造父学御原文及翻译及注释
造父学御原文及翻译及注释如下：
一、原文：造父之师曰泰豆氏。造父之始从习御也，执礼甚卑，泰豆三年不告。造父执礼愈谨，乃告之曰：“古诗言：‘良弓之子，必先为箕；良冶之子，必先为裘。’汝先观吾趣。趣如吾，然后六辔可持，六马可御。”
造父曰：“唯命所从。”泰豆乃立木为涂，仅可容足；计步而置，履之而行。趣步往还，无跌失也。造父学之，三日尽其巧。
泰豆叹曰：子何其敏也！得之捷乎！凡所御者，亦如此也。曩汝之行，得之于足，应之于心。推于御也，齐辑乎辔衔之际，而急缓乎唇吻之和，正度乎胸肊之中，而执节乎掌握之间。内得于中心，而外合于马志，是故能进退履绳而旋曲中规矩，取道致远而气力有余。
诚得其术也，得之于衔，应之于辔；得之于辔，应之于手；得之于手，应之于心。则不以目视，不以策驱，心闲体正，六辔不乱，而二十四蹄所投无差；回旋进退，莫不中节。然后舆轮之外可使无余辙，马蹄之外可使无余地；未尝觉山谷之崄，原隰之夷，视之一也。吾术穷矣，汝其识之。
二、译文：造父的师傅名叫泰豆先生。造父开始跟着他学习驾御（马车）的时候，行礼很谦恭，泰豆三年没有教（任何东西）。
造父礼节上更加恭敬小心，于是（泰豆）跟他说：“古诗有言：‘擅长制造良弓的人，必须先做簸箕；擅长冶炼的人，必须先做皮革处理。’你先（注意）观看我快走的姿势。快走的姿势像我一样了，然后才可以掌握住六根缰绳，驾御好六匹马（的马车）。”
造父说：“完全遵照您的教导办。”泰豆便栽上一根根木桩当路，每根木桩的面积仅够放上一只脚，木桩之间的距离是按一步路一根放置的。人踩在木桩上行走，快步往返，决不会失足跌倒。造父跟着老师学，三天时间就掌握了全部技巧。
泰豆感慨道：你怎么那样灵敏？掌握得这样快啊！凡是驾车的人，也是像这样的。前时你走路，得力于足下，足下又是顺应心的指挥。把这个道理推广到驾车上来，就是通过协调马缰绳、马嚼子使车子走得平稳，控制调和马口使车走得或快或慢，正确的驾车法则在你心中，控制御马的节奏则由你的手来掌握。
你内心懂得了驾车的法则，对外你又能适应马的脾气，因之能做到进退笔直，旋转合乎圆规曲尺的要求，跑的路远可是力气依然用不完，这样才可以说真正掌握到驾车的技术。控制住马嚼子，顺应着缰绳；掌握马缰绳，是顺应着手的操纵；手的操纵，是听从心的指挥。
那就可以不用眼睛看，不用马鞭子赶；心里悠闲自得，身体坐得端端正正，而六根缰绳一点不乱，二十四只马蹄跨出去没有丝毫差错；倒车转弯，或进或退，没有不合拍的。
这样，车道的大小仅能容车轮就够了，马蹄踏的宽度之外，不必有多余的地盘；从来不会觉得山谷的崎岖危险，原野的宽阔平坦，在我看来，它们都一样。我的技术全部说完了，你好好记住它！
造父学御文言文及其翻译
翻译：造父的师傅叫做泰豆先生。造父开始跟着他学习驾御（马车）的时候，行礼很谦恭，泰豆三年没有教。造父礼节上更加恭敬小心，于是跟他说：古诗有言：擅长制造良弓的人，必须先做簸箕；擅长冶炼的人，必须先做皮革处理。你先观看我快走的姿势。快走的姿势像我一样了，然后才可以掌握住六根缰绳，...
《造父学御》文言文及翻译是什么?
翻译：造父的师傅名叫泰豆先生。造父开始跟着他学习驾驭（马车）的时候，行礼很谦恭，泰豆三年没有教（任何东西）。造父礼节上更加恭敬小心，于是（泰豆）跟他说：“古诗有言：‘擅长制造良弓的人，必须先做簸箕；擅长冶炼的人，必须先做皮革处理。’你先（注意）观看我快走的姿势。快走的姿势像我...
造父学御文言文翻译及寓意
翻译：造父的师傅名叫泰豆先生。造父开始跟着他学习驾驭（马车）的时候，行礼很谦恭，泰豆三年没有教（任何东西）。造父礼节上更加恭敬小心，于是（泰豆）跟他说：“古诗有言：‘擅长制造良弓的人，必须先做簸箕；擅长冶炼的人，必须先做皮革处理。’你先（注意）观看我快走的姿势。快走的姿势像我...
造父学御 翻译
退，莫不中节。然后舆轮之外可使无余辙，马蹄之外可使无余地；未尝觉山谷之崄（同‘险’），原隰（读音xi二声，低矮湿地）之夷，视之一也。吾术穷矣，汝其识之。”翻译：造父的师傅名叫泰豆先生。造父开始跟着他学习驾御（马车）的时候，行礼很谦恭，泰豆三年没有教（任 何东西）。造父礼节...
《列子.汤问》中的《造父习御》的翻译?
退，莫不中节。然后舆轮之外可使无余辙，马蹄之外可使无余地；未尝觉山谷之崄（同‘险’），原隰（读音xi二声，低矮湿地）之夷，视之一也。吾术穷矣，汝其识之。”翻译：造父的师傅名叫泰豆先生。造父开始跟着他学习驾御（马车）的时候，行礼很谦恭，泰豆三年没有教（任 何东西）。造父礼节...
造父学御的启示
造父学御这则寓言强调了训练基本功的重要，基本功扎实，提高就快。造父的老师叫泰豆氏。造父刚开始跟他学驾车，对他行礼很谦恭，而泰豆告诉他说：“古诗说过：‘做弓的好工匠，必须先学编簸箕；擅长冶炼的工人，必须先学集腋成裘。’你先看我快步走路。能走得像我那样熟练，之后才可以手握六根马...
造父学御简短及寓意
这则寓言特别强调了训练基本功的重要，基本功扎实，提高就快。造父的老师叫泰豆氏。造父刚开始跟他学驾车，对他行礼很谦恭，而泰豆告诉他说：“古诗说过：‘做弓的好工匠，必须先学编簸箕；擅长冶炼的工人，必须先学集腋成裘。’你先看我快步走路。能走得像我那样熟练，之后才可以手握六根马缰绳...
造父学御翻译
造父之师曰泰豆氏。造父之始从习御也，执礼甚卑，泰斗三年不告。造父执礼愈谨，乃告之曰：“古诗言：‘良弓之子，必先为箕；良冶之子，必先为裘。’汝先观吾趣。趣如吾，然后六辔可持，六马可御。”造父曰：“唯命所从。”泰斗乃立木为涂（通‘途’），仅可容足；计步而置，履之而行...
造父习御 给我翻译以下咯!
造父的师傅名叫泰豆先生。造父开始跟着他学习驾御（马车）的时候，行礼很谦恭，泰豆三年没有教（任何东西）。造父礼节上更加恭敬小心，于是（泰豆）跟他说：“古诗有言：‘擅长制造良弓的人，必须先做簸箕；擅长冶炼的人，必须先做皮革处理。’你先（注意）观看我快走的姿势。快走的姿势象我一样了...
造父学御阅读及答案
没找到题目，给你原文和注释，翻译了。【原文】造父之师曰泰豆氏。造父之始从习御也，执礼甚卑，泰斗三年不告。造父执礼愈谨，乃告之曰：“古诗言：‘良弓之子，必先为箕；良冶之子，必先为裘。’汝先观吾趣。趣如吾，然后六辔可持，六马可御。”造父曰：“唯命所从。”泰斗乃立木为涂[1...
嬴空复尔： 《造父学御》原文 造父之师曰泰豆氏.造父之始从习御也,执礼甚卑,泰斗三年不告.造父执礼愈谨,乃告之曰:“古诗言:'良弓之子,必先为箕;良冶之子,必先为裘.'汝先观吾趣.趣如吾,然后六辔可持,六马可御.”造父曰:“唯命...
曲松县13856961961： 造父学御 翻译 - ？
嬴空复尔：[答案] 造父之师曰泰豆氏.造父之始从习御也,执礼甚卑,泰斗三年不告.造父执礼愈谨,乃告之曰:“古诗言:'良弓之子,必先为箕;良冶之子,必先为裘.'汝先观吾趣.趣如吾,然后六辔可持,六马可御.”造父曰:“唯命所从.”泰斗乃...
曲松县13856961961： 造父学御什么意思 - ？
嬴空复尔：[答案] 造父学驾车. 造父学御是一则寓言故事
曲松县13856961961： 造父学御什么意思 - ？
嬴空复尔： 造父学御寓意:强调了训练基本功的重要. 造父的老师叫泰豆氏.造父刚开始跟他学驾车,对他行礼很谦恭,而泰豆告诉他说:“古诗说过:'做弓的好工匠,必须先学编簸箕;擅长冶炼的工人,必须先学集腋成裘.'你先看我快步走路.能走...
曲松县13856961961： 造父学御的寓意 - ？
嬴空复尔： 这则寓言特别强调了训练基本功的重要,基本功扎实,提高就快. 造父的老师叫泰豆氏.造父刚开始跟他学驾车,对他行礼很谦恭,而泰豆告诉他说:“古诗说过:'做弓的好工匠,必须先学编簸箕;擅长冶炼的工人,必须先学集腋成裘.'...
曲松县13856961961： 韩非子《造父御马的翻译》 - ？
嬴空复尔： 造父方耨①,得有子父乘车过者,马惊而不行.其子下车牵马,父子推车,请造父:“助我推车.”造父因收器,辍②而寄载之.援③其子之乘,乃始检辔持策④,未之用也,而马咸骛⑤矣.(《外储说右下》) 注释 ①造父方耨(nòu):造父...
曲松县13856961961： 初中文言文中的几篇请帮忙翻译:造父习御;出口成章;安贫乐道;唐翁 ？
嬴空复尔： 造父之师曰泰豆氏.造父之始从习御也,执礼甚卑,泰斗三年不告.造父执礼愈谨,乃告之曰:“古诗言:'良 弓之子,必先为箕;良冶之子,必先为裘.'汝先观吾趣....
曲松县13856961961： 赵襄子学御的古文和译文 - ？
嬴空复尔： 赵襄主①学御于王于期②,俄而与于期逐,三易马而三后.襄主曰:“子之教我御,术未尽也.”对曰:“术已尽,用之则过也.凡御之所贵,马体安于车,人心调于马③,而后可以进速致远.今君后则欲逮臣,先则恐逮于臣.夫④诱⑤道争远,非先则后也.而先后心在于臣,上何以调于马?此君之所以后也.”---《韩非子•喻老》)
曲松县13856961961： 赵襄子学御的译文 - ？
嬴空复尔： 赵襄子(晋国国卿)跟王子期学习驾驭马车,不久和王子期比赛,三次换马但是三次都落后.赵襄子说:“您没有将您的技术全部教给我.”回答说:“技术是全教了,使用就出错了.凡是驾御所应该重视的,是马的身体与车统一,(驾御的)人心和马协调,这样才可以跑得快跑得远.今天您落在后面的时候想追上我,在我前面的时候怕被我追上.凡是驾着马车抢道比拼,不是先就是后.但是您领先或落后时心里想到的都是我,哪还能和马协调呢?这就是您为什么会落后啊.
曲松县13856961961： 赵襄主学御 - 语文古文翻译赵襄主学御于王子期,俄而与子期逐;三易马而三后.襄主 ？
嬴空复尔： 你好! 赵襄主学御于王子期②,俄尔与于期逐③,三易马而三后.襄主曰:“子 之教我御术未尽也.”对曰:“术已尽,用之则过也④.凡御之所贵,马体安于车,人心...
