根据崔莺莺的形象特点 对她说点什么

《西厢记》中的莺莺形象具有哪些性格特点~

崔莺莺是相国小姐，她深沉、含蓄，既有外在的凝重，又有内在的激情。封建家庭的教养，无法完全窒息她内心的青春情感。她不由自主的对张生一见倾心，月下隔墙吟诗，大胆地对张生吐露心声，陷入情网之中而不能自拔，饱尝着相思的痛苦。同时她也越来越不满于老夫人的约束，并迁怒于红娘的跟随。老夫人当众许婚，后来又出尔反尔，既赋于崔、张的婚事以外在的合理性，又赋于崔、张爱情以内在的合理性。正是这种内在和外在的合理性，成为莺莺敢于冲破老夫人的约束，决心对张君瑞以身相许的潜在动力。但是，冲破内在心理的樊笼毕竟比冲破外在人为的约束还在艰难，于是就有了莺莺的“闹简”和“赖简”，其中莺莺所表现的“假意儿”，不仅是为了试探红娘是否可靠，张生是否真心，更重要的是披露出崔莺莺战胜传统的教养、女性的禁忌所应有的反复和艰难。长亭送别时，莺莺既忧虑张生考试落第，婚事终成泡影，更担心张生考取后变心，另就高门，自己被弃置，承担着如此沉重的精神重压。
《西厢记》深刻地揭示了崔莺莺的恋爱心理，即想爱而不敢爱，不敢爱却不由得不爱；并且细致地展现了她内心的强烈要求逐步压倒、战胜外部的压抑、传统的禁锢和心理的樊笼的全过程。

崔莺莺有闭月羞花、倾城倾国的绝美容颜，然而剧作家并没有对此作出正面的描述，而是借由他人的惊艳来表现。
崔莺莺也是一个聪明智慧的女子。她有着极高的文学修养，出口成诗。
崔莺莺相国千金，出身高贵，温柔端庄，多才多艺，深受封建礼教熏陶，自小家教严谨，是典型的贵族小姐，然而她与一般的女子不同，她有自己的思想，在温驯的外表下仍有急于追求自由与幸福的愿望。
崔莺莺自幼所受的教育与她自身追求之间的矛盾，使她内心斗争反复强烈，所以她城府极深，对自己的行为十分在意，惟恐被人识破。

扩展资料崔莺莺人物性格分析：
作者赋予了她鲜明的个性和内涵。莺莺虽然是一个带着封建礼教深深烙印的女子，同时也是一个于追求自己的爱情，敢于对自己的命运有所把握的女子。
尽管她还只能把自己的爱情命运寄托在男人身上，像以后的很多女子如杜十娘、繁漪，都如此尽管莺莺的成功带有理想色彩。
但毕竟她有自己明确的追求，她比她的前人有新的觉醒，更突出了性格中的叛逆，也给了后人启迪和希望。
参考资料：百度百科-崔莺莺

探讨莺莺的情爱心理，情况比较复杂。她第一
眼就爱上了张生，这一点即使红娘心里也早清楚。
但为什么张生来赴约时她又翻脸呢？以虚情假意做
给人看理解莺莺，有点过于简单了。笔者认为，这
源于一种“考验心理”。且看莺莺的坦言：“妾身
千金之躯，一旦弃之。此身皆托于足下，勿以他日
见弃，使妾有白头之叹。”（四本一折）当时残酷
的社会禁闭，各种腐朽的非人道的束缚女性的伦
理，使女性自然而然地生发一种自我保护意识。尤
其在自由恋爱中，从不轻言许诺。
考验伴随追求而生。考验者与追求者之间无主
动与被动的区别。事实上，考验也是一种积极有效
的反应，一种挑战的姿态。不设置考验的关口，对
方的追求不会一步比一步加深，双方的爱慕之情也
不会一天比一天浓重。———追求者为困难的克服感
到惊喜，考验者因惊喜的发现而体认幸福。就崔张
事件而言，“烧香”是一次考验，莺莺没想到心中
的那个人敢来偷看她，是情的考验；莺莺更没想到
那个唱诗的人还敢撞出来让她见识见识，是力的考
验。“退兵”又是一次大考验。这次显示出来的情
度、才度、力度比上一次均大大加深，从而导致名
义上的婚姻。但是，这还只是行为考验，或云表层
考验；莺莺还没深入到张生的内心世界，对其灵魂
进行考验，即深层考验。
考验灵魂，“琴诉”是第一步。通过听琴，莺
莺基本上体会到了张生当时的心境。4 圣药王5 “他
那里思不穷，我这里意已通，娇鸾雏凤失雌雄；他
曲未终，我意转浓，争奈伯劳飞燕各西东：尽在不
言中。”如果说以前张生的步步紧追在莺莺看来有
点轻狂的话，那么此一节就分外情意融融了。所
以， 4 络丝娘5 唱：“一字字更长漏永，一声声衣带
宽松。别恨离愁，变成一弄。张生呵，越教人知
重。”这显然指心灵深处的把握、理解，不是限于
表面的浮光掠影或蜻蜓点水。
紧跟着三本一折“探病”为一步。莺莺让红娘
探视的是张生的精神生存状态，即在相爱无望的情
况下，张生对爱情持什么态度。这是莺莺最关切
的。她就要红娘去完成这个使命。果然，张生是一
个值得爱的男子。他在“若不闷死多应是害死”的
情况下，没有放弃精神追求。这使莺莺感到欣慰。
所以，马上寄简约期。寄简设谜，有对智商的考
验，进一步说是对深度情爱行为的呼唤。但是，这
也仅仅是一个呼唤。如果认为这就是实质性的爱，
那就错估了爱的分量。
三本四折“赖简”是考验的最后一步，也是最
具意味的一步。“赖简”让人觉得女性总有失信之
感。“赖简”的当儿，张生的人格形象受到严重侮
辱。“赖简”之后，张生堕入一个绝望的泥淖。然
而，千万不要不相信恋爱中的女性，也不要过多地
指责造成这种隐晦曲折的爱的那个时代。我们最好
说，这才是爱，这就是爱。爱不是一块透明的镜
片，使人一览无遗。它是一副隐形镜，戴者与不戴
者在镜子里捉迷藏。毕竟，心理世界是一个广袤未
知的领域。尤其涉及到情爱心理，怎么能强求我们
的主人公轻轻松松地控制一切呢？
“赖简”作为《西厢记》中至关重要的一折，
使人想起人类在精神史上苦难的追求历程。是的，
考验灵魂是一种令人窒息的折磨。当你被置于茫茫
无涯的黑暗中，你希望在哪儿找到火光，你还希望
存在火光吗？在这种考验中，被考验者与考验者同
时跌入精神追问的层面。体力在衰竭，心力在交
迸。意志受煎熬，品格耀光芒。“小生为小姐如此
容色，莫不小姐为小生也减动丰韵么？”（三本四
折）这是心灵之问，这是灵魂共语。此时此刻，当
事人还能企求什么？
于是，四本一折绽开爱情之花顺理成章。莺莺酬
简、赴约，其参与精神可嘉。其实，考验也是一种参
与。没有一定的参与精神，爱情必然索然无味。
用一句话概括男、女的性爱意识，我们可以这
样说，男子重在追求与享受，女子重在考验与参
与。追求中闪现男性之急切，考验中夹露女性之慎
重。二者相辅相成，共演一部爱情交响曲。

——摘自《性爱心理情爱本质_解析_西厢记_之恋爱曲》

我注意你很久了。

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古谦清火： 珍重爱情而轻视功名,仕途,在她看来是蜗角虚名,蝇头微利,是没有什么意义的. 对张生无限依恋而又无可奈何.