伊索寓言故事：光荣的荆棘路

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　从前有一个古老的故事：“光荣的荆棘路：一个叫做布鲁德的猎人得到了无上的光荣和尊严，但是他却长时期遇到极大的困难和冒着生命的危险。”我们大多数的人在小时已经听到过这个故事，可能后来还读到过它，并且也想起自己没有被人歌诵过的“荆棘路”和“极大的困难”。故事和真事没有什么很大的分界线。不过故事在我们这个世界里经常有一个愉快的结尾，而真事常常在今生没有结果，只好等到永恒的未来。

世界的历史象一个幻灯。它在现代的黑暗背景上，放映出明朗的片子，说明那些造福人类的善人和天才的殉道者在怎样走着荆棘路。

这些光耀的图片把各个时代，各个国家都反映给我们看。每张片子只映几秒钟，但是它却代表整个的一生——充满了斗争和胜利的一生。我们现在来看看这些殉道者行列中的人吧——除非这个世界本身遭到灭亡，这个行列是永远没有穷尽的。

我们现在来看看一个挤满了观众的圆形剧场吧。讽刺和幽默的语言象潮水一般地从阿里斯托芬①的“云”喷射出来。雅典最了不起的一个人物，在人身和精神方面，都受到了舞台上的嘲笑。他是保护人民反抗“三十僭主”②的战士。他名叫苏格拉底③，他在混战中救援了阿尔基比阿德斯和色诺芬，他的天才超过了古代的神仙。他本人就在场。他从观众的凳子上站起来，走到前面去，让那些正在哄堂大笑的人可以看看，他本人和戏台上嘲笑的那个对象究竟有什么相同之点。他站在他们面前，高高地站在他们面前。

①阿里斯托芬(约公元前446～前385)，古代希腊喜剧家。他在剧本《云》里猛烈攻击苏格拉底。

②僭主统治，指用武力夺取政权而建立的个人统治。公元前七至六世纪，希腊各城邦形成时期，较广泛地出现过这种政权形式。公元前404年，斯巴达打败雅典，在雅典扶植一个30人的委员会，后来被称为“三十僭主政府”。

③苏格拉底(公元前470～前399)，古代希腊哲学家。他曾在一次战争中救过雅典政治家和军事家阿尔基比阿德斯(约公元前450～前404)的性命。在另一次战争中又救过他的学生希腊的历史学家、军事家和政论家色诺芬(约公元前444～前354)的性命。

你，多汁的，绿色的毒胡萝卜，雅典的阴影不是橄榄树而是你①!

七个城市国家②在彼此争辩，都说荷马是在自己城里出生的——这也就是说，在荷马死了以后!请看看他活着的时候吧!他在这些城市里流浪，靠朗诵自己的诗篇过日子。他一想起明天的生活，头发就变得灰白起来。他，这个伟大的先知者，是一个孤独的瞎子。锐利的荆棘把这位诗中圣哲的衣服撕得稀烂。

但是他的歌仍然是活着的;通过这些歌，古代的英雄和神仙也获得了生命。

图画一幅接着一幅地从日出之国，从日落之国现出来。这些国家在空间和时间方面彼此的距离很远，然而它们却有着同样的光荣的荆棘路。生满了刺的蓟只有在它装饰着坟墓的时候，才开出第一朵花。

骆驼在棕榈树下面走过。它们满载着靛青和贵重的财宝。这些东西是这国家的君主送给一个人的礼物——这个人是人民的欢乐，是国家的光荣。嫉妒和毁谤逼得他不得不从这国家逃走，只有现在人们才发现他。这个骆驼队现在快要走到他避乱的那个小镇。人们抬出一具可怜的尸体走出城门，骆驼队停下来了。这个死人就正是他们所要寻找的那个人：菲尔多西③——光荣的荆棘路在这儿告一结束!

①雅典政府逼迫苏格拉底喝葡萄精自杀。

②古代希腊的每个城市是一个国家。

③这是波斯伟大诗人曼苏尔(AbulKasimMansur，940-1020?)的笔名，叙事诗《王书》(Shahnama)的作者。这部诗有六万行，是波斯国王请他写的，并且答应给他每行一块金币。但是诗完成后，国王的大臣却给他每行一块银币。他在盛怒之下写了一首诗讽刺国王的恶劣。这首诗现在就成了《王书》的序言。待国王追捕他时，他已经逃出了国境。

在葡萄牙的京城里，在王宫的大理石台阶上，坐着一个圆面孔、厚嘴唇、黑头发的非洲黑人，他在向人求乞。他是卡蒙斯①的忠实的奴隶。如果没有他和他求乞得到的许多铜板，他的主人——叙事诗《卢济塔尼亚人之歌》的作者——恐怕早就饿死了。

现在卡蒙斯的墓上立着一座贵重的纪念碑。

还有一幅图画!

铁栏杆后面站着一个人。他像死一样的惨白，长着一脸又长又乱的胡子。

“我发明了一件东西——一件许多世纪以来最伟大的发明，”他说。“但是人们却把我放在这里关了二十多年!”

“他是谁呢?”

“一个疯子!”疯人院的看守说。“这些疯子的怪想头才多呢!他相信人们可以用蒸汽推动东西!”

这人名叫萨洛蒙·得·高斯②，黎塞留③读不懂他的预言性的著作，因此他死在疯人院里。

①卡蒙斯：全名是LuizYazCamoes(1524?～1580)，葡萄牙的最伟大的诗人。他的叙事诗《卢济塔尼亚人之歌》(OsLusiadas)是葡萄牙最伟大的史诗。他生前曾多次被关进监狱。

②高斯(SalomondeCaus，1576～1626)，是法国的科学家，他的著作有《动力与各种机器的关系》(Raisonsdesforcesmouvantesavecdiversesmachines)，说明蒸汽的原理。

③黎塞留(Richelieu，1585～1642)是法国的首相，曾有一个时候拥有国家的权力。

现在哥伦布出现了。街上的野孩子常常跟在他后面讥笑他，因为他想发现一个新世界——而且他居然发现了。欢乐的钟声迎接着他的胜利的归来，但嫉妒的钟敲得比这还要响亮。他，这个发现新大陆的人，这个把美洲黄金的土地从海里捞起来的人，这个把一切贡献给他的国王的人，所得到的酬报是一条铁链。他希望把这条链子放在他的棺材上，让世人可以看到他的时代所给予他的评价①。

图画一幅接着一幅的出现，光荣的荆棘路真是没有尽头。

在黑暗中坐着一个人，他要量出月亮里山岳的高度。他探索星球与行星之间的太空。他这个巨人懂得大自然的规律。他能感觉到地球在他的脚下转动。这人就是伽利略②。老迈的他，又聋又瞎，坐在那儿，在尖锐的苦痛中和人间的轻视中挣扎。他几乎没有气力提起他的一双脚：当人们不相信真理的时候，他在灵魂的极度痛苦中曾经在地上跺着这双脚，高呼着：“但是地在转动呀!”

这儿有一个女子，她有一颗孩子的心，但是这颗心充满了热情和信念。她在一个战斗的部队前面高举着旗帜;她为她的祖国带来胜利和解放。空中起了一片狂欢的声音，于是柴堆烧起来了：大家在烧死一个巫婆——贞德③。是的，在接下来的一个世纪中人们唾弃这朵纯洁的百合花，但智慧的鬼才伏尔泰却歌颂《拉·比塞尔》④。

①1500年8月24日，西班牙政府派人到美洲去把哥伦布逮捕起来，用铁链子把他套着，送回西班牙。

②伽利略(Galilei，1564～1642)，是意大利的天文学家。

③贞德(Jeanned’Arc，1412～1431)，一译冉·达克，又名拉·比塞尔(LaPucelle)，是法国的女英雄。她在1429年带领6000人打退英国的侵略者。后来她被人出卖与英国人，被当做巫婆烧死。

④伏尔泰(Voltaire，1694～1779)，是法国的作家。《拉·比塞尔》是他写的一部关于的贞德的史诗。

在微堡的宫殿里，丹麦的贵族烧毁了国王的法律。火焰升起来，把这个立法者和他的时代都照亮了，同时也向那个黑暗的囚楼送进一点彩霞。他的头发斑白，腰也弯了;他坐在那儿，用手指在石桌上刻出许多线条。他曾经统治过三个王国。他是一个民众爱戴的国王;他是市民和农民的朋友：克利斯仙二世①。他是一个莽撞时代的一个有性格的莽撞人。敌人写下他的历史。我们一方面不忘记他的血腥的罪过，一方面也要记住：他被囚禁了二十七年。

有一艘船从丹麦开出去了。船上有一个人倚着桅杆站着，向汶岛作最后的一瞥。他是杜却·布拉赫②。他把丹麦的名字提升到星球上去，但他所得到的报酬是讥笑和伤害。他跑到国外去。他说：“处处都有天，我还要求什么别的东西呢?”他走了;我们这位最有声望的人在国外得到了尊荣和自由。

①丹麦的国王克利斯仙二世(ChristiandenAnden，1481～1559)，联合农民和市民反对贵族的专权，但他终于被贵族*，而被囚禁起来。他曾经连年对外进行过战争。

②杜却·布拉赫(1546～1601)，丹麦的天文学家，丹麦在汶岛(Hveen)的天文台就是他建立的。“杜却星球”是他发现的。

“啊，解脱!只愿我身体中不可忍受的痛苦能够得到解脱!”好几世纪以来我们就听到这个声音。这是一张什么画片呢?这是格里芬菲尔德①——丹麦的普洛米修士——被铁链锁在木克荷尔姆石岛上的一幅图画。

我们现在来到美洲，来到一条大河的旁边。有一大群人集拢来，据说有一艘船可以在坏天气中逆风行驶，因为它本身具有抗拒风雨的力量。那个相信能够做到这件事的人名叫罗伯特·富尔敦②。他的船开始航行，但是它忽然停下来了。观众大笑起来，并且还“嘘”起来——连他自己的父亲也跟大家一起“嘘”起来：

“自高自大!糊涂透顶!他现在得到了报应!应该把这个疯子关起来才对!”

①格里芬菲尔德(PederGriffenfeld，1635～1699)，是丹麦的一个大政治家。他的政策是发展工商业以增加国家财富;但首要的条件是保持国际间的和平，特别是与丹麦的邻邦瑞典保持和平。1675年丹麦对瑞典宣战，1676年3月格里芬菲尔德被捕，被判处死刑，后改为终身囚禁。

②富尔敦(RobertFulton，1765～1815)，美国的发明家，他设计和建造美国的第一艘用蒸汽机推动的轮船。

一根小钉子摇断了——刚才机器不能动就是因为这个缘故。轮子转动起来了，轮翼在水中向前推进，船在开行!蒸汽机的杠杆把世界各国间的距离从钟头缩短成为分秒。

人类啊，当灵魂懂得了它的使命以后，你能体会到在这清醒的片刻中感到的幸福吗?在这片刻中，你在光荣的荆棘路上所得到的一切创伤——即使是你自己所造成的——也会痊愈，恢复健康、力量和愉快;嘈音变成谐声;人们可以在一个人身上看到上帝的仁慈，而这仁慈通过一个人普及到大众。

光荣的荆棘路看起来像环绕着地球的一条灿烂的光带。只有幸运的人才被送到这条带上行走，才被指定为建筑那座联接上帝与人间的桥梁的、没有薪水的总工程师。

历史拍着它强大的翅膀，飞过许多世纪，同时在光荣的荆棘路的这个黑暗背景上，映出许多明朗的图画，来鼓起我们的勇气，给予我们安慰，促进我们内心的平安。这条光荣的荆棘路，跟童话不同，并不在这个人世间走到一个辉煌和快乐的终点，但是它却超越时代，走向永恒。

(1856)

这篇作品发表在1856年的《丹麦历书》上。它事实上不是一篇童话，或是故事，而是一首散文诗，由“那些造福人类的善人和天才的殉道者在怎样走着荆棘路”的一些事迹所组成。人生的道路很少是平坦的，要完成一件有益的工作，总会碰到许多阻力。改变历史的重大工作，如革命，有时还要求付出生命的代价。这样的道路总是长满了荆棘。但是却有很多人选择这条荆棘路，而选择这条道路的人往往是人类的精英。“除非这个世界本身遭到灭亡，这个行列是永远没有穷尽的。”安徒生在这里只不过举出几个走“荆棘路”的人典型的例子，“来鼓起我们的勇气，给予我们安慰，促进我们内心的平安。”但这条荆棘路却是“像环绕着地球的一条灿烂的光带。只有幸运的人才被送到这条带上行走，才被指定为建筑那座联接上帝与人间的桥梁的、没有薪水的总工程师。”所以它是光荣的。这条路不一定“在这个人世间走到一个辉煌和快乐的终点，但是它却超越时代，走向永恒。”走过这条路的人，因为他们给人类造福、推动文明和历史前进，因而在人类的历永垂不朽。

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平度市19416987923： 光荣的荆棘路 作文 - ？
战贵雷赛：[答案] 荆棘路,世人都喜欢用它来形容不好度过的困难路,多多少少的人都会认为走荆棘路的人并不是很成功,童话之父安徒生写过《光荣的荆棘路》的童话,光荣也可以形容荆棘路,有的人感到好笑,每个走上荆棘路的人,想的并不是很多,为什么他上...

平度市19416987923： <光荣的荆棘路>怎么理解? - ？
战贵雷赛： 安徒生诞辰200周年可能是2005年全世界最重大的文化事件,包括电视片、作品展和大型现场表演在内的各种纪念活动贯穿了整个2005年.在这样的热潮中,出版社同样不甘寂寞,从年初开始,一系列关于安徒生的出版物已经陆 续摆上了各大...

平度市19416987923： 安徒生光荣的荆棘路讲了12个名人的故事都是遭受人质疑还有哪些名人也是这样的经历 - ？
战贵雷赛： 鲁迅,屈原,商鞅,李时珍,秋瑾

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战贵雷赛： 光荣的荆棘路全文:http://www.dzwx.net/Article/2005/20050916011200.html 或 http://www.joynovel.com/7/6065/1111.htm

平度市19416987923： 哪里有<<光荣的荆棘路>>的鉴赏和理解啊?? - ？
战贵雷赛： 我知道哪里有.首先,书店是有的,如果没有,网上肯定有.如果在没有,地球上肯定有.如果再没有,银河系一定有.如果再没有的话,那么~~~~~~~~~~~~~~~~~~~

平度市19416987923： 伊索寓言的内容 - ？
战贵雷赛： 伊索寓言的主要内容 伊索寓言通过简短的小寓言故事来体现日常生活中,那些不为我们察觉的真理,这些小故事各具魅力,言简意赅,平易近人.不但读者众多,在文学史上也具有重大影响.作家,诗人、哲学家、平常百姓都从得到过启发和乐趣.许多故事真可以说是家喻户晓:龟兔赛跑,牧童恶作剧,狼来了,狐狸吃不着葡萄说葡萄酸.到几千年后的今天,伊索寓言已成为西方寓言文学的范本.亦是世界上流传最广的经典作品之一.

平度市19416987923： 有关伊索寓言的简介资料. - ？
战贵雷赛： 《伊索寓言》(Aesop's Fables).相传其中的故事是关于一名埃塞俄比亚黑人奴隶在监禁中所创作的,“伊索”即是“埃塞俄”的谐音.伊索寓言相传伊索是公元前6世纪古希腊人,奴隶,善于讲动物故事.

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战贵雷赛： 山鹰与狐狸互相结为好友,为了彼此的友谊更加巩固,他们决定住在一起.于是鹰飞到一棵高树上面,筑起巢来孵育后代,狐狸则走进树下的灌木丛中间,生儿育女. 有一天,狐狸出去觅食,鹰也正好断了炊,他便飞入灌木丛中,把幼小的狐狸...

平度市19416987923： 伊索本人的寓言故事 - ？
战贵雷赛： 两小时有一次,伊索在大街上碰见一个行人向他问路.行人:“到城里去得花多长时间?”伊索:“你走啊!”行人:“我当然得走.我是说到城里需要多长时间?”伊索:“你走啊,你走啊!”行人气坏了,于是愤然离开了.片刻,...