性道德的核心有哪些内容

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性道德的特征有哪些?~

性道德是社会道德渗透在两性生活方面的行为规范,调节人们生理机能与社会文明之间的矛盾,是人们性行为的标准,也是衡量人类两性关系文化发展水平的重要标志。
性道德是一种社会形态,它和其他社会上层建筑的社会意识形态一样,有着各自的特点,发挥各自的作用,主要特征如下:(1)是特殊的规范
性道德所制约的对象比较特殊,制约着人们的两性关系,是指导自己性生活的行为准则。而两性生活是人类社会生活中最具有感情色彩、最隐蔽、最动人心弦的一部分。其次表现在性道德的制约作用十分敏感,一旦有人越轨,很快就会引起舆论哗然,人们就会议论、谴责,连亲友都感到有失脸面。
在舆论的压力下,个人也易于产生良心上的责备。同时性道德规范与法律法规没有不可逾越的鸿沟,违反性道德,进而走上性违法犯罪。
(2)有特殊层次性
各个民族的风俗习惯和性道德的形成有着民族自身的不同特点。如有的民族至今允许一妻多夫的性关系,不认为是不道德。有的民族曾流行抱婚,有的民族仍有掩婚等,都不认为是不道德行为。
对现代文明的正当的异性间的某些交往方式,在某些地区则可能会遭到非议。人类社会本身的多层次性,反映在性道德方面也出现了多层次的要求。
(3)有一定稳定性
上层建筑对经济基础来说都具有稳定性特点,既使经济基础改变以后,原来的上层建筑还将稳定地保留一定时期。性道德规范比其他上层建筑变化的速度更慢,有着更大的稳定性。
因为改变旧的观念,需要人们的思想文化、社会风尚和心理结构有一个变化的过程,这个过程是比较缓慢的。这也是新中国成立以后,在相当长的一段时间内,封建的道德观念仍然在有形无形地对人们发生影响的原因所在。
(4)有广泛社会性
性道德贯穿于人类社会的始终,是与社会共存的。从横向来看,性道德涉及到社会的每一个成员,到了生长发育期,都要受到性道德的约束,对个人、家庭和社会的影响都很大。

道德的核心问题是人。
道德是一种良好的选择习惯。实践的理性和思辨的理性不同,前者较为粗略,后者较为精密。思辨只有对错之分,没有中间状态,而实践的精髓正在于选择,并且中间状态就是最好的选择。
道德定律与自然定律或逻辑定律不同,它不是一个百分之百确定的定律,这是由于道德定律对应的题材本身的不确定性造成的,所以也有人因此怀疑道德定律是否存在。


扩展资料:
既然道德是一种良好的选择习惯,像射箭一样有一个标靶,即人的幸福,所以也像射箭一样,需要在实践中根据感觉来调整和提高它的命中率。因此,说道德的准则是感觉当不为谬误。
道德是一种社会意识形态,它是人们共同生活及其行为的准则和规范。不同的时代、不同的阶级有不同的道德观念,没有任何一种道德是永恒不变的。
道德不是天生的,人类的道德观念是受到后天的宣传教育及社会舆论的长期影响而逐渐形成的。这是一种道德相对主义,与之相反的主张则称为道德绝对主义。道德很多时候跟良心一起谈及,良心是指自觉遵从主流道德规范的心理意识。
参考资料来源:百度百科——道德

核心内容有:性道德标准、爱情观、贞操观、生育观。

1、爱情观

爱情是男女之间发自内心的相互爱慕并渴望对方成为终身伴侣的感情。性的吸引是爱情产生的自然前提。但爱情和性欲又有质的区别,爱情是人的一种社会感情,单纯的性欲只是动物的本能。

现代的性爱同古代的爱有着根本的不同:

第一,它以互爱为前提,妇女处于同男子平等的地位;而古代的爱情则不一定都要征得妇女同意。

第二,情爱常常达到强烈和持久的程度,如果不能结合而彼此分离,对双方都是难于接受的不幸。

爱情的特征表现为:

①对等性。双方以互爱为前提,情投意合,互相给予。

②专一性和排他性。爱情是一个男子与一个女子的爱慕关系,不允许第三者介入,因而是排他的。

③持久性。爱情是持久的感情生活,要求双方忠贞不渝,经得起人生道路上种种磨难的考验。

对待爱情的态度,反映出一个人的精神面貌和道德品质。

一个有道德有修养的人应当树立正确的爱情观:

①事业高于爱情。没有事业的爱情是空虚的。事业和爱情并不矛盾,处理得当可以相得益彰。爱情只是生活的一部分,不是生活的目的,人生最崇高、最重要的是事业。因此,必须坚持事业高于爱情,自觉做到爱情服从事业,而对事业的执着追求也会促进爱情。

②尊重对方自愿选择的权利。男女双方在从恋爱到结婚组成家庭的过程中,要通过合乎道德的方式求得相互了解,必须尊重对方自愿选择的权利,任何强迫、威胁、欺骗的手段都是不道德的。

③坚贞专一。这是爱情生活最重要的原则。恋爱双方要互相忠诚,互相信守,不可见异思迁。

④负责与自重。恋爱过程中,应该用符合道德要求的方式表达互相爱慕的感情,理智地驾驭自己的行为。恋爱期间,双方都应保持贞操,自尊自重,也应互相尊重对方。

2、性道德标准

双方自愿原则。自愿是以不违反社会公德为前提。

无伤原则。不伤自己,不伤对方,不伤后代,不造成精神污染。

爱的原则。躯体感受与心理感受有机融合。

婚姻缔约原则。圣经上有句名言“性交只有在结婚的床上才是合乎道德的”。

科学计划生育原则。

性禁忌原则。某些遗传病及家庭伦理道德都有性禁忌要求。

制约性道德的手段除法律手段之外,最主要的是依靠传统美德教育,包括:羞耻感,义务感,责任感,良心感,公德感及贞洁感。

道德约束下的性与爱,追求人类高层次需求的性与爱,才会是一首优美的诗,一幅迷人的画,一首醉人的歌,一杯甘美的琼浆,是人生旅途上的一段美好时光。

人类调整两性性行为的社会规范的总和。为了维持社会秩序的稳定,保证社会生活的正常进行,需要用这种规范来约束人们的性行为。

作为一种道德现象,性道德不仅表现为一定的观念、情感、思想,而且体现在具体行为和各种活动之中。

因此,通常可以把性道德的内容概括为:一个核心——性道德规范,三个性道德范畴——爱情观、贞操观和生育观,三种性道德关系——婚前性关系、夫妻性关系和婚外性关系,一个外部条件——性环境道德。

3、贞操观

指男女双方对爱情坚贞不渝的节操。是人类生存发展需要的历史性产物,也是对男女双方共同要求的一种美德。现代贞操观不反对爱人死后再娶或再嫁,不认为这是对以前爱情的不忠,恰恰相反,应该受到国家法律的保护。

贞操观应该包括两个方面的内容:

①婚姻的缔结必须以爱情为基础,确认彼此具有共同的生活理想和志趣,具有共同生活的人格特征;确认婚后能自觉承担相应的义务和责任,能给双方带来精神上的愉快和生活上的美满。婚姻双方自觉维护建立在这种基础上的婚姻便是贞洁和合乎道德的。

如果缺乏爱情基础,而仅仅是基于金钱、地位、美貌而结合,则是不贞洁的,缺乏生命力的。只有以爱情为基础的结合,才有肉体接近的权力。

②贞操是双方对等的,并应经得起时间的考验。现代贞操观结束了古代对女性的片面约束,成为对男女双方的共同要求,彼此要以正确的人生观对待两性关系,珍视和保持各自的贞洁,提倡两性关系的严肃性和对爱情的忠贞不二。

婚后不见异思迁,共同承担家庭责任,是互尊互爱,互谅互让,互相体贴,保持婚姻美满的基础。贞操观对维护家庭的幸福、培育子女、净化社会风气、保持社会安定,建设健康文明的社会,具有重要意义。

4、生育观

指对于人类生殖和养育问题的总的观念。

生育观,一方面是经济基础的反映,另一方面又表明了人类自身生产是社会生产的一部分,对于社会发展有着重要意义。当代中国生育观要求把生育的权利与义务统一起来,把生育的意愿同对社会、后代的责任统一起来。

具体包括:

①从社会整体利益出发,树立“生育为公”的道德观念,要求生育者以社会的利益和要求作为生育动机,避免把生育单纯当做实现个人或家庭目的的手段。“生育为公”的道德观反映了中国社会的社会主义性质。

社会主义条件下的人口再生产,从形式上看,生育活动是在每个家庭内部进行;从内容上说,所生育的子女绝不是个人的私有财产,而是关系到国计民生的大问题。个人的生育应从国家的需要出发,要服从国家利益。

“生育为公”的道德观是通过生育目的、生育动机和生育的结果反映出来的。

②计划生育、优生优育是生育道德的行为规范。计划生育和优生优育是中国的基本国策,目的是控制人口数量,提高人口质量,使人口的发展同物质资料的生产相适应。计划生育是运用科学的方法来控制生育的时间和密度,以达到有计划地生育子女。

具体内容包括:提倡和鼓励晚婚和节育;要求一对夫妇只生一个子女。优生优育是采取人为措施,使出生的儿童具有优良的遗传素质,同时进行科学养育,以提高人口质量。计划生育、优生优育的道德规范对夫妻的性生活提出了相应要求:

首先,要求人们接受避孕的道德观念和行为;其次,为了达到优生优育的目的,需要夫妻间性生活文明、科学与和谐。

③坚持晚婚晚育,是中国当代生育道德的一个重要内容。医学研究表明,青年人生理上的成熟,一般在23~25岁之间。如果过早结婚和生育,由于生理发育尚未成熟,不仅影响个人的身体发育和健康,同时也会影响下一代的健康成长。

农村早婚早育、“早生儿子早得福”是生育为己的封建道德观念。要从科学道理上认清,早婚早育不仅有害于身体发育和健康,不利于后代的优生优育,而且还会导致人口增长过快,影响国家现代化进程,这是当代中国生育道德所不允许的。

扩展资料:

特点


多样性

不同社会文化、民族和地域的不同,道德评价可能相差甚远。为此,性道德更表现出他的多样性。

人类历史上的性文化分为三大类:反性欲文化、亲性欲文化和中间性文化。反性欲文化将性行为看作是罪恶,亲性欲文化放纵性行为,对风流事加以鼓励,中间性文化是选择地制止不良性行为。


一致性

人类的大多数群体,是把人的性行为限制在婚姻范围之内,这一点在全人类具有共同性。显然,这不但有利于种族延续,而且有利于财产的继承。


继承性

人类在进化的进程中,总是将有利于自身发展的风格一代代保留下来,性的道德继承就是这一性质的继承。随着时代的发展,以人类自身发展的利益为参照系,决定保留和剔除哪些习俗行为。


双重性

理想期待与现实行为的脱节:理想化的性行为的控制和期待,提出有利于社会和人群的性行为标准,告诉人们怎么做。而在现实中,人们的行为并不是总是那么进行,人们有自己的参照系,参照点是怎样方便自己。

男女性道德评判不一致,不管是在旧时代文化还是主流文化,即使在现代社会,也依然存在。

参考资料来源:百度百科-性道德



  性道德不仅是社会道德的重要组成部分,而且是社会道德的基础之一。衡量一个社会是否进步,是否民主,是否平等,是否自由,是否觉悟,只要看看这个社会对性的态度,就可以基本确定。
  性是有道德的,其道德是变化发展的。在不同的社会,人们的性观念不同,性行为不同,性方式不同,性爱好不同,性兴趣不同,性取向不同。在一个文明社会性道德的核心内容有以下五个方面的内容。
  一是自愿。性必须是性双方自愿的,不能存在任何强迫行为。一方违背另一方的真实意图,而进行的性行为是不道德的,甚至是违法的。这是人类进化的必然结果,是人类文明的第一个台阶。
  二是平等。性双方必须是平等的,在人格上必须是独立的。如果一方能够控制另一方的人身自由,一方能够决定另一方的生死存亡,比如,奴隶主和奴隶之间,监狱长和犯人之间,就没有公平可言。失去公平的性,不是一种享受,而是一种折磨,是一种痛苦。
  三是私密。人类的性必须是私密的,是在私密状态下完成的,因此,在此时此刻,私密就是道德,私密就是文明,私密就是尊重,私密就是理智。如果失去私密性,性就变得夸张、嚣张和不道德。性的私密性是人类社会进化的结果,是社会进步的标志。
  四是成人。性道德的一个重要方面就是性双方都应该是成人,是身体、心理都发育成熟的男人、女人,而不应该是未成年人,更不能是童年、幼年。
  五是快乐。性是快乐的,而且是人类的终极快乐。失去快乐的性,没有快感的性是不道德的。那时,性会变为利用、利益、牺牲、折磨,等等,一切不文明的代名词。快乐是性的精神实质,是人类用之抵抗灾难的法宝,是幸福的源泉之一。
  性是一种文明,是一种释放,是一种情爱,是一种繁衍,是一种快乐,是一种幸福,是一种道德,是一种让人类生生不息的美好行为。

文/木虫性道德不仅是社会道德的重要组成部分,而且是社会道德的基础之一。衡量一个社会是否进步,是否民主,是否平等,是否自由,是否觉悟,只要看看这个社会对性的态度,就可以基本确定。性是有道德的,其道德是变化发展的。在不同的社会,人们的性观念不同,性行为不同,性方式不同,性爱好不同,性兴趣不同,性取向不同。在一个文明社会性道德的核心内容有以下五个方面的内容。一是自愿。性必须是性双方自愿的,不能存在任何强迫行为。一方违背另一方的真实意图,而进行的性行为是不道德的,甚至是违法的。这是人类进化的必然结果,是人类文明的第一个台阶。二是平等。性双方必须是平等的,在人格上必须是独立的。如果一方能够控制另一方的人身自由,一方能够决定另一方的生死存亡,比如,奴隶主和奴隶之间,监狱长和犯人之间,就没有公平可言。失去公平的性,不是一种享受,而是一种折磨,是一种痛苦。三是私密。人类的性必须是私密的,是在私密状态下完成的,因此,在此时此刻,私密就是道德,私密就是文明,私密就是尊重,私密就是理智。如果失去私密性,性就变得夸张、嚣张和不道德。性的私密性是人类社会进化的结果,是社会进步的标志。四是成人。性道德的一个重要方面就是性双方都应该是成人,是身体、心理都发育成熟的男人、女人,而不应该是未成年人,更不能是童年、幼年。五是快乐。性是快乐的,而且是人类的终极快乐。失去快乐的性,没有快感的性是不道德的。那时,性会变为利用、利益、牺牲、折磨,等等,一切不文明的代名词。快乐是性的精神实质,是人类用之抵抗灾难的法宝,是幸福的源泉之一。性是一种文明,是一种释放,是一种情爱,是一种繁衍,是一种快乐,是一种幸福,是一种道德,是一种让人类生生不息的美好行为。


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