玩年文言文
1. 跪求 用文言文写过年记
玩牌
吾随父回乡,见亲人。一日无聊,姐曰:“为何不玩牌乎?”吾问之:“玩甚?”答曰:“斗地主也!”余寻来兄长等人,于桌上玩之。末几,吾收获颇多,赚得三十银。弟气之,曰:“尔等欺我之,待吾寻舅来!”吾无奈,三十还于之。
放鞭炮
吾于乡中过年,大年三十夜,吾与弟出户放鞭炮。乡夜极寒,吾虽着棉衣,但仍寒。吾以火燃之,响声震天。末几,人鱼贯而出,鞭炮声甚大,吾不得已吾耳,退至房中。无何,声渐小,走出观之,刚至屋外,声忽起,吾吓之,复至房中,不曾出户。声音至子时,渐小,后消失,人皆退之。
2. 写出去游玩的古文
醉翁亭记
朝代:宋代
作者:欧阳修
原文:
环滁皆山也。其西南诸峰,林壑尤美,望之蔚然而深秀者,琅琊也。山行六七里,渐闻水声潺潺而泻出于两峰之间者,酿泉也。峰回路转,有亭翼然临于泉上者,醉翁亭也。作亭者谁?山之僧智仙也。名之者谁?太守自谓也。太守与客来饮于此,饮少辄醉,而年又最高,故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒,在乎山水之间也。山水之乐,得之心而寓之酒也。
若夫日出而林霏开,云归而岩穴暝,晦明变化者,山间之朝暮也。野芳发而幽香,佳木秀而繁阴,风霜高洁,水落而石出者,山间之四时也。朝而往,暮而归,四时之景不同,而乐亦无穷也。
至于负者歌于途,行者休于树,前者呼,后者应,伛偻提携,往来而不绝者,滁人游也。临溪而渔,溪深而鱼肥。酿泉为酒,泉香而酒洌;山肴野蔌,杂然而前陈者,太守宴也。宴酣之乐,非丝非竹,射者中,弈者胜,觥筹交错,起坐而喧哗者,众宾欢也。苍颜白发,颓然乎其间者,太守醉也。
已而夕阳在山,人影散乱,太守归而宾客从也。树林阴翳,鸣声上下,游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐,而不知人之乐;人知从太守游而乐,而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐,醒能述以文者,太守也。太守谓谁?庐陵欧阳修也。
3. 文言文版游记
游褒禅山记 (宋) 王安石
褒禅山亦谓之华山,唐浮图慧褒始舍于其址,而卒葬之;以故其后名之曰“褒禅”。今所谓慧空禅院者,褒之庐冢也。距其院东五里,所谓华山洞者,以其乃华山之阳名之也。距洞百余步,有碑仆道,其文漫灭,独其为文犹可识曰“花山”。今言“华”如“华实”之“华”者,盖音谬也。
其下平旷,有泉侧出,而记游者甚众,所谓前洞也。由山以上五六里,有穴窈然,入之甚寒,问其深,则其好游者不能穷也,谓之后洞。余与四人拥火以入,入之愈深,其进愈
难,而其见愈奇。有怠而欲出者,曰:“不出,火且尽。”遂与之俱出。盖余所至,比好游者尚不能十一,然视其左右,来而记之者已少。盖其又深,则其至又加少矣。方是时,予之力尚足以入,火尚足以明也。既其出,则或咎其欲出者,而余亦悔其随之,而不得极夫游之乐也。
于是余有叹焉。古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽,往往有得,以其求思之深而无不在也。夫夷以近,则游者众;险以远,则至者少。而世之奇伟、瑰怪,非常之观,常在于险远,而人之所罕至焉,故非有志者不能至也。有志矣,不随以止也,然力不足者,亦不能至也。有志与力,而又不随以怠,至于幽暗昏惑而无物以相之,亦不能至也。然力足以至焉,于人为可讥,而在己为有悔;尽吾志也而不能至者,可以无悔矣,其孰能讥之乎?此余之所得也!
余于仆碑,又以悲夫古书之不存,后世之谬其传而莫能名者,何可胜道也哉!此所以学者不可以不深思而慎取之也。
四人者:庐陵萧君圭君玉,长乐王回深父,余弟安国平父、安上纯父。至和元年七月某日,临川王某记。
4. “今晚可以玩了”文言文翻译
今时也,之尔则何焉。
1、今(jīn,)jīn (1) 现在;如今。《廉颇蔺相如列传》:“~臣至,大王见臣列观。”
(2) 现代;当代。《察今》:“察~可以知古。”
(3) 将要;将会。《鸿门宴》:“吾属~为之虏矣。”
(4) 假如;如果。《庄暴见孟子》:“~王与百姓同乐,则王矣。”
2、天(tiān,)tiān (1) 天空。《兰亭集序》:“是日也,~朗气清,惠风和畅。”
《秋声赋》:“其容清明,~高日晶。”《敕勒歌》:“~似穹庐,笼盖四野。”
(2) 天气;气候。《卖炭翁》:“可怜身上衣正单,心忧炭贱愿~寒。”
(3) 自然;本性。《庖丁解牛》:“依乎~理,批大郤,导大窾。”
(4) 古代人们想像中万事万物的主宰者。《肴之战》:“秦违蹇叔而以贪勤民,~奉我也。”
《子鱼论战》:“隘而不列,~赞我也。”《垓下之战》:“此~亡我也,非战之罪也。”
(5) 人们赖以生存的人物。《史记?郦食其列传》:“王者以民人为~,而民人以食为~。”
3、可(kè,kě,)kě (1) 可以;能够。《肴之战》:“师劳力竭,远主备之,无乃不~乎?” (2) 认为……可以;肯定。
《答韦中立论师道书》:“吾子好道而~吾文。” (3) 适合;适宜。
《芙蕖》:“芙蕖之~人,其事不一而足。” (4) 值得。
《师说》:“其~怪也欤?”《项脊轩志》:“风移影动,珊珊~爱。” (5) 痊愈。
《西厢记》:“瘦得浑如削,百般医疗终难~。” (6) 大约;大概。
《核舟记》:“舟首尾长约八分有奇,高~三黍许。” (7) 莫非;怕是。
《林教头风雪山神庙》:“李小二入来问道:‘~要吃酒?’” (8) 难道;岂。《永遇乐?京口北固亭怀古》:“~堪回首,佛狸祠下,一片神鸦社鼓。”
4、以(yǐ,)yǐ (1) 用;使用。《涉江》:“忠不必用兮,贤不必~。”
(2) 做。《子路、曾晳、冉有、公西华侍坐》:“如或知尔,则何~哉?” (3) 认为。
《邹忌讽齐王纳谏》:“皆~美于徐公。” (4) 表示动作行为所用或所凭借的工具、方法,可视情况译为“拿”、“用”、“凭”、“把”等。
《廉颇蔺相如列传》:“愿~十五城请易璧。” (5) 起提宾作用,可译为“把”。
《廉颇蔺相如列传》:“秦亦不~城予赵,赵亦终不予秦璧。” (6) 表示动作行为产生的原因,可译为“因为”、“由于”等。
《捕蛇者说》:“而吾~捕蛇独存。”《廉颇蔺相如列传》:“且~强秦之故逆强秦之欢,不可。”
(7) 表示动作行为发生的时间、地点,可译为“在”、“从”。《苏武传》:“武~始元六年春至京师。”
(8) 表示动作、行为的对象,用法同“与”,可译为“和”、“跟”;有时可译为“率领、带领”。《战国策?周策》:“天下有变,王割汉中~楚和。”
《信陵君窃符救赵》:“(公子)欲~客往赴秦军,与赵俱死。” (9) 表示并列或递进关系,可译为“而”、“又”、“并且”等,也可省去。
《游褒禅山记》:“夫夷~近,则游者众;险~远,则至者少。” (10) 表示承接关系,“以”前的动作行为,往往是后一动作行为的手段和方式,可译为“而”,也可省去。
《游褒禅山记》:“予与四人拥火~入。” (11) 表示因果关系,常用在表原因的分句前,可译为“因为”、“由于”。
《廉颇蔺相如列传》:“吾所以为此者,~先国家之急而后私仇也。” (12) 表修饰和被修饰关系。
《归去来辞》:“木欣欣~向荣,泉涓涓而始流。” (13) 表目的关系,可译为“而”“来”“用来”等。
《师说》:“作《师说》~贻之。” (14) 表示时间、方位、数量的界限或范围,用法同现代汉语。
《张衡传》:“自王侯~下,莫不逾侈。” (15) 表示在叙述某件事时又转到另一件事上,可译为“至于”。
《柳毅传》:“然自约其心者,达君之冤,余无及也。~言慎勿相避者,偶然耳,岂有意哉!”5、玩(wán,)wán (1) 玩弄;戏弄。
《爱莲说》:“可远观而不可亵~焉。” (2) 欣赏;玩赏。
《促织》:“方共瞻~,一鸡瞥来,径进以啄。” (3) 供观赏或玩赏的物品。
《国语?楚语》:“若夫白珩,先王之~也,何宝焉?” (4) 研究;玩耍。《订鬼》:“伯乐学相马,顾~所见,无非马者。”
(5) 轻视;忽视。《左传?僖公五年》:“寇不可~。”
6、了(le,liǎo,)liǎo (1) 结束;完毕;了结。《林黛玉进贾府》:“一语未~,只听后院中有人笑声。”
(2) 明白;懂得。《南史?蔡撙传》:“卿殊不~事。”
(3) 全;完全。《晋书?谢安传》:“~无喜色。”
(4) 毕竟;终于。《新唐书?姚南仲传》:“虽欲自近,~复何益?” (5) 眼珠明亮。
《孟子?离娄上》:“眸子不能掩其恶,胸中正,则眸子~焉。” (6) 清晰;清楚。
《论衡?自纪》:“言~于耳,则事味于心。” (7) 高;远。
《楚辞?九辨》:“~冥冥而薄天。”。
5. 不让我玩用古文
以器物为戏弄则丧其志
孔传:“以器物为戏弄则丧其志。”宋 朱熹《近思录》卷二:“明 道先生 以记诵博识为玩物丧志。典故:
春秋时,卫懿(yì)公是卫国的第十八代君主。卫懿公特别喜欢鹤,整天与鹤为伴,如痴如迷,丧失了进取之志,常常不理朝政、不问民情。他还让鹤乘高级豪华的车子,比国家大臣所乘的还要高级,为了养鹤,每年耗费大量资财,引起大臣不满,百姓怨声载道。[3]
公元前659年,北狄部落侵入国境,卫懿公命军队前去抵抗。将士们气愤地说:“既然鹤享有很高的地位和待遇,现在就让它去打仗吧!”懿公没办法,只好亲自带兵出征,与狄人战于荥泽,由于军心不齐,结果战败而死。人们把卫懿公的行为称作“玩物丧志”。古人有诗云:
曾闻古训戒禽荒,一鹤谁知便丧邦。
荥泽当时遍磷火,可能骑鹤返仙乡?
6. 初中3年的所有文言文(语文版的)
S版语文: 9A 20.秋 水 《庄子》 秋水时至,百川灌河。
泾流之大,两涘渚崖之间,不辩牛马。于是焉,河伯欣然自喜,以天下之美为尽在己。
顺流而东行,至于北海。东面而视,不见水端。
于是焉,河伯始旋其面目,望洋向若而叹曰:“野语有之曰:‘闻道百,以为莫己若’者,我之谓也。且夫我尝闻少仲尼之闻,而轻伯夷之义者,始吾弗信,今我睹子之难穷也,吾非至于子之门,则殆矣。
吾长见笑于大方之家。” 21.愚公移山 《列子》 太行、王屋二山,方七百里,高万仞,本在冀州之南,河阳之北。
北山愚公者,年且九十,面山而居。惩山北之塞,出入之迂也,聚室而谋曰:“吾与汝毕力平险,指通豫南,达于汉阴,可乎?”杂然相许。
其妻献疑曰:“以君之力,曾不能损魁父之丘,如太行、王屋何?且焉置土石?”杂曰:“投诸渤海之尾,隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫,叩石垦壤,箕畚运于渤海之尾。
邻人京城氏之孀妻有遗男,始龀,跳往助之。寒暑易节,始一反焉。
河曲智叟笑而止之曰:“甚矣,汝之不惠。以残年余力,曾不能毁山之一毛,其如土石何?”北山愚公长息曰:“汝心之固,固不可彻,曾不若孀妻弱子。
虽我之死,有子存焉;子又生孙,孙又生子;子又有子,子又有孙;子子孙孙,无穷匮也,而山不加增,何苦而不平?”河曲智叟亡以应。 操蛇之神闻之,惧其不已也,告之于帝。
帝感其诚,命夸娥氏二子负二山,一厝朔东,一厝雍南。自此,冀之南,汉之阴,无陇断焉。
22.扁鹊见蔡桓公 《韩非子》 扁鹊见蔡桓公,立有 间,扁鹊曰:“君有疾在腠理,不治将恐深。”桓侯 曰:“寡人无疾。”
扁鹊 出,桓侯曰:“医之好治不病以为功。”居十日,扁鹊复见,曰:“君之病在肌 肤,不治将益深。”
桓侯不应。扁鹊出,桓侯又不悦。
居十日,扁鹊复见,曰: “君之病在肠胃,不治将益深。”桓侯又不应。
扁鹊 出,桓侯又不悦。居十日,扁鹊望桓侯而还走。
桓侯故使人问之。扁鹊曰:“疾在腠理,汤熨之所及也;在肌肤,针石之所及也;在肠胃,火齐之所及也;在骨髓,司命之所属,无奈何也。
今在骨髓,臣是以无请也。”居五日,桓侯体痛,使人索扁鹊,已逃秦矣。
桓侯遂 死。 23.捕蛇者说 柳宗元 永州之野产异蛇,黑质而白章;触草木,尽死;以啮人,无御之者。
然得而腊之以为饵,可以已大风、挛踠、瘘、疠,去死肌,杀三虫。其始,太医以王命聚之,岁赋其二,募有能捕之者,当其租入。
永之人争奔走焉。 有蒋氏者,专其利三世矣。
问之,则曰:“吾祖死于是,吾父死于是。今吾嗣为之十二年,几死者数矣。”
言之,貎若甚戚者。 余悲之,且曰:“若毒之乎?余将告于莅事者,更若役,复若赋,则何如?” 蒋氏大戚,汪然出涕曰:“君将哀而生之乎?则吾斯役之不幸,未若复吾赋不幸之甚也。
向吾不为斯役,则久已病矣。自吾氏三世居是乡,积于今六十岁矣,而乡邻之生日蹙,殚其地之出,竭其庐之入,号呼而转徒,饥渴而顿踣,触风雨,犯寒暑,呼嘘毒疠,往往而死者相藉也。
曩与吾祖居者,今其室十无一焉;与吾父居者,今其室十无二三焉;与吾居十二年者,今其室十无四五焉。非死则徙尔。
而吾以捕蛇独存。悍吏之来吾乡,叫嚣乎东西,隳突乎南北,哗然而骇者,虽鸡狗不得宁焉。
吾恂恂而起,视其缶,而吾蛇尚存,则弛然而卧。谨食之,时而献焉。
退而甘食其土之有,以尽吾齿。盖一岁之犯死者二焉;其余,则熙熙而乐。
岂若吾乡邻之旦旦有是哉!今虽死乎此,比吾乡邻之死则已后矣,又安敢毒邪?” 余闻而愈悲。孔子曰:“苛政猛于虎也。”
吾尝疑乎是,今以蒋氏观之,犹信。呜呼!孰知赋敛之毒有甚是蛇者乎!故为之说,以俟夫观人风者得焉。
24.诗词五首 使至塞上 王 维单车欲问边,属国过居延。征蓬出汉塞,归雁入胡天。
大漠孤烟直,长河落日圆。萧关逢候骑,都护在燕然。
泊 秦 淮 杜 牧 烟笼寒水月笼沙, 夜泊秦淮近酒家。 商女不知亡国恨, 隔江犹唱 *** 花。
无 题 李商隐 相见时难别亦难, 东风无力百花残。 春蚕到死丝方尽, 蜡炬成灰泪始干。
晓镜但愁云鬓改, 夜吟应觉月光寒。 蓬山此去无多路, 青鸟殷勤为探看。
浣 溪 沙 晏 殊 一曲新词酒一杯,去年天气旧亭台。夕阳西下几时回? 无可奈何花落去,似曾相识燕归来。
小园香径独徘徊。 水调歌头 苏 轼 丙辰中秋,欢饮达旦,大醉。
作此篇,兼怀子由。 明月几时有?把酒问青天。
不知天上宫阙,今夕是何年?我欲乘风归去,又恐琼楼玉宇,高处不胜寒。起舞弄清影,何似在人间。
转朱阁,低绮户,照无眠。不应有恨,何事长向别时圆?人有悲欢离合,月有阴晴圆缺,此事古难全。
但愿人长久,千里共婵娟。第七单元 25.《论语》十则 (一) 曾子曰:“吾日三省吾身——为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?” (二) 子曰:“见贤思齐焉,见不贤而内自省也。”
(三) 子贡问曰:“有一言而可以终身行之者乎?”子曰:“其恕乎!己所不欲,勿施于人。” (四) 曾子曰:“士不可以不弘毅,任重而道远。”
(五) 子曰:“富与贵是人之所欲也,不以其道得之,不处也。贫与贱是人之所恶也,不以其道得之,不去也。”
(六) 子贡。
竟年在文言文中的意思是什么?
“竟年” jìng nián 终岁;整年。此文出自:《刘氏善举》小古文 …… 昼则耕作于田间,夜则纺织于烛下,竞年如是:白天在田间耕作,晚上就着烛火在织机上纺织,整年都是这样。
文言文怎样说灾年,丰年
灾年:歉年、 歉岁、 凶年、凶年。也叫“灾年”丰年:有年、熟年、 康年、乐岁。更多的还是叫“丰年”。如:《 诗经.周颂.丰年》:“丰年多黍多稌,亦有高廪。”
文言文中的其年是什么意思
文言文中的“其年”有三种意思,具体的释义由具体的语境决定。以下为“其年”的三种释义:1、那一年。例句:其年,百事俱通。2、他的年龄,他的年纪。例句:合男女必当其年,男虽十六而精通,必三十而娶,女虽十四而天癸至,必二十而嫁。3、他的天年,他的天寿,他的寿命。例句:吾师道也,夫...
以新年为题的文言文
2. 描写春节的文言文,2篇 传说,很多很多年以前,在山青水秀的定阳山下,有个不太大的村庄。村头山坡上,有间小石屋,住着一个名叫万年的青年。他家境贫寒,以打柴挖药为生。那时节令很乱,弄得庄稼人无法种田。万年是个有心计的青年,想把节令定准,可是,不知从哪里下手。 一天,万年上山打柴,坐在树下歇息,...
怎样用文言文代表每年年份
用天干地支,比如今年是辛卯年,明年就是壬辰年,后年就是癸巳年。在中国古代的历法中,甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸被称为“十天干”,子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥叫作“十二地支”。十干和十二支依次相配,组成六十个基本单位,两者按固定的顺序互相配合,...
来年用文言文怎么说
来年就是文言文用法,如:《孟子·滕文公下》:“ 戴盈之 曰:‘什一,去关市之征,今兹未能,请轻之,以待来年,然后已,何如?’”来年 [lái nián]释义:明年。引证:曹靖华 《飞花集·风物还是东兰好》:“今年油菜果已超过一九五七年产量,预计来年的收成,定比今年更好!”用法示例:1、...
关于新年的文言文
4. 描写春节的文言文,2篇 传说,很多很多年以前,在山青水秀的定阳山下,有个不太大的村庄。村头山坡上,有间小石屋,住着一个名叫万年的青年。他家境贫寒,以打柴挖药为生。那时节令很乱,弄得庄稼人无法种田。万年是个有心计的青年,想把节令定准,可是,不知从哪里下手。 一天,万年上山打柴,坐在树下歇息,...
文言文贺年
2. 关于春节的文言文(短一些) 《春节赋》萧寒未退,惊蛰已现。表里山河,春风铺面。万物有灵,只待奔雷。迎新年,辞旧日,天增岁月;贺佳节,庆盛宴,人添寿元。 福禄临门,财喜入户。皇天后土,高堂康健。承欢膝下,侍奉尊前 。父母平安,子孙宏愿。有生之年,得以奉孝,恩泽广布,温柔相伴。烹猪宰羊,丰盈富足;味蕾...
文言文中的“其年”是什么意思
“其年”在文言文中有很多不同意思,具体做什么讲,需要看具体的语境。以下是“其年”的常见意思:其年:1、那一年。2、他的年龄;他的年纪。3、他的天年;他的天寿;他的寿命。
表示年龄的文言文
而立之年:三十岁。 不惑之年:四十岁。知命、知天命、半百、知非之年:五十岁。花甲:六十岁。耆(qí):六十岁以上。 古稀:七十岁。耋(dié):七十至八十岁。耄(mào):八十至九十岁。期(jī)颐:一百岁。2. 古文中表示年龄的词有哪些 1、而立之年 而立之年,汉语词语,解释为一...
子车征真侗: 玩牌 吾随父回乡,见亲人.一日无聊,姐曰:“为何不玩牌乎?”吾问之:“玩甚?”答曰:“斗地主也!”余寻来兄长等人,于桌上玩之.末几,吾收获颇多,赚得三十银.弟气之,曰:“尔等欺我之,待吾寻舅来!”吾无奈,三十还于之. 放鞭炮 吾于乡中过年,大年三十夜,吾与弟出户放鞭炮.乡夜极寒,吾虽着棉衣,但仍寒.吾以火燃之,响声震天.末几,人鱼贯而出,鞭炮声甚大,吾不得已吾耳,退至房中.无何,声渐小,走出观之,刚至屋外,声忽起,吾吓之,复至房中,不曾出户.声音至子时,渐小,后消失,人皆退之.
巴彦淖尔市19396528043: 玩耍 的古文? - ?
子车征真侗: 戏,如元方时年七岁,门外戏.
巴彦淖尔市19396528043: 写出去游玩的古文. - ?
子车征真侗: 醉翁亭记 朝代:宋代 作者:欧阳修 原文: 环滁皆山也.其西南诸峰,林壑尤美,望之蔚然而深秀者,琅琊也.山行六七里,渐闻水声潺潺而泻出于两峰之间者,酿泉也.峰回路转,有亭翼然临于泉上者,醉翁亭也.作亭者谁?山之僧智仙也...
巴彦淖尔市19396528043: 蒲松龄的镜听古文翻译 - ?
子车征真侗: 山东益都县的郑氏兄弟,都是文学士.大郑早就出了名,父母偏爱他,因此对大儿媳也好;二郑科场失意,父母不太喜欢他,也就厌恶二儿媳,至于耻于把她当作儿媳,这样相比之下一冷一暖,兄弟二人心里就有了隔阂.二郑媳妇对丈失说:...
巴彦淖尔市19396528043: 文言文中“婴”是什么意思??
子车征真侗: “婴”在文言文中主要有以下义项:①婴儿.例如:魏源《江南吟》:“国家纵有溺婴禁……”②缠绕在颈上;系在颈上.例如:《荀子·富国》:“辟之是犹处女婴宝珠.”③着、戴.例如:《后汉书·虞延传》:“延常婴甲胄.”④缠绕;为……所缠.例如:李密《陈情表》:“而刘素婴疾病,常在床蓐.”⑤环绕.例如:《汉书·蒯通传》:“必将婴城固守.”(婴城:以城自绕)⑥约束.例如:贾谊《陈政事书》:“婴以廉耻,故人矜节行.”其余,还可通“撄”:触、扰乱.
巴彦淖尔市19396528043: 玩耍 的古文?就是孩子们之间玩游戏的文言文 - ?
子车征真侗:[答案] 戏,如元方时年七岁,门外戏.
巴彦淖尔市19396528043: 文言文《司马光》中群儿的儿与一儿,儿得活的意思一样吗? - ?
子车征真侗: 一样,均是小孩的意思. 《司马光》佚名 〔宋代〕 群儿戏于庭,一儿登瓮,足跌没水中,众皆弃去.光持石击瓮破之,水迸,儿得活. 白话释义: 司马光和一群小孩子在庭院里面玩,一个小孩站在大缸上面,失足跌落缸中被水淹没,其他的小...
巴彦淖尔市19396528043: 关于玩物丧志的一篇古文,貌似是苏轼写的. - ?
子车征真侗: 叫《劝学解》.不是苏轼写的,是韩愈写的. 全文: 国子先生晨入太学,招诸生立馆下,诲之日:“业精于勤,荒于嬉;行成于思,毁于随.方今圣贤相逢,治具毕张,拔去凶邪,登崇俊良.占小善者率以录,名一艺者无不庸.爬罗剔抉,刮...
巴彦淖尔市19396528043: 七八年级的文言文整理 先一遍原文要有题目 再重点字词解释 再逐句翻译 尽快给我,谢谢 - ?
子车征真侗: 水陆草木之花,可爱者甚蕃(fán).晋陶渊明独爱菊.自李唐来,世人甚(有的版本为盛)爱牡丹.予(yú)独爱莲之出淤(yū)泥而不染,濯(zhuó)清涟而不妖,中通外直,不蔓不枝,香远益清,亭亭净植,可远观而不可亵(xiè)玩焉....
巴彦淖尔市19396528043: 文言文 【冷泉亭记】 - ?
子车征真侗: 原文 东南山水,余杭郡为最;就郡言,灵隐寺为尤;由寺观,冷泉亭为甲. 亭在山下水中央,寺西南隅.高不倍寻,广不累丈,而撮奇得要,地搜胜概,物无遁形.春之日,吾爱其草薰薰,木欣欣,可以导和纳粹,畅人血气.夏之夜,吾爱其...