法家好处与坏处

~ 法家法家，中国春秋战国时代一个以君权为核心的政治思想学说，亦称为『霸道』。法家认为，人性恶才生法度， 生而有奢望，才有声色犬马以致贼盗， 必以律法而后正，以法治防范恶欲疏导人性向善。强调用法治制度来约束臣下，远胜过一时的人治。法家强调君主应该运用「法」、「术」、「势」三者的运作来控制臣下，并实行配套的国家政策管治方针，以强兵富国成达战国君主霸业为中心要则，或可称为「帝王之法」，法家认为：国家社会与组织制度应是不断发展变化的，随着时代的进步，政治制度与组织结构也必要跟着发生变化调整，在当时法家将此过程称为『变法』。唯有如此才能达富国强兵之道，过度遵守旧规不正视因时制的变法重要性，只会让组织逐步走向苍老萎亡。例如秦孝公时期商鞅行耕战策略。这流派盛行于春秋战国时代，为秦国与秦朝最为采用。法家与现代法治国家所论及的以民权为核心基础（民主之法）是大不相同的。历史上对法家的评价，多认为将人性的灰暗面描述的太过刻薄，而忽略人性的光辉面。学术研究学者也将法家称为君权核心的行政管理学派。又儒家主张德治，法家主张法治，两者均为治民（人治），而非现代所强调的民治（民主的法治）。一‧ 内容「法家」学说是一种纯粹功利唯物主义的思想体系，内容核心主要是针对君主如何加强统治加以证论思辩，强调刑名之术，以效忠君王之权为归依。法家学派在基础上否定世袭贵族天然传承的等级制度，认为「圣人苟可以强国，不法其故，苟可以利民，不循其礼。」（《史记·商君列传》）法家在政治实践中，例如秦国奖励耕战强化农业和战力，毁弃诗书以愚化反对君权政治推行愚民政策，秦始皇为了统一百姓的思想行焚书坑儒。彻底希望与传统文化决裂，主张以法治国。先秦法家所主张的「法」、「术」、「势」：法即是「法制」，以严刑峻法管治国家百官百民，有功者重赏，有过者则重罚； 术即是「权术」，国君要懂得如何利用政治手段，驾驭臣下，对付政敌，以彰显与保持权力地位； 势即是「权威」，国君要保持自己的绝对权威与权力，才能驾驭臣下。 战国时期人物韩非乃法家思想集大成者，他总结了法家各种学说，认为「法」、「术」、「势」三者都是缺一不可，必须互相配合地运用。又在儒家荀子的理论上吸收，认为人是天性本恶，不但对普通人，就连亲子间关系也是这种特质。二‧ 演变(二‧一) 春秋时期齐国管仲变法废除井田制，建立土地税收制度，允许土地买卖，承认土地私有化。建立常备军。 《管子》对法律令的作用分析为:「法者，所以兴功惧暴也；律者，所以定分止争也；令者，所以令人知事也」。 郑国子产从政后，在郑国进行了内政改革，整理田制，整顿贵族田地和农户编制，承认土地私有，按田亩征税等等。并使用二百斤铁铸造一个鼎器，把新制定的刑书铸在鼎上，放置于王宫门口，让百姓都知道新刑法。这就是历史上有名的刑鼎。 (二‧二) 战国时期荀子。战国时期赵国人，著名思想家，教育家，儒家代表人物之一，提倡性恶论，弟子韩非与李斯则是法家重要人物。荀子认为人与生俱来就想满足欲望，若欲望得不到满足便会发生争执，因此主张人性生来是「恶」的，「其善者伪也」，须要「师化之法，礼义之道」，通过「注错习俗」、「化性起伪」对人的影响，才可以为善。法家流派主要盛行于战国时的韩、魏、赵等三晋之国，且早期法家学派人物亦来自此三国，如商鞅来自魏国（客魏，魏国的附庸国－衞国）、申不害来自韩国、慎到来自赵国等。法家中三个学派：慎到重「势」、申不害重「术」，商鞅重「法」，这些法家学派思想由先秦韩国人韩非集以思想大成，构成法家思想的君权法治核心。 (二‧三) 秦代初期李斯支持秦始皇坚持郡县制，并主持制定《秦律》，推行残酷的秦式法制。秦末，上《行督责书》，将酷法推至极致
导致民变抗暴。焚书坑儒事件。 法家学派在战国时代的「捐礼让而贵战争，弃仁义而用诈谲，苟以取强而已矣」的殊死竞争的情况下，法家思想在此战国斗争中确是相当俱实用价值，如秦统一六国就是明证，而儒家固守传统的温和政治主张就难免显得有「迂远而阔于事情」（《史记·孟子荀卿列传》）。 (二‧四) 西汉后期法家思想被「废黜百家，独尊儒术」的儒家所吸收，并开始以儒法并用「儒表法里（或谓阳儒阴法）」的理论治理国家，的法家学派逐渐被排斥剔掉。三‧ 批评朱熹对法家之批判有二：一是只见刑名，「葢老氏之学浅于佛而其失亦浅，正如申韩之学浅于杨墨而其害亦浅」[1]；「杨墨之害甚于申韩，佛老之害甚于杨墨，杨氏为我疑于仁，墨氏兼爱疑于义，申韩则浅陋」[2]。 二是惨核少恩，「后世之论刑者不知出此，其扵申商之刻薄者，既无足论矣」[3]。 四‧ 注译1. ^ 《朱子全书》，上海古籍出版社，安徽教育出版社，2002，第22册第1958页. 2. ^ 朱熹：《孟子精义》，卷6 3. ^ 《朱子全书》，第20册，第656页
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城子河区18331901494： 法家思想的利与弊? - ？
费鸣复方： 在战国时期,确实帮助秦国强兵富国,但在秦一统之后,法家思想太过于暴戾,又致使秦灭亡.

城子河区18331901494： 法家学派的深远影响 - ？
费鸣复方：[答案] 法家在理论上提出了进化论和性恶论两个重要观点.他们认为＂古今不一度＂,社会是不断演变向前发展的.固守先王之道是行不通的.＂世异则事异,事异则备变＂,要想使社会达到长治久安,就必须加强法治.但到了汉代,统治者们看到只用法家思想...

城子河区18331901494： 法家法治学说的历史进步性和负面影响 - ？
费鸣复方：[答案] 法治”是法家提出的口号,并成为法家法律思想的核心.即所谓“以法治国”、“垂法而治”或“缘法而治”. 一、“法治”的内容和实质“法治”与“礼治”既有联系,又存在着明显的对立:其一,“法治”是针对“...

城子河区18331901494： 关于儒家,道家,法家和墨家的负面影响 - ？
费鸣复方： 儒家:忠君,被君主利用,就愚昧了. 道家:个人认为还不错,其实所谓隐也有大荫隐于朝(做贡献)但是他最大的影响就是炼丹,为了长生吃死了不少. 法家:乱世用重典,乱世用比较好,治是后未免太苛刻. 墨家:也是太忠了,不过没被利用,另外敬鬼神不做评价....他的经典写的不够生动,语言比较晦涩,但是后来发现理论很强,可惜几千年没利用.....另外感觉有点游侠,杀手的味道...... 楼下的真要气死我?呵呵,选他也好... 分不重要,重要的是让大家知道事情的真相.

城子河区18331901494： 法家思想对中国历史各方面的影响 - ？
费鸣复方： 从战国开始,但是中国的历史主要统治思想是儒家,特殊的时代就是,商鞅和李斯时候的秦朝,这是法家唯一一次的统治,明显有不少缺陷,不过意义也是很明显的,法的一个特征就是统一标准,随着秦国一通各国然也统一了当时的各种生活生产规定,比如文字度量衡,这个都为经济等各方面的发展奠定了基础,还有就是国家的完整了,后面的上千年无论是谁都将统一作为一生的使命.

城子河区18331901494： 法家的思想主张与历史影响如何 - ？
费鸣复方： 法家的思想主张:在政治制度上,法家主张郡县制.在统治思想上,法家主张以刑罚,和权术治国.历史影响:法家学派的法治理论对春秋战国之际进行封建化的改革以至秦始皇统一六国,建立中...

城子河区18331901494： 儒家思想法家思想在春秋战国时期的社会变革中的不同作用是什么呢⊙△⊙?. - ？
费鸣复方：[答案] 儒家就是为统治阶级和儒家服务的,主张周朝王道,搞分封制,维护统治阶级和自己的利益.而且将仁义道德永远放在国家百... 就连被称为圣人的孟子也辱骂过墨子,其他百家都被他骂遍了.其中最为出名的是张仪与孟子的骂战. 法家主张国家统一,中...

城子河区18331901494： 先秦诸子法律思想的优劣及后世影响 - ？
费鸣复方： 法律产生于原始社会向奴隶社会过渡的时期.作为政治统治的工具,法律是一把双刃剑,有其正反两方面的实施效果.因此,肯定乃至推崇法治,仅仅从法律价值的角度予以证明是不够的,必须予以本原说明,因为反对者也可以从其“负价值”...

城子河区18331901494： 法家的功利取向及现代意义 - ？
费鸣复方： 法家思想的整体特征表现为注重现实的关怀,以追求功利主义为基本目标,非道德化倾向严重.法家以其独特的人性论(趋利避害)为逻辑起点,以君主之利为本位,建构了一套既有理论基础,又有政治践行目标设计的思想体系,这些都塑造了...

城子河区18331901494： 法家作为一个思想流派沉寂下来以后,其思想遗产对后世有哪些影响 - ？
费鸣复方： 结合战国时期秦帝国的崛起来说,商鞅变法里面大量的法规法律所起到的作用是十分巨大的,有些条文甚至细到对于耕牛的养殖、播种的细节,对所有从事耕作的人用严峻的法则来管理,这就是为什么秦国在战国中后期开始崛起,国力蒸蒸日上的重要原因之一.随着李斯入主秦国庙堂,开始执掌大权,其法家思想深深影响整个帝国,因为其以法治国的思想是从商鞅开始就已经根深蒂固了.而且李斯对政治制度的改革,对国家管理机制的创新,比如“三公九卿”,使管理机构分工明确,结构相对简化,这在当时是非常先进的.可以说,秦帝国的强大,法制是根本!!!!现在世界公认最早的法律就是《秦律》.