宁夏武大庙的来历作文
我的暑假总喜欢迈着无声无息的脚步从我的身边走过，我忽然发现其实大半个暑假已经被我占据了。它不像大海那样波澜壮阔，倒像大山那样朴实，蓝天那样平凡。不过我也有我难忘的暑假之旅。
今天是个好日子，湛蓝的天空下吹拂着一丝丝的微风，绿叶在鲜花的衬托下显得格外的清新。我就像那出笼的鸟儿，想要好好的享受一下大自然，好好地去疯一把，因为爸爸妈妈要带我去宁波凤凰山玩。
我们怀着愉悦的心情，乘了两个多小时的汽车，终于来到了我期待中的凤凰山。进入大门，首先映入眼帘的是一个很大的湖，碧绿的湖水在阳光的照射下波光粼粼，恨不得刺穿我们的眼睛。湖中央还有很多划船的游客，他们的脸上总是挂着难以隐藏的笑容，感染着我们。再往里走是一个鬼屋，在好奇心的驱使下，我慢慢接近它。在离它越来越近的时候，我的心跳也不断加速，跳得越来越快，于是我临阵退缩了。紧接着，我又去了魔法屋，感受到了魔术的巨大魅力。
我想最刺激的就是坐过山车了，刚开始慢慢上去，我们还没什么感觉。突然一下子，耳边响起的是一阵震耳欲聋的尖叫声。它下来的速度实在是太快了，我的脸仿佛要被吹走了一样，眼前更是一片模糊，发型也来了个百变造型。直到出来，我的头仍旧是晕乎乎的。但这丝毫不影响我接下来玩的心情。“大舟冲浪”那可是水上玩耍的“王牌”，我怎么可以错过呢。( 海南天骄模特经纪演出
在天色已晚的逼迫下，我不得不结束今天的旅程，但累并快乐着。它给我平淡的暑假生活增添了一丝丝的趣味。
我的家乡是“武汉”，那是一个美丽的地方，是一个具有悠久历史的城市，有许多风景名胜，有古琴台、归元寺、十里江滩、东湖、黄鹤楼……数不胜数。长江、汉水穿城而过，把武汉分成了三镇，市区分布着几百个大小湖泊，特别是东湖，风景非常优美，许多游客来到这里游玩。人们已经在长江上建起了六座长江大桥，它们是长江一桥、二桥，白沙洲大桥，天兴洲大桥、军山大桥、阳逻大桥。特别是天兴洲大桥，双向六车道，公路铁路两用，汽车火车都通。
热干面是闻名全国的小吃，是武汉人的最爱，你看那黄灿灿的面条，晶莹剔透，再撒上一点芝麻酱，顿时香气扑鼻，一道美味的人间美食就做好了，吃上一口让人回味无穷。还有那烧卖，雪白的面团，包裹着粹玉一样的糯米，吃上一口油滋滋的，美味无比。
我们在中国共产党的带领下，我们的国家有了飞速的发展，原来破旧的房子消失了，一座座高楼大厦拔地而起，一条条狭窄的马路变的宽阔起来。我们在武汉陆续修建了六座长江大桥，武汉被长江、汉水一分为三的日子结束了，武汉成了真正的九省通衢。
正是因为有了革命先烈的辛苦工作，才有今天美好的武汉。
盘国仙师庙坐落在风景秀丽、茶艺飘香的京明茶园龙岭上，相传仙师修炼二亿年，坐镇龙岭，神光普照，庙自古以来香火不断，历史久远。盘国仙师是潮汕及客家奉敬的神，自开天辟地以来，为普天保佑，祥安祈福的种种传说“盘坐山峰远观全球,愿阳光普照大地，国控天下撮合一统，望台胞莫离中原”的版匾，深深的映入千家万户，及远在东南亚的侨胞和台胞，回乡还愿人数络绎不绝，堪称粤东不能不去的 说起老潍县五道庙,潍坊原住居民总有拉不完的话题。
从史书中查阅不出仙师“老师父”为何方神灵。民间传说仙师“老师父”为铁狸子、狐狸或黄鼬中得道成仙的神灵。
当地民间关于仙师“老师父”来历的传说是:清末民初,一位鹤发童颜的老者自东北方向来到潍县西南关。他医道高明,求医问药者络绎不绝。老者后来突然失踪。大家便联想起五道堂南侧的一处类似于铁狸子、狐狸或黄鼬洞穴的斜坡状洞口。有人甚至活灵活现地说自己亲眼看见老者化作一道白光进入洞穴。一传十、十传百,民众便对那处洞穴顶礼膜拜,称老者为仙师、老师父,祈求健康多福,不幸染疾的民众祈求老师父保佑早日康复。据说也灵验得很。
按照民间传说,“老师父”共有兄弟六位,其中的五位得道成仙,“老师父”的道行和威望最高。人们把“老师父”及其兄弟看作是福运、友善、祥和、治病除灾的人格化身。1922年,潍县一位丁姓士绅倡议在五道堂南侧斜坡状洞口处重建仙师庙,故居在附近西南关新巷子的清末状元王寿彭笃信“老师父”,不仅鼎力相助,还为庙宇题写了匾额和楹联。
西南关新巷子即老潍县著名的“状元胡同”。1948年潍坊特别市设立时,西南关新巷子是一条东西走向、长约0.2公里、宽约两到4米的普通城市街巷,因在西南关一带形成街道的时间较晚而得名,东起南关党家湾崖(1992年整体拆除,原址在今潍城区党家湾小区),西到三义庙街(1993年整体拆除,原址在今潍城区五道庙小区)。西南关新巷子1967年取“力争上游”之意改称上游东巷,1981年恢复原名称,1992年、1993年分两次整体拆除并注销名称,“状元胡同”便不复存在,原址在今潍城区党家湾小区、五道庙小区。“状元胡同”的有关情况见拙作《漫话老潍县的城门》(载《潍坊晚报》2009年3月1日12版),在此不复赘述。“力争上游”一词取自中共八大二次会议(1958年)提出的“鼓足干劲、力争上游、多快好省地建设社会主义”的总路线。
无独有偶。在昌乐县乔官镇一带也有关于“老师父”的传说:乔官镇有个梁家庄。梁家庄有一棵粗大的“宋槐”。这棵自宋代立村时就有的古槐,由于年久,树干空了,里面可以盛得下五六个人。明代,里面住进了一只铁狸子,并得道成仙。清代,铁狸子另寻住处,搬到潍县一带去了,那里的人们给它建了一座“仙师庙”。因为铁狸子得道成仙于梁家庄的老槐树,所以只有梁家庄的人敢叫它“铁大人”、“铁老仙师”,其它地方的人都不能在它的名字前面加个“铁”字,若是有人胆敢犯了忌讳,必定遭到它的报复。因为有这个传说,潍县(潍坊)民众甚至专程到昌乐梁家庄祭拜“老师父”得道成仙的地方。
根据有关文史资料记载,仙师庙建有木栅栏庙门,两旁各置一座坐望式石狮以示守护。据说,南侧的石狮口中雕有舌头,俗称“灵巴”(潍坊方言,意思是会说话)；北侧的石狮口中无舌,是“哑巴”。“仙师庙”的匾额和“仁术博施能济众,虔诚祈祷自蒙庥”的楹联,嵌刻在石头上并镶嵌在庙门的上额和两侧。仙师庙正殿规模不大,却也画栋彩柱,雕门透窗,颇为精致。神龛以隔扇相间。清秀的老仙师塑像,和颜善目,栩栩如生,身披斗篷端坐中央,人们都称他为“老师父”。左右分别是“二仙师”和“五仙师”的塑像相伴。堂廊供案底下建有“老师父洞”,上面用木板掩盖。正殿后墙外留一洞口,洞口上方建有一座小型庙宇式建筑,该建筑可以从三面出入。正殿前有方型铁制大香炉,供进香之用。从庙门到正殿前是比正殿还高的起脊铁棚,铁棚与殿堂连在一起,外观就像是一座大殿。铁棚内时常张挂着诸如“有求必应”、“神到病除”等感恩牌匾和锦旗。铁棚的北侧有角门与五道庙相通,南侧有僧舍三间,一名道士作为庙宇住持长年住守。仙师庙重建二十多年后,又有人传说,“老师父”兄弟中的老三已回来与之团聚,于是又有人出面倡议凑钱,于1946年利用五道堂与仙师庙的两面山墙之间的空间,修建了“三仙师”神龛,其左右加塑了“胡(狐)三太爷”和“老三哥”神位,新增添的设施称为“三仙祠”。由此可见,仙师庙属于动物崇拜类庙宇。
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