刺客聂隐娘电影与文言文的区别

作者&投稿:邵眉 (若有异议请与网页底部的电邮联系)
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1. 求,刺客聂隐娘电影与小说的区别,的文章

自己看着删减,答题的给你找出来了。

电影里面有自然的风声鸟鸣、季节流转,今人能感到古人所在的温度和湿度。就像晃荡在《念念风尘》、《悲情城市》等电影中的碗和茶壶,《刺客聂隐娘》中朴实的木建筑(漂亮的斗拱)和闪亮而不俗的金银器占据了不少视觉空间,不过,尽管很接近原着小说中的“气”,在聂隐娘这一人物的塑造上,电影几乎与原作反其道而行之。

小说是关于一个十五岁女子自我选择的故事。聂隐娘十岁被道姑掳,五年后归来,已然是一个心智超级成熟的刺客,往后的人生没有纠结。

【后五年,尼送隐娘归,告锋曰:“教已成矣,子却领取。”尼歘亦不见。

一家悲喜,问其所学。曰:“初但读经念咒,馀无他也。”

锋不信,恳诘。 隐娘曰:“真说又恐不信,如何?”锋曰:“但真说之。”

】 这隐娘回家后与家人的第一次对话,“真说又恐不信”,她已经很明白自己已为异类,更明白即便为骨肉至亲,也并不能理解包容一个异类。将奇遇告之家人后,反应真如她所料——“锋闻语甚惧。

后遇夜即失踪,及明而返。锋已不敢诘之,因兹亦不甚怜爱。”

亲情如此实际、虚薄。 在婚姻上,隐娘也特别: 【忽值磨镜少年及门,女曰:“此人可与我为夫。”

白父,父不敢不从,遂嫁之。其夫但能淬镜,馀无他能。

父乃给衣食甚丰,外室而居。】 完全自主决定自己的夫君,且完全不门当户对,家人却不敢不从,由古至今都不多见确实。

小说中,与磨镜少年相关的,还出现过两次。 一处是:【遇有鹊前噪,丈夫以弓弹之不中。

妻夺夫弹,一丸而毙鹊者。】 又一次说明了夫弱妇强。

另一处是:【自元和八年,刘自许入觐,隐娘不愿从焉。云:自此寻山水,访至人,但乞一虚给与其夫。

】 她唯一世俗的要求是给丈夫安排工作,看来对这个”馀无他能”的夫君,隐娘不但是了解,还很关爱。能力越大,对别人的要求越低。

对一个强者来说,对伴侣最高的要求不过是寻常陪伴。 除了处理与亲人、伴侣的关系,唐小说《聂隐娘》的最大篇幅,是在她选择事何主。

在“知魏帅之不及刘”之后,隐娘“愿舍彼而就此,服公神明也”。作为一个刺客,这种叛变其实非常不专业。

也正是如此,说明聂隐娘并非杀人机器,而有非常鲜明的价值判断和个人独立的选择。这个决断追溯到最早,她在随道姑学习,执行任务失败:“见前人戏弄一儿,可爱,未忍便下手”。

对聂隐娘高超武艺的描写,小说中甚是精彩,尤其是对付空空儿、静静儿。这样的情形,应该还是徐克来拍比较好。

电影里完全改了,写实版的巫师看起来并不算佳,杜可风掌机应该能更妙。 小说刻画的聂隐娘出山之后,对于自己的人生就没有纠结过,只是不断地选择、往下走。

高超的武艺即是她异于常人的本身,又保护了她的异处,让她可以一步一步完全按照自己的意愿前行。聂隐娘最终是骑驴而,像一个得道之人。

也许是因为小说的主角太迷人了,如此的独立女性,容易让今人发问:这样一个奇女子,出现在唐朝,定有何必然?编剧们想尽办法来解这个谜,给出了权力争斗等复杂的逻辑背景。小说中的时间和地点,都成为了线索。

从小说首句“聂隐娘者,贞元中魏博大将聂锋之女也”中“魏博”二字,开始这种按图索骥的方式,将《刺客聂隐娘》变成了传奇小说《聂隐娘》的前传。小说中的聂隐娘,在出山之后,就有一种强大和通透的气场,完全成为了自我的主宰。

而电影中,她逐渐在完成自我,方式是缓慢地舍弃,舍弃旧爱、舍弃师门、舍弃亲人,最终的是舍弃政治。电影中的聂隐娘,比起小说,逊色好多,没有那么酷,那么迷人。

可以说,电影中聂隐娘到了最后,才刚刚成为了小说中聂隐娘开始的样子。 一个人,没有同类。

这样的宣传语,似乎表明导演与原着一致的目标,描写聂隐娘这个人。而事实上,电影《刺客聂隐娘》描写的是一场政治。

扩展了小说所在的历史背景,增加大量人物和情节(聂隐娘和表兄的狗血剧情)之后,电影也并没有要写清楚聂隐娘(与小说相比,女主角的个性反而弱化了),而重点放在拍出一个非中心的大唐侧影,一个小型的富有张力的矛盾区域,一个正统皇室与“叛”将混血繁殖的杂质王国。有别于其它导演对于大唐中心、大唐盛世的渲染,侯导选择一个以女刺客为主角的非主流小人物,将扩展的故事背景放在非主流的割据藩镇,而非长安。

魏博作为大唐节度,充满了地方与中央、内部之间、唐与非唐的等各种复杂紧张又融合并存的关系,聂隐娘将这一切串联起来,她代表着坚守、也代表着流离;代表着复仇,也代表着宽容。一个人,没有同类。

最初这是来自下嫁魏博的大唐公主的体会,是一种文化精神上的孤独,汉代古琴与西域手鼓,你究竟选择哪一个来欢愉,来悲鸣?侯导在思想聂隐娘的时候,身不在长安,而是在长安之外完成和构建一个更复杂的“唐”,这种关注的方式和位置与他的台湾身份存在着某些关联。 从整体上看,侯导把唐朝还原为似乎他生活过的唐朝,这个”唐“字是完完全全的侯体。

长镜头、长镜头、长镜头,强迫观众在美丽而静谧的画面中洗眼睛。这是侯导的片子第一次在大陆公映,应该很多人都不太能接受这种风格。

2. 刺客聂隐娘原著和电影中嘉信公主杀田季安有什么不同的原因

根本没有关系。原著和这个电影不一样

原文

聂隐娘者,贞元中魏博大将聂锋之女也。年方十岁,有尼乞食于锋舍,见隐娘,悦之,云:“问押衙乞取此女教。”锋大怒,叱尼。尼曰:“任押衙铁柜中盛,亦须偷去矣。”及夜,果失隐娘所向。锋大惊骇,令人搜寻。曾无影响。父母每思之,相对涕泣则已。

后五年,尼送隐娘归,告锋曰:“教已成矣,子却领取。”尼欻亦不见。一家悲喜,问其所学。曰:“初但读经念咒,余无他也。”锋不信,恳诘。隐娘曰:“真说又恐不信,如何?”锋曰:“但真说之。”曰:“隐娘初被尼挈,不知行几里。及明,至大石穴之嵌空数十步,寂无居人,猿狖极多,松萝益邃。已有二女,亦各十岁。皆聪明婉丽,不食,能于峭壁上飞走,若捷猱登木,无有蹶失。尼与我药一粒,兼令长执宝剑一口,长二尺许,锋利吹毛,令专逐二女攀缘,渐觉身轻如风。一年后,刺猿狖百无一失;后刺虎豹,皆决其首而归。三年后能飞,使刺鹰隼,无不中。剑之刃渐减五寸,飞禽遇之,不知其来也。至四年,留二女守穴,挈我于都市,不知何处也。指其人者,一一数其过,曰:“为我刺其首来,无使知觉。定其胆,若飞鸟之容易也。”受以羊角匕首,刀广三寸,遂白日刺其人于都市,人莫能见。以首入囊,返主人舍,以药化之为水。五年,又曰:“某大僚有罪,无故害人若干,夜可入其室,决其首来。”又携匕首入室,度其门隙无有障碍,伏之梁上。至瞑,持得其首而归。尼大怒曰:“何太晚如是?”某云:“见前人戏弄一儿,可爱,未忍便下手。”尼叱曰:“已后遇此辈,先断其所爱,然后决之。”某拜谢。尼曰:“吾为汝开脑后,藏匕首而无所伤,用即抽之。”曰:“汝术已成,可归家。”遂送还,云:“后二十年,方可一见。”“锋闻语,甚惧。后遇夜即失踪,及明而返。锋已不敢诘之。因兹亦不甚怜爱。

忽值磨镜少年及门,女曰:“此人可与我为夫。”白父,父不敢不从,遂嫁之。其夫但能淬镜,余无他能。父乃给衣食甚丰,外室而居。数年后,父卒。魏帅稍知其异,遂以金帛署为左右吏。如此又数年。至元和间,魏帅与陈许节度使刘昌裔不协,使隐娘贼其首。隐娘辞帅之许。刘能神算,已知其来。召衙将,令来日早至城北候一丈夫、一女子,各跨白黑卫至门,遇有鹊前噪,丈夫以弓弹之不中,妻夺夫弹,一丸而毙鹊者,揖之云:“吾欲相见,故远相祗迎也。”衙将受约束,遇之。隐娘夫妻曰:“刘仆射果神人。不然者,何以洞吾也。愿见刘公。”刘劳之。隐娘夫妻拜曰:“合负仆射万死。”刘曰:“不然,各亲其主,人之常事。魏今与许何异?愿请留此,忽相疑也。”隐娘谢曰:“仆射左右无人,愿舍彼而就此,服公神明也。”知魏帅之不及刘。刘问其所须,曰:“每日只要钱二百文足矣。”乃依所请。忽不见二卫所之。刘使人寻之,不知所向。后潜搜布囊中,见二纸卫,一黑一白。

后月余,白刘曰:“彼未知住,必使人继至。今宵请剪发,系之以红绡,送于魏帅枕前,以表不回。”刘听之。至四更,却返,曰:“送其信了。后夜必使精精儿来杀某及贼仆射之首。此时亦万计杀之,乞不忧耳。”刘豁达大度,亦无畏色。是夜明烛,半宵之后,果有二幡子,一红一白,飘飘然如相击于床四隅。良久,见一人望空而踣,身首异处。隐娘亦出曰:“精精儿已毙。”拽出于堂之下,以药化为水,毛发不存矣。隐娘曰:“后夜当使妙手空空儿继至。空空儿之神术,人莫能窥其用,鬼莫能蹑其踪,能从空虚而入冥,善无形而灭影。隐娘之艺,故不能造其境。此即系仆射之福耳。但以于阗玉周其颈,拥以衾,隐娘当化为蠛蠓,潜入仆射肠中听伺,其余无逃避处。”刘如言。至三更,瞑目未熟,果闻颈上铿然,声甚厉。隐娘自口中跃出,贺曰:“仆射无患矣。此人如俊鹘,一搏不中,即翩然远逝,耻其不中,才未逾一更,已千里矣。”后视其玉,果有匕首划处,痕逾数分。自此刘转厚礼之。

自元和八年,刘自许入觐,隐娘不愿从焉。云:“自此寻山水访至人。但乞一虚给与其夫。”刘如约,后渐不知所之。及刘薨于统军,隐娘亦鞭驴而一至京师柩前,恸哭而去。开成年,昌裔子纵除陵州刺史,至蜀栈道,遇隐娘,貌若当时。甚喜相见,依前跨白卫如故。语纵曰:“郎君大灾,不合适此。”出药一粒,令纵吞之。云:“来年火急抛官归洛,方脱此祸。吾药力只保一年患耳。”纵亦不甚信。遗其缯彩,隐娘一无所受,但沉醉而去。

后一年,纵不休官,果卒于陵州。自此无复有人见隐娘矣。

3. 刺客聂隐娘中的田兴和田季中什么关系

是为了削弱田季安或者说田家的力量吧。虽然田兴因和田季安政见不同被贬,但仍然是田家力量中的一员,而且之前被杀的姓丘的那位,可能也只是被贬谪而已,田季安对这两位并无杀意,说不定以后就又会加以重用,所以杀了他们就算不能重创田季安,但也会使其受损。

另外,历史上的田季安32岁就死了,死后儿子继位但没有实权,后来真正掌权成为下一任魏博节度使的是田弘正也就是田兴,所以田兴应该是一个挺厉害的人。(以上内容源自百度)

印象挺深的是电影里田兴回家后就装病了(好像是瘫痪?)然后田季安知道后说假的,还是把他给贬了。。。感觉从古至今装病都是大家用来挡各种事情的借口啊,可惜效果好坏就不一定了

4. 磨镜人磨的是什么(刺客聂隐娘)影评

先说这个电影讲的是什么呢?就是讲比较能打的女青年,来砍渣男。

下山一看渣男好弱啊,懒得砍了,尘世之无聊无聊入骨髓,和一个磨眼镜片的世外高人遁隐江湖了。有的电影像小说,有的电影像散文,有的电影像诗歌,而与《聂隐娘》最接近的,是游戏流程视频。

所以请大家和我一起加tag #砍渣男#1、无论怎样努力,都无法说服自己,这是一部好作品。甚至无法说服自己,这不是一部炫技的作品——换了六百个 *** 思考,仍然感到,没有这个视觉风格,我一定中途离场。

侯导肯定是有很大的野心和很高的追求,但是电影制作是个比较复杂的过程,在这个到处取景、苦心孤诣、集结各路精英的过程中,《聂隐娘》成了一场玩脱了的实验艺术……2、长镜头、固定镜头、纪实美学什么的,念书的时候背名词解释真是背恶心了,恶心到如今一旦感到有人要和我扯这个,我的第一反应基本就是拔腿就跑。《悲情城市》、《恋恋风尘》、《童年往事》等作,我都非常喜欢,但是非要和《聂隐娘》共鸣,还是挺难的。

就算换八百个 *** 去看,也改变不了故事层次很一般的事实:比较能打的女青年来追杀渣男,一看渣男怎么变得这么弱了,弱到懒得砍他,既扫兴又伤感,尘世之无聊无聊入骨髓,于是和一个磨眼镜片的世外高人细软跑了…… 3、如果说“视觉”真的不是它的优点,那我可要委屈死了。以前我做过一个大概还算先锋的学生作业,我真的挺喜欢那个故事的,我觉得那个故事起码算是言之有物,直到今天我仍在试图将之重写。

因为要打工、考证以及我技术水平未够班等等原因,这个片子呈现出来的效果比较cult。问题出在我用其他影片的段落混剪的那个部分。

播映的时候老师批评我:你为什么拿个半成品出来?不把它弄完?4、当时我真是羞愧得想跳楼了——虽然这个片子很cult,但真的不是半成品啊,是我有意识地设计啊,我要是自己去拍肯定比这弄得快多了好吗?你再给我点时间修一修画面,一定比这好看很多的好吗?我就试图解释。我说那是我的手法。

我连“的手法”三个字都没说出去就被老师打断了:解释什么!解释有什么用!你的作品交出去了,解释就是没用的!有哪个导演在交出作品后仍然解释来解释去的!解释权要全部交给观众!我于是明白了,真名士,不解释,顶多只证明。证明不了灰飞烟灭,既要强硬就得高冷到底。

5、那么《聂隐娘》就成了个营销问题,它甚至不是艺术问题。我现在在做营销,感到它开创了一种崭新的形式叫“留白营销”,非常非常地奢侈高雅。

它成功地让观众们拼命地替它解释,仿佛高贵冷艳的绿茶。如果之前没看任何分析,我无法从中悟出任何意境来。

若说这是在呈现古诗,那最起码的,应该讲究个格律与节奏吧?看了分析以后,我变得很纠结:我是不是也得从中悟出点什么,比如古典,比如文化,比如大唐,比如遁隐,比如孤独——但这种思维模式实在是太粗暴了,粗暴到让我难为情。6、面对据说是“留白”的大片空白,我发觉,只要我想解读,我就能自由地解读,我可以从中解读出我的整个人生;但假若这就是导演的艺术手法高超,恕我难以认同。

作者当然可以不顾及观众,可以不告诉观众眼睛该往哪里看,可以让观众从一大堆空白里面找自己想要的,但最起码的,作者本身应该言之有物吧?大师胜在思想与意识,不是莫名其妙。很多看起来不明觉厉的作品,未必是真的那么厉,纯粹只是里面有很多东西并不是写给你的,作者的心中没有你,不care你;只有真正尊重你的作者,才会小心翼翼、痛下决心地,删去所有你可能无感的段落,生怕你在这茫茫黑夜漫游中担惊受怕——这并不是什么向商业妥协,纯粹是个care与不care的问题。

当然,很多时候,我们追求的就是担惊受怕。7、问题是,只要抱着“我要解读出什么”的心态,我们可以从大多数成色不错的电影中解读出很多东西来。

“创作者”是种非常用心的生物,他们不知度过了多少不眠之夜,反复修改一字一句、一笔一画,只希望精心的设计能被读懂。他们真的是太有热情了。

文艺青年们最看不上的商业傻片,恰恰是在设计上最尊重观众的,他们付出的心血并不比《聂隐娘》少,也是在努力塑造某种“意境”,反映的东西可能也比《聂隐娘》深刻。要知《聂隐娘》中的那几场动作戏,特别是轻功上房的那段,连物理上都没法让人信服……我觉得这也是蛮不尊重观众的。

当然,人都是贱骨头,照顾你的你往往不受用,非得“作”得你要死要活你才舒服。8、因为侯孝贤、戛纳等等响亮名头,《聂隐娘》变成了一道诗歌鉴赏题。

这题就是:“作者使用了怎样的手法,去表现海报上的‘一个人,没有同类?’”这题我零分了。解读这样的题目简直是侮辱我的智力:听说聂隐娘被负了,但,凡能“负”我者,必为我同类,因为异类根本谈不上负我,同类负我的刹那,也便证明了(我臆想中的)“同类”实为异类,那么这仅仅是一次又一次地证明了,每个人都是孤独的。

这有什么值得拍的吗?“孤独无人懂”,有够幼稚,少女那点心思,情爱那点门道,有什么难懂,有什么想不通,少女自己对此也很清楚,所以高层次的处理本来就不是“孤独无人懂”——这无。

5. 谁知道聂隐娘的传奇故事

版大您好 ? ? ? ? ?〈聂隐娘〉是一篇唐传奇,收录于裴鉶所着《传奇》。

唐传奇:是指唐代的短篇小说(文言文)。聂隐娘是唐德宗贞元年间,魏博节度使旗下将领聂锋的女儿。

聂隐娘十岁的时候,有个尼姑强行将她偷走,教她学习各种道术,在五年之间,学成一种「飞剑」的法术──将经过道术锻链过的宝剑,缩成一丸,藏在后脑勺中;要用的时候取出,以意志催动,飞翔到一百里以外,斩杀敌人。利用这种神奇的道术,聂隐娘成为一名刺客,经常替老百姓铲除一些为非作歹的贪官污吏。

隐娘学成后,回到父亲身边,父亲的长官魏博节度使非常看重她,任命她为职官。魏博节度使田季安与陈许节度使刘昌裔不和,常发生冲突,命令聂隐娘去刺杀他。

刘昌裔懂得算命,事先就得知详情,隐娘十分佩服,便转而投靠了他;并告诉刘昌裔,将会有其他人前来刺杀他,需作好各种防备。 第一个来的刺客是精精儿。

这场搏斗,只见一红一白,两面旗子激烈地摇来晃去;没多久,精精儿就身首异处,被聂隐娘解决了。 第二个是妙手空空儿。

他的道术非常高明,来无影,去无踪。聂隐娘本来不是对手,但他却有一个习惯──只作一次攻击,无论成不成功,都将离开。

聂隐娘作了很周密的防备,用一块玉石,围绕着刘昌裔的脖子,并且将自己变化成一只小虫,躲在刘昌裔的肠子中,暗中保护。当天晚上,只听到一声小刀割划物体的声音,就一切归于平静。

第二天一看,刘昌裔脖子上的玉石,被划开一道深深的裂痕。总算安全渡过危机了。

聂隐娘挽救了刘昌裔的性命,但不愿意接受任何赏赐,停留一段时间后,便偕同他的丈夫,骑着一黑一白两匹驴子离开了。从此,再也没有人见到她 。

〈聂隐娘〉 最大的特色,就是拥有许多神妙离奇的法术,像飞剑、神行、变化等,这和道教的神仙思想有很密切的关系。这个特色,在后来的武侠小说中,有非常深远的影响,尤其是民国初年,像平江不肖生《江湖奇侠传》、还珠楼主《蜀山剑侠传》的神怪武侠系列,可以说都是导源于唐人传奇的。




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穆狐心可: 根本没有关系.原著和这个电影不一样原文聂隐娘者,贞元中魏博大将聂锋之女也.年方十岁,有尼乞食于锋舍,见隐娘,悦之,云:“问押衙乞取此女教.”锋大怒,叱尼.尼曰:“任押衙铁柜中盛,亦须偷去矣.”及夜,果失隐娘所向.锋...

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穆狐心可: 《刺客聂隐娘》取材自唐代裴刑短篇小说集《传奇》里的《聂隐娘》一篇

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穆狐心可: 除了追求镜头与意境之美,也是侯孝贤梦回大唐之作,是完成了自己的心愿.导演的手法一直以来都是这样故意留白,另外电影字眼在于青鸾舞镜,也暗指自己永远没有同类的孤独.

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