居高声自远的全诗

居高声自远 非是藉秋风完整诗句的全文解释~

它身居高处，声音自然能够传的很远，并不是借助秋风的吹送。


蝉

朝代：唐代
作者：虞世南
原文：
垂緌饮清露，流响出疏桐。
居高声自远，非是藉秋风。
译文
蝉低着头饮着清澈的露水，从高大的梧桐树上发出叫声。
它身居高处，声音自然能够传的很远，并不是借助秋风的吹送。
注释
1.垂緌（ruí）：古代官帽打结下垂的部分，蝉的头部有伸出的触须，形状好像下垂的冠缨。也指蝉的下巴上与帽带相似的细嘴。清露：清纯的露水。饮清露：古人认为蝉生性高洁，栖高饮露，其实是刺吸植物的汁液。
2.流：发出。流响：指蝉长鸣不已，声音传的很远。疏桐：高大的梧桐。
3.居高：指栖息在高处，语意双关。
4.藉（jiè）：凭借、依赖。

唐人虞世南《蝉》
垂绥饮清露,流响出疏桐.居高声自远,非是藉秋风.
诗人以蝉的高栖鸣远,比喻自己行为的光明磊落与胸怀的高洁坦荡；以“饮清露”来形容自己的廉洁；以“出疏桐”来形容自己的清高；以“居高声自远”来述自己的高尚气节,不贪慕权势.作为诗此是上乘之作,作为人生修养也会令后人久久领悟.所有这些都是我们民族的精华.

蝉

[ 唐 ] 虞世南

垂緌饮清露，流响出疏桐。

居高声自远，非是藉秋风。

【译文】

蝉垂下像帽缨一样的触角吸吮着清澈甘甜的露水，声音从挺拔疏朗的梧桐树枝间传出。

蝉声远传是因为蝉居在高树上，而不是依靠秋风。

【注释】

①垂緌（ruí）：古人结在颔下的帽缨下垂部分,蝉的头部伸出的触须,形状与其有些相似。

②清露：纯净的露水。古人以为蝉是喝露水生活的，其实是刺吸植物的汁液。

③流响：指连续不断的蝉鸣声。

④疏：开阔、稀疏。

⑤藉：凭借。

【赏析】

　　本诗与骆宾王、李商隐的《咏蝉》同为当时咏蝉诗三绝。

　　首句“垂緌饮清露”，“緌”是古人结在颔下的帽带下垂部分，蝉的头部有伸出的触须，形状好像下垂的冠缨，故说“垂緌”。古人认为蝉生性高洁，栖高饮露，故说“饮清露”。这一句表面上是写蝉的形状与食性，实际上处处含比兴象征。“垂緌”暗示显宦身份（古代常以“冠缨”指代贵宦）。这显贵的身份地位在一般人心目中，是和“清”有矛盾甚至不相容的，但在作者笔下，却把它们统一在“垂緌饮清露”的形象中了。这“贵”与“清”的统一，正是为三四两句的“清”无须藉“贵”作反铺垫，笔意颇为巧妙。

　　次句“流响出疏桐”写蝉声之远传。梧桐是高树，着一“疏”字，更见其枝干的高挺清拔，且与末句“秋风”相应。“流响”状蝉声的长鸣不已，悦耳动听，着一“出”字，把蝉声传送的意态形象化了，仿佛使人感受到蝉声的响度与力度。这一句虽只写声，但读者从中却可想见人格化了的蝉那种清华隽朗的高标逸韵。有了这一句对蝉声远传的生动描写，三四两句的发挥才字字有根。

　　“居高声自远，非是藉秋风”，这是全篇比兴寄托的点睛之笔。它是在上两句的基础上引发出来的诗的议论。蝉声远传，一般人往往以为是藉助于秋风的传送，诗人却别有会心，强调这是由于“居高”而自能致远。这种独特的感受蕴含一个真理：立身品格高洁的人，并不需要某种外在的凭藉（例如权势地位、有力者的帮助），自能声名远播，正像曹丕在《典论。论文》中所说的那样，“不假良史之辞，不托飞驰之势，而声名自传于后。”这里所突出强调的是人格的美，人格的力量。两句中的“自”字、“非”字，一正一反，相互呼应，表达出对人的内在品格的热情赞美和高度自信，表现出一种雍容不迫的风度气韵。唐太宗曾经屡次称赏虞世南的“五绝”（德行、忠直、博学、文词、书翰），诗人笔下的人格化的“蝉”，可能带有自况的意味吧。沈德潜说：“咏蝉者每咏其声，此独尊其品格。”（《唐诗别裁》）这确是一语破的之论。

【作者简介】

虞世南(558年~638年7月11日)，字伯施，越州余姚县(今浙江省慈溪市观海卫镇鸣鹤场)人。南朝陈至隋唐时期书法家、文学家、诗人、政治家，陈朝太子中庶子虞荔之子、隋朝内史侍郎虞世基之弟，"凌烟阁二十四功臣"之一。

虞世南生性沉静，执着好学。历仕陈、隋二代，官拜秘书郎、起居舍人。隋朝灭亡后，依附于夏王窦建德，授黄门侍郎。秦王李世民灭窦建德后，引虞世南为秦王府参军、记室参军、弘文馆学士，与房玄龄等共掌文翰，成为"十八学士"之一。贞观年间，历任著作郎、秘书少监、秘书监等职，封永兴县公，故世称"虞永兴、虞秘监"。他虽容貌怯懦、弱不胜衣，但性情刚烈，直言敢谏，深得李世民敬重，时称"德行、忠直、博学、文词、书翰"五绝。贞观十二年(638年)，虞世南去世，享年八十一岁，获赠礼部尚书，谥号"文懿" ，配葬昭陵。

虞世南善书法，与欧阳询、褚遂良、薛稷合称"初唐四大家"(日本学界称欧阳询、褚遂良、虞世南为"初唐三大家")。所编的《北堂书钞》，为唐代四大类书之一，是中国现存最早的类书之一。原有诗文集三十卷，已散失不全。民国张寿镛辑成《虞秘监集》 四卷。

蝉
作者：虞世南 (唐)

垂緌饮清露，流响出疏桐。
居高声自远，非是藉秋风。

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彭山县17210433928： 居高声自远,非是籍秋风.的全诗是? - ？
矣晓维库：[答案] 唐人虞世南《蝉》 垂绥饮清露,流响出疏桐.居高声自远,非是藉秋风. 诗人以蝉的高栖鸣远,比喻自己行为的光明磊落与胸怀的高洁坦荡;以“饮清露”来形容自己的廉洁;以“出疏桐”来形容自己的清高;以“居高声自远”来述自己的高尚气节,...

彭山县17210433928： 居高声自远出自那首诗 - ？
矣晓维库： 《蝉》 年代: 唐 作者: 虞世南 垂緌饮清露,流响出疏桐. 居高声自远,非是藉秋风. 译文: 萧疏梧桐之上,蝉儿低饮清露,蝉声清脆响亮,回荡树林之间. 身居高枝之上,可以傲视群虫,不用借助秋风,传声依然遥远. 鉴赏: 这是一首...

彭山县17210433928： 居高身自远全诗 - ？
矣晓维库：[答案] 唐代虞世南的(原诗:垂緌饮清露, 流响出疏桐. 居高声自远, 非是藉秋风.)

彭山县17210433928： 居高声自远 非是藉秋风的意思,全诗,道理,作者,朝代是什么 - ？
矣晓维库：[答案] 意思是:蝉声远传的原因是因为蝉居在高树上,而不是依靠秋风. 全诗如下: 蝉 垂緌饮清露,流响出疏桐. 居高声自远,非是藉秋风. 道理是:一个品格高尚的人不需要外在的凭借,自能声名远扬. 作者是:虞世南 唐朝人

彭山县17210433928： 居高声自远,非是藉秋风.的全诗是什么?居高声自远,非是藉秋风的作者是谁? - ？
矣晓维库：[答案] 垂緌饮清露,流响出疏桐;居高声自远,非是藉秋风. 作者:虞世南

彭山县17210433928： 居高声自远 - ？
矣晓维库： 出自唐代诗人虞世南《蝉》诗:“垂绥饮清露,流响出疏桐.居高声自远,非是籍秋风.”在这首诗中虞世南以蝉的形象,表现了自己封建士大夫的清高.

彭山县17210433928： 居高声自远,非是藉秋风,这两句出自哪首诗,作者是谁,哪个朝代的,是什么意思 - ？
矣晓维库： 虞世南:蝉垂緌饮清露,流响出疏桐.居高声自远,非是藉秋风.这是初唐名臣虞世南的一首咏物诗,咏物中尤多寄托,具有浓郁 的象征性.句句写的是蝉的形体、习性和声音,而句句又暗示着诗人 高洁清远的品行志趣,物我互释,咏物的...

彭山县17210433928： 声自远,籍秋风.的全诗是什么 - ？
矣晓维库：[答案] 出自《蝉》,作者是[初唐] 虞世南 全诗歌 垂緌饮清露, 流响出疏桐. 居高声自远, 非是藉秋风. 这首托物寓意的小诗,是唐人咏蝉诗中时代最早的一首,很为后世人称道. 古人以蝉居高饮露象征高洁,作者以比兴和寄托的手法,表达自己的情操. 本诗...

彭山县17210433928： 居高声自远 非是藉秋风的作者是谁?是哪个朝代的?全诗是什么?意思又是什么? - ？
矣晓维库：[答案] 作者:虞世南朝代:唐全诗:蝉垂绥饮清露,流响出疏桐.居高声自远,非是籍秋风.意思:身处高处,声音自然可以传得很远,而不是借助于秋风的传送.补充:蝉声远传,一般人往往以为是藉助于秋风的传送,诗人却别有会心,强调这...

彭山县17210433928： 居高声自远,非是籍秋风.出自哪首诗?作者是谁?诗意?诗人是哪个朝代的?全诗是什么? - ？
矣晓维库：[答案] 出自唐代诗人虞世南《蝉》诗:“垂绥饮清露,流响出疏桐.居高声自远,非是籍秋风.”在这首诗中虞世南以蝉的形象,表现了自己封建士大夫的清高.首句“垂緌饮清露”,“緌”是古人结在颔下的帽带下垂部分,蝉的头部...