全球史的与世界史的关系

中国历史与世界史的联系~

很简单，但也很复杂，对比时间线，在对比历史事件，你就会明白了。

内容太多了，不好列出来。建议你看看《全球通史》。

如果实在不愿意看的话，那么，你把它下载下来。然后打开文件，Ctrl+H键，弹出框的“查找内容”一栏输入“中国”，然后点“查找下一个”，再点，再点.....
这样，一个一个和“中国”有关的内容，就可以在《全球通史》上看到了。

给你百度文库《全球通史》的网址：
http://wenku.baidu.com/view/c2b1936fb84ae45c3b358ca3.html

举例：
1、物质。中国的丝绸和瓷器自古闻名于海内外。

起初中国严密控制着丝绸织造业和养蚕业的技术流传，并禁止其流向外国。但朝鲜则在中国移民的协助下，与公元前200年成功实现养蚕技术的突破。此外，西域和田河流域（前500年——前300年）与印度（300年之前）成功实现养蚕。不过罗马帝国则是在550年左右才得到蚕种并发展养蚕技术的：传说几位为东罗马帝国皇帝工作的僧侣将蚕种放在中空的手杖中，私自从中国带出，并辗转到达君士坦丁堡。虽然这个传说的可信度并不高，但随后的拜占庭人确实发展了丝绸编制技术，在皇宫庭院内设立蚕室和缫丝机，为皇帝服务。当时拜占庭所有的土产丝绸大多被皇室成员享用，剩余的材料也能以一个高昂的价格卖到市场上。
中国丝绸向西的出口最后形成了“丝绸之路”，逐渐演变为后来的文化之路，现代将其命名为“亚欧大陆桥”。

丝绸与陶瓷是中国人民奉献给世界的两件宝物，这一定程度上改变了所用民族的生活方式和价值观念。伊斯兰民族用中国的大青花瓷盘盛饭装菜，然后很多人围着一圈共同席地享用；菲律宾等民族将中国陶瓷作为神物顶礼膜拜；非洲人将中国瓷器装饰于清真寺、宫殿等建筑上。古罗马人将中国的丝绸奉为上流社会和贵妇的奢侈品，并在公元一世纪前后引发了一场丝绸与道德之间的争论。丝绸与陶瓷作为物质产品出现，其意义不仅只此作为可用、可穿之物，由此而延伸出来的两条大道，彻底改变了中国与世界的关系。

暂就举着一个吧。

2、战争。大家都知道，元朝的蒙古铁骑，曾在欧洲入侵波兰、匈牙利、斯洛伐克、捷克，直至在奥地利的维也纳附近受阻于奥地利、波西米亚联军。而整个中东，都统治在了蒙古铁骑之下，甚至差点打到非洲去。蒙古民族和欧洲、中东各民族聚居、带去了中原的文化、技术，给当地的发展带去了中国的影响。至今欧洲人谈起“蒙古铁骑”，仍然畏之不已。

3、近代。
鸦片战争以来，中国成了欧洲列强的掠夺地、殖民地。中国遭受了帝国主义近百年的压榨。
两次世界大战中国是参与国。
这段历史是在难写，很繁杂，要不你参考一下中国近代史吧。

这些历史资料其实你自己找找，看看，才有用，才能记住，知识才是你自己的，别人找的，你只能当故事来看，所以建议你还是自己动手查找，现在百度查起资料来这么方便。

祝你暑假愉快哦！！

要理解“全球史”与“世界史”之间的关系，需要从欧美与中国的史学及学科传统谈起。欧洲自基督教史学产生起，形成了宏观人类史的编纂传统。17世纪以后，以欧洲为中心的“普世史”、“世界史”、“通史”等宏观世界史著作贯穿于西方史学之中。然而，到了19世纪中叶，随着职业历史学的产生，欧洲史学开始依赖档案资料和局限于民族国家，民族国家史由此兴盛起来。到了20世纪上半叶，斯宾格勒的《西方的没落》和汤因比的《历史研究》陆续出版，打破民族国家界限的综合历史著作才又开始复兴。不过，这些历史著作大多存在两个局限，一是以欧洲史为中心；二是将各地历史简单地罗列在一起，缺乏相互联系。
1963年，威廉·麦克尼尔的《西方的兴起》出版，被普遍认为是“新世界史”（全球史）兴起的一个重要标志，因为它试图克服上述两个局限。麦克尼尔从全球视野和互动视角来考察历史的做法，在经济全球化浪潮的推动下逐渐得到史学界的认可。于是，20世纪70年代以后，“新世界史”在美国的研究和教学中发展起来，并且到80年代末发展成为大学中一门培养人才的学科。由于此前欧美的教育体制中没有“世界史”专业，因此他们用了“世界史”（而不是“新世界史”或“全球史”）作为这门新兴的历史学分支学科的名称。当然，也有少数学者提出“全球史”应主要指近现代以来全球化的历史，应与“世界史”区别开来。
但是，大多数欧美学者认为，“世界史”、“新世界史”、“全球史”三个概念并无多大差异（而且它们经常被混用），都意味着一门区别于已有国别史和地区史的新学科，主要标识是以跨国家、跨地区、跨民族、跨文化的历史现象为研究对象，从广阔视野和互动视角来考察历史。20世纪90年代末，当这一史学观念传到我国时，一方面因为我国已有自己的“世界史”概念和学科，另一方面为了体现其新史学的特征，我国史学界一般称之为“全球史”。
由上可见，以“世界史”作为名称的学科，在中国要比欧美早。因为20世纪50年代，中国的历史学学科建设借鉴了苏联的经验，“世界史”与“中国史”并列成为历史学分支学科。这种学科设置极大推动了中国“世界史”的发展。然而，这种并列设置带来的问题是：“世界史”中没有“中国史”。
这就造成了中国的“世界史”不是完全意义上的世界史，而只是外国史，其主要内容是中国之外的国别史和地区史，并且忽视从整体上对跨国家、跨地区现象的互动研究。因此，中国语境中的“世界史”与欧美语境中的“世界史”颇为不同，而我们所称的“全球史”才是欧美语境中的“世界史”。在经济全球化浪潮中，中国日益成为一个世界大国，需要一种包括中国史在内、超越国别史的视野、从互动来理解世界变迁的“全球史”。可以说，“全球史”是对我国现有“世界史”学科的补充和完善。

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居巢区15778011489： 高考历史题:＂全球史观＂可不可以与＂世界史观＂等同? 教材仍以＂革命史观＂为主体吗? - ？
郴育慧高： 不是等同的.全球史观(也称整体史观) 认为:人类历史是一个整体,是从分散发展到整体发展演进的历史.世界史观:世界观中若具备了时间深度,对世界历史由古至今的发展与演变,形成的一套系统性的看法. 个人观点,仅供参考.

居巢区15778011489： 世界历史(关于世界历史的基本详情介绍) ？
郴育慧高： 1、世界历史是历史学的一门重要分支学科,内容为对人类历史自原始、孤立、分散的人群发展为全世界成一密切联系整体的过程进行系统探讨和阐述.2、世界历史学科的主要任务是以世界全局的观点,综合考察各地区、各国、各民族的历史,运用相关学科如文化人类学、考古学的成果,研究和阐明人类历史的演变,揭示演变的规律和趋向.

居巢区15778011489： 世界史是因为世界各地的交往而形成的,这句话对吗? - ？
郴育慧高： 世界史,一般是指有人类以来地球上历史的总和,虽然世界的历史本身早在人类文明出现后就出现,但是人类一直到近现代才真正用这个概念来研究和述说历史.

居巢区15778011489： 全球史观与文明史观之间的联系与差别 - ？
郴育慧高： 全球史观认为:人类历史是一个整体,是从分散发展到整体发展演进的历史,是从整体角度来看的.文明史观认为:人类历史是人类文明发展的历史,如采猎文明、农业文明、工业文明、物质文明、政治文明、精神文明…… 所以:全球史观实际上是包括了文明史观内容的~

居巢区15778011489： 世界通史和全球通史哪本最好? - ？
郴育慧高： 全球通史吧,听老师推荐过说以全球史观看到历史事件什么的,世界通史倒是没接触过...

居巢区15778011489： 哪位高手可以回答一下《全球通史》和《世界通史》在内容上有什么区别? - ？
郴育慧高： 着重点不同,全球通史是国家传记编年体,分析居多,笼统的记事 世界通史,是编年体,记事居多,分析占的篇幅小.

居巢区15778011489： 世界史纲,全球通史两本能都买吗?会不会重复? - ？
郴育慧高： 会的 我就是学历史的 其实世界史纲起到提纲挈领的作用 不是很详细 而全球通史是近年来兴起的全球史的简称 主张用新的角度看世界间的联系 比较详细 主要是近代和现代的知识 你要是想全面了解整个世界史的话 建议买北师大或高教出版社的世界史教材 分上古史 中古史 近代史 现代史 你要是只对近现代感兴趣的话 买全球通史就行 角度比较新 现在比较热门

居巢区15778011489： 学历史的回答下!1.中国的＂世界史＂是怎么样的?什么概念?2.世界现代史和当代史各从什么时候开始?有什么区别? - ？
郴育慧高：[答案] 传统中国的“世界史”观念是指除了中国之外的“外国史”,现在已经和世界接轨了,世界史即全球史.世界现代史的划分按齐世荣先生的《世界史·现代史编》标准看,是从二十世纪开始,当代史则是从冷战结束到现在.

居巢区15778011489： 中国历史与世界史的联系从古到今,我们中国在发展的历程中世界发生了哪些事情呢?为什磨我读历史总是越读越乱?麻烦给我说说! - ？
郴育慧高：[答案] 很简单,但也很复杂,对比时间线,在对比历史事件,你就会明白了.

居巢区15778011489： 人类历史与世界历史的区别 - ？
郴育慧高：[答案] 人类历史包括世界历史. 世界历史是从有人有能力并且记载了世界历史那个时候开始的. 而人类历史是当人们拥有了高科技,寻找人类起源的历史 2样确实有很大的差别