六韬·文韬·文师作品原文
周文王邀请姜子牙一同前往渭阳狩猎，史官史编通过占卜预测说：“在渭阳狩猎，将会收获巨大。不是龙、不是蛇，不是虎、不是熊，而是预示着公侯的出现。这是上天赐予你的导师，将助你昌盛，延续三位君王的基业。”
文王询问：“这个预兆真实吗？”
史编引用先祖史畴为大禹占卜，得到皋陶的例子，说明这种预兆的可信度。
文王斋戒三天，准备好狩猎工具，前往渭阳。在那里，他最终遇到了姜太公，太公正在草丛中垂钓。文王劳作后询问：“你喜欢垂钓吗？”
太公回答：“君子以实现志向为乐，小人则以完成职责为乐。我如今垂钓，就像实现了我的职责，或许并非单纯的乐趣。”
文王好奇地问道：“你说的职责是什么意思？”
太公解释说：“垂钓有三重权衡：以禄位权衡，以生死权衡，以官职权衡。钓鱼旨在寻求收获，其中蕴含着深刻道理，能揭示宏大的人生哲理。”
文王请求了解这些道理，太公阐述：“源头深，水流自然丰富，鱼儿由此诞生，这是自然规律。同样的，根基深厚，树木才能茁壮，果实由此产生。君子因志趣相同而亲近，相互合作，事业由此发展。言语间的互动，是情感的修饰；表达真情实感，是行动的极致。我直言不讳地表达，您会厌恶吗？”
文王表示：“只有仁德之人能接受公正的建议，不会厌恶真挚的情感。”
太公接着讲述：“细线上的微小诱饵吸引小鱼，香饵吸引中等鱼类，丰美的饵料引来大鱼。鱼因饵料而上钩，人则因禄位而服从。因此，用饵获取鱼可以轻易杀死，用禄位控制人可能会榨干他们的忠诚，以此手段夺取国家，最终可能颠覆整个天下。”
太公感慨：“世事如波澜壮阔，聚合终将分散；智慧深藏不露，光芒却能照耀远方。圣人的德行，源于独到见解。圣人的智慧，使人们各安其位，共同积累财富。”
文王询问：“如何才能使天下人心向我归顺？”
太公答道：“天下不是一个人的天下，而是众人的天下。与天下共享利益，才能获得天下；独自占有天下利益，将失去天下。天有定时，地有财富，能与人共享的人是仁德的。仁德所在，天下归心。解救生命，解决困难，帮助他人，是美德的表现。有德者，天下归附。与人同忧同乐，有共同好恶，是道义的体现。遵循道义，天下人都会响应。人们厌恶死亡，追求生活，热爱德行，能创造利益，这是道的体现。道的所在，天下人将追随。”
文王深深感叹：“你说得对，我怎能不接受天命的安排！”于是，他把姜子牙带上归国，并尊他为师。
扩展资料
文师篇是《六韬》的首篇，它通过记述周文王打猎时巧遇姜太公并最终立其为师这一人所共知的故事，由浅入深，逐步展开，层层递进。
姜太公遇文王解释
天遣汝师。”文王乃乘田车，驾田马，田於渭阳，卒见太公，坐茅以渔。周西伯猎，果遇太公於渭之阳，舆语，大说。曰：“自吾先君太公曰：‘当有圣人适周，周以兴。’子真是邪？吾太公望子久矣！”故号之曰太公望。载与俱归，立为师。出自商末周初姜子牙的《六韬·文韬·文师》。
王道—姜子牙的十句经典名言
3、君子乐得其志，小人乐得其事。 出自《六韬·文韬·文师第一》。【译文】君子乐于实现自己的抱负，平凡人乐于做好自己的事情。4、军中之事，不闻君命，皆由将出。 出自《六韬·龙韬·立将第二十一》。【译文】军中一切事务，不听命于国君，而全部听命于主将。 5、天下非一人之...
学校没教过的第一兵书:六韬本书目录
在学校课本之外，有一本被称为第一兵书的秘籍，那就是《六韬》。它分为六个篇章，涵盖军事、政治、商业等多个领域的智慧策略。首先，是文韬篇，讲述了如文师纣王暴政导致的亡国，以及柯达相机“允许伪造”的创新之举。国务部分，李世民以民为本的治国理念和福特公司的战略转变被详述。明传篇则揭示了...
《六韬·文韬·赏罚》赏析
《六韬》又称《太公六韬》、《太公兵法》，据说是中国先秦时期著名的黄老道家典籍《太公》的兵法部分。中国古典军事文化遗产的重要组成部分，其内容博大精深，思想精邃富赡，逻辑缜密严谨，是中国古代军事思想精华的集中体现。最早明确收录此书的是《隋书·经籍志》，题为“周文王师姜望撰”。姜望即姜太...
人物赏析姜子牙
2、权谋思想 《六韬·文韬·文师》最后有一段姜太公的话:“太公曰:天下非一人之天下,乃天下人之天下也。同天下之利者则得天下。”这是太公“阴谋修德以倾商政”,灭商兴周的最大的也是最根本的权谋思想。因为,最大的权谋莫过于推翻商朝、建立周朝,奇取和建立国家政权是军事谋略的根本。这一思想,除《文师》...
《六韬》文韬·明传原文及译文
文韬·明传 作者：姜子牙 文王寝疾，召太公望，太子发在侧，曰：“呜呼!天将弃予，周之社稷将以属汝，今予欲师至道之言，以明传之子孙。”太公曰：“王何所问?”文王曰：“先圣之道，其所止，其所起，可得闻乎?”太公曰：“见善而怠，时至而疑，知非而处，此三者，道之所止也。柔而静，...
《六韬·文韬·举贤》赏析
【原文】文王问太公曰：“君务举贤而不获其功，世乱愈甚，以致危亡者，何也？”太公曰：“举贤而不用，是有举贤之名，而无用贤之实也。”文王曰：“其失安在？”太公曰：“其失在君好用世俗之所誉，而不得真贤也。”文王曰：“何如？”太公曰：“君以世俗之所誉者为贤，以世俗之所毁者...
敛是什么意思?
聚集。收敛。紧缩；精简。《慎子·外篇》：“气之_敛而有质者为阴，舒散而有气者为阳。明归有光《史称安隗素行何如》：“天道当_敛之候，其所以为生生者，宜剥尽而不存矣。”清厉鹗《东城杂记》卷下：“菊之为物，发於卉木凋落之后，时虽_敛，而幽姿雅艳。”元刘_《隐居通议·古赋二》：...
姜子牙人物分析
《六韬·文韬·文师》最后有一段姜太公的话:“太公曰:天下非一人之天下,乃天下人之天下也。同天下之利者则得天下。”这是太公“阴谋修德以倾商政”,灭商兴周的最大的也是最根本的权谋思想。因为,最大的权谋莫过于推翻商朝、建立周朝,奇取和建立国家政权是军事谋略的根本。这一思想,除《文师》外,在《发启...
《六韬》是什么书?
现在一般认为此书成于战国时代。全书以太公与文王、武王对话的方式编成。此书在《汉书·艺文志》诸子略兵家类中不见著录，但在儒家类著录有《国史六》“即今之《六韬》也，盖言取天下及军旅之事。字与韬同也。”《隋书·经籍志》明确记载：“《太公六韬》五卷，周文王师姜望撰。”但从南宋开始...
冻版妇良： 文韬:文师、盈虚、国务、大礼、明传、六守、守土、守国、上贤、举贤、赏罚、兵道 豹韬:林战、突战、敌强、敌武、乌云山兵、乌云泽兵、少众、分险
商城县15823383039： 六韬三略是什么意思? - ？
冻版妇良： 六韬 卷一 文韬 文师第一 盈虚第二 国务第三 大礼第四 明传第五 六守第六 守土第七 守国第八 上贤第九 举贤第十 赏罚第十一 兵道第十二 卷二 武韬 发启第十三 文启第十四 文伐第十五 顺启第十六 三疑第十七 卷三 龙韬 王翼第十八 论将第十九 选...
商城县15823383039： 《六韬三略》中好像有一句话跟君主统治天下有关,谁能告诉我?谢谢!! - ？
冻版妇良： 是不是“天下非一人之天下,乃天下人之天下,同天下之利者,则得天下;擅天下之利者,则失天下.”这句话出自《六韬三略·文韬·文师第一》,是姜太公对文王说的.
商城县15823383039： 求《六韬》译文 - ？
冻版妇良： 很长,不便发,先发目录及第一篇文王遇姜尚的!六韬前 言凡例卷一文韬 文 师 第 一卷一文韬 盈 虚 第 二卷一文韬 国 务 第 三卷一文韬 大 礼 第 四卷一文韬 明 传 第 五卷一文韬 六 守 第 六卷一文韬 守 土 第 七卷一文韬 守 ...
商城县15823383039： 寻《六韬》《三略》原文 - ？
冻版妇良： 《六韬》:http://www.guoxueedu.com/sikuo/zi/200609/1585.html 黄石公三略:http://www.guoxue.com/gxzi/sl/sl.htm
商城县15823383039： 姜子牙写过一本兵书叫什么 - ？
冻版妇良： 《六韬》又称《太公六韬》、《太公兵法》,是中国古代的一部著名的道家兵书.中国汉族古典军事文化遗产的重要组成部分,其内容博大精深,思想精邃富赡,逻辑缜密严谨,是古代汉族军事思想精华的集中体现.最早明确收录此书的是《隋...
商城县15823383039： 六韬的内容节选 - ？
冻版妇良： 一.《六韬·文韬·盈虚第二》文王问太公曰:“天下熙熙,一盈一虚,一治一乱,所以然者,何也?其君贤不肖不等乎?其天时变化自然乎?” 太公曰:“君不肖,则国危而民乱;君贤圣,则国安而民治.祸福在君,不在天时.” 文王曰:...
商城县15823383039： “仁之所在,天下归之;德之所在,天下归之”的含义是什么? ？
冻版妇良： 指哪里有仁义道德,天下的人心就会 归附哪里.这句话出自《六韬•文师》:“天有 时,地有财,能与人共之者,仁也.仁之 所在,天下归之.免人之死,解人之难, 救人之患,济人之急者,德也.德之所 在,天下归之.”
