“牛郎织女”是谁写的？作者是在什么情况下才写的？

牛郎织女的故事是谁写的?~

我书上有,是叶圣陶写的.他的代表作有;隔膜》(短篇小说集)1922，
《雪朝》(新诗集)与周作人、朱自清等人合集，1922，
《火灾》(短篇小说集)1923，
《稻草人》(童话集)1923，
《剑鞘》(散文集)与俞平伯合著，1924，霜枫社
《线下》(短篇小说集)1925，
《城中》(短篇小说集)1926，上海文学周报社
《风浪》(儿童歌剧)1928，
《未厌集》(短篇小说集)1929，
《倪焕之。(长篇小说)1929，
《恳亲会》(戏剧)1930，小说月报社
《当代英雄的石像》(童话集)1931，
《脚步集》(散文集)1931，新中国书店
《三种船》(散文集)1925，
《未厌居习作》(散文集)1935，
《圣陶短篇小说集》1936，
《叶绍钧选集》1936，
《叶绍钧文选》1936，
《四三集》(短篇小说集)1936，
《小白船》(童话集)1936，艺林书店
《给战时少年》(散文集)1938，大路书店
《遣愁集》(小说、诗歌集)1943，创作文艺社
《微波》(短篇小说集)1944，艺光出版社
《西川集》(散文集)1945，文光
《绍钧杰作集》(短篇小说、散文集)1946，全球书店
《叶绍钧代表作》(短篇小说集)1949，全球书店
《怎样游戏》(儿童文学)1947，
《李太太的头发》(散文、短篇小说集)l947，博文书店
《叶圣陶文集》1948，春明
《皮包》(短篇小说集)1948，中华
《叶圣陶短篇小说集》 1954，人文
《叶圣陶童话选》 1956，少儿
《叶圣陶文集》(1一3卷)1958，人文
《叶圣陶选集》 1958，香港新艺出版社
《叶圣陶选集》 1959，人文
《抗争》(短篇小说集)1959，人文
《箧存集》(诗集)1960，作家
《叶圣陶散文甲集》 1983，四川人民
《叶圣陶序跋集》 1983，三联
《我与四川》(散文、诗歌集)1984，四川人民
《叶圣陶散文乙集》 1984，三联
《稻草人》和其他童话 1984，少儿
《童话》1985年，新蕾出版社
《叶圣陶童话选》1986，吉林人民
《叶圣陶代表作》1987，黄河文艺
《叶圣陶集》(1-5卷)1988，江苏教育
的.

我书上有,是叶圣陶写的.他的代表作有;隔膜》(短篇小说集)1922，
《雪朝》(新诗集)与周作人、朱自清等人合集，1922，
《火灾》(短篇小说集)1923，
《稻草人》(童话集)1923，
《剑鞘》(散文集)与俞平伯合著，1924，霜枫社
《线下》(短篇小说集)1925，
《城中》(短篇小说集)1926，上海文学周报社
《风浪》(儿童歌剧)1928，
《未厌集》(短篇小说集)1929，
《倪焕之。(长篇小说)1929，
《恳亲会》(戏剧)1930，小说月报社
《当代英雄的石像》(童话集)1931，
《脚步集》(散文集)1931，新中国书店
《三种船》(散文集)1925，
《未厌居习作》(散文集)1935，
《圣陶短篇小说集》1936，
《叶绍钧选集》1936，
《叶绍钧文选》1936，
《四三集》(短篇小说集)1936，
《小白船》(童话集)1936，艺林书店
《给战时少年》(散文集)1938，大路书店
《遣愁集》(小说、诗歌集)1943，创作文艺社
《微波》(短篇小说集)1944，艺光出版社
《西川集》(散文集)1945，文光
《绍钧杰作集》(短篇小说、散文集)1946，全球书店
《叶绍钧代表作》(短篇小说集)1949，全球书店
《怎样游戏》(儿童文学)1947，
《李太太的头发》(散文、短篇小说集)l947，博文书店
《叶圣陶文集》1948，春明
《皮包》(短篇小说集)1948，中华
《叶圣陶短篇小说集》 1954，人文
《叶圣陶童话选》 1956，少儿
《叶圣陶文集》(1一3卷)1958，人文
《叶圣陶选集》 1958，香港新艺出版社
《叶圣陶选集》 1959，人文
《抗争》(短篇小说集)1959，人文
《箧存集》(诗集)1960，作家
《叶圣陶散文甲集》 1983，四川人民
《叶圣陶序跋集》 1983，三联
《我与四川》(散文、诗歌集)1984，四川人民
《叶圣陶散文乙集》 1984，三联
《稻草人》和其他童话 1984，少儿
《童话》1985年，新蕾出版社
《叶圣陶童话选》1986，吉林人民
《叶圣陶代表作》1987，黄河文艺
《叶圣陶集》(1-5卷)1988，江苏教育
的.

牛郎织女的故事最早见于《诗经》，后经历代流传和加工，形成了优美动人的神话故事。它深受人们喜爱，汉人有诗赋其事曰（古诗十九首之一）：

迢迢牵牛星，皎皎河汉女。
纤纤摸素手，札札弄机杼。
终日不成章，泣涕零如雨。
河汉清且浅，相去复几许。
盈盈一水间，脉脉不得语。

这首诗以神话传说为背景，述说相思不得见的哀怨之情。读此诗，感受到的是种凄美：霞色满天里，两个有情人隔河脉脉相望，眼波盈盈，罗裳轻扬……

此后的七夕诗，大都没有脱离这首诗的基调，即抒发七夕夜天上人间的欢情与离恨，如柳永词《二郎神·七夕》，情与景俱佳，很美：

炎光初谢，过暮雨芳尘轻洒。乍露冷风清庭户爽，天如水，玉钩遥挂。应是星娥嗟久阻，叙旧约飙轮欲驾。极目处微云暗度，耿耿银河高泻。
闲雅！须知此景，古今无价。运巧思穿针楼上女，抬粉面云鬓相亚。钿合金钗私语处，算谁在回廊影下？愿天上人间，占得欢娱，年年今夜。

如果没有秦观，我们可能还在为牛郎织女伤感，秦观词《鹊桥仙》：

纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。金风玉露一相逢，便胜却人间无数。
柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路？两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。

此词不再悲沉，而是轻松欢快，没有述说相思之苦，而是赞美牛郎织女纯真的爱情——“胜却人间无数”、“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮”，诗人认为有情人只要心心相印，两情相悦，时间、距离都不是障碍（这是天上的爱情，世间大概很少了吧……）——这也应该是牛郎织女神话故事缔造者的美好心愿吧。诗人的心灵就象七夕澄澈的夜空，无一丝纤尘，千百年后仍能感受到诗人的浪漫和纯洁。可惜诗人虽能留名青史，却不可能在北宋晚期已经腐败了的官场施展才华，屡遭打击和迫害，但人们毕竟是喜爱他的，便凭空为苏东坡添了一位才华卓绝的妹妹（苏小妹），并将她嫁给了秦观，这一首词、一段佳话以及可以想象的小两口在七夕之夜的斗才斗艺，为中国文化多了份浪漫，为每年的七夕多了份快乐。

有些七夕诗融入了现世人生的内容，如李商隐的“争将世上无期别，换得年年一度来”、李郢的“莫嫌天上稀相见，犹胜人间去不回”，对比现实，牛郎织女虽然一年只能相会一次，可比起人间的生离死别，永不相见，毕竟还是幸福的；比起那些心灵没有归宿、无人可相望的人，牛郎织女是幸福的；比起那些朝夕相处日久生异心、同床异梦的人，牛郎织女是幸福的……

唐人宋之问曾对牛郎织女的生活状态提出了疑问：“莫言相见阔，天上日应殊”，他用“天上一天人间一年”的传说否定牛郎织女阔别一年的说法，虽是标新立异，但脱离了七夕原有的意义。受宋之问的启发，我对牛郎织女的结局就了这样美好的设想：就象唐僧师徒历经磨难去西天取得真经获得正果一样，牛郎织女天长地久的爱情终于感动天帝和王母娘娘，让他们成为神仙夫妻，日日在天上逍遥。

记得小时的七夕，碧落银河，夜空显得神秘而深邃，蛙声、蟋蟀声此起彼伏地欢唱，萤火虫在草丛中忙碌地穿梭，一家人坐在院子里乘凉，姑娘们在穿针引线，奶奶摇着蒲扇，给我们讲牛郎织女的故事，说这些天没见喜鹊了吧，它们都去天上搭桥去了。大概半夜时分姑娘们停下针线，合掌仰天祈祷。当流星划过长空时，大家惊喜地大叫。可惜直到现在，我仍然不知天上哪颗是牛郎星，哪颗是织女星，只知道七夕的星空是我永远的童话。

是由天上的银河、牛郎星、织女星而编出来的民间传说

民间传说，没有具体作者，非要说有，那就是群众哈

民间传说，口口相传

http://zhidao.baidu.com/question/2313745.html

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牟定县15039498374： 牛郎织女故事出自哪本书 - ？
崇黎对氨： 牛郎织女最早见于南北朝时代,任昉的《述异记》里有这么一段:“大河之东,有美女丽人,乃天帝之子,机杼女工,年年劳役,织成云雾绢缣之衣,辛苦殊无欢悦,容貌不暇整理,天帝怜其独处,嫁与河西牵牛为妻,自此即废织紝之功,贪欢不归.帝怒,责归河东,一年一度相会.”

牟定县15039498374： 牛郎织女的作者是谁 - ？
崇黎对氨： 相传在很早以前,南阳城西牛家庄里有个聪明.忠厚的小伙子,父母早亡,只好跟着哥哥嫂子度日,嫂子马氏为人狠毒,经常虐待他,逼他干很多的活,一年秋天,嫂子逼他去放牛,给他九头牛,却让他等有了十头牛时才能回家,牛郎无奈只好赶...

牟定县15039498374： <<牛郎织女>>是谁原创?作者有什么资料? - ？
崇黎对氨： 牛郎织女是民间传说人物,最早的记录应该是出现在<诗经.小雅.大东>,少说也流传了两千五百多年了. 牛郎织女的故事是否是古人的文学创作,还是事出有因,这方面并没有具体的资料供我们考究. 如果说他是文学创作,那么他的作者就是两千五百多年前我们的某位祖先,他异想天开遍了这个故事,而我们从流传至今的资料中没有找到有关于这位先祖的任何记载. 另外有一种说法是这个故事可能是真实发生过的,他记录是数千年前皇帝和炎帝交战时期,两族下的男子与女子苦苦相恋的故事,而最终他们的爱情,促成了炎帝族与黄帝族的和解,进而形成了以炎黄为核心的中华民族. 综上所述:<牛郎织女>的原创是中华民族. 答题完毕.

牟定县15039498374： 牛郎织女的故事是谁创作的 - ？
崇黎对氨： 牛郎织女是我国最有名的一个民间传说之一,是我国人民最早关于星的故事.南北朝时代任昉的《述异记》里有这么一段:“大河之东,有美女丽人,乃天帝之子,机杼女工,年年劳役,织成云雾绢缣之衣,辛苦殊无欢悦,容貌不暇整理,天帝怜其独处,嫁与河西牵牛为妻,自此即废织紝之功,贪欢不归.帝怒,责归河东,一年一度相会.”

牟定县15039498374： 牛郎织女出自哪本书 - ？
崇黎对氨： 牛郎织女出自 南北朝时代任昉的《述异记》牛郎织女是中国最有名的一个民间传说之一,是中国人民最早关于星的故事.南北朝时代任昉的《述异记》里有这么一段:“大河之东,有美女丽人,乃天帝之子,机杼女工,年年劳役,织成云雾绢缣...

牟定县15039498374： 小学语文六年级课文＂牛郎与织女＂作者( )__？
崇黎对氨： 这篇课文是叶圣陶由传统民间故事改编而成的.

牟定县15039498374： 牛郎织女源自哪个历史文献? - ？
崇黎对氨： 七夕乞巧,这个节日起源于汉代,东晋葛洪的《西京杂记》有“汉彩女常以七月七日穿七孔针于开襟楼,人俱习之”的记载,这便是我们于古代文献中所见到的最早的关于乞巧的记载.后来的唐宋诗词中,妇女乞巧也被屡屡提及,唐朝王建有诗...

牟定县15039498374： 牛郎织女这则民间故事是谁写的 - ？
崇黎对氨： 是传说了 有个四大民间传说 《牛郎织女》、《孟姜女哭长城》、《梁山伯与祝英台》、《白蛇传》

牟定县15039498374： 《牛郎织女》是叶圣陶爷爷的作品吗?《鸟的天堂》《林海》《养花》的作者都是老舍 - ？
崇黎对氨： 《牛郎织女》是叶圣陶爷爷的作品吗? 答:是. 《鸟的天堂》《林海》《养花》的作者都是老舍吗? 答:不是.《鸟的天堂》是巴金写的. “玻璃”“地上”“爸爸”“模糊”最后一个音节都读轻声吗? 答:不是. 周瑜打黄盖——愿者上钩”是歇后语吗? 答:不是.应是周瑜打黄盖——一个愿打一个愿挨 兴安岭多么会打扮自己呀:青松作衫,白桦为裙,还穿着绣花鞋.”这句话中既有比喻,又有拟人的修辞手法吗? 答:是. “他的红红的笑脸隐藏在树丛中.”缩句后成为“他隐藏在树丛中.”?答:不是.应是笑脸隐藏在树丛中.

牟定县15039498374： 郎织女是什么代诗人什么? - ？
崇黎对氨： 牛郎织女是我国最有2113名的一个民间传说之一,是5261我国人4102民最早关于星的故事.南北朝1653时代任昉的《述异记》里有这么一段:“大河之东,有美女丽人,乃天帝之子,机杼女工,年年劳役,织成云雾绢缣之衣,辛苦殊无欢悦,...