有没有有关青铜文明的小故事

有关中国文明的小故事，弄4个急用！~

曾子避席 “曾子避席”出自《孝经》，是一个非常著名的故事。曾子是孔子的弟子，有一次他在孔子身边侍坐，孔子就问他：“以前的圣贤之王有至高无上的德行，精要奥妙的理论，用来教导天下之人，人们就能和睦相处，君王和臣下之间也没有不满，你知道它们是什么吗？”曾子听了，明白老师孔子是要指点他最深刻的道理，于是立刻从坐着的席子上站起来，走到席子外面，恭恭敬敬地回答道：“我不够聪明，哪里能知道，还请老师把这些道理教给我。” 在这里，“避席”是一种非常礼貌的行为，当曾子听到老师要向他传授时，他站起身来，走到席子外向老师请教，是为了表示他对老师的尊重。曾子懂礼貌的故事被后人传诵，很多人都向他学习。 记得颜元说过国尚礼则国昌，家尚礼则家大，身有礼则身修，心有礼则心泰。没错，一个人的文明表现可以反射出你这个国家的品德。，所以我们一定要从小讲文明。而且人要在社会上立足就要先懂得文明做人。文明二字说起来简单，可真正能做到时时刻刻都讲文明的人有几个呢？ 去年春天，我和妈妈出去玩时，遇到了一件很不愉快的事情，把我的好心情破坏了。 我们乘在车上时，只见一位满头白发的老爷爷，拄着拐杖跌跌撞撞的向车子这边走来。老爷爷走路不方便，所以走的比较慢，售票员阿姨不耐烦的催促道：“快点，快点，别磨磨蹭蹭的，车子会来不及到站的。”老爷爷只好加快脚步，可差点摔一跤。 在车上，因为司机开的比较快，车子摇摇晃晃的，难免会撞到一下也是正常的，只要道一下歉就没事了，可我们的售票员阿姨，不仅撞到了老爷爷她没道歉，更可气的是她居然还说：“你没看见我站在这里，你还站这儿。”老爷爷十分无奈的让开了。 车子行驶了一段时间，旁边的好心人提醒了他一下：“您到哪里，您有没有到站啊？”拍了拍脑袋说：“ 你瞧我这脑袋，这是哪里呀？”“你是看不见？自己不会看路牌啊。”售票员阿姨说到。“这已经是武陵站了。”有人说到。“啊，我过站了。”“你好象没报站啊”售票员凶神恶煞的回答到：“现在有哪个人会报站，吃饱了撑着啊。”这时终于有人按耐不住了站出来说：“你这人怎么能这样说话。”“我怎么说话了？”那人也没多与她争辩，只是摇了摇头。 生活里最重要的是有礼貌，它比最高的智慧，比一切学识都重要。我们先要自己文明做人，然后去督促别人，让大家都做一个讲文明的人 ，让这个世界变得更美好！

四大文明古国四大文明古国包括中国、印度、西亚(古巴比伦)与埃及。

历史篇

中国

前言
中国是世界文明发达最早的国家之一，有将近4000年的有文字可考的历史。发现于云南元谋的猿人化石“元谋人”，距今约170万年，是中国境内已知最早的原始人类。距今四五十万年前居住在北京周口店一带的“北京人”，能直立行走，能够制造、使用简单的工具，并知道了用火，已具备了人的基本特徵。经过漫长的原始社会，约在西元前21世纪，出现了中国历史上第一个朝代——夏，开始进入奴隶社会。继夏而兴起的商(约西元前16世纪—前11世纪)、西周(约西元前11世纪—前770年)进一步发展了奴隶制度。之後就是春秋和战国(西元前770年—前221年)，被认为是由奴隶社会向封建社会过渡的阶段。

中国是世界上经济发展最早的国家之一。早在五六千年以前，居住在黄河流域一带的人民，就以农业为主，并饲养家畜。3000多年前的商代，已有了冶炼青铜的技术，并知道了使用铁器；在制陶技术方面，有了白陶和釉陶；丝织生产也相当发达，产生了世界上最早的提花丝织技术。春秋时期(西元前770年—前476年)，制钢技术已经出现；战国时期(西元前475年—前221年)，有一位名叫李冰的地方官和他的儿子共同主持修建的都江堰水利工程(今四川成都附近)，合理地安排了灌溉、分洪和排沙的关系，堪称古代水利科学技术的辉煌成就，至今仍发挥著巨大作用。春秋战国时期的思想学术也空前活跃，各个学派的代表人物纷纷著书立说，议论政治，评析社会，出现了“百家争鸣”的局面。老子、孔子、墨子、孙子等就是这个时期的代表人物。

西元前221年，雄才大略的嬴政结束了战国时诸侯纷争的局面，建立了中国历史上第一个统一的中央集权的多民族封建国家——秦，自称为“始皇帝”。秦始皇统一了文字，统一了度量衡，统一了货币，建立了郡县制度，修建了赫赫有名的万裏长城，并分别在咸阳、骊山等地为自己修建了规模浩大的宫殿、陵园和行宫。如今，地上的建筑早已被兵火毁灭，但那些深藏地下的物品却被长久保留下来。仅以部分考古发现为例，其中神姿英武的“秦始皇陵兵马俑”即被誉为世界第八大奇迹，其雄伟壮观的浩大场面令纷至遝来的中外游客叹为观止。秦朝末期，平民出身的刘邦与贵族将军项羽共同推翻了秦王朝的统治，又经过数年，刘邦打败了项羽，於西元前206年建立了强大的汉王朝。
　　
汉代，农业、手工业、商业都有了极大的发展。汉武帝刘彻在位期间（西元前140年－前87年）是汉王朝最为强盛的时期，他击败匈奴，派使臣张骞出使西域，打开了从长安(今陕西西安)经新疆、中亚直抵地中海东岸的道路，被称为“丝绸之路”，中国绚丽的丝织品经此源源西运。西元前33年，宫女王昭君受命出塞，嫁给匈奴呼韩邪单於，留下了动人的汉匈联姻故事，多民族国家更为统一了。汉朝共存在了426年，到西元220年，历史进入魏、蜀、吴鼎立的三国时代(220—265)。
　　
三国时代最出名的政治人物是曹操、诸葛亮和孙权。曹操是魏国的创始者，他广揽人才，唯才是举，屯垦戍边，成就一方霸业。诸葛亮是蜀国丞相，千百年来，他“鞠躬尽瘁，死而後已”的高尚品德激励著後人，成为中国古代智慧的象徵。孙权为吴国的建立者，曾与刘备联合，大败曹操於赤壁，後又在彝陵之战中大败刘备；他还设置农官，实行屯田，促进了江南土地的开发。他们的故事集中体现在一部名叫《三国演义》的小说裏。

三国之後，经历了晋(265—420)、南北朝(420—589)、隋(581—618)等朝代，李渊於西元618年建立了唐朝(618—907)。李渊的儿子唐太宗李世民（626－649年在位），是中国历史上最有作为的君王之一。他实行的一系列政策，史称“贞观之治”，把中国封建时期的繁荣昌盛推向了顶峰：有发达的农业、手工业和商业，纺织、染色、陶瓷、冶炼、造船等技术也都有了进一步的发展；全国水陆交通纵横交错，并与日本、朝鲜、印度、波斯、阿拉伯等许多国家建立了广泛的经济和文化联系。唐亡之後，经过五代十国时期(907—960)，西元960年後周大将赵匡胤发动兵变，“黄袍加身”做了皇帝，建立了宋朝(960—1279)。1206年，成吉思汗统一蒙古各部落，建立蒙古汗国。他的孙子忽必烈於1271年入主中原，建立元朝(1271—1368)，定都大都(今北京)。宋、元时期，工商业和对外贸易都很发达，许多外国商人、旅行家纷纷来到中国。威尼斯人马可·波罗曾在中国广泛游历，在他的游记中，生动、具体地描述了当时中国的富强和工商业的繁荣。造纸、印刷术、指南针、火药是中国古代科技的“四大发明”，到了宋代、元代又有了新的发展，并相继传入世界各地，对世界文明作出了巨大的贡献。

1368年，明太祖朱元璋在南京建立了明朝(1368—1644)。他的儿子朱棣即位後，开始大规模营建北京城池、宫殿、坛庙，并於1421年正式迁都北京。明代，农业生产和手工业都有显著进步，到明末已出现了资本主义的萌芽。与此同时，中国同亚非各国的友好往来也日渐频繁。

明朝後期，中国东北的白山黑水间满族人的力量在崛起，他们在首领努尔哈赤率领下，历三代而问鼎中原，于1644年建立清朝(1644—1911)。清代最著名的两个皇帝是康熙（1661－1722年在位）和乾隆（1735－1796年在位）。人们把康熙、乾隆统治时期称为“康乾盛世”。在清代，还出现了一些艺术性很高的长篇小说，其中最著名的是曹雪芹描写封建贵族家庭由兴转衰的长篇小说《红楼梦》。

史前文化遗址
中国的史前文化遗址按照年代分为三个时期，分别是「旧石器时代」、「新石器时代」及「夏商周」。旧石器时代包括直立人、早期智人及晚期智人三个时期。直立人文化已经发现150多个文化遗址，早期智人文化遗址发现30多处，晚期智人遗址遍及全国各省。

新石器时代分早、中、晚三期。早期文化出土了原始陶器和磨制石器，分布在黄河中游和两广等地区；中期文化遗址出现了玉器、彩陶、白陶，分布在黄河中下游和广西等地区；晚期文化遗址分布在黄河、长江流域的接近30处，其中龙山文化可以说是中国文明的起源。夏商周的文化遗址包括郑州商城、偃师商城、丰镐遗址、周原遗址和殷墟等夏、商都城遗址，以及西周主要封国的墓地遗址。

旧石器时代
中国的旧石器时代开始於古人类生存的年代，迄今已发现古人类化石和旧石器时代文化遗址200多处。中国旧石器时代的古人类分为直立人、早期智人、晚期智人三个阶段，以打制石器为主要生产工具，靠采集和狩猎生活。

中国境内已知最早的旧石器文化是距今约180万年的西侯度文化和距今170万年的元谋人。蓝田人、北京猿人、金牛山人等是直立人的重要发现，而早期智人有大荔人、马坝人、丁村人等，晚期智人有柳江人、河套人、山顶洞人等。旧石器时代的石器采取锤击、砸击、碰砧等方法打制，有刮削器、尖状器、砍砧器、钻器等，到了後期还出现了细石器。

新石器时代
中国的新石器时代大约始於西元前6000多年，是氏族公社由盛至衰的阶段，以磨制石器、制陶和纺织的出现为基本特徵。从河南渑池县仰韶村发现新石器时代遗址开始，黄河流域东部有以黑陶为特徵的龙山文化﹔中西部有以彩陶为特徵的仰绍文化，以及老官台文化、磁山文化、裴裏岗文化和後李文化等前仰韶时期文化；东北、内蒙古、新疆一带的北方地区，则发现一些以细石器为特徵的文化遗址；东南沿海地区以及长江中下游地区有以几何印纹陶为特徵的文化遗址，如大汶口文化、大溪文化、屈家岭文化、河姆渡文化、马家滨文化、良渚文化等。

青铜时代
新石器时代结束，人类历史跨入青铜时代的文明历程，历史学上的夏、商、周都属於考古学上的青铜时代。中国的青铜文化早期以二裏头文化为代表，还有赤峰大甸子遗址等。

踏入青铜文化中期的前段 ，青铜器大量增加，有整套的礼器，偃师商城、郑州商城以及三星堆遗址尤为重要﹔後一阶段是青铜时代鼎盛期，大量精美青铜礼器、兵器、工具和车马器出土，商代以安阳殷墟为代表，西周以周原遗址和丰镐遗址为代表。

晚期则从西周後期到春秋时代，青铜器较前朴素，冶铸技术却有突出发展。

夏商周社会变迁
夏商周三代是中国考古史上的青铜时代，也是以中原文化为主体的华夏文明的起源。新石器时代晚期也是传说中的三皇五帝（三皇：燧人氏、伏羲氏、神农氏；五帝：黄帝、颛顼 、帝喾、尧、舜）时期，一直没有确实的考古和文献证据。

夏启、商汤、周武是三代开朝君王， 对於三朝很多事件断代的考证，即使从孔子开始就有文献记录，但疑问仍然很多。

青铜文化在夏商周发展到了鼎盛时期，除了甲骨文，大量刻在铜器上的铭文也是重要的文字记录。

传说时代
中国古史的传说时代，上限大约是在炎黄时期或更早，下限是盤庚迁都以前。由於考古学家长期找不到夏朝的证据，只能从《尧典》、《 陶谟》、《禹贡》和《尚书》头三篇及《大戴礼记》和《史记》等古史资料来推断人们传说中的神话故事是否有事实根据。

据传说，当时的部族大致分华夏、东夷、苗蛮三支，黄帝、炎帝是华夏的两支，打败了蚩尤领导的东夷，合并後成为高阳氏。而尧、舜、禹的後代则同化了南方的苗蛮，产生了後来的华夏民族。

炎帝与黄帝
炎帝又称神农，居於姜水流域，以姜为姓。他是农业生产和医药的发明者，用木制作耒耜，教民耕种；又尝百草，发现药材，教人治病。黄帝又称轩辕氏，居於姬水流域，以姬为姓。传说他的妻子嫘祖发明养蚕，黄帝发明舟车、文字、音律、算数等。

此外，中国的文明传说是起源於炎帝和黄帝时代。因此人们常以「 炎黄 」代表中华民族的祖先。炎帝、黄帝之後又传数百年，职位禅让均采用氏族公社选举制度，史称「禅让时代 」，此时国家已在形成当中。

尧舜禹
尧的时期，自然灾害严重，社会也不安定，尧就采取措施与大自然进行各种斗争，还命羲氏、和氏观测日月星辰的运行情况以制定历法。尧治理天下注重家族的作用，部落联盟得到巩固，尧也因此受到爱戴。

尧舜时期，洪水泛滥为害，尧命夏族首领鲧治洪水，鲧用筑堤法治水失败，为舜所杀。舜又命鲧之子禹治水，禹为治理洪水「 居外十三年，过家门不敢入 」。禹用疏导法治水，导小水入於川，导川水至於海﹔不仅消除了洪水，还为农业发展创造了良好条件。後来舜推举禹为他的继承人。禹继位，国号夏。

夏朝史话
夏朝是中国历史上第一个王朝，经历了十四代十七个君王，夏禹治水有功，按照禅让制度为天子，分中国为九州，平服了九黎、三苗等南方部族。

禹之子启即位後，开始实行帝王世袭制度。夏启的儿子太康，被诸侯首领後羿所逐，改立太康之弟仲康为傀儡王，未几後羿又为臣子寒浞所杀。仲康之子相即位後亦为寒浞所杀，相的王后缗逃至有仍，生下遗腹子少康，少康长大後，收复王位，重建夏王朝，为夏朝鼎盛时期。以後夏朝逐渐衰败，到了暴君夏桀，为商汤所灭。

商朝史话
商朝人传说是帝喾之子契的後裔，因契助禹治水有功，被舜封为商侯。到成汤时候，在伊尹的辅佐下，打败了夏桀，建立商朝，被认为是「 顺乎天而应乎人 」 的举动。

商朝从西元前1562年到西元前1066年，共经历30主、17世，因为采取兄终弟及继承王位的制度，多次因为争夺王位而迁都，国力衰败，直到盤庚迁殷後才安定下来。商王武丁任人唯贤，平定内忧外患，是商王朝的鼎盛时期。祖甲之後商日益衰乱，到了商纣之时，暴虐奢淫，终为周人所灭。

商代是神权统治的时期，甲骨卜辞记录了大量祭祀、尚鬼、尊神的活动，而青铜器的铸造技术亦发展到高峰时期。

西周史话
周人的祖先传说是帝喾元妃姜嫄的儿子弃，即後稷。商朝初年，後稷的後代公刘率族人从邰迁到磁。古公亶父时，又迁到岐山南边的周原，自称为周。周武王牧野一战打败商纣，建立了周朝。

武、成、康三代盛世後，周逐渐衰弱，周厉王时镐京平民暴动，将厉王流放到彘，由周公和召公执政，史称「 周召共和」，共和元年即西元前841年，是中国历史有了明确纪年的开始。周幽王时，立宠妃褒姒为後，废申後及太子宜臼，最後被申後的父亲申侯所杀。幽王死後，太子宜臼即位，是为周平王，由镐京迁都洛邑，至此西周告终，进入东周时期。 UID239 帖子279 精华1 积分1250 阅读权限10 来自华仁中学初二信班 在线时间58 小时 注册时间2006-3-20 最后登录2008-4-30 查看详细资料TOP 帝王 钢之练金术师金牌会员个人空间 发短消息 加为好友 当前离线 2# 大 中 小 发表于 2006-5-13 16:03 只看该作者 印度

早在西元前约2500年，在现今巴基斯坦，文明即已滋生，古城哈拉巴及穆罕耶达罗的遗迹留有许多这个早期文明的烙印。居民已有度量衡及文字，并挖沟渠及运河，在堡垒之下的城市是在一严谨计划下筑成的，神庙、住宅、浴室、街道，几何形的布局和卫生系统的设计排水沟、运河等。出土的遗物非常丰富，包括黄金首饰和宝石、经雕刻过的石头、青铜和土塑小雕像等。黄铜和青铜多半用於制造器具和武器。陶器通常以轮状捏制，用火烧成，并绘上几何、花卉和动物等图案。

亚利安人入侵：
约在西元前1500年，亚利安人从中亚大平原越过兴都库什山山口入侵印度，亚利安人成为今日许多印度人的祖先，其记载最早见於一本有关宗教仪式的诗歌集梨俱吠陀。其语言是早期的梵语与古伊朗语十分接近。而达罗毗茶人进入南印度，成为南印度人的祖先，原住南印度的土著部落，则遁入山林；

早期的亚利安文明：
亚利安人建立社会阶级，因此产生种姓制度，各村落均为自治村里是由族长或长老主持，村民自给自足，很少与其他社区往来；亚利安人是由国王统治的部落和种族组织。吠陀经典中有关战争的记载甚多。亚利安人种植谷物，使用金属器皿，用牛耕作，也会驾御轻便的马车。

吠陀时代：
「吠陀」是古印度教经书，是「神圣的知识」或「知识」之意。吠陀有四个，依时间顺序为黎俱吠陀( Riga Veda)、娑摩吠陀( Sama Veda)、耶柔吠陀 (Yajur Veda)和阿闼婆吠陀( Atharva Veda)，另外还有两部史诗，即《拉玛雅拉》 (Ramayana)和《大战书》 (Mahabharata)两部史诗，也有助於对雅利安人早期文化的评估。

亚历山大东征：
西元前326年入侵印度，征服其西北地区

孔雀王朝：
旃陀罗笈多统一印度北部，首都在华氏城(今巴特那）是印度著名的孔雀王朝建立之始。此时疆土几达整个印度及中亚一部分，阿育王是孔雀王朝最知名的君主，期间征服许多邻近部落，扩大领域，性情原很暴戾，即位後第九年，率军远征羯陵加，这场战争改变了阿育王，受到佛教教义中戒杀生的影响，他誓言不再战争，并把他的一生及其帝国的资源奉献於宣扬佛陀的教诲，成著名的仁君。他组织一个宣传佛教的团体，此团体走遍整个印度半岛及锡兰，可能也传到东南亚、西亚、北非、东欧等；希腊城邦的贵族曾接见这些来自印度的佛教僧侣。由於阿育王的努力，使佛教不仅只是印度的地区性宗教，也逐渐发展成为世界性的宗教。他从不厌倦对改善百姓物质和精神上的努力，也实践宗教宽容的精神。对於发展印度的建筑和艺术有卓越贡献。孔雀王朝末年，王权衰落，印度重新分裂为许多国家。

黄金时代：
约西元120年，中亚的月氏人征服印度北部，为贵霜王朝，自320年到500年为笈多王朝，是梵语再生的时代，成为学术艺术及医学中心，同一时期南印度也发展出另一文明，南印度人遨游海上，建立不少殖民地；

受侵时期：
从西元450年到1400年，印度受到许多外族入侵，首先是中亚的匈奴人，8世纪早期的阿拉伯来的回教徒，11世纪後期波斯和阿富汗来的回教徒，1398年铁木儿攻下德里

蒙兀儿王朝：
拔巴於1526年入侵印度，阿克拜大帝征服整个北印度及阿富汗，且将其势力向南伸展至哥达维利河。蒙兀儿帝国控有阿富汗和印度中部与北部，为一强大的中央集权帝国，帝国在17世纪渐衰并分崩，但仍在德里维持小局面，至1857最後一位皇帝巴哈都皇二世 Bahadur Shah Ⅱ为英人所废，并流放至仰光。

十五世纪新航路发现後：
至列强在印度民族主义兴起後撤出印度，大致可分三个阶段：第一阶段在1707-1815年，英、法两国因争夺对印贸易而产生的军事对抗，结果英国独霸印度，给印度带来厄运。第二阶段是1815-85年，英国在印度建立帝国。第三阶段是1885-1947年，此时印度民族运动不断发展，迫使英国当局不得不放弃统治权，但所有关於寻求印度政治统一的努力都告失败。1858年印度成了英国统治的殖民地，给印度人民带来了深重的灾难，传统手工业被摧毁，农民陷於极端贫困状态。印度成为英国原料产地和商品倾销市场，民族主义运动也应运而生。

独立：
印度人在圣雄甘地的领导下，以「非暴力主义」、「消极抵抗」抵制英国。经过艰苦的争取， 1947年英国终於离开印度，使印度走向独立发展之途，然而领土却告分裂，因为宗教因素，印、回分治成为印度、巴基斯坦。後彼此间的仇杀事件不断，甘地也为此捐躯，1965印、巴因喀什米尔问题发生战争，1971为东巴基斯坦问题再度交战，东巴独立为孟加拉国 UID239 帖子279 精华1 积分1250 阅读权限10 来自华仁中学初二信班 在线时间58 小时 注册时间2006-3-20 最后登录2008-4-30 查看详细资料TOP 帝王 钢之练金术师金牌会员个人空间 发短消息 加为好友 当前离线 3# 大 中 小 发表于 2006-5-13 16:04 只看该作者 西亚 - 古巴比伦

两河文明，是人类历史上最古老的文明之一。古希腊人把两河流域叫做“美索不达米亚”，意思是“两河之间的地方”。美索不达米亚又分两个部分，南边叫巴比伦尼亚，北边叫亚述。就今天来说，两河流域相当於今天的伊拉克一带。
两河文明时代最早的居民是蘇美尔人，他们在西元前4000年以前就来到了这里，两河流域的最初文明就是他们建立的。後来的阿卡德人、巴比伦人、亚述人以及迦勒底人，继承和发展了蘇美尔人的成就，使两河文明成为人类文明史上重要的一页。其中巴比伦人的成就最大，因此，两河文明又被称为巴比伦文明。

历史大事年表
亚洲西部的底格里斯河与幼发拉底河之间的 两河流域，古称「美索不达米亚」

公元前15000年 「肥沃月湾」的东方形成「美索不达米亚」。
公元前12500年 「肥沃月湾」的西部，传统村落社会形成。
公元前9500年 新石器时代农业萌芽，从事种植生产大麦与小麦。
公元前8000年 新石器时代为文化开始。
公元前7500年 开始了畜牧活动，适用陶土作成工具，同时也使用石器。
公元前5000年 蘇美尔人建造了世界上最古老的城市乌鲁克，设立学校和图书馆。
公元前4500年 「美索不达米亚」最早的城市艾力都建立。
公元前3500年 使用楔形文字，包含五、六百个表音符号。
公元前3100年 南方蘇美尔人进入城邦时代，主要的城邦有乌鲁克、乌尔等。
公元前3300年 商业行为中使用陶球算石，泥板纪录，六十进位法，使数字与图像符号结合。
公元前3000年 城市纷纷在各地建立起来。
公元前2900年 早王朝时代人类第一布史诗"吉葛美修"出现。
公元前2300年 北方闪族建立阿卡得王朝。
公元前1900年 腓尼基人创文字。
公元前1894年 阿摩利王朝入主巴比伦，巴比伦第一王朝时期。
公元前1792年 汉摩拉比时代，汉摩拉比法典颁行。
公元前1700年 使用马匹，两轮站车改变战争型态﹔ 腓尼基人开始利用迦南人的文字，此为最早的字母。
公元前1600年 爱琴文化达到极盛时代
公元前1595年 巴比伦第三王朝，卡希特人统治时期，巴比伦史上的黑暗时代。
公元前1400年 中亚述时期，陶瓷公艺发达。
公元前1200年 阿拉姆游牧民族入侵「美索不达米亚」，进入混乱时期﹔
希伯来人离开埃及，定居巴勒斯坦。
公元前1000年 亚述帝国将版图括展到地中海东岸地区﹔希伯来王国建立。
公元前900年 亚述帝国达到等盛时期，使用大量石材，装饰宫殿，成为当时的世界帝国」
公元前700年 在尼尼微城建大图书馆，为世界第一座分类图书馆。
公元前609年 新巴比伦灭亚述王国，希伯来人迁往巴比伦沦为奴隶。
公元前550年 波斯帝国兴起，统治「美索不达米亚」与巴比伦。
公元前500年 大塔庙(通天塔)埃特梅南奇，空中花园修建。
公元前331年 亚历山大帝征服巴比伦，蘇隆，波斯城。
公元前290年 亚历山大帝图书馆建立。
公元前140年 楔形文字逐渐消失，希腊文字取而代之。　 UID239 帖子279 精华1 积分1250 阅读权限10 来自华仁中学初二信班 在线时间58 小时 注册时间2006-3-20 最后登录2008-4-30 查看详细资料TOP 帝王 钢之练金术师金牌会员个人空间 发短消息 加为好友 当前离线 4# 大 中 小 发表于 2006-5-13 16:04 只看该作者 埃及

虽然有许多考古遗址的发掘，我们对古埃及历史的了解却仍然非常有限。除了少数记载法老王名单的石碑或莎草纸文献以外，并没有完整的文字记载。

公元前47年，凯撒大帝进攻埃及的时候，战火波及亚历山大城图书馆。数十万册以古埃及文字书写的经卷付之一炬，其中包括当时最完整的埃及史。这部史书是亚历山大去世後，在埃及自立为王的希腊将军托勒密一世要求埃及的祭司兼学者马内托（Manetho）所写的。这部「埃及史」被烧毁，实在是无法弥补的损失。幸好当时有些其他著作引用了这本书的一些内容，我们才能知道古埃及历史的一些片段。直到目前，埃及学者仍然沿用马内托对埃及史的划分，但是对许多帝王的兴衰更替，以及确实的年代，仍有许多不清楚的地方。

另一件对古埃及历史研究的重大打击发生在公元391年。当时信奉基督教的罗马皇帝狄奥多斯一世下令关闭罗马帝国领土内所有异教神庙，包括埃及的神庙。最後一批懂古埃及文的祭司四处星散。从此没有人看得懂古埃及文献，直到十九世纪。

自十九世纪以来，随著对埃及考古学研究的进展，特别是古埃及文的解读成功，我们对古埃及历史、文化的了解才逐渐勾勒出一个大致的轮廓。

古代的埃及人在6000多年前（4000BC）到5500多年前（3500BC）之间就分别在上埃及（尼罗河河谷）与下埃及（尼罗河三角洲）建立相当有规模的聚落。由於自然环境不同，上、下埃及发展出不同的文化与信仰。大约在公元前3100年，工艺水准较高的上埃及统一了下埃及，建立埃及第一王朝，并且在位於上、下埃及交界的孟斐斯（Memphis）建立国都。孟斐斯的首都地位到了中王国时期被位於下埃及的底比斯（Thebes）取代，但仍然是重要的政治和宗教中心。

上埃及与下埃及的分合一直是埃及历史上的重要事件，法老王的称号往往刻意强调他是「上、下埃及的国王」 。埃及人自己和邻近民族往往称埃及为「两地」

秃尾龙拜山的故事：昭示龙母诞生

笔者有幸跟随大明山旅游开发者的脚步，也投入了解读大明山文化密码爱好者的行列。
　　镌刻在大明山深处的“掘尾龙拜山”故事。
　　在大明山下的武鸣县马头镇，随行带路的庙口村村民陆叔指着龙头峰东面的一座坟墓形的山峰介绍，说那就是当地著名的“莫乜掘”山，“莫乜掘”是壮族地名，译成汉语就是“秃尾龙母亲的坟墓山”。“秃尾龙”壮族叫“特掘”。“特掘扫墓”这一个故事在壮族地区流传很广，但像大明山地区这样确指具体地名的却很少。除了“龙母坟”之外，大明山地区与“秃尾龙”故事相联系的地名还很多，如罗波镇的罗波潭叫“龙窟”，传说是“秃尾龙”居住的“龙宫”，罗波镇布凌村的水潭传说是“特掘”化龙的地方，大明山的龙头峰是“秃尾龙”叩头拜母的地方，龙尾瀑布传说是“秃尾龙”扫墓时为母亲挂的挽幛……众多的与“秃尾龙”和“龙母”相关的地名，使记者产生了大明山龙母的炊事是珠江流域龙母和“秃尾龙”故事原创版的猜想。
　　流传在大明山地区的“秃尾龙拜山”故事梗概如下：
　　很久很久以前，在大明山下的一个村子里，有个贫穷的“娅迈”(壮语寡妇的意思)，经常到野外挖野菜。在一个十分寒冷的冬天，她在挖野菜回来的路上，看见一条身上发光长得很奇怪的小蛇，蜷伏在路边快死了。她很可怜它，就把小蛇捡回家烘暖，喂它吃东西，小蛇慢慢恢复了元气。
　　“娅迈”把小蛇养在家里，像对待自己的亲生儿子一样护理它。小蛇逐渐长大了，“娅迈”的茅棚已装不下它了，尾巴往外伸出去一大截。娅迈告坼小蛇，只有砍去一截尾巴才不会越长越长。小蛇点了点头，娅迈就拿起菜刀砍断了小蛇的一小截尾巴。小蛇于是变成了秃尾巴的蛇。壮话把秃尾巴称做“掘”，“娅迈”于是给小蛇起名叫“特掘”，人们按照壮族的习惯把“娅迈”叫做“乜掘”(“乜”在壮语山是母亲的意思)。
　　“特掘”的尾巴虽然不再加长了，但身体却越长越大，茅房快给挤破了，吃的也越来越多，实在难以再养了。“乜掘”只好把它送到河里去谋生。
　　“特掘”走了以后，“乜拥”的门前常常会莫名其妙地十现鲜鱼利鲜果，人们都猜测是“特掘”送上门的。“乜掘”的生活慢慢富起来，成为人们崇敬的仙婆。后来，“乜掘”年老体弱病死了，村里人刚想米为她办丧事，却见狂风大作，雷雨交加，一条金光闪闪的巨龙昂头摆尾凌空而下，把“乜掘”抬到大明山安葬了。人们于是把这座山叫“莫乜掘”(坟的意思)。
　　“乜掘”安葬以后，“特掘”每年三月三前后都上大明山为“乜掘”扫墓。“特掘”扫墓时大明山地区就会风雨雷鸣。风雨过后，连绵的人明山脉到处瀑布飞泻而下，这是“特掘”为母亲高悬的白色挽幛。晚上，瀑布奔流的轰鸣声，是“特掘”在祭奠养母举行闹龙殿的仪式。
　　这个故韦就是著名的龙母起源的故事。这一个故事在两广地区有不同的版本，但都叫做《掘尾龙拜山的故事》。笔者对这些不同版本的龙母起源的故事进行对照分析后发现，大明山的龙母故事最为具体确切，并且地理环境与故事的背景最为吻合：背靠大山，邻近有深潭和通人河的河流。而且最重要的一点是：大明山地区“特掘扫墓”的故事最具有古越人文化的特色，它的地名、人名都是壮语词。
　　全国学术界已一致认定龙母文化是古越人文化，因此可以认定大明山地区“特掘扫墓”的故事就是珠江流域龙母传说故事的原版。事实上所有的龙母故事，即使流传在汉语地区的故事都带有鲜明的壮族文化特色，“掘尾龙”的“掘”字就是壮语借词。显然在这些不同版本的龙母故事中，儿有大明山流传的龙母故事才是所有龙母故事的源头，是原生态的龙母文化。
　　
　　藏住历史深处的人明山龙母村
　　
　　在清代编篡的《武缘县图经》中有一幅标有“龙母”地名的地图，龙母村位于大明山脚下的雷江圩附近，属于现在的武鸣县两江镇管辖，但在这张清代的地图上，武呜县的两汀圩尚未出现。龙母村现在的名宁叫龙英村，是70年代龙母村与邻近的英俊村合并时改的名字，后来两村分开，龙母村就沿用合并时的名字，但是远近乡亲仍叫龙英村为龙母村。龙母在清代曾是繁华的圩市，以演邕剧闻名大明山地区。现在两江圩和龙英村还存留有清代和民国初年记载龙母圩的碑文。
　　笔者专程到龙母村采访，看见满村的门牌上都写着“龙英村旧龙母”的字样，看来，龙母村的名字并非虚传。最令人惊奇的是在龙母村北面路口竖有一块雕着蛇头的图腾石，图腾石的石质为花岗岩，估计是明代前的文物。整个雕刻的风格古朴传神。利民都言之凿凿地说，这就是“掘尾龙”“特掘”，是古时传下的守护神像。龙母“乜特掘”也是他们村的人。流经龙母村边的河叫龙河，壮语名为“达鳄”，是蛇河的意思。龙河是武鸣河的上游，发源于大明山渌达峡谷，南流与右江汇合后再与左江汇合成邕江。
　　龙母村附近的蛇溪峡谷口有一个龙母庙，传说古时候龙母庙在大明山上，乡亲们上山祭祀很不方便，便纷纷提议在山下修一个龙母庙。后来龙母显灵，发了一场大洪水，把山上龙母庙的碑冲到了山下现在龙母庙的位置，于是大家就在这个位置上建起了新的龙母庙。
　　龙母村还有一个值得注意的现象，那就是著名的独山战国岩洞葬恰好位于龙母村的旁边，这恐怕不是偶然的巧合。
　　著名的广西考古专家郑超雄先生前段时间对龙母村进行了考察，认为龙母村是珠江流域绝无仅有的以龙母命名并以龙蛇为图腾的村子，它的文化内涵非常深厚，值得进一步挖掘研究。
　　
　　融进人们心灵中的龙母和龙子崇拜民俗
　　
　　清代编撰的《武缘县图经》卷三记载：“龙母庙，县境乡村多有之，祀秦女龙母温夫人。”这一记载证明大明山地区所供奉的龙母神和梧州、广东等地的龙母神是同一个人，并且从这一记载也可看出，龙母崇拜民俗在清代前就已盛行。
　　笔者在大明山下的两江、马头、罗波等乡镇采访时发现，许多村子都有龙母庙和龙神庙的遗址，现在
新建的庙宇中也多有龙母或龙神的神位。
　　《武缘县图经》关于龙母庙的记载：大明山下有一个传说，认为唐代大明山地区的大首领韦厥的壮语意思就是“姓厥”，“厥”即秃尾龙“特堀”，也即以龙为姓。历史上陆斡镇琴筑泉边有一个高祖庙祭龙母和韦厥。这一现象说明，大明山地区的许多韦姓壮族人都认为自己是龙的直系传人，是龙母的后代。
　　大明小地区的壮族人还有一个独特的民俗：忌讳吃蛇和杀蛇。一些受外来人影响的年青人杀蛇吃蛇都会受到老年人的责骂。他们传说吃蛇会遭到灾异的报应，在家煮蛇烟尘落下会中毒。这一民俗与珠江流域的民众以蛇为佳肴大相径庭，只有沿江的部分客家人的风俗与大明山地区的壮族民俗相同。所以有一些民俗专家认为，只有大明山地区的壮族人和沿江的客家人才是真正的“龙的传人”。
　　大明山地区的壮族人和汉族人扫墓的时间也不相同，壮族人是以“特掘”扫墓的三月初三那一天为扫墓的节日，而汉族则是以清明那一天作为扫墓的节日。壮族扫墓的习俗是以五色糯米饭做祭品，传说这是因为“特掘”是五色龙的缘故。大明山“特掘扫墓”的民俗对壮族文化影响很大，据中央民族大学原副校长梁庭望教授介绍，20世纪80年代在北京的壮族代表在研究为壮族设定一个法定的节日提案时，就是根据“特掘扫墓”的故事而提议将三月初三作为壮族的法定节日的。后来这一提案获衍了自治区政府的批准。可以说壮族的三月三也是源于龙母文化。
　　值得注意的是，龙母崇拜文化在大明山地区深深地扎根于广大乡村和群众之中，这一现象在珠江流域是罕见的。

司母戊鼎是如何被发现的

甲骨文在河南安阳小屯村发现以后，当地农民逐渐意识到殷墟文物的价值，都积极参加探寻文物的活动。
1939年3月的一天上午，农民吴希增在安阳武官村北吴培文的田地里用探杆在10多米深处探到一个坚硬的东西，上面还留有绿色的铜锈，便与吴培文商定，晚上就破土挖掘。半夜时分，挖到10米深，发现了器物的柱足，接着整个器物显露出来。大方鼎的口朝东北，柱足朝西南，横斜在泥土中，大如马槽，但只有一个鼎耳，在泥中找了很长时间也未找到。估计，在埋入地下之前就失落了。第二天夜里，吴希增找了40多人往上提，他们在洞口搭了个架子，用粗麻绳，一条拴住鼎耳，一条拴住柱足，一部分人在上面拉，一部分在洞下用杠杆撬起一头将土填于下部，再撬另一头，再用土填起来。就这样一点一点往上拉。提到六七米时，绳子断了，看天已亮，为防别人发现，将洞口封上，直到第三天夜里，才将这座方鼎拉上地面。
掘挖虽然是秘密进行的，但消息还是被传了出去。驻安阳飞机场日军警备队长黑田荣次前来“参观”，后北平古董商萧寅卿愿出20万银元购买，但要求将鼎砸成四至十块，以便装箱运走。村民受20万银元诱惑，真的开始肢解方鼎，先是用钢锯条锯，但由于方鼎的硬度高，没锯动，又改用铁锤砸，最后砸掉了鼎耳，使方鼎受到严重破坏。后来，村民认为把方鼎破坏了太可惜，又怕商人不要，不完整的方鼎很难出手，于是便停止肢解，将方鼎埋入地下藏了起来。
之后，日伪宪兵多次来搜寻，村民怕被日本人抢去，又将鼎转到很远的地方，方鼎才保存下来。
抗战胜利后，方鼎被运往南京，解放后又运到北京，现珍藏在中国历史博物馆内。方鼎另一个鼎耳是仿造另一只补铸上去的。

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