谁知道性王的起源，告诉我，OK？

黄王的起源氏族~

出自远古黄夷氏族。属于以图腾为氏。在远古蒙昧洪荒时代的中国东部地区，有许多以鸟为图腾的原始人群，生活在这一广大地区，典籍称之为东夷。其中有九支氏族最为强盛，组成为部落联盟集团，史书称其为九夷。据史籍《古本竹书纪年》，这九夷是畎夷、于夷、方夷、黄夷、白夷、赤夷、玄夷、凤夷、阳夷。其中的黄夷氏族，就是黄姓的最古老的族源。黄夷是因为崇拜黄鸟而得此名。其发源地在今内蒙古东部、燕山之南的辽河西源西拉木伦河流域。远古时代，在燕山南面的古幽州一带，栖息着各种鸟类，其中有一种后人称为黄鹂、黄莺的黄鸟。这种黄鸟，不仅小巧精灵，色泽艳丽，而且叫声清脆，婉转悦耳。典籍《诗》的第一节这样描写：“葛之覃兮，施于中谷，维叶萋萋。黄鸟于飞，集于灌木，其鸣喈喈。”对于长期采集、狩猎在山林中的原始先民们来说，这小巧活泼的小黄鸟，它们成群地在空中林间飞腾、跳跃、呜叫，给先民们带来天籁般的谐趣和原始愉悦。他们对黄鸟的喜爱之情，转而变为尊敬，后来发展至顶礼膜拜，就把它当作自己氏族的守护神和标志，因而也就成为这一氏族的图腾。这个氏族就叫做黄鸟族、黄氏族，简称为黄夷、黄族、黄人，成为东夷族鸟夷的一支。黄氏族人所居之地，地名多带黄字。辽河西源西拉木伦河，古代叫黄水，后来才改为“潢水”。史籍《热河志》第七十一卷这样介绍：“《新唐书》始作潢字，辽金史因之。《清一统志》原本谓别于西黄河，故曰潢。”后来，黄人由内蒙东部向东南部方向迁徙，经河北迁安县西的黄山和束鹿县的黄丘进入山东半岛，加入东夷集团，成为九夷之一的黄夷。今山东黄县东南部有古黄城，掖县南有黄山，兴博县有黄山，黄阜、济南西南部三十公里处也有黄山。这一带就是远古黄夷栖息活动的地区。在东夷集团中，黄人的势力发展非常迅速，很快就成为东夷集团中势力强大的一支，因而被推尊为部落联盟首领。在野蛮时代中期，东夷部族集团由凤夷氏族的少昊金天氏为部落联盟大首领时，黄夷就与风夷结成了婚姻氏族，后来又加入了少昊部落。当时，东夷集团都普遍崇拜鸟。由于东夷集团大首领少昊氏族的图腾是凤，因此凤便成为百鸟之王，成为了神鸟。凤鸟中有一种雌性的鸟，叫做皇（后写作凰）。这种鸟与黄鸟一样，通身都鲜艳亮丽的黄色羽毛，而且这两种鸟名的读音完全相同。皇鸟是凤鸟的配偶，恰巧黄夷又是凤夷的婚姻氏族。这些相同、相似、相通之处，黄人便自然地用凰鸟来取代原来作为氏族图腾的普通小黄莺，崇拜的对象改成了凰鸟。这样，黄鸟变成了皇 （凰）鸟，黄夷的图腾由黄鹂鸟变为金凤凰。当历史进入到野蛮时代中期，大约是炎黄之世时，东方黄夷部落部分成员陆续内迁到了华北平原和黄河中下游地区时，展现在他们眼前的尽是一片黄色：黄色的平原，黄色的山峦，还有横穿北部中国的黄色的大河，人们便崇拜起大地和大河并把这条河叫做黄河。由于黄人内迁中原，用原本是黄鹂鸟的颜色“黄”字来指称大地的颜色，所以才有了《说文解字》的注释：“黄，地之色也”。黄氏人加入东夷集团后，与少昊氏结成了婚姻氏族的关系。后来，少昊氏族势力越来越强大，少昊就成为东夷部落集团的大首领，这样，黄夷降而为少昊部落的附属氏族，它与少昊凤鸟族的关系也由婚姻氏族变为父子氏族。因此，黄夷便以少昊为本族始祖。《宋学士集》说：少昊世代为水官之长，颛顼时他被封于汾川，后世尊其为汾水之神。春秋时台骀的后裔建立了沈、姒、蓐、黄等国，后被晋国一一灭掉，其中黄国的公族子孙以国为姓，成为黄姓的一支，晋国的黄渊便是其后裔。少昊，大约生当炎黄之世，是一位极富传奇色彩的神话人物。关于他的事迹，各种典籍的记载不尽一致，光是他的名字，各种典籍就有很多种不同的写法，如“少昊”、“少皓”、“少皋”、“少嗥”、“睥”、“少阜”、“少晖”等，还有不同的称呼，如称为“朱宣”、“白帝”、“西皇”、“金天氏”、“穷桑氏”等。据史籍《左传》、《帝王世纪》记载：少昊名叫挚。少昊的母亲，在史籍《帝王世纪》中说是“女节”，在史籍《拾遗记》中则说是“皇娥”。据史籍《春秋元命苞》记载：黄帝之时，有大星如虹，下流华渚 （今河北盐山），女节在梦中幻觉这颗巨大的流星落在身上，意感而生下了少昊。史籍《拾遗记》第一卷中则更有一段神奇而缠绵的叙述：皇娥处璇宫而夜织，或乘桴木而昼游，当她来到穷桑的苍茫之浦时，遇到一位神童，他的容貌俊美绝俗，自称是白帝之子，即太白星之精。这位太白星化身的美少年，下凡降落在苍茫水边。他与皇娥相遇，便一见钟情。帝子与皇娥并坐，抚桐峰梓瑟，皇娥依瑟而清歌，白帝子答歌，从此与皇娥嬉戏宴游，乐而忘归。享受了一段浪漫生活之后，皇娥便怀有身孕，后来生下一位圣子，取名叫“挚”。因生于穷桑 （今山东曲阜），又取名为“穷桑氏”，也叫“桑丘氏”，这就是黄姓的远古始祖。少昊挚长大后，成为东夷族鸟夷的首领，后来氏族壮大，当上了东夷部落联盟首领，便从原来的住地穷桑迁都曲阜。少昊族是古史上确切记载以鸟为图腾的氏族。史籍《左传》记载郯子谈上古的氏族标记时云：“我高祖少嗥挚之立也，凤鸟适至，故纪于鸟，为鸟师而鸟名。”这是说，少昊即位之日，有风飞集于庭，少昊氏认为这是祥瑞之兆，因此以凤鸟为族神，以凤鸟为图腾，以鸟给各个氏族命名，称自己氏族为“凤鸟氏”。史籍《拾遗记》也有与此大致相同的一段话：“及皇娥生少昊，号曰穷桑氏，一号金天氏。时有五凤，随方之色，集于帝庭，因曰凤鸟氏。”史籍《左传》中对少昊的功绩有比较具体的记载：“凤鸟氏历正也，玄鸟氏司分者也，伯赵氏司至者也，青鸟氏司启者也，丹鸟氏司闭者也……利器用，正度量，夷民者也。”大意是，凤鸟氏，就是掌管天文历法的官；玄鸟氏，是掌管春分秋分的官；伯赵氏，是掌管夏至冬至的官；青鸟氏，是掌管立春立夏的官；丹鸟氏，是掌管立秋立冬的官……改善器物用具，统一尺度容量，让百姓得到平均的。这段话记载了少昊测量天象、制定历法、发展生产、订立制度标准的功绩。在历正、司分、司至、司启、司闭这五种鸟宫中，比起司分 （春分与秋分）、司至（夏至与冬至）、司启（上半年的立春与立夏）、司闭（下半年的立秋立冬）来，凤鸟氏是观象授时、确定历法的主体，故云“凤鸟氏历正”。这是少昊氏最大的功绩。史籍《路史》也说少昊氏是中国古代最早确定星宿的部族，曾“法度量，调气律，行二十有八宿”，还将北辰列为最尊贵的星位。后世以星宿定部族区域，以星定人，均源于此。少昊氏还是一个会创作乐曲的氏族，史称少昊曾作乐名曰《九渊》。另外，大量的神话传说也以各种神异的方式叙述了少昊在测量天象、制定历法方面的主要功绩。史籍《帝王世纪》中说，少昊当东夷部落联盟领袖，一直当了一百年后才去世。 出自夏朝东夷族首领伯益为一世祖。《姓氏急就篇》：“伯翳之后，封黄，以国为氏。金天氏之后，台骀封汾川，其后黄国，守其祀。”伯益的父亲是皋陶。《潜夫论》中说：“梁、葛、江、黄……皆皋陶之后也。”皋陶，名繇，字庭坚，是历史上著名的传说人物。据史籍《帝王世纪》的说法，他出生于曲阜少昊之墟。曲阜，偃地，故舜帝赐其为偃姓。据史籍《世本》和刘向所著的《说苑·君道》中，皋陶当上了大理之官，作五刑，即负责氏族政权的刑罚、监狱、法治。传说他的外貌是青绿色，像一个削皮的瓜。他的嘴唇像鸟喙，是至诚的象征，能洞察人情，明白决狱。史籍《论衡·是应》中说皋陶治狱，当判决有疑时，就令獬豸决狱。传说中的獬豸，就是只有一只角的羊。据说它很有灵性，能分辨是非曲直，确认犯罪与否，如被疑对象有罪，獬豸就会以角顶触。这种办法很灵验，故典籍称其为“助狱为验”的“一角圣兽”，史书上说当时天下无虐刑，无冤狱，小人畏惧，天下太平。舜帝对他的成绩极为赞赏，便把他封于皋，所以，又叫皋繇。因为上古“陶”、“繇”读音相同，所以又写作皋陶、咎陶、咎繇。皋陶帮助夏禹当上了中原华夏部落政权的领袖，夏禹很感激，便指定他为自己的接班人，正准备让位，但皋陶却于此时去世了。他逝世后葬在六地（今安徽六安）。古时那里还有皋陶墓，世人又称为公琴。皋陶生了六个儿子（一说三个），长子大费，即伯益，是黄、赵、江、秦等姓的共同血缘祖先。伯益，原姓伊氏，名益，字赜凯，又字虞余。他是传说中的一位大英雄。年轻时的伯益，就很聪明，有才智，史籍《吕氏春秋》说他发明了以封占卜岁时吉凶的方法，又最早发明打井取水。关于打井取水的事，有些典籍说得很有故事性和趣味性，在史籍《淮南子》中说：“伯益作井而龙登玄云，神栖昆仑”。由于伯益富有才华，夏禹就向当时中原氏族联盟政权首领帝舜推荐他，帝舜派他辅佐夏禹治水。在佐禹治水的过程中，他立下了大功，夏禹在治水成功后受赏时对舜说伯益也有功劳。舜便赐给伯益白色的旗旒，并说：“以后你的子孙一定会昌盛的！”舜的话果真灵验，后来伯益的后嗣非常繁盛发达。在史籍《国语》上说，伯益能议百物，以佐帝舜。伯益来自东夷少昊鸟氏族，所以传说他能知禽兽之言，能与飞鸟通话，在史籍《汉书》中说：“伯益知禽兽。”在史籍《后汉书》中说：“伯益综声于鸟语。”说的都是这个意思，这与中国最早的史书《尚书》上所言伯益“佐舜调驯鸟兽，鸟兽多驯服”的意思是相通的，所以舜曾任命他为虞官。而在史籍《孟子》中另有记载，说舜派遣伯益担任火官，伯益用火焚烧山泽，迫使猛兽逃匿，使过着畜牧流徙生活的人们从此过上了安居垦种的生活。后世尊他为保佑人们免遭猛兽伤害之神“百虫将军”，并修庙祭祀他，就是这个原因。舜对伯益的十分信任和器重，便将自己美丽的小女姚氏嫁给了他，并且封伯益于费，所以伯益又叫大费，或叫费侯。舜之后，夏禹继承了华夏部落联盟首领。禹对皋陶伯益父子都非常信任，先打算把自己的王位禅让给皋陶，不意皋陶去世，后指定皋陶长子伯益为自己的继承人，并在晚年授政于益，让自己的儿子夏启为臣。夏禹在位十年，东巡会稽时逝世，临终遗言传位给伯益。传说伯益为夏禹守丧三年后，将王位避让给了夏启，自己在箕山之北隐居下来。在华夏族人的拥立下，夏启于是即天子之位。这时，中国历史上第一个王朝夏朝建立，原来氏族社会“公天下”终于被阶级政权的“家天下”所取代，中国历史进入了文明时代。夏启即天子位以后，便开始消灭伯益的势力，在夏启六年，将伯益杀害。伯益逝世后，夏启以隆重之礼厚葬伯益，又“岁善牺牲以祠之”，即每年都以牺牲来祭祀他的亡灵。伯益虽然被害，但他的家族后裔却十分繁荣昌盛，所分衍出黄、赵、江、秦等十多个姓氏，都尊他为始祖。 黄王为黄氏一分支，据大明野史记载，黄氏一人姓黄名鳕得到大明明神宗朱翊钧皇帝重用，赐予外姓王贵族身份，封今陕西为封地，世袭传王位，并赐予黄王姓以视尊贵，黄王姓沿袭至今。

王 姓

姓氏起源：
1、出自姬姓。周灵王的太子姬晋，因直言进谏，被废为庶民，迁居到琅琊（今山东省胶南一带），世代繁衍生息。因其本为王族，世人称其为“王家”，延用成姓。还有周文王的第十五子毕公高，其后代子孙因故散居京兆、河间一带，以本为王族之故，自称为王姓。后世沿袭未改，渐成大姓。还有周平王太孙赤出奔晋国，其子孙为纪念其身份改姓王。另战国末年西周桓公揭之后人，为纪念被秦灭后的原居住地王城，分别改姓王。
2、出自妫姓，为古帝王虞舜之后，居于北海、陈留一带，因出古君王后裔，世为王姓。
3、出自子姓，是成汤的后人。殷末，王子比干，为纣王的兄长，因劝谏纣王被杀，葬于汲郡，其子孙居其地以守陵墓。因源出王族之故，改姓王氏。
4、出自田姓。公元前368年，田和取代姜姓为齐国君主，史称“田氏代齐”，传八王，被秦所灭，其子孙被废为庶民，其中一支自认为齐国王族，遂以王为姓。
5、出自春秋时魏献子之后。韩、赵、魏三家分晋，各自为王。后业魏亡于秦，其王族避难于各地。因其中有不少支庶子孙为魏国王族，故改姓王。如信陵君魏无忌，避难于泰山，至西汉入朝，被封为兰陵君。其后自谓出自王公显贵之家，易姓王氏。
6、出自燕太子丹之后。西汉末年，王莽篡汉自立，建立新朝称帝。燕太子丹玄孙名嘉，上献符命，为王莽所宠，赐姓王氏，与帝王同姓。历史上因封赐姓王的人还多，其子孙也以王为氏。
7、出自少数民族。据《通志.氏族略》称：王姓“出河南者，为可频氏；出冯诩者，为钳耳族；出营州者，本高丽；出安东者，本柯史布。此皆虏姓之王，大抵子以王者之后，号曰王氏。”
8、出于自改姓为王氏的。举如南朝梁将王僧辩，本为鲜卑族，姓乌丸氏，后自改姓王；隋代有个王世充，本为西域胡支姓，入中原后，也自改姓王；五代时人刘去非，自己改名换姓叫王保义，其子孙延袭姓王；满族完颜氏，有的改为王姓；蒙古族耶律氏，也改为王姓。
9、由复姓简化而来。这种情况的王姓较多，据统计至少有14个，即王子、王父、王官、王人、王史、王叔、王孙、王周、成王、威王、五王、西王、小王、乐王。
10、出自元朝王室。成吉思汗六子为逃避因夺位引起的迫害、追杀，逃往中原。因身为王爷，为显示身份改姓王。

中国姓氏的历史源远流长，最早可追溯到五千年前的黄帝时代。王氏为姓，意指“帝王之裔”或“王家之后”。虞舜、殷商、西周诸王的后裔很多都以王为姓。其后，入主中原的少数民族亦有改姓为王者。这样，就够成了王姓的众多来源。宋代郑樵在《通志》中，把出自“帝王之裔”的王氏，分为三大系列，即妫姓之王，子姓之王，姬姓之王。此外，还有出自少数民族中的王姓。在汉族中还有改姓为王、赐姓为王等情况。
(一)、妫姓之王
妫姓之王，是指出自妫姓的王氏，其始祖是舜。因为舜长期居住在妫汭。《水经注》曰“历山，妫汭二水出焉，南曰妫水，北曰汭水。”妫水在今山西省永济县蒲州老城南。舜的后裔以其祖居地的水名为姓，是为妫姓。妫姓是上古八大姓之一。据《史记》记载，舜名重华，舜的家世甚为寒微，虽说是帝颛顼的后裔，但已五世为庶人，属于社会下层。舜的遭遇又十分不幸，父亲瞽叟是个盲人，母亲去世很早。瞽叟续娶，继母生弟名叫象。舜生活在“父顽、母嚣、象傲”的家庭里，父亲心眼不好，继母两面三刀，弟弟桀骜不驯，他们经常联合加害于舜。但舜对父母仍不失孝子之道，对弟弟仍不失兄长之谊。多年如一日，从不懈怠。舜在家人加害他的时候，总是巧妙脱逃，随后便又回到他们身边。舜以如此非凡的品德善待家人，名声大振。舜在家中身处逆境，同时还要从事各种繁重的体力劳动。他在历山耕耘，在雷泽打鱼，在黄河之滨制造陶器，在寿丘制作家用器物，还要到负夏做生意，总之，为了养家糊口，四处奔波。相传，舜在30岁的时候，尧向四岳（四方诸侯之长）征询继承人选，四岳就推荐了舜。尧遂将自己的两个女儿娥皇和女英都嫁给舜，以便对他的品德和能力进行进一步的考察。舜不但能与二女和睦相处，而且在各个方面都表现出了卓越的才华和人格魅力。舜在历山耕耘，历山之人皆让畔；舜在雷泽打鱼，雷泽之人皆让居。他在那里劳作，那里便兴起礼让之风。他到黄河之滨制作陶器，在那里制作陶器的人们都跟着他认真操作，精益求精，从而杜绝了粗制滥造。尧得知这些情况后，非常高兴，于是便赏赐了舜许多礼品，还为他修筑了仓房。舜得到这些赏赐后，他的父亲和弟弟都急红了眼，于是便想害死舜，霸占这些财物。瞽叟借舜修补仓房屋顶之机，便在下面纵火烧仓房。舜用两只斗笠作翼，从房上跳下，才幸免于难。后来，瞽叟又让舜挖井，井已挖得很深了，瞽叟和象却在上面填土，企图将舜活埋在里边。多亏舜早有觉察，已在井筒旁边挖好了一条通道，才从通道逃出。对于这些加害于他的阴谋诡计，舜都不放在心上，一如既往，孝敬父母，友爱兄弟。后来，尧让舜参与政事，管理百官，接待宾客，舜又经受了各种磨练。舜任职期间，不但将政事处理得井井有条，而且在用人方面还揭开了崭新的一页。尧没有起用的“八元”、“八恺”，早有贤名，舜把他们全部起用了。舜让“八元”管土地，让“八恺”管教化,让契管人民，伯益管山川林泽，伯夷主管祭祀，皋陶作刑，等等。又将“四凶族”流放到边远之地。这些影响深远的重大措施，充分显示了舜的治国方略和政治才华。经过多方面的考验，舜终于得到尧的认可。选择吉日，举行大典，尧终于让位于舜。舜登上皇位后，定都蒲阪（今山永济境内），开始了他的帝王生涯。史称他在位期间，选贤任能，远离小人，制礼作乐，德及四方，是少有的太平盛世。所以后人用“舜日尧年”来形容太平盛世。
舜是妫姓开宗立姓之始祖，那末，妫姓是怎么变成王姓的呢？这里有一个演变过程。
周武王灭商后，大封诸侯，同时追封前代圣王后裔，舜的后人妫满被封于陈（河南开封东），建立陈国，让他奉守帝舜的宗祀。妫满去世后，谥曰胡公，故亦称胡公满。妫满的十世孙妫完，为躲避内部争夺王位的斗争，便出奔到齐国，被桓公任命为工正。妫满不忘其所出，遂以原国名为氏，是为陈氏。其后，陈完在齐国逐渐强大了起来。传至5世孙陈桓子，仕齐为大夫，因食于田，以食邑为氏，遂改姓为田氏。至7世孙田常时，已完全控制了齐国的政权。田常之孙田和，于公元前404年，终于废掉齐君，自立为国君，于是姜姓的齐国变成了田氏的齐国。这就是历史上所说的“田齐”。“田齐”是战国七雄之一。至15世孙田建时，齐国被秦国所灭。田齐家族被迁到河南共地（河南辉县）。齐王田建有三个儿子：升、桓、轸。升的儿子名安，被项羽封为济北王。刘邦取代项羽后，失去王位。其后裔为纪念先祖，遂以王为氏，是为王姓，号曰元城王氏，王莽即是其后裔。魏晋以后，北海、陈留王氏，也都是他的后裔。齐王建的次子田桓，其后裔亦改姓王氏；三子田轸徙居陈国故地颖川，故复姓为陈。

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中站区19427989132： 你知道“王”这个姓氏的起源吗? ？
自贺甲磺： ＂王＂ 姓起源繁多,分布很广. 根据考证,可以归纳为七个方面:①出自姬姓,为周文王第十五子毕公高的后代.②出自妫姓,为古帝虞舜之后. ③出自子姓,为商朝王子比干之后. ④历史上的外族姓氏,如王氏高丽(今朝鲜)的开国君主王建,西魏可频氏之祖王雄,钳耳氏之祖王季等. ⑤王者之子孙多号王氏,常以为姓. ⑥赐姓,如汉代燕王丹的玄孙嘉,王莽时被赐姓王; ⑦易姓.如隋代王世充本姓支, 五代时王保义本姓刘.历史上王姓曾拥一百多个著名望族,分布遍及全国.有的望族影响很大.元城王氏(汉朝王莽)、太原王氏(唐代海内第一高门)、临川王氏(宋代王安石门阀)、余姚王氏(明清时期王阳明家族)等都是影响中华历史的家族.

中站区19427989132： 王姓的由来,谁知道啊 - ？
自贺甲磺： 1、出自姬姓.周灵王太子姬晋,因直言进谏,使王上大怒,被废为庶民,迁居到琅琊(今山东省胶南一带),世代繁衍生息.因其本为王族,世人称其“王家”,就延用成姓.还有周文王的第十五子毕公高,其后代子孙因故散居京兆、河间一...

中站区19427989132： 关于王姓的来源,短一点! - ？
自贺甲磺： 王姓来源 王姓是一个源头众多、族派纷繁的姓氏.具体地说,有出自周朝姬姓之王,有出自虞舜妫姓之王,有出自商朝子姓之王,还有少数民族中的王姓及赐姓、冒姓王氏.它们的共同点在于多数是以爵为氏的.

中站区19427989132： 谁知道“王”姓的来源 - ？
自贺甲磺： “七张八王”,来源很多,来历当然也不同. 1、出自姬姓.周灵王太子姬晋,因直言进谏,使王上大怒,被废为庶民,迁居到琅琊(今山东省胶南一带),世代繁衍生息.因其本为王族,世人称其“王家...

中站区19427989132： 王姓的起源,请问哪位大神知道我这王姓是哪一支 - ？
自贺甲磺： 三槐王氏都是太原王氏;我们全村也是三槐王氏

中站区19427989132： 那位朋友知道王姓的由来 - ？
自贺甲磺： 【王姓起源】 姓氏:王 祖籍:琅琊 祖宗: 系 出姬姓 郡望:太原郡 分类: 其他 王姓是占我国人口最多的三大姓之一,其姓源十分复杂. 据《通志·氏族略》载:在京兆、河间一带的王氏族人,据说是周文王的第十五个儿子毕公高的后代,因...

中站区19427989132： 你知道哪些字的起源吗 - ？
自贺甲磺： 我姓王,所以知道王字的起源.老家也在山西晋城,说不定也是周王的后裔,呵呵天下王氏出太原.始祖太子晋,约生于公元前 565年,乃周灵王太子,本姓姬,名晋,字子乔,为黄帝第42世后人,曾避居太原.时人呼之为王家,即周王家的人.其姓由爵位而来,意指“帝王之裔”或“王家之后”.因始于太原,故称太原王氏.后人尊太子晋为王氏“系姓始祖”,尊晋公子宗敬为太原王氏立姓始祖.宗敬逝后,葬于晋阳北五里.其后裔瓜瓞绵延,人才辈出,比如王翦(秦国大将)、王允(东汉名臣)、王僧辩(南朝将领)及其孙王圭(唐初大臣)、王勃、王维(唐代诗人画家)、王审知(五代国王)、王祜(宋代兵部侍郎)等,王氏成为太原地区最显赫的望族,太原也成为海内外王氏之祖地.