中国传统文化将走向何方？

中国民俗传统文化~

在世界文化多元化的总格局下，各个民族的独特文化传统的形成经历了漫长的历史过程，而在经济全球化、各民族相互依存相互交流不断加速的现代化过程中，文化不断拓新，既守护和继承传统又背离传统、走向现代的双向逆反运动，正构成当今世界各国各民族文化演变的一大奇观。作为一种文化现象，它实际反映了人类文化发展的深刻规律。 文化是人类智慧和劳动创造的产物，也是人类改造客观世界和自己的主观世界的产物。广义的文化包括物质文化和精神文化；狭义的文化仅指精神文化，它涵盖语言文字、文学艺术、科学技术、道德伦理、政法制度、文物典章、宗教信仰、哲学美学和风俗习惯等。在古代，由于交通的隔绝和交往的罕少，人群依氏族、部落分居各地，其后逐渐融合为较大的民族。他们创造了自己的语言文字，相应也创造了自己的思维方式和行为方式，形成了自己的共同的心理状态和共同的风俗习惯，以及种种共同的规章制度，从他们的生存方式包括生产方式和生活方式中还升华出他们的宗教、哲学、美学和科学技术。精神文化又可分为带社会意识形态性的文化，如政法制度、道德伦理、宗教哲学和大部分文学艺术等，它们因社会经济基础的变动而或迟或早地产生相应的变动；另一类是不带社会意识形态性的文化，如语言文字、科学技术和相当部分的风俗习惯与部分文学艺术（像音乐、舞蹈、美术、雕塑、建筑、杂技、书法及文学中的山水诗、爱情诗中的很大部分），它们虽也因时代的前进而有所变化，却不随社会经济基础的变化而变化。文学艺术由于能够为后人继续提供审美的魅力，往往具有更恒久的生命力。在讨论传统文化与现代文化的关系时，注意到上述两类文化的区分是很重要的。因为后者的传统比前者更为稳固。其传统文化与现代文化更多表现为文化积累中的并存状态。而前者在文化发展中则更多表现为现代文化对于传统文化的扬弃与超越。 一般来说，传统文化是在不断创造中形成的，又是在不断创造中被突破和创新而走向现代的。在这过程中，滞后的文化总要被先进的文化所取代，古老的传统总会在现代的竞争中被刷新。在一定意义上，现代化就是先进化。这种先进性是在历史纵向与全球横向的双重比较中被识别和确定的。普列哈诺夫当年谈到世界各国文学的相互影响时曾指出，后进的民族的文学总是向先进的民族的文学学习。例如俄罗斯文学曾向法国文学学习。而当时欧洲的文学却很少向非洲的文学学习。实际上整个文化的推陈出新的过程中，后进的民族和国家也总是向先进的民族和国家学习的。我国的历史也充分说明了这一点。中华民族有悠久的文化传统，我们的祖先曾创造过辉煌灿烂的文化。在古代的东亚文化圈中，日本曾长期向中国的先进文化学习；而到了近代，我国由于统治阶级的腐败和闭关锁国的错误政策，使我们的文化落后了。从而产生了民族生存的深刻危机，被列强所宰割所欺凌。于是从鸦片战争之后，一代又一代有识之士，从魏源、林则徐介绍世界各国的风土地理，洪秀全、洪仁玕撰著《资政新编》，曾国藩、张之洞提倡“中学为体、西学为用”，再到康有为、梁启超的“维新变法”和孙中山的“三民主义”，可以说，我们从文化的各个层面都一步步向西方的先进国家学习。日本由于先向西方学习，它的文化曾比中国先进，所以中国也从对日本文化的学习中获得许多益处。“五四”新文化运动之提倡“德先生”和“赛先生”，更表明我国文化大规模地向现代化迈进。中国的先进知识分子之接受来自西方的马克思主义，正是这种现代化选择的重要部分。因为马克思主义作为世界观、人生观和价值观，正是当时世界上最先进最科学的。在马克思主义的指引下，现代中国的革命和建设使国家产生了翻天覆地的变化，其中包括文化的深刻而广泛的变化。这都说明现代文化的建设或文化现代化的过程中，向外国外民族先进文化学习的重要性。 但是每个国家和民族的传统文化总有自己的优长，而且这种传统文化还是特定国家和民族存在的历史标志，也是发展现代文化的前进基础。忽视传统文化的重要性也是不对的。我国文化现代化的过程中，并非没有曲折。“五四”时代提出的“打倒孔家店”的口号，就包含彻底否定中国传统儒家文化的意思。“文化大革命”中提出的“砸烂封资修黑货”，更把前此封建主义、资本主义和社会主义各国创造的传统文化不问青红皂白都一概否定了。以致一次曾产生新文化建设中的“全盘西化”的倾向，后一次则产生了类似当年苏联存在过的“无产阶级文化派”那种幼稚倾向：妄图在空白平地上去创造新文化。实践表明，这些倾向都是错误的，导致文化传统在一两代人中出现断裂，使我们的文化建设走了很大的弯路，。其实，传统文化既有精华，也有糟粕。在文化“推陈出新”、走向现代的过程中，如毛泽东早就说过的，我们应该对传统文化“取其精华，弃其糟粕”。实际上，传统文化有的不仅过时，而且腐朽有害，必须坚决淘汰；有的至今仍然有用，必须加以继承，吸纳进新的文化中来；还有的虽然旧了，虽不能构成社会主义的新文化，却可作为先人所创造的传统文化的历史标志，为体现文化积累的展现，仍然需要加以维护和保存。文学艺术中的情况也如此。如我国传统的戏曲，那些宣扬封建迷信和荒淫色情的，就要淘汰；有些翻新的剧目，具有积极的思想内容和有所创新的传统艺术形式，就可纳为社会主义戏剧的一部分；还有许多传统优秀剧目和技艺作为祖先的创造，就要作为“国粹”加以保存，即使将来没有多少观众。“五四”后有人对传统“京剧”一律骂倒；“文化大革命”中对旧的戏曲剧目一律禁演，都是对传统文化缺乏分析的错误做法。这个教训，今天一定要很好吸取。 处理好传统文化与现代文化的关系，对于我国今天正在邓小平理论和“三个代表”的重要思想的指引下建设有中国特色的社会主义文化是十分重要的。这种文化就是在马克思主义指导下，面向世界、面向未来、面向现代化的，民族的科学的大众的新文化。我们认为，这样的文化体现着当代文化的先进方向。因此，在今天，我们既要十分重视在批判地继承的基础上去保存和发扬我国民族文化的优秀传统，又要十分虚心地继续向世界各国各民族文化中的一切先进的东西学习，并在新的历史条件下根据建设社会主义现代化国家的需要，去创造能够引导未来的的、符合科学规律的、富于民族特色的、又能够满足广大人民群众需求并提升他们整体素质的文化。也就是说，我们是在社会主义现代化建设的过程中把民族文化与现代文化统一起来。在这个过程中，我们仍然需要继续反对全盘否定传统的民族虚无主义倾向和“全盘西化”的倾向，同时我们也要反对“一切都是老祖宗的好”这种盲目复古主义和盲目排外主义的倾向。我们认为，无论对传统文化还是外国外民族文化都需要加以分析，看看那些东西确实是优秀的、是我们今天建设社会主义必须吸纳的；而那些东西又是腐朽有害的，是我们今天必须加以扬弃的；还有那些东西作为历史文化遗产又必须加以保藏并传诸后代的，一定要分别采取不同的态度。一切先进的东西，我们必须坚决学来为我所用；一切落后的东西，我们理所当然也要坚决加以淘汰和屏弃。该学的不学、不坚决“拿来”，该丢的不丢，把痈疽继续当宝贝，都一定不利于我们建设新的先进的文化。而该保藏的历史文化遗存如果不善加保藏，甚至随意加以毁坏，那也就成为人类文化的罪人了。 我国是个幅员辽阔的多民族的国家，各个民族都有自己独特的传统文化，由于自然条件和历史原因，东部和西部、城市和乡村在文化发展水平上也有很大差异。因而要把民族的传统文化和现代文化在建设中统一起来，肯定需要有个较长的历史过程。因为文化的发展还必须有个前提条件，即经济的发展。一个国家、民族或地区，都必须有经济的发展才能有文化的发展。改革开放的新时期，我国随着经济的高速发展，文化的发展也非常之快。但各地的经济和文化的发展又非常不平衡。因此，要使我国的文化全面走向现代，从各个层次和方面都走向世界先进文化的前列，无疑还需要做很大的努力，有很长的路要走。在文化现代化的过程中，我们既要使各民族的文化继续各具特色，又必须扬长补短，升优汰劣，在世界多元文化的广泛参照中，坚决把人家先进的东西“请进来”。只有这样做才能使我们的文化更丰富多彩并在科学技术方面赶上世界先进水平。 我国又是有十三亿人口的大国，我们的祖先曾对世界文化的发展做出过巨大的贡献。今天，建设社会主义现代化国家的中国人民，在文化上无疑也应当对世界做出更大的贡献。只有当我们把传统文化与现代文化的关系处理好，真正光大民族文化的优秀传统，又勇于吸纳世界上的一切先进的文化，并在此基础上自主创新，这样才能使我们建成的中国特色的社会主义文化更多更广泛地“走出去”，在世界文化多元的格局中发出应有的光辉。我们一定要不懈地为此做出艰巨的努力。

国传统文化发展趋势分析

中国传统文化作为中国人引以为荣的一样珍宝，曾一直不被人们所质疑.但是自从中国走上近代后，在外来文化入侵之后，我们便开始对我们的传统文化进行反思，并在一定程度上进行修改。但是这种反思进行得十分艰难缓慢。自从鸦片战争以来，中国人一直在试图对传统文化进行反思，但是由于中国政治的原因这种反思经常受到保守派的阻碍。

另外一个原因是中国传统文化构成复杂。中国传统文化有数千年历史。有许多东西是好的，有许多东西是糟粕，而精华与糟粕又往往混在一块。这使后人感到困惑：因为中国传统文化有许多宝贵的东西和太多的腐朽成份。

所以，面对中国传统文化，我们应该：

（一）反思中国传统文化优劣。

人类社会总在不断前进的。在政治上，表现为以民为本，直至后来的由民作主；在经济上，表现在重农重商，直至后来的市场经济；在思想文化上，表现为尊重别人的思想观点，直至后来的思想自由。

中国人古代一直存在着以民为本的思想。在人生态度上，司马迁虽处逆境而奋发有为，苏东坡豪放阔达的胸怀，均是一种健康的精神境界。在对待个人与社会上，“天下兴亡，匹夫有责”、“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，均是很高尚的精神境界。

但是，中国思想文化也有糟粕。由于时间久，在若干年时间里又没有及时进行打扫，使糟粕越积越多，给我们民族带来极大损害。一个个大大小小的官僚，以及无数苍生，都在皇权高压下葡葡。愚昧、落后、抑制人性、阻碍发展的因素，何其多也！与此同时，在这种社会环境中，还不可避免会出现这样一种情况：善于欺骗的人，青云直上；浑浑噩噩、平平庸庸、处事圆滑的人，一帆风顺；而才华横溢、正直善良、富有抱负之士，却往往是英雄难有用武之地。不是优胜劣汰，而是劣胜优汰，整个社会于一种逆淘汰的现象。

（二）反思中国传统文化优劣，用比较的观点和方法看问题。

对于中国传统文化的优劣评论，应该把中国传统文化，与其它国家、民族的文化进行比较。通过比较，认识各自优缺点，从中得出正确的结论。

“慈母手中线，游子身上衣”，很大程度上温暖着我们的人生，支持着我们战胜各种困难。“天行健，君子自强不息”，面对生活中种种挑战不屈服，而始终保持一种信心、斗志，一种不屈不挠的精神。所有这些，都是西方文化望尘莫及的。

但是，中国传统文化是在漫长的古代历史中形成的，是以封建社会文明为其背景。而西方文化，是在文艺复兴之前才逐渐形成，是以资本主义文明为背景的。由于两种文化背景的不同，导致了较大的差异。

（三）继承、借鉴与创新，并主动融入世界文化，是中国今后文化发展必由之路。

中国新文化的建设，必须坚持继承、吸收、创新。

一、传统文化中有许多有价值的东西，反映了事物本质和规律，或反映了中国人民在改造自然和社会中的一些高尚品质，是应继承的。

二、站在整个世界文化角度来看，世界各民族的文化互有长短，应该互相学习，才能共同进步。人类社会作为一个由许多民族组成的大家庭，携手前进是最明智的。而且人类文明，必然要以这种方式前进，才能发展更好，也才能使各个民族更快地进步。

三、创新是事物发展的关键环节。没有创新，旧事物不会灭亡，新事物不会发展，世界永远原地踏步，不能前进。文化也是如此，仅仅只有继承，或仅仅中只有学习他人，都是不够的。还必须与时俱进，不断创新。

中华民族这个传统民族，走向现代民族，是历史发展必然要求。中华民族传统文化现代化，尽管路途坎坷，却是最终要完成的。随着国内改革的深入，和国际上对外交往的增多，我们的胸怀将更开阔，我们对文化发展的规律将认识得更深刻，各种影响中国传统文化现代化的障碍，将逐渐被打破，中国传统文化现代化进程必将大大加快。

国传统文化发展趋势分析

中国传统文化作为中国人引以为荣的一样珍宝，曾一直不被人们所质疑.但是自从中国走上近代后，在外来文化入侵之后，我们便开始对我们的传统文化进行反思，并在一定程度上进行修改。但是这种反思进行得十分艰难缓慢。自从鸦片战争以来，中国人一直在试图对传统文化进行反思，但是由于中国政治的原因这种反思经常受到保守派的阻碍。

另外一个原因是中国传统文化构成复杂。中国传统文化有数千年历史。有许多东西是好的，有许多东西是糟粕，而精华与糟粕又往往混在一块。这使后人感到困惑：因为中国传统文化有许多宝贵的东西和太多的腐朽成份。

所以，面对中国传统文化，我们应该：

（一）反思中国传统文化优劣。

人类社会总在不断前进的。在政治上，表现为以民为本，直至后来的由民作主；在经济上，表现在重农重商，直至后来的市场经济；在思想文化上，表现为尊重别人的思想观点，直至后来的思想自由。

中国人古代一直存在着以民为本的思想。在人生态度上，司马迁虽处逆境而奋发有为，苏东坡豪放阔达的胸怀，均是一种健康的精神境界。在对待个人与社会上，“天下兴亡，匹夫有责”、“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，均是很高尚的精神境界。

但是，中国思想文化也有糟粕。由于时间久，在若干年时间里又没有及时进行打扫，使糟粕越积越多，给我们民族带来极大损害。一个个大大小小的官僚，以及无数苍生，都在皇权高压下葡葡。愚昧、落后、抑制人性、阻碍发展的因素，何其多也！与此同时，在这种社会环境中，还不可避免会出现这样一种情况：善于欺骗的人，青云直上；浑浑噩噩、平平庸庸、处事圆滑的人，一帆风顺；而才华横溢、正直善良、富有抱负之士，却往往是英雄难有用武之地。不是优胜劣汰，而是劣胜优汰，整个社会于一种逆淘汰的现象。

（二）反思中国传统文化优劣，用比较的观点和方法看问题。

对于中国传统文化的优劣评论，应该把中国传统文化，与其它国家、民族的文化进行比较。通过比较，认识各自优缺点，从中得出正确的结论。

“慈母手中线，游子身上衣”，很大程度上温暖着我们的人生，支持着我们战胜各种困难。“天行健，君子自强不息”，面对生活中种种挑战不屈服，而始终保持一种信心、斗志，一种不屈不挠的精神。所有这些，都是西方文化望尘莫及的。

但是，中国传统文化是在漫长的古代历史中形成的，是以封建社会文明为其背景。而西方文化，是在文艺复兴之前才逐渐形成，是以资本主义文明为背景的。由于两种文化背景的不同，导致了较大的差异。

（三）继承、借鉴与创新，并主动融入世界文化，是中国今后文化发展必由之路。

中国新文化的建设，必须坚持继承、吸收、创新。

一、传统文化中有许多有价值的东西，反映了事物本质和规律，或反映了中国人民在改造自然和社会中的一些高尚品质，是应继承的。

二、站在整个世界文化角度来看，世界各民族的文化互有长短，应该互相学习，才能共同进步。人类社会作为一个由许多民族组成的大家庭，携手前进是最明智的。而且人类文明，必然要以这种方式前进，才能发展更好，也才能使各个民族更快地进步。

三、创新是事物发展的关键环节。没有创新，旧事物不会灭亡，新事物不会发展，世界永远原地踏步，不能前进。文化也是如此，仅仅只有继承，或仅仅中只有学习他人，都是不够的。还必须与时俱进，不断创新。

中华民族这个传统民族，走向现代民族，是历史发展必然要求。中华民族传统文化现代化，尽管路途坎坷，却是最终要完成的。随着国内改革的深入，和国际上对外交往的增多，我们的胸怀将更开阔，我们对文化发展的规律将认识得更深刻，各种影响中国传统文化现代化的障碍，将逐渐被打破，中国传统文化现代化进程必将大大加快。

中国传统文化将走向何方？搜狐教育 10-28 17:08 大
“2013年亚洲教育论坛”于10月24日—10月25日在中国成都举行，亚洲教育论坛始终致力于提升亚洲教育水平。今年是亚洲教育论坛开办的第十个年头，现如今该论坛已成为每年亚洲教育界合作交流的盛会。开幕式中迎来了亚洲诸多教育学者、政府要员对亚洲教育论坛的解读和期望，搜狐教育对本次活动进行了独家网络报道。以下为国剧研究中心主任孙萍在本次论坛上的发言：

我非常热爱教育事业，尤其是戏曲教育事业，也希望通过我的努力把中国传统文化能够多传承一点。我首先对我们今天的题目非常感兴趣，一个是传承，一个是创新。我认为没有传承，没有继承，就不可能谈到创新。为什么这么说？因为我们不知道从哪儿来，我们奔哪儿去。

首先，现在我们说京剧是非遗中的非遗是当之无愧的，因为我认为京剧是上到达官贵人，下到黎明百姓都爱的艺术。我爷爷曾说过一句话，我认为也是对中国传统文化的传承的一种志向和决心，他说，他教育所有付连成（音译）学校的老师和学生说了一句话“个人不为发家致富，只为祖师爷的传导”。

我到欧美工作了十几年，我到了才知道中国问题有多媒的博大精深，多么人外国人睁大了眼睛，吸引了他们，而且赞美之声几乎是很热烈的。所以我认为京剧是中国国学一个立体的表现。

为什么要创新，我认为中国人现在由于历史原因，五四运用，战争之后的文革到现在改革开放的30年，我们的传统文化中断了。我现在在人民大学问了很多学生看过京剧没有，都说没有。可能有的人音符不会，唱不准，这是我很痛心无奈的地方。所以我认为用中国优秀文化来浸润他们的话，我觉得是我们的财富。

十年前，我谈到创新，提了一个提案，我在全国政协的提案是京剧进中小学。今年举办的全国少京赛现在是非常热烈，有四亿观众观看了比赛，从五月开始的初赛，到8月30日颁奖的仪式，参与的学生有两万名报名的学生，最后进入决赛一百多位，十佳，十优有几十位。使人感动有SOS村的孤儿也参加了，也有家庭非常富裕的孩子也参与了，也从回来的孩子也参与了，农民的孩子也参与了，因为这个提案进入到教育大纲里面，是做在小学必修课里面，所以才有这样的景象。

大家想象，一个孩子后面影响的是六个家长，那么再多说可能应该了他亲戚十几个人，那十几人每个人影响多少人。我认为我们现在社会上出现了很多这种恶性事件，我相信学了中国京剧不一定已经当京剧演员，但是学了京剧之后，礼仪是绝对会渗入到血液里面当中的。

我呼吁全社会关心我们青少年，包括大学生的艺术教育，素质教育，心理教育，尤其是心理的问题的教育，我认为这个可能是我们中国艺术教育的一个途径。

个人认为传统文化将继续传承，在传承的过程中不断的融入时代的各种元素、海纳百川、吐故纳新、继往开来！

中国优秀传统文化必将复兴，世界文化的重心也在偏向亚洲的东方，愿我们一起努力学习吧！

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师宗县17763213793： 全球化背景下,中国传统文化该如何走向世界? - ？
城何罗每： 可以通过网络走向全世界,因为现在很多人在生活中都非常的喜欢玩网络,而且每天都会去观看一些网络视频,成为了人们的生活日常.

师宗县17763213793： 试论述在全球条件下,中国传统文化如何走向世界? - ？
城何罗每： 文化全球化从根本的意义上说,应该是在尊重和保 持文化个性基础L对人类文化共性的发扬和推广,是在 保持差异性前提下的文化交流和融合,是文化多样性和 统一性的双向互动.世界上每个成熟的民族都有属于自 己的特有文化形态和文化个...

师宗县17763213793： 中华文化的路在何方? - ？
城何罗每： 外国文化的涌入是开放的一种必然,喜欢外国文化是个人权利,但继承与弘扬民族文化是我们的责任,由于社会阶段还处于初级,政府更重视经济发展,虽能看见各地所谓的文化节,但在辽远广阔的中华却不过是一部分而已,更多的时为了建设,破坏了很多东西.

师宗县17763213793： 传统文化的意义 - ？
城何罗每： 中国传统文化是中国数千年沉淀下来的精华,学习中国传统文化,第一,可以增加对历史的了解、对文化的了解,丰富自己的知识面;第二,再者也可以培养民族自豪感和增加民族凝聚力;第三,万物的发展都有相通之处,数千年的文化史,也是中国人数千年的思想和行为演变史,以史鉴今,可以提高我们的思想深度和广度.

师宗县17763213793： 董仲舒引领中国的传统文化走向何方 - ？
城何罗每： 他把儒家的伦理思想概括为“三纲五常”,汉武帝采纳了董仲舒的建议,从此儒学开始成为官方哲学,并延续至今.其教育思想和“大一统”、“天人感应”理论,为后世封建统治者提供了统治的理论基础.他提出的“天人感应,君权神授”几乎影响了整个封建社会,历朝历代都贯彻这一思想,直到辛亥革命结束帝制.“罢黜百家,独尊儒术”对中国文化的影响尤其深远,儒家思想为代表的文化思想,一直是中国的主流文化,直到新文化运动.“大一统”思想则到现在还影响着整个中华民族,而且还将一代代长期影响下去,因为它是中华民族团结巩固的纽带.

师宗县17763213793： 如何继承和弘扬优秀传统文化? - ？
城何罗每： 弘扬传统文化要对传统文化有正确的认识,传承即为弘扬,祖宗留下的东西,绝不能遗弃.中国传统文化已经成为中华民族的精神血液.中华民族的发展历程就是传统文化的传承与发扬过程,只要保护好失去流行意义的文化遗存. 中国传统文化将会完整的,永远的以中华文明的身份高高屹立于世界巅峰,古代文明和现代文明一脉相承,文化和历史是鉴证文明进步的轨迹,我们无法挽留逝去的历史,但我们可以留住历史给予我们的文化,历史是路,社会是车,文化是车的动力.

师宗县17763213793： 有人说,中国人是儒家文化有人说,中国人是炎黄子孙从当今社会之? ？
城何罗每： 不要将中国传统文化等同于儒家文化.中国是多民族的国家,并不都是炎黄子孙.有自由自在的环境,中国文化会自动向前发展.

师宗县17763213793： 中国传统文化多种多样,历史悠久,未来该如何发展以保持长久的生命力呢?以“变脸”为例,“变脸”是 - ？
城何罗每： 我赞同的一种观点的. 因为传统文化要保持长久的生命力,继续弘扬,就要走向世界.向世界展示,并不断继承、借鉴与创新,并主动融入世界文化,是中国今后文化发展的必由之路.愿对你有所帮助!

师宗县17763213793： 急!中国传统文化的过去、现在与未来——历史小论文 - ？
城何罗每： 楼主,你好! 这只是我在网上找的,你就做参考吧,如果让我现在写,我也没那么多时间和精力!在走向现代化的过程中,由于国情不同,各国走向现代化的道路,遇到的问题、阻碍也各自不同,中国是一个的文明古国,有着五千年的传统文...

师宗县17763213793： 传统文化与现代化的关系阐述一下传统文化与现代化发展的关系,是一道政治题,希望能有朋友提供该方面的参考资料,先谢谢了!请给我一个关于传统文化... - ？
城何罗每：[答案] 由西方引导的近代化和现代化,虽然给人类带来了高科技的享受,比如迅捷的交通和通讯、充分发挥所有感官功能的文化生活等等. 但随着地球资源日益加速的耗竭和生物圈环境日益严重的破坏,它也越来越快地把人类推向了不可救药的死亡边缘....