农历的四月二十八,到底是什么节日?

作者&投稿:玉妻 (若有异议请与网页底部的电邮联系)
佛教4月初八,十八,二十八是什么节~


农历四月二十八是药王菩萨生日。
药王菩萨,与药上菩萨,有时取代文殊、普贤菩萨,被作为佛陀的左右胁侍。药王、药上本为兄弟,兄名星宿光,弟名电光明。
因供养比丘僧众,并施药救人,得众人赞赏,被尊称为药王和药上。后兄弟施医行善,双双修成菩萨。佛陀曾对弥勒预言,这两兄弟将在未来世成佛,号净眼如来和净藏如来。


扩展资料:

历史故事
药王菩萨,医术很高明,没有治不好的病,有一次,他娘的眼睛疼,吃了好多药不见好转,兄弟两人只好干着急。这一天,“药王菩萨”跟人家治病去了。
弟弟在家对娘说:“娘,哥哥能治千病百疮,没得治不好的病,怎么就唯独你老的病治不好呢?”娘说:“这不能怪你哥哥,法都想尽了,我只想让你背我到后山上去看一看。”“那要得。”母子收拾了一下,子背起母就上山了。

背到半山腰,娘说口干了,要水喝。儿就满山遍岭找,一丁点儿水都没找到。后来只看到一个骷髅脑壳里装有一壳水,里面还有一条小黄蛇儿游上游下。
他就端到娘的面前说:“娘呀,到处都没找到水,只看到这个骷髅脑壳里有一壳水,里面还有一条黄蛇儿在洗澡。”这时娘口干了,就讲:“管它枯脑壳瘦脑壳,快点端来给娘喝。”她接着就咕噜咕噜喝光了。
这一喝下去,娘感觉眼睛比先前要亮多了,心里也比先前好多了。歇了一会儿,又背起往山顶上走。到了山顶,娘说肚子饿了,想东西吃。儿又满山找,找到一户人家,屋里没有其它好吃的。只有一只黑母鸡,白天夜晚都歇在屋旁边的桃树上,主人又不愿意卖。
一想屋里还有几个蛋,就拿给了他娘俩,一数正好九个。就借主人的锅灶煮蛋,一打开,里面还有个双黄蛋。儿自己就吃红薯,看到娘的胃口好,把九个蛋全部给娘吃了。娘一吃下去,病全好了。眼睛比好人的眼睛还要清亮,不用背,娘俩就走下山去了。
回到屋里,弟弟对哥哥说:“哥哥,亏你还是药王菩萨呢,连娘的眼睛都治不好,我只背娘到后山玩一玩就好了。”“兄弟有所不知,娘的眼睛并不是我治不好,是找不到那几种药啊。”“那你说说看,要用哪几种药?”弟弟想考考哥哥。
“药书上写着,象俺娘的这种病,要千年骷髅水,黄蛇洗澡汤,乌鸡桃树歇,九蛋一双黄。看你在哪里找得到。”弟弟一听,“哎呀,哥哥还真是个药王菩萨呢。”
参考资料来源:百度百科-药王菩萨

药王菩萨生日。

药王菩萨与药上菩萨,有时取代文殊、普贤菩萨,被作为佛陀的左右胁侍。药王、药上本为兄弟,兄名星宿光,弟名电光明。因供养比丘僧众,并施药救人,得众人赞赏,被尊称为药王和药上。

后兄弟施医行善,双双修成菩萨。佛陀曾对弥勒预言,这两兄弟将在未来世成佛,号净眼如来和净藏如来。

药王菩萨大愿:

我得菩提清净力时。虽未成佛若有众生闻我名者。愿得除灭众生三种病苦。

一者众生身中四百四病。但称我名即得除愈。

二者邪见愚痴及恶道苦愿永不受。我作佛时生我国土诸众生等。悉皆悟解平等大乘更无异趣。

三者阎浮提中及余他方有三恶趣名。闻我名者永更不受三恶趣身。设堕恶趣我终不成阿耨多罗三藐三菩提。

若有礼拜系念观我身相者。愿此众生消除三障。如净琉璃内外映彻。见佛色身亦复如是。

若有众生见佛清净色身者。愿此众生于平等慧永不退失。



你是不是天津武清的人,据我所知,武清北部一些地区一直把阴历月二十八当作“大节”过的。因为我是那里的人,曾经找过不少这方面的资料。 在武清北部,尤其是长屯以北的大碱厂、大良、河北屯、下伍旗等十来个乡镇的上百个村庄,每年除了过春节和八月十五中秋节之外,还要过一个特殊的传统节日——农历四月二十八。这个节日的正名究竟叫做什么节,谁也难以说清,但是在民间,它确实是个节,而且是个相当重要的节日。在老百姓的心目中,四月二十八可与春节、中秋三足鼎立,毫不逊色。 相传,农历四月二十八是药王爷孙思邈的生日。史载,孙思邈生于581年,卒于682年,是隋唐年间的大医学家和药物学家。他一生在民间行医,救死扶伤,不辞辛苦,著有《备急千金要方》和《千金翼方》等医药学专著,在祖国医学发展史上发挥了重要作用。他热衷于为平民百姓服务,受到了历代人们的尊崇。 为了纪念这位历史上救死扶伤、济困扶危的医圣,从唐朝开始,人们先后在祖国各地建立了许多药王庙,借以祈盼幸福平安、健康长寿。大良、河北屯、崔黄口等村镇,从前都建有不同规模的药王庙,除供奉药王孙思邈之外,还供有华佗、张仲景、李时珍等古代医药学家的画像、塑像或牌位。但是不论从形式和规模上比较,都不及大碱厂药王庙那样壮观。由此,吸引了周边村镇的百姓,纷纷赶往这里进香还愿祈盼安康。人数逐年增多,规模迅速扩大,进而发展成了一处声名显赫的庙会。清朝中后期和民国时期,庙会进入鼎盛时期。每到庙会的前五、六天,周边各村庄就分别出人,到大碱厂的庙前广场和主要街道清整环境卫生,高搭芦席彩棚,淘洗舍水井,提前为庙会做好各种准备。庙会这天,不仅周边十里八村的村民天没亮就推车挑担来赶庙会,就是接壤的宝坻、香河县的村民,也有不少人赶车或步行数十里到此凑热闹,借机出售农副产品或手工艺品。大碱厂村更是喜气洋洋,到处张灯结彩,商贩摊位排列两厢,各种商品琳琅满目,叫卖之声沸沸扬扬。庙前广场上,十几道民间花会争先献艺,展示绝技。大戏楼上好戏连台,喝彩之声此起彼伏,真是人如潮涌,摩肩接踵,香火旺盛。当时的大碱厂庙会,不仅满足了人们祛病保平安、赐福求吉祥的良好愿望,同时还产生了村镇间的物资交流功能,促进了农副产品的流通。四月二十八这天,没去赶庙会的人,在家同样欢天喜地。家家请姑爷,接闺女,熬鱼、炖肉、蒸馒头、焖干饭,热闹非凡如同过年。 据《天津百科全书》记载:大碱厂于明永乐年间(1403年—1424年)立村,但是大碱厂药王庙建于何时已无从查考。对此,民间有两种说法,一说是建于清康熙年间(1662年—1723年);另一说是建于清乾隆年间(1736年—1795)。不论其中哪种说法准确,大碱厂药王庙都有二百多年的历史了。解放以后,这座药王庙逐渐荒废,地面建筑物先后圮塌了,遗址上已建造了新的房屋。 今天的人们,对大碱厂药王庙的记忆越来越淡薄了,但是关于这里的民间传说,却在乡间流传了十几代人。头一个传说是庙门前的石狮子有灵气。相传这对石狮子不仅有看护庙宇的作用,更新奇的是送子观音传授了它们“法术”,只要不孕的年轻妇女随便往哪只石狮子的背上一骑,过不了多久就会有喜。有个调皮的大姑娘偏就不信,壮着胆子试了一回,果真灵验。封建社会讲究女人的贞节,未婚有喜纯属大逆不道,幸亏有个精于妇科的老中医,帮她解了难题。再就是药王庙的山门内,有一座肉眼瞧不见的影壁,人们进了山门,不由自主地绕向旁边,从两侧出入。想从中间直接过去,到此就会有一股无形的巨大推力,把人搡向一旁。有个逛庙会的楞小伙,不顾众人极力劝阻,非要当众试一试。只见他后退十几步,运足力气猛地往前冲去,刚到所谓的无形影壁跟前,小伙子像个皮球一样“嗖”的一声弹出去一丈多远,顿时昏了过去人事不省。过了足有一袋烟工夫,才慢慢苏醒过来。人们这才松了一口气,七嘴八舌地问他有什么感觉?小伙子说:“我正向前跑,猛然间就觉得撞上了一堵墙,脑瓜门如同挨了一榔头,疼的两眼直冒金花,然后就什么事也不知道了。”大伙往他头上一瞧,可不是吗,脑门上真有一个橘子般大小的青疙瘩。在场的人无不惊诧,个个战战兢兢,齐齐刷刷地跪在地上,朝着大殿神像磕头如鸡啄碎米,口中一个劲儿叨咕请求药王爷宽恕。从此,人们对大碱厂药王庙有座看不见的铁影壁深信不疑,小伙子挨撞的事也一阵风似的传遍了周围百八十里。还有一个传说:逛庙会的人不能蒙住眼睛用手去摸戏楼的明柱,否则就会晕头转向不辩东西南北,没有几个钟点甭想缓过神来。据几位年愈古稀、逛过大碱厂庙会的老人们说,他们当初也都尝试过,感觉真像传说的那样。其中有位年过八旬的老爷爷,年轻的时候去逛庙会,用汗巾蒙眼摸了戏楼的柱子,结果解开双眼,真的找不着东西南北了,没承想又与同伴走单了,一个人在庙会上像个没头苍蝇瞎撞,直到太阳西下才遇到同伴,大家伙儿那个着急劲儿可想而知。诚然,这些传说有些离谱。 日月如梭,转眼之间,大碱厂庙会已停办了五十多年,逛过大碱厂药王庙会的人越来越少了,了解相关历史的人也明显不多了,可是四月二十八这个传统节日,却一代代的传承了下来。离节还差好几天,各家各户就打扫卫生,忙着赶集采购,买鱼割肉。过节那天,依然家家接闺女、请女婿,邀亲朋,叫好友。节日家宴上七碟八碗,推杯换盏,分外热闹。近些年,这个节日又增加许多新的内容,典型的是:时兴起了男青年那天要接女朋友。有的家为了表示对女方的重视,还多少送上一些小礼品,借机留女方住上几天。可以说,四月二十八这个传统节日经过二百多年的传承与演化,更加丰富与充实了。在乡村,人们普遍尊崇的,仍然是这些乡土气息浓郁的传统节日。 我想,看完我这个介绍,你应该是有收获的。

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前迤寺村、中迤寺村、后迤寺村属大良镇。距离镇政府西北约4公里处,位于大运河河道东岸,为元朝时期运河改道逐渐聚落而成。   相传,在辽代由于该段运河地势低、水位深,河水时有泛滥,造成河堤决口,淹没田地,给当地老百姓造成巨大损失。当时,老百姓和地方官员认为是河道龙王在作怪。于是,老百姓在加宽加高堤坝的同时,还在河堤的最高处修建了一座寺庙,名为迤寺,又称龙王庙。庙中供奉有龙王、药王、刘备、关羽、观音菩萨、降龙伏虎十八罗汉等诸神,老百姓希望借此消除水患。迤寺在农历4月28日落成,为纪念这一日,方圆几十里的老百姓每年这一天都要成群结队前来祭祀,送供品、烧高香、唱大戏、跳花会,人山人海、热闹非凡,祭祀活动一直持续到深夜,甚至群众把附近的井水喝干。于是,这一天便成了当地人的一个传统节日。到了金代,因此段运河水位深便于停泊来往船只,还在此修建了货运码头。  随着时间的推移,迤寺的东面逐步形成了两个村落,中间有一条运河的支叉相隔,南面的起名叫前迤寺村,北面的叫后迤寺村。到了民国时期,因前迤寺的保长、甲长不和而分成了两派,逐渐分出了一个中迤寺村。于是,形成了一直延续到现在的前、中、后迤寺村
这是今天我在网上搜我们村子,意外发现的,不知道是不是


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