你好！我想请问你有没有关于缠足与束腰的资料啊。

（中）缠足与（西）束腰的异同~

异点：
1、（中）、（西）文化的差异，导致‘审美情趣’有别。中国讲究隐蔽、含蓄的美，小脚走路自会“摇曳生姿”；西方追求开放、裸露的形体美，细腰立现“浪漫曲线”。
2、缠足是‘人为致残’，痛苦一生，无法改变命运；束腰乃‘变更生活习惯’，虽也痛苦，但未致残，只要停束，随时可以复原。
3、缠足是‘伤筋动骨’的事，幼女的专利，《童子功》、《硬功》；束腰是《软功》，也许是成年人的专利，凭自己的意愿取、舍。
同点：
1、是“男尊女卑”思潮和社会的产物。“女（以‘变态’的肢体）为悦己者（男）容（缠足、束腰）”。
2、提升自身价值。凭“三寸金莲”，可跨入‘富贵’行列；以“一握细腰”作为‘跻身上流社会’的阶梯，攀登‘荣华’巅峰。
3、以‘惨痛的代价’，换取‘美丽的升华’。（中）有“小脚一双，眼泪两缸”之说；（西）传“越痛苦、越美丽”之论。

束腰确实比缠足更过分，因为束腰一不小心就会要人命。在我国的历史当中，给女性最大的伤害就是缠足，所谓的“三寸金莲”，不过是迫害女人的一种“刑法”方式，所以我国的这一行为受到了很多外国人的指责，不过还好随着时代的变迁，我国的缠足这一陋习最终还是退出了历史了舞台，不过我国的缠足虽然很残忍，但是不至于要人性命，顶多就是给人带来终身残疾。

而真正给女人带来痛苦的是西方国家的束身，束身和我国的缠足相比较的话，我国的缠足比束身要好一点，因为束身不仅会给人带来终身痛苦，可能会要了性命，或许有很多人不明白，为什么束身会要人性命？这就要从束身的方法来说了，这种束身并不是我们时常见到的那种束身方式，真正的束身是束腰部的一个位置，并不是束整个腹部，要使整个腰部就像一个沙漏一样，所以这样一来，肋骨、五脏六腑都会相继受到挤压，从而导致变形和呼吸困难等情况。

但是即使是会要人性命，也有人为了“束”出完美的体型而去冒险，曾经我看过一个新闻，有一个女孩子为了在婚礼上展现出自己最“完美”的一面，她在婚礼的当天使劲勒住腰部，因此她穿上了最耀眼的礼服，不过遗憾的是她的婚礼还没有结束，她也一命呜呼了，原因就是束腰带勒得太紧，从而挤破了内脏，让她为此付出了生命的代价，可想而知这束身有多残忍，当然这束身也是标准的。
根据相关资料记载：
“女孩子约9岁时束腰，束腰标准是双手环握，最严标准是十三英寸，伊丽莎白一世时期的标准是十八英寸至二十英寸，之后又严厉要求最多十四英寸。

而束身材料采用的是：皮革、钢板、木材合并而成，整体重量大约40磅，穿戴方式是从腋下延至臀部，由多人共同向后使劲拉，然后再紧到呼吸困难时，才能摆手。试想一下，这种材质，这种穿戴方式是有多痛苦，所以有很多女孩子都受不了，在这个过程中有的人会晕倒，有的人会活活给“穿”死，不过这种束腰方式已经司空见惯，所以也没有人会因为的痛苦而手下留情。更可悲的是束腰带的死结系在后背双手不能触碰的地方，所以即便是你在痛苦，你都无力去让自己解脱，而且在束身的时候，你的任何行为都会受到限制，包括吃饭。
所以束身和我国的缠足相比，束身更痛苦，不仅如此，在精神上的折磨也更强烈一些，不过好在我国的缠足陋习现在彻底废除了，而西方国家虽然也废除了，但是目前为止，还是有那种为了美而去束身的人。

　　有啊~~~
　　缠足风俗是历经千百年的社会风习演变所造成的，缠成一双小脚须要忍受痛苦、费时多年，缠成后造成妇女生活上很大的影响及改变
　　一、男女有别

　　缠足是一种两性分离式的装饰，几乎多数的装饰都在强调男女分野，让男性女性天生的不同，产生更大的歧异，凸显女性柔弱的一面，凸显男性在外活动、女性在家活动的特性——变成男主外、女主内，男性粗犷强悍、女性细腻柔弱。

　　最原始的缠足雏形，不管是来自荒淫的宫廷世家里面，或是教坊乐妓，原始的目的，不外是藉着缠上双脚，穿上尖窄弓屈的鞋子跳舞，可以表现出特殊的肢体技巧，这有点类似芭蕾舞的效果，凌空回旋，如仙如幻，也表现出一种纤细、拘谨的步态。流风所及愈传愈广，配合上当时社会文化对妇女的要求，遂成为沛然巨流。这一股社会潮流，主要是现实中对于女性的规范，要求妇女得谨守贞节，男女内外各处，男女异群，妇女须深处闺中，谨守规范，以柔顺为正则，在这样的社会潮流之下，缠足很快地被发现到是推行女教很好的手段。儒学大师朱熹，曾很热心地推行缠足制度于福建南部，作为传播汉族文化的工具，而教以男女有别之道。女性裹脚以后行动不便，处处受到限制，因此成为谨守规范的保证，在男权高涨的时代环境下，成为一夫多妻制最有力的保障措施。

　　二、社会规范

　　千年来中国是一个以道德为指标的社会，守节、守纪，成为较宗教更高的标准，所以不须完善的律法也可成就一个稳固的社会。

　　当缠足的风气渐渐传开以后，刚开始只有富贵家庭不须从事劳动的妇女率先接受这种风俗，很快的缠足反而变成了财富、权势、荣耀的表征，为了表示是出自上阶层的富贵人家、为使女儿能嫁入豪门，家家户户争相为女儿缠脚，清代台湾有“大脚是婢、小脚是娘”的说法。李笠翁《闲情偶寄》说：“宜兴周相国以千金购一丽人，名为‘抱小姐’，因其脚小之至寸步难移，每行必须人抱，是以得名。”脚小至此，真是可悲可怜，但却是富贵人家争得的对象。缠足也是宫宦世家、淑女必备的美容术，为中下阶层少女走入高阶层家庭的晋身阶，在那个时代娶妻托媒人探听女方的重点，除了在对方的家庭之外，最重要的就是在一双脚的大小，只要拥有一双傲人的小脚，必然成为争相说媒的对象，在新婚过门的时候，众亲友聚集争睹的焦点，也是在新娘的一双小脚，下轿的刹那，要是伸出一对尖生细小的金莲，立刻换来众人的赞叹，要是一双大黄鱼脚，恐怕难免遭人讪笑。

　　三、家庭制度

　　中国人将身体的改变、心性的改变、人际关系的改变都认为是重要的学习方式、教育方式与修行方式，最终的目的是希望在身体适当的改变下，能彻底地改变一个人未来的命运。中国传统的婚姻制度基本上是容许一夫多妻制，也有人更清楚地定义为一夫一妻多妾制，传统的婚姻制度一直是默许成功的男人可以拥有数位妻妾，众多妻妾之间难免会争宠，为了专房、得宠，只有痛下功夫修饰，缠足提供了一个好的修饰方向，同时缠足后行动不便，也颇有利于丈夫控制众妻妾，减少与他人偷情或逃逸的可能。

　　四、审美观

　　女人的美丽就是财富，许多女人可以牺牲健康、牺牲行动的不便来换取被人称赞的美。缠足风俗逐渐形成之后，弱不禁风、楚楚可怜的少女成为男人爱恋的偶像，颤颤巍巍、扶墙摸壁的姿态，在情人眼里是—种飘然若仙的感觉，—种隐秘魅力，引人遐思，在这种环境下，审美的标准要求的是纤细柔弱、如弱柳扶风般的体态。唐代以前中国人对女性审美的角度是健硕丰盈的美，是健康活泼的美，在那个时代，许多动人的舞剧，由女性舞者表演，但是时事迁移，到了清代，除了卖解女郎以外，几乎见不到女性舞者，卖解女郎也多以走索、踢坛等表现一双纤瘦小脚却拥有超凡能力的技巧来引人惊叹。女性无法在运动、舞蹈上表现美感，只有终日从事女红，巧心设计、美化一双纤足，我们可以看到为小脚妇女设计的各种足饰，真是极其奢豪，琳琅满目，当年提倡解放小脚时，竟然发现脚放了以后，没有适当的足饰可供大脚的上层女性穿着，在这样的大环境之下，有谁能突破层层规范而解放缠足？

　　五、社会地位表征

　　综观千年的缠足历史，缠足的风尚主要是在豪门巨富、大家闺秀、及风尘妓户中广为流传，一般山村农妇、劳动婢女，裹足的比例较少，如有裹足，也常为粗缠略缚，一般家庭要有相当的条件，才能让少女把脚裹得很小。首先得有人能事事代劳，甚至在缠裹的几年中，还常须有人扶持，这在一般小康家庭，是不容易做到的，能缠得—双令人称羡的小足，代表她的家庭生活优裕。在一个悠闲富裕的家庭里，同辈聚处，互竞足小，成了小脚女人最重要的一种竞争，亲朋好友对少女一双脚的褒贬，使得缠足习俗更根深蒂固地落实在一般家庭里，如果更近一层了解当时小脚在床戏中所扮演的角色，以及裹脚以后对女性身材的变化，恐怕就更能体会到在长达千年的时间，在一个最强盛的文明古国，会有超过二十亿的妇女，把他们的一生与这种绮丽的风俗紧紧地缠绕。

　　缠足源于中国，是一种沿袭古制、尊法古人的体制。很多古制、古法，在缠足中被保留

　　下来，成为文化的活化石。这个延绵一千年、约有二十亿妇女缠足的风俗，是人类史上最大规模的肢体装饰。缠足源自于汉民族男主外、女主内、勤苦内敛、父母教育女子的方式，它深远地影响到千余年中国人的生活方式、生活习俗、两性关系、家庭生活，甚至影响到整个民族的发展。

　　缠足的风俗是从什么时候开始的？

　　历史上有种种不同的说法，应非一时、一地、一人所发起，而为社会环境慢慢衍变而成。早期可能是以布帛代替袜子、包裹足部以方便着鞋。《古今事物考》说是从商代的妲己开始，《杂事秘辛》中记载有一段形容汉代女子的脚部之美。这两本书都是后人所作，证据力较薄。六朝时有一首乐府诗《双行缠》说：“新罗绣行缠，足趺如春妍，他人不言好，独我知可怜。”“新罗绣行缠”表示脚上包布还绣上文彩，推论只是用布把脚包起来而已。《南史》记载：“凿金为莲花帖地，令潘妃行其上，曰此步步生莲华也。”这一段叙述的是潘妃在金莲花上行走，不是指潘妃的脚像金莲，应该不能作为六朝时代有人缠足的证据，倒是有人认为这是把小脚称做“金莲”的开始。

　　缠足风的流行应该是在一个富庶繁华、歌舞升平的时代，是先由贵族、乐户、艺人开始，逐渐得到全民接受。唐代时，对于缠足的传说及诗文比较丰富，有很多人举杨贵妃为例，作为明证。唐玄宗逃难归来，曾作《杨妃所遗罗袜铭》：“罗袜罗袜，尘生香不绝，圆圆细细，地下得琼钩，窄窄弓弓，手中弄初月。”群谈采余也写了一首《杨妃罗袜诗》：“仙子凌波去不远，独留尖袜马嵬山。可怜一掬无三寸，踏尽中原万里翻。”由这些叙述中可以看见，连美人足上的饰品也一并欣赏，也许当时的脚形可能有些不同。

　　从唐代的作品中，我们可以比较清楚地探知当时缠足的情形。唐杜牧有诗：“钿尺裁量减四分，纤纤玉笋裹轻云。武陵少年欺他醉，笑把花前出画裙。”钿尺减四分约为十七厘米，纤纤玉笋，形容脚的尖、瘦，裹轻云似乎就有缠足的意思了！夏侯审《咏被中绣鞋诗》中曾提到，把脚裹成一钩像新月，在被中穿睡鞋，供玉郎摩挲、媚夜。白居易的诗中也提到：“小头鞋履窄衣裳，青黛点眉细细长，外人不见见应笑，天宝末年时世妆。”意思是在天宝末年流行穿尖头鞋，鞋头尖小，足形必尚尖瘦。温庭筠在其《锦鞋赋》中，明白指出女子缠足，说：“耀粲织女之束足。”

　　唐代的文物中有许多人俑，男性乐人是尖小弓足，女俑即穿小头鞋履窄衣裳。这些俑都出现在陕西省。这种活泼的舞蹈方式源于西域的民族；早期弓鞋中的象鼻头，倒像是游牧民族或者说快上马的鞋式。由此看来，唐代男女都已有包缠足部的习俗，目的是仿如草原民族便于骑马与跳舞。

　　最早对缠足起源作考证的是宋代的张邦基，其《墨庄漫录》说：“妇人缠足始于近世，前世书传皆无所自，惟《道山新闻》叙南唐李后主做金莲状六尺高台，命宫嫔娘以帛裹足，着素袜在莲花台上翩翩起舞，使脚纤小屈上作新月状，回旋有凌云之态。”唐镐云：“莲中花更好，云里月常新，因娘作也，由是人皆效之，以纤纤为妙。”这个说法最为一般人所接受，且大多认为这是最有根据的说法——缠足风气起于南方的南唐国都南京。但仔细追究起来，这样的说法值得怀疑。南船北马，长江流域，恐怕不容易产生缠足风俗；五代是一个动乱的年代，缠足恐不利避祸；李煜是庶民文化、新文化的肯定者，他可能只是把当年流行于秦淮河的声色之举在宫中宣扬，娘的缠足是年长后缠足所产生的新月状小脚，并非缠弓的弓足。而北方气候干冷，较适合缠足。盘坐炕上是北方妇女常态的生活方式，也是一种礼仪，用脚走路时。倒形成了社交的姿态，在盘坐姿势下，随时可以见到脚、摸到脚，这样的生活可能是缠足的温床。

　　到了宋代，有关缠足的证据渐多。时人徐积有诗云：“手自植松柏，身亦委尘泥，何暇裹双足，但知勤四肢。”在当时没有裹脚似乎有点跟不上流行。话本《碾玉观音篇》说璩秀秀“莲步半折小弓弓”，《宿香亭张浩遇莺莺篇》叙一垂发女子“莲步一折，着弓弓扣绣鞋儿”，这时小说家已开始用金莲弓弯来描写一双缠过的小脚。

　　宋神宗以前缠足尚未盛行，但元丰以后就盛行起来了，如八大家中的苏辙，曾做咏足词

　　云：“涂香莫惜莲承步，长愁罗袜凌波去，只见舞回凤，都无行处踪，偷穿宫样稳，并立双趺闲，纤妙说应难，须从掌上看。”秦观亦有“脚上鞋儿四寸罗”之句。大约在宣和以后，妇女都穿花鞋弓底的了。车若水《脚气集》曰：“妇人缠足不知始于何时？小儿未四五几，无罪无辜，而使之受无限之痛苦，缠得小来，不知何用？”这是最早反对缠足的记录。

　　宋室南渡后，缠足风气更盛。百岁老人著《枫窗小牍》中曾提到，当时有一种让缠足妇女的脚可以缠得小、缠得好的药方——“瘦金莲方”传入南方。而攻占汴京的金人，也都模仿宣和时期汉人的足饰。《宋史·五行志》：“理宗朝宫人束脚纤直，名快上马。”南宋搜山图和杂剧人物图中的妇女，双足不但尽得纤小，鞋头还带有明显的弯势。近年来宋代古墓迭有出土者，在福建福州出土的黄升墓，墓主为朝廷的官员，妻死年17岁，出土时脚上还缠有脚布长210厘米，宽9厘米，墓中有6双鞋子，长13.3—14厘米，宽4.5—5厘米，以提花罗做面，粗麻布做底，鞋头尖锐、上翘，并用细绳挽成蝴蝶结。在浙江衢州的儒家学者史绳祖与其继室杨氏合葬的墓中，出现了一双史氏前妻罗双双的银制弓鞋，出土的银鞋整双都是由银片焊接而成，鞋长14厘米，宽4.5厘米，高6.7厘米，斜头尖锐、高翘，鞋底还刻“罗双双”三字，以原配夫人的银鞋作为陪葬，反映出当时男子对小脚的依恋。

　　元代，北方游牧民族是否缠足不太清楚，但汉民族地区的缠足气习似盛于前朝。在文学作品中，对金莲的吟诵也罅砍鱿帧?/p>

　　明代缠足可在仕女画、春宫画、小说及考古文物中见到。明之宫人都是缠足穿弓鞋，上面刺绣些小金花。胡应麟曾云：“双足弓小，五尺童子都知艳羡。”可知当时制度竟以缠足与否做为贵贱阶级之分野。因此明代妇女的缠足程度，似又比元代更进一步。

　　清代，汉人妇女衣服一仍旧习，所谓男降女不降，而妇女缠足比以前更甚，竟然到了娶妻以脚大为耻、以脚小为荣的地步，可见缠足风气又更盛于前朝历代。所以，一般妇女无不卯劲缠裹双足，以做为“美人”应有的条件。

　　1、通过身体变形让他人明了自己的阶层和身份,从而博得荣誉,获得自我满足的行为。
　　2、在以男性为主导的社会中，女性身体成为审美的客体，成为有交换价值的载体。
　　3、反映出的是中外文明前工业社会时期在社会政治经济形态、社会阶层等方面的一些共同特性，以及当时女性相对于男性的交换价值。

　　（中）缠足与（西方）束腰的区别：
　　1、不同的审美理想
　　中国文化强调的是表现，是美和艺术的独立性。西方审美理想体现出对理性和逻辑的追求。
　　2、不同的身体观念
　　对于中国艺术来说，身体只能遮蔽，不能显现。”在这种观念的引导下，服装很少凸显身体本身的性感美，更多的是追求含蓄的风韵，追求着装之后的姿态美、因肢体受到束缚显现出的动若风吹细柳的生动感、含蓄美。 与中国相比，西方对于身体有着坦然态度，身体、裸体直接在艺术中得以呈现，身体美一直是西方艺术的最高追求。

束腰的起源
束腰起源于宫廷，野史说是法国的约瑟芬女王偷情怀孕了，为掩人耳目拿布使劲缠住腹部，竟出现了将乳房托高的效果，配以时兴的低胸衣服，乳房清晰可见，一时成为潮流。男性认为束腰形成了骇俗形象，只为引起猥亵好色之心，女性却认为这样便于展示珠宝。胸罩出现前夕，上流女性依然受苦于木板条、鲸骨和皮革束腰的压迫，如果胆敢脱掉束腰，姿态松散，就被认为在道德上是可悲的。劳工阶层女性和农妇买不起昂贵的束腰，又会妨碍工作，还应运而生了平价的小束腰，胸前系带，不必仆人帮忙。当时上流阶层有绝对引领潮流的优势，虽然胸罩的发明人保罗·波烈专侍贵族，他那脱了束腰的老婆也仅仅被当成惊世骇俗的超时髦人士，效仿者寥寥。 束腰的贵妇
[1]束腰的材质
有个叫郝桑的服装史学家专门收藏束腰，其中制作于1860～1870年的被这样描述:“质料为暗黑色丝绸，内有细棉衬里，设计极端复杂，针脚细密，用了20根鲸骨，140条系带线。”
束腰给女性带来的危害
欧洲古典长裙的典雅华贵与婀娜美丽的蜂腰背后隐藏着更大的陋习，那就是残害妇女的束腰，束腰会改变人的肋骨骨骼，束腰过紧而会致死人命。 束腰提供了女人“第二种骨架”，帮助她们打造符合时代要求与身份地位的体态。法式胸衣中间都有一根鲸骨、木头、象牙、兽角或金属撑骨，以维持它的直挺。19世纪的欧洲，任何一位端庄女性都必须穿着这种束腰内衣，女子们整日苦于木板、鲸骨和金属条的压迫。从乳房之下紧紧勒到胃部，女人甘愿受苦，愚蠢地为了拥有苗条身材，绑紧勒带，紧紧箍扎，直到两肋出现长而深的伤口，深入肌肤，甚至因此死亡。 束腰
19世纪的欧洲曾发生多起因束腰致死的事件，肋骨过度受压，从而插破了肝脏。最典型的场景反映到电影中，就是《乱世佳人》中郝思佳使劲抓住床柱，要女仆拼命帮她把腰束得再细一点。 束腰比缠足还厉害，缠足是把脚指头的骨头弄折了，再踩在脚底下，踩一辈子，痛是痛死了，可不会死人！束腰却会置人于死地，即使不使用束腰的工具------一种铁骨架，光是节食瘦身，最后患营养不良症，患厌食症而死的人也为数不少。 在持续的内脏损伤、肋骨变形等病痛中，女人终于在细腰和活命之间选择了后者，铁制的胸衣被废弃，转而采用布纳胸衣。到1910年代，束腰风气渐退，女子的腰围总算回到比较合乎生理健康的尺寸。

恩，看看中国大百科全书，里面啥都有，

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枞阳县15675501979： 谁知道缠足的起源 - ？
蹉骨喜典： 关于缠足的起源,说法不一.有说始于隋朝,有说始于唐朝,还有说始于五代.有人甚至称夏、商时期的禹妻、妲己便是小脚.可谓是众说纷纭,莫衷一是. 中国古代的神话传说中确有此痕迹.传说大禹治水时,曾娶涂山氏女为后,生子启....

枞阳县15675501979： 缠足的陋习是什么时候开始的?有什么不好的作用? - ？
蹉骨喜典： 裹脚大约始于五代末或宋初. 缠足,是一种摧残肢体正常发育的行为.缠足的女子要从幼年开始裹束自己的脚,慢慢地拗折足部骨骼,使之畸形.缠足后的一双小脚,不仅在实际生活中有种种不便,而且在整个裹脚过程中,妇女要承受极大的伤残痛苦.这种毫无实际效用,又使承受者极端痛苦的事,为什么会普遍流行,成为社会风俗,绵绵数百年呢?

枞阳县15675501979： 关于古代女孩缠足的问题. - ？
蹉骨喜典： 缠足给妇女带来身心扭曲的痛苦,在世界上也属罕有.从记载所见,这缠足是用5尺长2寸宽的布条,紧紧地缠在女童的足上,把足背及4指下屈,压至足心,被缠者痛得汗如雨下,甚至鲜血淋漓.亲自动手的往往是母亲,缠一层,还要抹一些唾...

枞阳县15675501979： 缠足的好处和坏处 - ？
蹉骨喜典： 只有坏处,没有好处!,理由如下:缠足给中国社会带来的危害(一)劳动力减半——加剧社会贫困 人类社会男女各占其半,女子缠足,半为残废,缠足时代的女子多以“没脚蟹”自比.脚小难行,行必扶墙,拄杖持杆,有条件者则是婢女扶...

枞阳县15675501979： 旧社会旧封建的缠足好可怕... - ？
蹉骨喜典： 缠足最早出现是在南唐朝,也可以说那之后便成了民间女子都会为了把脚变小而缠足,俗称裹小脚,但满人统治的清朝却有点不一样,清太宗(具体是哪位太宗我也不清楚)曾下令禁止裹脚,清朝皇帝也有多次下令禁止.

枞阳县15675501979： ①缠足有什么具体的危害?②关于最后一个缠足村的事情.？
蹉骨喜典： 缠足,是一种摧残肢体正常发育的行为.缠足的女子要从幼年开始裹束自己的脚,慢慢地拗折足部骨骼,使之畸形.缠足后的一双小脚,不仅在实际生活中有种种不便,而且在整个裹脚过程中,妇女要承受极大的伤残痛苦.这种毫无实际效用,...

枞阳县15675501979： 有哪些关于缠足的诗吗?? - ？
蹉骨喜典： 知君欲作闲情赋,应顾将身托锦鞋 一双金齿履 两足白如霜

枞阳县15675501979： 第一个裹脚的人是谁,为什么会觉得裹脚好看? - ？
蹉骨喜典： 第一个裹脚的人是谁,已经无证可靠,但是可以认为第一个裹脚的,不是后世的这种裹法!

枞阳县15675501979： 请问女人裹脚是从什么时代开始的? - ？
蹉骨喜典： 宋之前是肯定的! 因为,南唐后主李煜曾观舞而对裹脚的舞女大嘉赞赏! 因而后世流行开了女人裹脚为美的观念,由贵族传制民间! 女人裹脚的确切时间,应该无从确切记录! 我认为隋朝的观点不可取! 再中国历史上小脚的行动极...