玩年文言文

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1. 跪求 用文言文写过年记

玩牌

吾随父回乡，见亲人。一日无聊，姐曰：“为何不玩牌乎？”吾问之：“玩甚？”答曰：“斗地主也！”余寻来兄长等人，于桌上玩之。末几，吾收获颇多，赚得三十银。弟气之，曰：“尔等欺我之，待吾寻舅来！”吾无奈，三十还于之。

放鞭炮

吾于乡中过年，大年三十夜，吾与弟出户放鞭炮。乡夜极寒，吾虽着棉衣，但仍寒。吾以火燃之，响声震天。末几，人鱼贯而出，鞭炮声甚大，吾不得已吾耳，退至房中。无何，声渐小，走出观之，刚至屋外，声忽起，吾吓之，复至房中，不曾出户。声音至子时，渐小，后消失，人皆退之。

2. 写出去游玩的古文

醉翁亭记

朝代：宋代

作者：欧阳修

原文：

环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，渐闻水声潺潺而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁？太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。

若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。

至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥。酿泉为酒，泉香而酒洌；山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。

已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。

3. 文言文版游记

游褒禅山记 （宋） 王安石

褒禅山亦谓之华山，唐浮图慧褒始舍于其址，而卒葬之；以故其后名之曰“褒禅”。今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也。距其院东五里，所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也。距洞百余步，有碑仆道，其文漫灭，独其为文犹可识曰“花山”。今言“华”如“华实”之“华”者，盖音谬也。

其下平旷，有泉侧出，而记游者甚众，所谓前洞也。由山以上五六里，有穴窈然，入之甚寒，问其深，则其好游者不能穷也，谓之后洞。余与四人拥火以入，入之愈深，其进愈

难，而其见愈奇。有怠而欲出者，曰：“不出，火且尽。”遂与之俱出。盖余所至，比好游者尚不能十一，然视其左右，来而记之者已少。盖其又深，则其至又加少矣。方是时，予之力尚足以入，火尚足以明也。既其出，则或咎其欲出者，而余亦悔其随之，而不得极夫游之乐也。

于是余有叹焉。古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也。夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。而世之奇伟、瑰怪，非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。有志矣，不随以止也，然力不足者，亦不能至也。有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也。然力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔；尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？此余之所得也！

余于仆碑，又以悲夫古书之不存，后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉！此所以学者不可以不深思而慎取之也。

四人者：庐陵萧君圭君玉，长乐王回深父，余弟安国平父、安上纯父。至和元年七月某日，临川王某记。

4. “今晚可以玩了”文言文翻译

今时也，之尔则何焉。

1、今（jīn,）jīn (1) 现在；如今。《廉颇蔺相如列传》：“~臣至，大王见臣列观。”

（2） 现代；当代。《察今》：“察~可以知古。”

（3） 将要；将会。《鸿门宴》：“吾属~为之虏矣。”

（4） 假如；如果。《庄暴见孟子》：“~王与百姓同乐，则王矣。”

2、天（tiān,）tiān (1) 天空。《兰亭集序》：“是日也，~朗气清，惠风和畅。”

《秋声赋》：“其容清明，~高日晶。”《敕勒歌》：“~似穹庐，笼盖四野。”

（2） 天气；气候。《卖炭翁》：“可怜身上衣正单，心忧炭贱愿~寒。”

（3） 自然；本性。《庖丁解牛》：“依乎~理，批大郤，导大窾。”

（4） 古代人们想像中万事万物的主宰者。《肴之战》：“秦违蹇叔而以贪勤民，~奉我也。”

《子鱼论战》：“隘而不列，~赞我也。”《垓下之战》：“此~亡我也，非战之罪也。”

（5） 人们赖以生存的人物。《史记？郦食其列传》：“王者以民人为~，而民人以食为~。”

3、可（kè，kě，）kě （1） 可以；能够。《肴之战》：“师劳力竭，远主备之，无乃不~乎？” （2） 认为……可以；肯定。

《答韦中立论师道书》：“吾子好道而~吾文。” （3） 适合；适宜。

《芙蕖》：“芙蕖之~人，其事不一而足。” （4） 值得。

《师说》：“其~怪也欤？”《项脊轩志》：“风移影动，珊珊~爱。” （5） 痊愈。

《西厢记》：“瘦得浑如削，百般医疗终难~。” （6） 大约；大概。

《核舟记》：“舟首尾长约八分有奇，高~三黍许。” （7） 莫非；怕是。

《林教头风雪山神庙》：“李小二入来问道：‘~要吃酒？’” （8） 难道；岂。《永遇乐？京口北固亭怀古》：“~堪回首，佛狸祠下，一片神鸦社鼓。”

4、以（yǐ，）yǐ （1） 用；使用。《涉江》：“忠不必用兮，贤不必~。”

（2） 做。《子路、曾晳、冉有、公西华侍坐》：“如或知尔，则何~哉？” （3） 认为。

《邹忌讽齐王纳谏》：“皆~美于徐公。” （4） 表示动作行为所用或所凭借的工具、方法，可视情况译为“拿”、“用”、“凭”、“把”等。

《廉颇蔺相如列传》：“愿~十五城请易璧。” （5） 起提宾作用，可译为“把”。

《廉颇蔺相如列传》：“秦亦不~城予赵，赵亦终不予秦璧。” （6） 表示动作行为产生的原因，可译为“因为”、“由于”等。

《捕蛇者说》：“而吾~捕蛇独存。”《廉颇蔺相如列传》：“且~强秦之故逆强秦之欢，不可。”

（7） 表示动作行为发生的时间、地点，可译为“在”、“从”。《苏武传》：“武~始元六年春至京师。”

（8） 表示动作、行为的对象，用法同“与”，可译为“和”、“跟”；有时可译为“率领、带领”。《战国策？周策》：“天下有变，王割汉中~楚和。”

《信陵君窃符救赵》：“（公子）欲~客往赴秦军，与赵俱死。” （9） 表示并列或递进关系，可译为“而”、“又”、“并且”等，也可省去。

《游褒禅山记》：“夫夷~近，则游者众；险~远，则至者少。” （10） 表示承接关系，“以”前的动作行为，往往是后一动作行为的手段和方式，可译为“而”，也可省去。

《游褒禅山记》：“予与四人拥火~入。” （11） 表示因果关系，常用在表原因的分句前，可译为“因为”、“由于”。

《廉颇蔺相如列传》：“吾所以为此者，~先国家之急而后私仇也。” （12） 表修饰和被修饰关系。

《归去来辞》：“木欣欣~向荣，泉涓涓而始流。” （13） 表目的关系，可译为“而”“来”“用来”等。

《师说》：“作《师说》~贻之。” （14） 表示时间、方位、数量的界限或范围，用法同现代汉语。

《张衡传》：“自王侯~下，莫不逾侈。” （15） 表示在叙述某件事时又转到另一件事上，可译为“至于”。

《柳毅传》：“然自约其心者，达君之冤，余无及也。~言慎勿相避者，偶然耳，岂有意哉！”5、玩（wán,）wán (1) 玩弄；戏弄。

《爱莲说》：“可远观而不可亵~焉。” （2） 欣赏；玩赏。

《促织》：“方共瞻~，一鸡瞥来，径进以啄。” （3） 供观赏或玩赏的物品。

《国语？楚语》：“若夫白珩，先王之~也，何宝焉？” （4） 研究；玩耍。《订鬼》：“伯乐学相马，顾~所见，无非马者。”

（5） 轻视；忽视。《左传？僖公五年》：“寇不可~。”

6、了（le,liǎo,）liǎo (1) 结束；完毕；了结。《林黛玉进贾府》：“一语未~，只听后院中有人笑声。”

（2） 明白；懂得。《南史？蔡撙传》：“卿殊不~事。”

（3） 全；完全。《晋书？谢安传》：“~无喜色。”

（4） 毕竟；终于。《新唐书？姚南仲传》：“虽欲自近，~复何益？” （5） 眼珠明亮。

《孟子？离娄上》：“眸子不能掩其恶，胸中正，则眸子~焉。” （6） 清晰；清楚。

《论衡？自纪》：“言~于耳，则事味于心。” （7） 高；远。

《楚辞？九辨》：“~冥冥而薄天。”。

5. 不让我玩用古文

以器物为戏弄则丧其志

孔传：“以器物为戏弄则丧其志。”宋 朱熹《近思录》卷二：“明 道先生 以记诵博识为玩物丧志。典故：

春秋时，卫懿（yì）公是卫国的第十八代君主。卫懿公特别喜欢鹤，整天与鹤为伴，如痴如迷，丧失了进取之志，常常不理朝政、不问民情。他还让鹤乘高级豪华的车子，比国家大臣所乘的还要高级，为了养鹤，每年耗费大量资财，引起大臣不满，百姓怨声载道。[3]

公元前659年，北狄部落侵入国境，卫懿公命军队前去抵抗。将士们气愤地说：“既然鹤享有很高的地位和待遇，现在就让它去打仗吧！”懿公没办法，只好亲自带兵出征，与狄人战于荥泽，由于军心不齐，结果战败而死。人们把卫懿公的行为称作“玩物丧志”。古人有诗云：

曾闻古训戒禽荒，一鹤谁知便丧邦。

荥泽当时遍磷火，可能骑鹤返仙乡？

6. 初中3年的所有文言文（语文版的）

S版语文： 9A 20.秋 水 《庄子》 秋水时至，百川灌河。

泾流之大，两涘渚崖之间，不辩牛马。于是焉，河伯欣然自喜，以天下之美为尽在己。

顺流而东行，至于北海。东面而视，不见水端。

于是焉，河伯始旋其面目，望洋向若而叹曰：“野语有之曰：‘闻道百，以为莫己若’者，我之谓也。且夫我尝闻少仲尼之闻，而轻伯夷之义者，始吾弗信，今我睹子之难穷也，吾非至于子之门，则殆矣。

吾长见笑于大方之家。” 21.愚公移山 《列子》 太行、王屋二山，方七百里，高万仞，本在冀州之南，河阳之北。

北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。

其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。

邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。

河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠。以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。

虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙，无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。 操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。

帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。

22.扁鹊见蔡桓公 《韩非子》 扁鹊见蔡桓公，立有 间，扁鹊曰：“君有疾在腠理，不治将恐深。”桓侯 曰：“寡人无疾。”

扁鹊 出，桓侯曰：“医之好治不病以为功。”居十日，扁鹊复见，曰：“君之病在肌 肤，不治将益深。”

桓侯不应。扁鹊出，桓侯又不悦。

居十日，扁鹊复见，曰： “君之病在肠胃，不治将益深。”桓侯又不应。

扁鹊 出，桓侯又不悦。居十日，扁鹊望桓侯而还走。

桓侯故使人问之。扁鹊曰：“疾在腠理，汤熨之所及也；在肌肤，针石之所及也；在肠胃，火齐之所及也；在骨髓，司命之所属，无奈何也。

今在骨髓，臣是以无请也。”居五日，桓侯体痛，使人索扁鹊，已逃秦矣。

桓侯遂 死。 23.捕蛇者说 柳宗元 永州之野产异蛇，黑质而白章；触草木，尽死；以啮人，无御之者。

然得而腊之以为饵，可以已大风、挛踠、瘘、疠，去死肌，杀三虫。其始，太医以王命聚之，岁赋其二，募有能捕之者，当其租入。

永之人争奔走焉。 有蒋氏者，专其利三世矣。

问之，则曰：“吾祖死于是，吾父死于是。今吾嗣为之十二年，几死者数矣。”

言之，貎若甚戚者。 余悲之，且曰：“若毒之乎？余将告于莅事者，更若役，复若赋，则何如？” 蒋氏大戚，汪然出涕曰：“君将哀而生之乎？则吾斯役之不幸，未若复吾赋不幸之甚也。

向吾不为斯役，则久已病矣。自吾氏三世居是乡，积于今六十岁矣，而乡邻之生日蹙，殚其地之出，竭其庐之入，号呼而转徒，饥渴而顿踣，触风雨，犯寒暑，呼嘘毒疠，往往而死者相藉也。

曩与吾祖居者，今其室十无一焉；与吾父居者，今其室十无二三焉；与吾居十二年者，今其室十无四五焉。非死则徙尔。

而吾以捕蛇独存。悍吏之来吾乡，叫嚣乎东西，隳突乎南北，哗然而骇者，虽鸡狗不得宁焉。

吾恂恂而起，视其缶，而吾蛇尚存，则弛然而卧。谨食之，时而献焉。

退而甘食其土之有，以尽吾齿。盖一岁之犯死者二焉；其余，则熙熙而乐。

岂若吾乡邻之旦旦有是哉！今虽死乎此，比吾乡邻之死则已后矣，又安敢毒邪？” 余闻而愈悲。孔子曰：“苛政猛于虎也。”

吾尝疑乎是，今以蒋氏观之，犹信。呜呼！孰知赋敛之毒有甚是蛇者乎！故为之说，以俟夫观人风者得焉。

24.诗词五首 使至塞上 王 维单车欲问边，属国过居延。征蓬出汉塞，归雁入胡天。

大漠孤烟直，长河落日圆。萧关逢候骑，都护在燕然。

泊 秦 淮 杜 牧 烟笼寒水月笼沙， 夜泊秦淮近酒家。 商女不知亡国恨， 隔江犹唱 *** 花。

无 题 李商隐 相见时难别亦难， 东风无力百花残。 春蚕到死丝方尽， 蜡炬成灰泪始干。

晓镜但愁云鬓改， 夜吟应觉月光寒。 蓬山此去无多路， 青鸟殷勤为探看。

浣 溪 沙 晏 殊 一曲新词酒一杯，去年天气旧亭台。夕阳西下几时回？ 无可奈何花落去，似曾相识燕归来。

小园香径独徘徊。 水调歌头 苏 轼 丙辰中秋，欢饮达旦，大醉。

作此篇，兼怀子由。 明月几时有？把酒问青天。

不知天上宫阙，今夕是何年？我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间。

转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。

但愿人长久，千里共婵娟。第七单元 25.《论语》十则 （一） 曾子曰：“吾日三省吾身——为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？” （二） 子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”

（三） 子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。” （四） 曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。”

（五） 子曰：“富与贵是人之所欲也，不以其道得之，不处也。贫与贱是人之所恶也，不以其道得之，不去也。”

（六） 子贡。

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子车征真侗： 玩牌 吾随父回乡,见亲人.一日无聊,姐曰:“为何不玩牌乎?”吾问之:“玩甚?”答曰:“斗地主也!”余寻来兄长等人,于桌上玩之.末几,吾收获颇多,赚得三十银.弟气之,曰:“尔等欺我之,待吾寻舅来!”吾无奈,三十还于之. 放鞭炮 吾于乡中过年,大年三十夜,吾与弟出户放鞭炮.乡夜极寒,吾虽着棉衣,但仍寒.吾以火燃之,响声震天.末几,人鱼贯而出,鞭炮声甚大,吾不得已吾耳,退至房中.无何,声渐小,走出观之,刚至屋外,声忽起,吾吓之,复至房中,不曾出户.声音至子时,渐小,后消失,人皆退之.

巴彦淖尔市19396528043： 玩耍 的古文? - ？
子车征真侗： 戏,如元方时年七岁,门外戏.

巴彦淖尔市19396528043： 写出去游玩的古文. - ？
子车征真侗： 醉翁亭记 朝代:宋代 作者:欧阳修 原文: 环滁皆山也.其西南诸峰,林壑尤美,望之蔚然而深秀者,琅琊也.山行六七里,渐闻水声潺潺而泻出于两峰之间者,酿泉也.峰回路转,有亭翼然临于泉上者,醉翁亭也.作亭者谁?山之僧智仙也...

巴彦淖尔市19396528043： 蒲松龄的镜听古文翻译 - ？
子车征真侗： 山东益都县的郑氏兄弟,都是文学士.大郑早就出了名,父母偏爱他,因此对大儿媳也好;二郑科场失意,父母不太喜欢他,也就厌恶二儿媳,至于耻于把她当作儿媳,这样相比之下一冷一暖,兄弟二人心里就有了隔阂.二郑媳妇对丈失说:...

巴彦淖尔市19396528043： 文言文中“婴”是什么意思?？
子车征真侗： “婴”在文言文中主要有以下义项:①婴儿.例如:魏源《江南吟》:“国家纵有溺婴禁……”②缠绕在颈上;系在颈上.例如:《荀子·富国》:“辟之是犹处女婴宝珠.”③着、戴.例如:《后汉书·虞延传》:“延常婴甲胄.”④缠绕;为……所缠.例如:李密《陈情表》:“而刘素婴疾病,常在床蓐.”⑤环绕.例如:《汉书·蒯通传》:“必将婴城固守.”(婴城:以城自绕)⑥约束.例如:贾谊《陈政事书》:“婴以廉耻,故人矜节行.”其余,还可通“撄”:触、扰乱.

巴彦淖尔市19396528043： 玩耍 的古文?就是孩子们之间玩游戏的文言文 - ？
子车征真侗：[答案] 戏,如元方时年七岁,门外戏.

巴彦淖尔市19396528043： 文言文《司马光》中群儿的儿与一儿,儿得活的意思一样吗? - ？
子车征真侗： 一样,均是小孩的意思. 《司马光》佚名 〔宋代〕 群儿戏于庭,一儿登瓮,足跌没水中,众皆弃去.光持石击瓮破之,水迸,儿得活. 白话释义: 司马光和一群小孩子在庭院里面玩,一个小孩站在大缸上面,失足跌落缸中被水淹没,其他的小...

巴彦淖尔市19396528043： 关于玩物丧志的一篇古文,貌似是苏轼写的. - ？
子车征真侗： 叫《劝学解》.不是苏轼写的,是韩愈写的. 全文: 国子先生晨入太学,招诸生立馆下,诲之日:“业精于勤,荒于嬉;行成于思,毁于随.方今圣贤相逢,治具毕张,拔去凶邪,登崇俊良.占小善者率以录,名一艺者无不庸.爬罗剔抉,刮...

巴彦淖尔市19396528043： 七八年级的文言文整理 先一遍原文要有题目 再重点字词解释 再逐句翻译 尽快给我,谢谢 - ？
子车征真侗： 水陆草木之花,可爱者甚蕃(fán).晋陶渊明独爱菊.自李唐来,世人甚(有的版本为盛)爱牡丹.予(yú)独爱莲之出淤(yū)泥而不染,濯(zhuó)清涟而不妖,中通外直,不蔓不枝,香远益清,亭亭净植,可远观而不可亵(xiè)玩焉....

巴彦淖尔市19396528043： 文言文 【冷泉亭记】 - ？
子车征真侗： 原文 东南山水,余杭郡为最;就郡言,灵隐寺为尤;由寺观,冷泉亭为甲. 亭在山下水中央,寺西南隅.高不倍寻,广不累丈,而撮奇得要,地搜胜概,物无遁形.春之日,吾爱其草薰薰,木欣欣,可以导和纳粹,畅人血气.夏之夜,吾爱其...