好为人师文言文钟弱翁

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1. 钟弱翁好为人师翻译

宋朝的钟弱翁，是某一个地方的县令.自认为自己的字写得很好.所以特别喜欢贬低别人的字，每到一个地方，看到自己觉得不好的字，总喜欢取而代之.其实他自己的字又写得不怎么样.一次他路过一个山寺，那里有壮丽的楼阁.钟弱翁和下人站在下面，看匾额上的文字，上面写着"定惠之阁"，旁边的题名已经看不清楚了. 弱翁说，这幅字可真是写得不怎么样！叫寺僧拿梯取下来准备换上自己写的，可擦拭后一看，却发现是大书法家颜真卿书写的，弱翁忙改口说："这么好的字，怎么不用石碑刻下来流传后世呢？"听到这件事的人无不把这当做一个笑柄 。

2. 钟弱翁好为人师翻译

钟弱翁（就是钟离权，字弱翁，奸臣）每到一地方，都喜欢贬低那里榜额上的字画，总是要把那些字画消除掉，（想一些新的东西，自己拟名为他们重新书写），但是写的实在不够（好？工整？），人们都饱受其害.

他曾经路过庐陵的一个山中寺庙，那有一个很壮丽的高高阁楼.（钟弱翁和下人就一起过去站在下面），看塔的榜文，榜文上写着"定惠之阁"，而旁边的题字人的名字看不清楚.

弱翁就肆意的说榜文的缺点，还叫一个寺僧拿来梯子取下榜文来看，可他擦拭后靠近仔细一看，却发现是鲁国颜真卿书写的，弱翁就说："像这样的字画，怎么能不刻一个石碑？"就命令为字刻石碑，他手下的服侍的人把这当做一个笑柄 .

3. 【初中文言文虚词用法及含义】

文言虚词用法（超详细版） 而 1.用作连词.可连接词、短语和分句，表示多种关系. （一）表示并列关系.一般不译，有时可译为“又”.如： 蟹六跪而二螯.（《劝学》） （二）表示递进关系.可译为“并且”或“而且”.如： 君子博学而日参省乎己.（《劝学》） （三）表示承接关系.可译为“就”“接着”，或不译.如： 余方心动欲还，而大声发于水上.（《石钟山记》） （四）表示转折关系.可译为“但是”“却”. 如： 青，取之于蓝，而青于蓝.（《劝学》） （五）表示假设关系.可译为“如果”“假如”.如： 诸君而有意，瞻予马首可也.（《冯婉贞》） （六）表示修饰关系，即连接状语.可不译.如： 吾尝终日而思矣……（《劝学》） 吾恂恂而起.（《捕蛇者说》） 2.用作代词.只用作第二人称，一般作定语，译为“你的”；偶尔也作主语，译为“你”.例如： 而翁长铨，迁我京职，则汝朝夕侍母.（《记王忠肃公翱事》） 3.复音虚词“而已”，放在句末，表示限止的语气助词，相当于“罢了”.例如： 一人、一桌、一椅、一扇、一抚尺而已.（《口技》） 闻道有先后，术业有专攻，如是而已.（《师说》） 以 1.用作介词.主要有以下几种情况： （一）表示动作、行为所用或所凭借的工具、方法及其他，可视情况译为“用”“拿”“凭借”“依据”“按照”“用（凭）什么身份”等.例如： 以故法为其国与此同.（《察今》） 愿以十五城请易璧.（《廉颇蔺相如列传》） 乃入见.问：“何以战？”（《曹刿论战》） 余船以次俱进.（《赤壁之战》） 是时以大中丞抚吴者为魏之私人……（《五人墓碑记》） （二）起提宾作用，可译为“把”.例如： 秦亦不以城予赵，赵亦终不予秦璧.（《廉颇蔺相如列传》） （三）表示动作、行为产生的原因，可译为“因”“由于”.例如： 且以一璧之故逆强秦之欢，不可.（《廉颇蔺相如列传》） 时操军兼以饥疫，死者太半.（《赤壁之战》） （四）引进动作、行为发生的时间和处所，用法同“于”，可译为“在”“从”.例如： 余以乾隆三十九年十二月，自京师乘风雪，……至于泰安.（《登泰山记》） 今以长沙豫章往，水道多绝，难行.（《汉书·西南夷传》） （五）表示动作、行为的对象，用法同“与”，可译为“和”“跟”；有时可译为“率领”“带领”.例如： 天下有变，王割汉中以楚和.（《战国策·周策》） （公子）欲以客往赴秦军，与赵俱死.（《信陵君窃符救赵》） 2.用作连词.用法和“而”有较多的相同点，只是不能用于转折关系. （一）表示并列或递进关系，常用来连接动词、形容词（包括以动词、形容词为中心的短语），可译为“而”“又”“而且”“并且”等，或者省去.例如： 夫夷以近，则游者众……（《游褒禅山记》） （二）表示承接关系，“以”前的动作行为，往往是后一动作行为的手段或方式.可译为“而”或省去.例如： 余与四人拥火以入……（《游褒禅山记》） （三）表示目的关系，“以”后的动作行为，往往是前一动作行为的目的或结果.可译为“而”“来”“用来”“以致”等.例如： 作《师说》以贻之.（《师说》） 敛赀财以送其行.（《五人墓碑记》） 不宜妄自菲薄……以塞忠谏之路也.（《出师表》） （四）表示因果关系，常用在表原因的分句前，可译为“因为”.例如： 诸侯以公子贤，多客，不敢加兵谋魏十余年.（《信陵君窃符救赵》） 古人……以其求思之深而无不在也.（《游褒禅山记》） （五）表示修饰关系，连接状语和中心语，可译为“而”，或省去.例如： 木欣欣以向荣，泉涓涓而始流.（陶渊明《归去来辞》） 3.复音虚词“以是”“是以”，相当“因此”，引出事理发展或推断的结果.例如： 以是人多以书假余……（《送东阳马生序》） 余是以记之，盖叹郦元之简，而笑李渤之陋也.（《石钟山记》） 是以十九年而刀刃若新发于硎.（《庖丁解牛》） 为 “为”在文言中经常用作动词和介词，也可以用作助词.用作动词，意思是“做”.还可作判断词“是”用.这些都属于实词范围.下文介绍作虚词用的几种用法. 1.用作介词.除表被动外，一般读去声. （一）表示动作、行为的对象.可译为“向”“对”等.例如： 此中人语云：“不足为外人道也.”（《桃花源记》） （二）表示动作、行为的替代.可译为“替”“给”等.例如： 当横行天下，为汉家除残去秽……（《赤壁之战》） 公为我献之.（《鸿门宴》） （三）表示动作、行为的时间.可译为“当”“等到”等.例如： 为其来也，臣请缚一人过王而行.（《晏子使楚》） （四）表示动作、行为的目的.可译为“为着”、“为了”.例如： 天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往.（史记·货殖列传序》） （五）表示动作、行为的原因.可译为“因为”“由于”.例如： 吾见其难为，怵然为戒，视为止，行为迟.（《庖丁解牛》） （六）表示被动关系.读阳平声，可译为“被”.“为”所引进的是动作行为的主动者；有时亦可不出现主动者；有时跟“所”结合，构成“为所”或“为……所”.例如： 有决渎于殷周之世者，必为汤武笑矣.（《五蠹》） 不者，若属皆且为所虏！（《鸿门宴》） 今不速往，恐为操所先.（《赤壁之战》） 2.用作助词.读阳平声，放在疑问句之末，表示诘问。

4. 明史刘显的原文和翻译.==、

我从别的地方找的，不知道是否对你有用.戚继光，字元敬，世登州卫指挥佥事.父景通，历官都指挥，署大宁都司，入为神机坐营，有操行.继光幼倜傥负奇气.家贫，好读书，通经史大义.嘉靖中嗣职，用荐擢署都指挥佥事，备倭山东.改佥浙江都司，充参将，分部宁、绍、台三郡.三十六年，倭犯乐清、瑞安、临海，继光援不及，以道阻不罪.寻会俞大猷兵，围汪直余党于岑港.久不克，坐免官，戴罪办贼.已而倭遁，他倭复焚掠台州.给事中罗嘉宾等劾继光无功，且通番.方按问，旋以平汪直功复官，改守台、金、严三郡.继光至浙时，见卫所军不习战，而金华、义乌俗称慓悍，请召募三千人，教以击刺法，长短兵迭用，由是继光一军特精.又以南方多薮泽，不利驰逐，乃因地形制阵法，审步伐便利，一切战舰、火器、兵械精求而更置之.“戚家军”名闻天下.四十年，倭大掠桃渚、圻头.继光急趋宁海，扼桃渚，败之龙山，追至雁门岭.贼遁去，乘虚袭台州.继光手歼其魁，蹙余贼瓜陵江尽死.而圻头倭复趋台州，继光邀击之仙居，道无脱者.先后九战皆捷，俘馘一千有奇，焚溺死者无算.总兵官卢镗、参将牛天锡又破贼宁波、温州.浙东平，继光进秩三等.闽、广贼流入江西.总督胡宗宪檄继光援.击破之上坊巢，贼奔建宁.继光还浙江.明年，倭大举犯福建.自温州来者，合福宁、连江诸倭攻陷寿宁、政和、宁德.自广东南澳来者，合福清、长乐诸倭攻陷玄钟所，延及龙严、松溪、大田、古田、莆田.是时宁德已屡陷.距城十里有横屿，四面皆水路险隘，贼结大营其中.官军不敢击，相守逾年.其新至者营牛田，而酋长营兴化，东南互为声援.闽中连告急，宗宪复檄继光剿之.先击横屿贼.人持草一束，填壕进.大破其巢，斩首二千六百.乘胜至福清，捣败牛田贼，覆其巢，余贼走兴化.急追之，夜四鼓抵贼栅.连克六十营，斩首千数百级.平明入城，兴化人始知，牛酒劳不绝.继光乃旋师.抵福清，遇倭自东营澳登陆，击斩二百人.而刘显亦屡破贼.闽宿寇几尽.于是继光至福州饮至，勒石平远台.及继光还浙后，新倭至者日益众，围兴化城匝月.会显遣卒八人赍书城中，衣刺“天兵”二字.贼杀而衣其衣，绐守将得人，夜斩关延贼.副使翁时器、参将毕高走免，通判奚世亮摄府事，遇害，焚掠一空.留两月，破平海卫，据之.初，兴化告急，时帝已命俞大猷为福建总兵官，继光副之.及城陷，刘显军少，壁城下不敢击.大猷亦不欲攻，需大军合以困之.四十二年四月，继光将浙兵至.于是巡抚谭纶令将中军，显左，大猷右，合攻贼于平海.继光先登，左右军继之，斩级二千二百，还被掠者三千人.纶上功，继光首，显、大猷次之.帝为告谢郊庙，大行叙赉.继光先以横屿功，进署都督佥事，及是进都督同知，世荫千户，遂代大猷为总兵官.明年二月，倭余党复纠新倭万余，围仙游三日.继光击败之城下，又追败之王仓坪，斩首数百级，余多坠崖谷死，存者数千奔据漳浦蔡丕岭.继光分五哨，身持短兵缘崖上，俘斩数百人，余贼遂掠渔舟出海去.久之，倭自浙犯福宁，继光督参将李超等击败之.乘胜追永宁贼，斩馘三百有奇.寻与大猷击走吴平于南澳，遂击平余孽之未下者.继光为将号令严，赏罚信，士无敢不用命.与大奠均为名将.操行不如，而果毅过之.大猷老将务持重，继光则飚发电举，屡摧大寇，名更出大猷上.隆庆初，给事中吴时来以蓟门多警，请召大猷、继光专训边卒.部议独用继光，乃召为神机营副将.会谭纶督师辽、蓟，乃集步兵三万，征浙兵三千，请专属继光训练.帝可之.二年五月命以都督同知总理蓟州、昌平、保定三镇练兵事，总兵官以下悉受节制.至镇，上疏言：蓟门之兵，虽多亦少.其原有七营军不习戎事，而好末技，壮者役将门，老弱仅充伍，一也.边塞逶迄，绝鲜邮置，使客络释，日事将迎，参游为驿使，营垒皆传舍，二也.寇至，则调遣无法，远道赴期，卒毙马僵，三也.守塞之卒约束不明，行伍不整，四也.临阵马军不用马，而反用步，五也.家丁盛而军心离，六也.乘障卒不择冲缓，备多力分，七也.七害不除，边备曷修？而又有士卒不练之失六，虽练无益之弊四.何谓不练？夫边所藉惟兵，兵所藉惟将；今恩威号令不足服其心，分数形名不足齐其力，缓急难使，一也.有火器不能用，二也.弃土著不练，三也.诸镇入卫之兵，嫌非统属，漫无纪律，四也.班军民兵数盈四万，人各一心，五也.练兵之要在先练将.今注意武科，多方保举似矣，但此选将之事，非练将之道，六也.何谓虽练无益？今一营之卒，为炮手者常十也.不知兵法五兵迭用，当长以卫短，短以救长，一也.三军之士各专其艺，金鼓旗帜，何所不蓄？今皆置不用，二也.弓矢之力不强于寇，而欲藉以制胜，三也.教练之法，自有正门.美观则不实用，实用则不美观，而今悉无其实，四也.臣又闻兵形象水，水因地而制流，兵因地而制胜.蓟之地有三.平原广陌，内地百里以南之形也.半险半易，近边之形也.山谷仄隘，林薄蓊翳，边外之形也.寇入平原，利车战.在近边，利马战.在边外，利步战.三者迭用，乃可制胜.今边兵惟习马耳，未娴山战、林战、谷战之道也，惟浙兵能之.愿更予臣浙东杀手、炮手各三千，再募西北壮士，足马军五枝，步军十枝，专听臣训练，军中所需，随宜取给，臣不胜至愿。

5. 高中文言文常用词的意思.然、者、所、何、乃.分别举出各种用法极其

然 ⑴用在词后，作词尾表示状态.相当于现代汉语“.的样子”.例：①虎见之，庞然大物也.②康肃忿然曰.③杂然相许，其妻疑曰.④夫子喟然叹曰.⑤而当日之情形憬然赴目. ⑵然而，但是.例：①然往来视之，觉无异能者.②然富贵人读书者有几？③然视其左右，来而记之者已少.④然君之职分难明.⑤然群不自意能先入关破秦.⑥然是说也，余尤疑之.⑦然睹促织，隐中胸怀.⑧袁人大愤，然未有以报也.⑨观袁守虽得民，然自喜轻上. ⑶是的，对的.例：①然之.命李忠义帅突将三千为前驱.（然之：以之为然）②植然其言及圣门，门吏阻住.③吴广以为然.乃行卜.④成然之.早出暮归，提竹筒丝笼.⑤然，诚有百姓者. ⑷如此，这样.例：①遂开门纳众，及里城，亦然.②非独书为然，天下物皆然.③子墨子曰：“然，胡不己乎？”④虽然，公输盘为我为云梯，必取宋.⑤惟博崔州平，颍川徐庶元直与亮友善，谓之信然.⑥后这为人君者不然.⑦ 使之然也.⑧同是被逼迫，君尔妾亦然.⑨其去则然，其来则不然.⑩此亦不然矣. ⑸用在句末，“像.一样”.例：其人视端容寂，若听茶声然. 「然后」相当于现代汉语“然后”，“然后才”，表示承接.例：⑴世有伯乐，然后有千里马.⑵然后导以取保，出居于外.⑶否则三缢加别械，然后得死.⑷然后皇上与康先生之意始能稍通.⑸然后得一夕安寝.⑹然后践华为城，因河为池.⑺然后以六合为家.⑻然后渡扬子江.⑼权，然后知轻重，度，然后知长短.⑽抑王兴甲兵，危士臣，构怨于诸侯，然后快于心与？（11）及陷于罪，然后从而刑之. 「然则」相当于现代汉语“既然这样，那么.”，起承上启下的作用.例：⑴然则予固不幸而遇张乎，生固幸而遇予乎？⑵然则北通巫峡，南极潇湘.⑶然则成于下之得.⑷然则诸侯之地有限.⑸然则废衅钟与？⑹然则一羽之不举，不为用力焉.⑺然则王之所大欲可知已.⑻然则小固不可以敌大. 「然而」相当于现代汉语“（虽然）这样，可是.”.表示转折.例：⑴然而成败异变，功业相反也.⑵然而隐忍以行.⑶老者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也. 【者】 （一）助词. 1.指人、物、事、时、地等.“……的”，“……的（人、东西、事情）”. ①有复言令长安君为质者，老妇必唾其面！（《触龙说赵太后》） ②秦自缪公以来二十余君，未尝有坚明约束者也（《廉颇蔺相如列传》） 2.用在数词后面，译为“……个方面”“……样东西”“……件事情”. ①此数者，用兵之患也.（《赤壁之战》） ②或异于二者之为，何哉？（《岳阳楼记》） 3.用作“若”“似”“如”的宾语，译为“……的样子”. ①言之，貌若甚戚者（《捕蛇者说》） ②然往来视之，觉无异能者（《黔之驴》） 4.放在后置的定语后面，相当于“的”. ①求人可使报秦者，未得.（《廉颇蔺相如列传》） ②顷之，烟炎张天，人马烧溺死者甚众（《赤壁之战》） 5.放在主语后面，引出判断，不必译出. ①廉颇者，赵之良将也.（《廉颇蔺相如列传》） ②师者，所以传道受业解惑也.（《师说》） 6.用在“今”“昔”等时间词后面，不必译出. ①近者奉辞伐罪.（《赤壁之战》） ②古者以天下为主，？汀？ ③远者数世，近者及身. 7.放在分句的句末，引出原因. ①然操遂能克绍，以弱为强者，非惟天时，抑亦人谋也.（《赤壁之战》） ②臣所以去亲戚而事君者，徒慕君之高义也.（《廉颇蔺相如列传》） ③吾妻之美我者，私我也.（《邹忌讽齐王纳谏》） （二）语气词. 1.放在疑问句的句末，表示疑问语气等. ①何者？严大国之威以修敬也（《廉颇蔺相如列传》） ②谁为大王为此计者？（《鸿门宴》） 所 ⑴处所，地方.例：①持童抵主人所.②又间令吴广之次所旁丛祠中.③必能使行阵和睦，优劣得所.④乐土乐土，爰得我所！⑤成反复自念，得无教我猎虫所耶？⑥某所，而母立于兹.⑦此何所也？ ⑵用在动词或者“介词+动词”之前，组成名词性词组，相当于“.的事、物”？ “.的地方”、“.的人”等.例：①渔人一一为具言所闻.②衣食所安，弗敢专也，必以分人.③道之所存，师之所存也.④荆柯有所待，欲与俱.⑤此疾之所由生也.（所由生：产生的缘由.） 「所以」 ⑴表示行为所凭借的方式.方法或依据，相当于"用来.的方法""是用来.的"等.例：①吾知所以人距子矣，吾不言.②故释先王之成法，而法其所以为法. ⑵表示原因.相当于“.的原因（缘故）”.例：①亲贤臣，远小人，此先汉之所以兴隆也.②荆人尚犹循表而导之，此其所以败也.③臣所以去亲戚而事君者，徒慕君之高义也.④所以遣将守关者，备他盗之出入与非常也. 「所谓」所说的.例：⑴郦道元所谓环水也.⑵此所谓战胜于朝廷.⑶非吾所谓传其道解其惑者也.⑷汉高祖所谓“某业所就，孰与仲多”者，其逐利之情，不觉溢之于辞矣. 「所在」 ⑴到处.例：石之铿然有声音者，所在皆是也. ⑵所在之处，处所.例：①寻其方面，乃知震之所在.②急趋之，折过墙隅，迷其所在.③宫阙山陵之所在，去之茫茫. 何 ⑴什么.例：①子何而往？（何：凭什么.）②大铁椎，不知何许人.③一旦山陵崩，长安君何以自托于赵？ ⑵怎么样.例：①如太行、王屋何？②其如土石何？ ⑶哪里.例：①又何往而不金玉其外、败絮其中也哉？（何往：到哪里.）②却看妻子悉何在.③。

6. 求《钟弱翁好为人师》的译文

宋朝的钟弱翁，是某一个地方的县令.自认为自己的字写得很好.所以特别喜欢贬低别人的字，每到一个地方，看到自己觉得不好的字，总喜欢取而代之.其实他自己的字又写得不怎么样.

一次他路过一个山寺，那里有壮丽的楼阁.钟弱翁和下人站在下面，看匾额上的文字，上面写着"定惠之阁"，旁边的题名已经看不清楚了.

弱翁说，这幅字可真是写得不怎么样！叫寺僧拿梯取下来准备换上自己写的，可擦拭后一看，却发现是大书法家颜真卿书写的，弱翁忙改口说："这么好的字，怎么不用石碑刻下来流传后世呢？"

听到这件事的人无不把这当做一个笑柄 。

7. 钟弱翁好为人师

钟弱翁所至，好贬驳榜额字画，必除去之，出新意，自立名为重书之，然书实不公，人皆苦之。尝过庐陵一山寺，有高阁壮丽。翁弱与僚属部曲拥立，望其榜，曰：“定惠之阁”，旁题姓名漫灭。弱翁放意称谬，使僧梯取之，拂拭就视，乃鲁国颜真卿书，弱翁顾谓曰：“似此字画，何不刻石？”即令刻石，侍者以为笑

钟弱翁（就是钟离权，字弱翁，奸臣）每到一地方，都喜欢贬低那里榜额上的字画，总是要把那些字画消除掉，（想一些新的东西，自己拟名为他们重新书写），但是写的实在不够（好？工整？），人们都饱受其害.

他曾经路过庐陵的一个山中寺庙，那有一个很壮丽的高高阁楼.（钟弱翁和下人就一起过去站在下面），看塔的榜文，榜文上写着"定惠之阁"，而旁边的题字人的名字看不清楚.

弱翁就肆意的说榜文的缺点，还叫一个寺僧拿来梯子取下榜文来看，可他擦拭后靠近仔细一看，却发现是鲁国颜真卿书写的，弱翁就说："像这样的字画，怎么能不刻一个石碑？"就命令为字刻石碑，他手下的服侍的人把这当做一个笑柄

8. 钟弱翁好为人书.的译文

出自《宋人轶事汇编》的典故钟弱翁好为人书的译文如下： 钟弱翁（钟傅，字弱翁，南宋官员）每到一个地方，都喜欢讥评匾额上的字，极力撤掉原来的，并自立名目，重写一额。

然而他的字实在不好，周围人都为此苦恼。 他曾经路过庐陵的一个山中寺庙，那有一个很壮丽的高阁楼。

钟弱翁和部下官员侍从兵士就过去围着站在下面，看塔的匾额，上面写着"定惠之阁"，但落款上题写的姓名模糊不清。 弱翁随心所欲地加以批评，让一个寺僧用梯子取下匾额，寺僧揩擦后走近观看，竟是颜鲁公颜真卿写的。

弱翁回头对下属官员说：“这样的好字，为什么不刻在一个石碑上？”传说的人把这事当做笑话。 扩展资料： 宋朝的钟弱翁，是某一个地方的县令。

自认为自己的字写得很好（实际写的不好），喜欢贬低别人的字并总想取而代之。自以为是，好为人师，实在是最幼稚无知的表现。

关于钟弱翁狂妄自大、好为人师的性格，还有一段趣闻，相传，与在“定惠之阁”的笑柄一样，钟弱翁每到一地，就凭着权势摘下那的匾额，由他题写，他的字不怎么样，招来众人讨厌。有一天，他和一位道士闲游，见一牧童牵牛而行，他说能对此景赋诗否？ 道士笑道“此牧童既能为诗，哪里用得着我”。

于是，牧童脱口就作了《牧童》诗。后来，人们说道士和牧童乃吕洞宾，为教诲不知天高地厚的钟弱翁才这样的。

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横山县15352986903： 求《钟弱翁好为人师》的译文原文:宋之钟若翁,为某县之令,自以为书佳,故好谤讥榜额所书.凡所至,有不适迹意者,必令人去而重书之.然其书实不工.曾... - ？
荣婕诺安：[答案] 宋朝的钟弱翁,是某一个地方的县令.自认为自己的字写得很好.所以特别喜欢贬低别人的字,每到一个地方,看到自己觉得不好的字,总喜欢取而代之.其实他自己的字又写得不怎么样.一次他路过一个山寺,那里有壮丽的楼阁.钟弱翁和下人站在下面,...

横山县15352986903： 好为人师文言文中好、书、漫、就的翻译 - ？
荣婕诺安： 钟弱翁好为人书【原文】钟弱翁所至,好贬驳榜额字画,必除去之,出新意,自立名为重书之.然其书实不工,人皆苦之.尝过庐陵一山寺,有高阁壮丽.弱翁与僚属部曲拥立,望其额,曰“定惠之阁”,旁题姓名漫灭.弱翁放意称谬,使僧...

横山县15352986903： 钟弱翁好为人师翻译？
荣婕诺安： 钟弱翁(就是钟离权,字弱翁,奸臣)每到一地方,都喜欢贬低那里榜额上的字画,总是要把那些字画消除掉,(想一些新的东西,自己拟名为他们重新书写),但是写的实在不够(好?工整?),人们都饱受其害. 他曾经路过庐陵的一个山中寺庙,那有一个很壮丽的高高阁楼.(钟弱翁和下人就一起过去站在下面),看塔的榜文,榜文上写着＂定惠之阁＂,而旁边的题字人的名字看不清楚. 弱翁就肆意的说榜文的缺点,还叫一个寺僧拿来梯子取下榜文来看,可他擦拭后靠近仔细一看,却发现是鲁国颜真卿书写的,弱翁就说:＂像这样的字画,怎么能不刻一个石碑?＂就命令为字刻石碑,他手下的服侍的人把这当做一个笑柄 .

横山县15352986903： 好为人师文言文然书实不工,人皆苦之翻译 - ？
荣婕诺安：[答案] 好为人师,谓不谦虚,不知求教而喜欢以教导者自居. 然而钟弱翁题写的字实在不好,人们因此都饱受其害.

横山县15352986903： 钟弱翁好为人师翻译 - ？
荣婕诺安： 宋朝的钟弱翁,是某一个地方的县令.自认为自己的字写得很好.所以特别喜欢贬低别人的字,每到一个地方,看到自己觉得不好的字,总喜欢取而代之.其实他自己的字又写得不怎么样.一次他路过一个山寺,那里有壮丽的楼阁.钟弱翁和下人站在下面,看匾额上的文字,上面写着＂定惠之阁＂,旁边的题名已经看不清楚了. 弱翁说,这幅字可真是写得不怎么样!叫寺僧拿梯取下来准备换上自己写的,可擦拭后一看,却发现是大书法家颜真卿书写的,弱翁忙改口说:＂这么好的字,怎么不用石碑刻下来流传后世呢?＂听到这件事的人无不把这当做一个笑柄 .

横山县15352986903： 钟弱翁好为大师的原文和译文 - ？
荣婕诺安： 钟弱翁所至,好贬驳榜额字画,必除去之,出新意,自立名为重书之,然书实不公,人皆苦之.尝过庐陵一山寺,有高阁壮丽.翁弱与僚属部曲拥立,望其榜,曰:“定惠之阁”,旁题姓名漫灭.弱翁放意称谬,使僧梯取之,拂拭就视,乃鲁国...

横山县15352986903： 钟弱翁好为人书 - ？
荣婕诺安： 钟弱翁(钟傅,字弱翁)是某一个县城的县令,自以为自己的书法写很好,所以喜欢批评楹联与匾额上的字.每到一地方,有不合自己意愿的字,一定会命令人拿走并重写它.但是他写的实在不够好. 他曾经路过庐陵的一个山中寺庙,那有一个很壮丽的高高阁楼.(钟弱翁和下属官员就一起过去站在下面),看塔的匾额,匾额上写着＂定惠之阁＂,但旁边落款姓名模糊不清. 弱翁就说匾额不好,叫一个寺僧用梯子取下匾额,想要重写它.可寺僧擦拭后走上去仔细一看,却发现是颜鲁公颜真卿书写的,弱翁回头看着下属官员,对他们说:“像这样的好字,为什么不刻在一个石碑上永久保存?”听说到这件事的人都把它当做笑柄.

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荣婕诺安： 钟弱翁是宋朝的一位县令,他自认为自己的字写得很好,喜欢贬低别人的字并总想取而代之.

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荣婕诺安： 1.苦之: 为此感到苦恼2.梯取: 爬上梯子去取3.书: 书写4.工: 工整6.漫灭: 模糊不清7.谬: 不好8.乃:原来是9.顾:回头

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荣婕诺安： 1 书法家:东晋的王羲之,唐朝的怀素、欧阳询2 出了丑尴尬恼怒,未必心服又不能发作,急于想办法为自己挽回颜面3 为人要谦逊、有自知之明,不可不懂装懂;要尊重别人,不可随意贬低别人来抬高自己,否则只会自取其辱.