如何向观音菩萨发愿

作者&投稿:丹毕 (若有异议请与网页底部的电邮联系)
如何向观音菩萨发愿/如何向观音菩萨发愿~

去一个香火旺一点的寺庙,一般初一十五或者菩萨生日去比较好。菩萨一定会来嘛。进门先上三根香,最好是檀香,恭请菩萨滴,然后四面各拜三下,插到香炉去。然后就去观音殿,先我某某今日来此 给大慈大悲的观世音菩萨摩诃萨请安。磕头9个要起来跪下起来跪下的那种。九个完后,然后跪下,我某某今日在观世音菩萨面前发愿+内容 。发愿一般是我要吃素 我要怎样怎样,请菩萨监督见证。而许愿 则是 请菩萨慈悲 保佑我什么什么 让我愿望成真,我会多做功德多放生,请菩萨帮帮我。 报上名来。愿望成真 务必还愿,不忘菩萨之慈悲 多加宣传。

四众弟子每天课颂或做功德后,常把功德「回向」给亲友、怨亲债主、法界众生等;到底「回向」在佛教里的意义是什么?
其实,「回向」是佛教极为殊胜而独特的修行法门之一;「回向」的原理就如手拿一根蜡烛去引燃其它的蜡烛,不但原来的蜡烛本身的光亮未曾减弱,反而和其它蜡烛的光光相照,而使室内更为光明、更为明亮。所以,回向愈多,不但自身的功德未曾减少,反而功德更多,因为能利益更多的人,功德也就更加殊胜了。
心念的力量很大,我们今天所有的种种都是以前甚至多生多劫前发的愿所成就的,《百业经》就是专门谈发愿所得的果报,我们不要轻视发愿,不要轻视起心动念,无论善恶最后哪怕经历无数阿僧祇劫,总有一天会回到自己身上。因此,发愿很重要,要常常发善愿,祝福自己和一切众生。
发愿是很重要,一般来说,如果你诵经而没有明确的发愿的话,你诵经的所有功德都会转换为你的福报,而大部分有大福报的人都会造恶业,从而要受到恶的果报的,所以发愿确实很重要,但这并不是说你不能通过诵经、念佛求一些现世的福报的, “能”;只要诚心诵经、念佛不求自来,根本用不着求。
比较如法的是:在诵经、念佛之前就先调整自己的心绪,发愿往生西方脱离轮回,早日成佛,乘愿再来普度众生,即使你不能从心里真的发出来,也要尽可能的发出相似的念头来;然后至诚恭敬的诵经、念佛;在诵完之后先按经书后面的回向偈来回向。然后如果有所求就祈请三宝的加持,让你的善行善愿都能成就。
很多不了解佛教的人常常只是简单的认为:佛教只是教人向善的。事实上,我们学佛的一个重要目的就是要脱离六道轮回,往生净土。要做到这一点,发愿是必不可少的。没有发愿就没有办法得到这一点。祖师大德告诉我们:如果只是行善而不发愿去净土,那么命终的时候也是无法去净土的。
佛子当“常随佛学”,我们没有福报投生在佛陀降临娑婆世界的那个年代,但是我们还是可以在这个年代认真修行、依戒为师、依四依法修行、深信因果、为“脱离轮回、乘愿再来、利益众生”。
我们知道任何的善行都会产生功德,大乘佛子将这种功德时时回向给法界众生,这是一种真正无我利他的行为。回向文可能有成百上千种,但是回向的发心只有一种,哪怕你不会念诵任何回向文,但是你的发心是要把自己的功德回向给某人或者所有众生,那么这种回向就是圆满的回向。回向不要执着于某一种的回向文,回向文都是人写出来的,但是发心却是要自己去发。回向也是锻炼我们自己的心,认识自己的过程。
功德回向,不但不会减少和损失我们的功德,反而会使我们的功德更圆满。功德回向犹如将自己杯中的水倒入大海一样,只要大海的水不干枯,那么我们倒入大海的那杯水也就不会干枯。
不要吝啬做功德回向,有些人把功德守得死死的,唯恐失去功德,殊不知这样反而容易失去功德。可能我们的一个嗔恨心就把我们辛辛苦苦累积的功德全部丧失掉了,这是多么的不值啊。因此,时时将自己“杯中”的功德之“水”倒入利益众生的功德大海,那么一旦自己不小心打碎了自己的“杯子”,也没有什么损失,因为你所有的功德都时时的回向给了众生,一切都了无牵挂。
故事:传说过去有一个富翁一生行善无数,修桥铺路,救济鳏寡孤独,施茶施米,做了许多的慈善公益。他只知热心修福,忽略闻法慧解的重要,当然对于佛法的因果,无法明理信受。
到了晚年老病的时候,业障现前,一直向家人吵闹着要吃猪肉。当时,乡下人杀猪是一件大事,只有在年节和喜庆的日子才杀猪。富翁家里的猪只只肥大,他一个人吃不了那么多,上街去买,路途实在遥远,家人不得办法,向邻居买了一头小猪,杀了小猪,肉还没煮熟,他就一命呜呼。
富翁过世之后,到了阎罗王那里,阎罗王翻看他的生死簿,看到他一生做了不少慈善事业,正准备判决他回到人间,做个大富贵人时,忽然跑出一头小猪,向阎罗王抗议说:「请他还我一条命,为了满足他口腹之欲,使我那么小就夭折了。」他申辩说:「我又没有吃到它的肉,是家里的人把它杀的。」阎罗王说:「你虽然没有吃它的肉,但是它是为你死的,你的福报分一半给小猪,让它也去投胎做人,享受富贵的日子。」这个人悭贪不舍,心里计算,为什么一生积德换来的富贵,平白分一半给人?双方僵持不下,阎罗王说:「你如果不肯分一半给小猪,你就转世做猪,抵还欠它的债。」富翁自以为讨到便宜,反正变成猪也不过一世,我的福报依然存在,总会有享用荣华富贵的一天。
由于他过去的福报,虽然变成猪,还是受到很好的待遇。享用上好的饲料,住在有冷气设备的地方,主人把它当成比赛的大猪公,吃住百般的呵护照料。
有一天,一只小鸡跑来偷吃它的饲料,它用头盖住饲料的糟口,不肯给鸡子吃,饲料沾满它的头,贪吃的小鸡又去啄它头上的饲料,它一生气就把鸡咬死了。
由于它的瞋恨无知,富翁不断的变换身形,鸡鸭牛马、飞禽走兽,不断的轮回,而他念念不忘的富贵,像一张空头支票永远没有兑现的一天。
我们种善根、修福德、做功德,要立即回向。若是没有回向,就像一个很好的东西没有善加使用而白白浪费了。
人身难得,一生的福德造化,一世的美好际遇,一念的善因善缘,一旦蹉跎,万劫难逢!有谁可以把握下一分钟的福祸,又有谁能够保证能否看得到明天的太阳升起?佛陀说:「人命在呼吸间。」不是消极悲观论,而是彻见生命的实相,要我们全心全意,活在当下的每一个因缘。
富翁一念悭贪,不肯与人分享,结果换来无穷无尽的生死轮回。我们的一念之差,如果没有察觉,不肯修正,也如同富翁,不断幻化身躯,妄想遥不可及的幸福岁月。
故事:有一个很穷困的女子,她将自己仅有的两文钱供养三宝,方丈和尚亲自为她回向。
世事多变,这位女子后来做了皇后,就带着许多宫女再回到这个寺院修大供养。方丈和尚没有亲自主持,只让弟子为她诵经回向。她觉得很奇怪,问老和尚:“从前我很穷苦,布施两文钱,您亲自为我回向。今天我带这么多财务来供养,您怎么只让您的徒弟来为我回向?”老和尚说:“那时两文钱是你的全部财产,你是真诚心,我一定要替你回向。今天你做了皇后,拥有亿万财富,你拿的这点钱是九牛一毛,我的徒弟替你回向足够了。”
回向时的心量越大越好。普贤菩萨作回向的时候,把善根回向给尽虚空遍法界所有众生。众生无边,我们学习普贤菩萨,把功德回向给法界所有众生,这样我们所作的功德也是无边无际的。有的人不敢回向,怕功德没有了。不是这样的。你把功德回向给法界一切众生,所得到的功德会更多、更圆满。
修行一定要心口相应,心和行为要一致,否则都是花言巧语,装模作样。整天发心发愿,说众生可怜我要度,佛菩萨功德无量我要学,却没有发自内心地做,都是假话,空话,大话。我们念诵《普贤行愿品》的时候,要学习普贤菩萨的愿。发心、回向都是愿。一个是在功德还没有做,或者准备做的时候发的愿;一个是功德做完以后发的愿。我们跟随普贤菩萨发大愿,这样心胸才能打开。发自内心地饶益所有的众生,才能断除我执我爱、自私自利。这都是对治我执我爱、自私自利的一些境界,一些修法。
发善愿,功德无量。回向就是有一个目标和方向,时时事事向往之,系念之,容易达成,若不回向,就像漫无目的漂泊,随业流转,不容易聚集功德,因此要常常回向,可回向某一善愿早成,或回向给父母家亲眷属、冤家债主,如果像告诉我们在生活中修积功德的大德所说的常常替自己和众生回向往生西方极乐世界,最究竟,最圆满。

很多人不管信不信佛教,都知道大慈大悲的观世音菩萨,不管是电视剧还是电影里,观音菩萨都是慈悲的化身,世间也流传着“千处祈求千处应,苦海常做渡人舟”的佳话。在普陀山的观音圣像更是每天都有络绎不绝的信众来朝拜供养,其中不乏三步一拜的虔诚信徒,那么为什么他们会有如此大的信心呢?这一切肯定是因为观音菩萨的加持和保佑,但是生活中很多人为什么一直在拜菩萨求菩萨,却感觉不到菩萨的保佑呢?可能是你的方法不对,求菩萨的时候记住这三点,菩萨的保佑一定会降临在你的身边。

第一点求菩萨时要称颂菩萨的名号
很多人拜菩萨的时候就是只顾着一心一意的念叨自己的所求,比如菩萨保佑我发财,菩萨保佑我长寿菩萨保佑我家庭和睦等等,其实这么做肯定是不太如法的,拜菩萨时,我们一定要先称颂观音菩萨的圣号“南无大慈大悲观世音菩萨”不管是烧香还是拜佛或者转绕的时候,都要在心里念诵观音菩萨的名号,可以出声念诵,也可以心里默念,这样就能和观音菩萨相互感应,菩萨也会知道你的所求。而且这样念诵还有无尽的功德。《法华经》中佛陀告诉无尽意菩萨:“若有人受持六十二亿恒河沙菩萨名字,复尽行供养饮食衣服、卧具医药,与受持观世音菩萨名号,乃至一时礼拜供养,是二人福,正等无异。于百千万亿劫,不可穷尽。”从这个角度看,持诵其他菩萨的名号根本不如观音菩萨。

第二点要时常念诵六字大明咒
说起六字大明咒,可能很多人并不知道,“嗡嘛呢巴美吽”这六个字有无尽的功德。《宝箧经》中云:“若持诵六字大明咒,能使福德具足,。诵此咒时,九十一恒河沙数佛陀亲临,微尘数菩萨亦亲临,且天龙,鸠盘荼,四大天王等亲临而守护之。其人身内一切有情,能获不退转菩萨位。”可见六字大明咒的功德不可估量。所以我们应该时常念诵,就算不去寺院拜佛烧香的时候,也应该在生活中多多念诵,就像经中说的,你念诵的时候佛陀还有各大菩萨就会在你的身边保护你。

第三点要对观音菩萨有信心
不管是念诵观音菩萨的名号还是念诵观音菩萨的心咒,要想得到加持护佑,所求之事如愿,前提是自己要有信心,佛法入海,唯信能入。如果没有信心,那么念得再多也起不到作用,并不是菩萨不保佑你,而是因为你没有信心,接收不到菩萨的加持。好比一个人躲在屋里,外面阳光再怎么温暖也是照不到他的。所以一定要对菩萨升起坚固的信心。

从前有一位老和尚在行脚途中,见到一座山上发红光,知道那里必定有修行人,于是上山查看,结果发现一位老婆婆,老婆婆说她每天都念“嗡嘛呢巴美牛”数十年如一日。老和尚慈悲的说:你念错了应该是“翁嘛呢巴美吽”,老婆婆一听特别伤心,觉得十几年的修行白费了,马上更正过来,老和尚下山以后再回头一看山上原来的红光已经没有了,他赶紧跑回去告诉老婆婆:“我刚才开玩笑的,您念的嗡嘛呢巴美牛没错。老婆婆听了顿时露出笑容,又改回原来的念法,山上再度出现了红光。这个故事就是告诉我们念诵咒语或者名号时候,信心是第一位的,如果有信心念错了也有无量功德,因为佛菩萨没有分别,只要有信心他们就能感觉得到,一定会赐予加持和保佑的。

所以以后在烧香拜佛的时候一定要生起信心,在信心的基础上念诵佛菩萨的名号或者咒语,那么一定会得到佛菩萨的保佑的。

可以每天坚持念观音菩萨法号,多少自定,建议不得少于108遍,越多越好
、可以每天坚持念诵《观世音菩萨普门品》来向菩萨表达谢意,同时也为自己积福。

可以请香去许愿的寺庙还愿,如果家里条件充裕有佛堂的,可以直接在家里拜观音还愿,也都是可以的不过可以准备一款好香供奉,因为香是沟通凡圣的最殊胜的供品,所以请一款好香是必不可少的,有心的话,这里建议可以到无相铜炉定几盒祈福香,以示诚心,阿弥陀佛!去一个香火旺一点的寺庙,一般初一十五或者菩萨生日去比较好。菩萨一定会来嘛。进门先上三根香,最好是檀香,恭请菩萨滴,然后四面各拜三下,插到香炉去。然后就去观音殿,先我某某今日来此 给大慈大悲的观世音菩萨摩诃萨请安。磕头9个要起来跪下起来跪下的那种。九个完后,然后跪下,我某某今日在观世音菩萨面前发愿+内容 。发愿一般是我要吃素 我要怎样怎样,请菩萨监督见证。而许愿 则是 请菩萨慈悲 保佑我什么什么 让我愿望成真,我会多做功德多放生,请菩萨帮帮我。 报上名来。愿望成真 务必还愿,不忘菩萨之慈悲 多加宣传。

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去一个香火旺一点的寺庙,一般初一十五或者菩萨生日去比较好。菩萨一定会来嘛。进门先上三根香,最好是檀香,恭请菩萨滴,然后四面各拜三下,插到香炉去。然后就去观音殿,先我某某今日来此 给大慈大悲的观世音菩萨摩诃萨请安。磕头9个要起来跪下起来跪下的那种。九个完后,然后跪下,我某某今日在观世音菩萨面前发愿+内容 。发愿一般是我要吃素 我要怎样怎样,请菩萨监督见证。而许愿 则是 请菩萨慈悲 保佑我什么什么 让我愿望成真,我会多做功德多放生,请菩萨帮帮我。 报上名来。愿望成真 务必还愿,不忘菩萨之慈悲 多加宣传。庙里,佛前 虔诚 跪拜,低头 默念 愿望 就行了。求子 要向 送子观音 求,佛法 上只要你真正的心诚,就会有福报的
你可以在手机上安装 吉星许愿,里面恭请了 送子观音 等多尊神佛,法相神圣庄严,平时随身带在身上,既能护身定心保平安,又能时常虔诚祈拜,求子 挺灵验的!

诚心跪在菩萨面前,念道:今弟子诚心在菩萨前发愿XXXX,祈请菩萨见证,令弟子速满此愿。当然得是善愿,不然没用的,也可以借鉴阿弥陀佛的四十八愿


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观世音菩萨发愿偈的歌词意思?
南无大悲观世音愿我速会无为舍 南无大悲观世音愿我早同法性身 我若向刀山刀山自摧折 我若向火汤火汤自枯竭 我若向地狱地狱自消灭 我若向饿鬼饿鬼自饱满 我若向修罗恶心自调伏 我若向畜生自得大智慧 接下来唱的是大悲咒,全称《千手千眼观自在菩萨广大圆满无碍大悲心陀罗尼》 如下: 南无、喝啰怛那、哆啰夜...

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