我想证明 老子是人性 本恶论
首先你要明白人性本质：人不是性本善 更不是性本恶，而是性本纯；小孩学什么都快，被世界骗过以后开始骗别人；
鲁迅说：吃人要不被人吃。韩非子说：性本私 才现实。
人类的弱点都是因为有自我。
所有的享受 追求都是为了欲望；陶渊明有言---心为形役；宠辱得失痛苦快乐都是因为我们
以世俗标准衡量自己。
每个人坚持自己想法，一点不肯付出，结果是 一个独木桥 谁也别想过 失去自我；假如能超越自我 超越弱点 才能让力气大的交换双方成为可能。
上面的朋友说的‘不能了解自己’是因为人的眼睛是向外长的，所以
但缺少自知之明，缺少一面镜子；（以史为鉴 人民监督）
人有个讨厌的嘴巴，这是一切灾祸的根源；想想每天你听的那些话是必须听的？（聋子爱迪生说）庄子《胠箧》说：天下之善言少而不善言多，故言语之利天下也少，害天下也多.
（党的三大作风之首也是）批评和自我批评；信言不美，可惜所有人只好利恶害，这就是人性弱点，邪恶正是利用了它 见利忘义的人不是多数吗。
沦为自己情绪和欲望的奴隶是最不自由的。
战胜别人容易，战胜自己难；打架争辩容易，宽容理解难；
傻瓜都会打架，傻瓜都会争辩；
人性的弱点是自私，宇宙万物没有一个东西像人类一样自以为是，认为自己聪明，造成人人稍学会一点就相互斗智斗勇；知者，道之华而愚之始，还不如纯真一点更善良。
试想，天地万物若向人类社会一样会说话，会争斗，只求索取不奉献----那还会天长地久吗？
人有个讨厌的嘴巴，这是一切灾祸的根源；想想你一天
党的三大作风之首：批评和自我批评；信言不美，可惜所有人只好利恶害，这就是人性弱点，邪恶正是利用了它 见利忘义的人不是多数吗。
沦为自己情绪和欲望的奴隶是最不自由的。
战胜别人容易，战胜自己难；打架争辩容易，宽容理解难；
傻瓜都会打架，傻瓜都会争辩；
人性的弱点是自私，宇宙万物没有一个东西像人类一样自以为是，认为自己聪明；试想，天地万物若向人类社会一样会说话，会争斗，
只求索取不奉献----那还会天长地久吗？
很多时候别人觉得你好欺负就会多欺负你一点，一定要强大起来。
1.善者不多 多者不善 。是说善者不多积累财富，多积累财富的就不是善者。这句话也表明了老子对善者的定义。
2.古之善为道者，非以明民，将以愚之。民之难治，以其智多。这句话是说得道者不要以智治国。所谓智，指的是技巧、心智之类。人之所以难治，就是因为他们心智多。人性本是善的，只是心智多了，就不善了，所以的确不能提倡以心智治国。统治者心智多，老百姓的心智也会多，则国家就难治了。
3.圣人不仁， 以百姓为刍狗。这句话从表面上是将百姓视为刍狗，其实不是。这句话的本意是圣人不要干预老百姓的生活，应当让百姓自然而然地生活。为什么呢？就是因为老百姓本来就是符合道的，不需要治理，也能有条不紊，如果干涉百姓生活，反而让他们失去道，那么就不好治理了。
从上所说，并没有一点说到“人性本恶”，反而是“人性本善”，人性本来就是符合大道的，本来就是善的，无需治理，更不能以智术治理。
本恶论 ,
人之初，性本恶？
完全可以证明！
当教育孩子的时候，不耐心，孩子自然有逆反情绪！
-
古圣先贤为了抵消孩子自然有逆反情绪！在三字经的第一句，就阐明了--人之初，性本善，
是为了达到教育目的！
即便证明了本恶论，你也不是第一个，
电影：流浪者，都探讨了这个问题，
你在生活中，想与（流浪者）中的人物对号？
孟母择邻，相对比（流浪者）中的人物光彩！
做你想要做的事，去你想要去的地方，成为你想要成为的人，因为只有一次生命来满足你！
人之初只知饥饿,只有一点占有欲.如果说占有欲是恶的源头,就可以理解成性本恶了.
一生求乐
实汪康得： 孔夫子有一个观点是:“人之初,性本善”;而老子则主张是:“人之初,性本恶”;虽然老子主张:“人之初,性本恶”,但是老子认为人经过后天的教育是人是可以变得善良的,所以我认为这个世界的人受后天环境的影响有好人也有恶人;虽然并不是每个人都是善人,但善人还是有的;我想我能相信人的百分之多少,是因人而定的.
大英县19276966988： 是孔子的人之初性本善正确,还是老子的人之初性本恶正确?？
实汪康得： 孔子根本没说过“人之初性本善”这方面的话,老子也没说过“人之初性本恶”这句话.“人性本善”和“人性本恶”的观点和概念,是先秦时期诸子百家的孟子和荀子提出来的.性善论与孟子“人性本善”是孟子的观点,但“人之初、性本善...
大英县19276966988： 人性本善还是本恶? - ？
实汪康得： 一、荀子的性恶说.荀子在性恶篇劈头就说:「人之性恶,其善伪也.」这里「伪」即「为」字之意.就是说:人性本是恶的,但其所以善是人为的.他对「性」「伪」.划分很清楚,认为人顺本性去做,一定闹出乱子来,必须靠教育礼法来裁...
大英县19276966988： 辩论赛:人性本恶怎么辩!!!十万火急求解救 - ？
实汪康得： 这个辩题我打过.记住几个点不要被对方道德绑架,相信自己是从科学的角度阐述问题 不要直接否定老子的道德经,最好巧妙的避开.这是个逻辑陷阱 强调教育的作用,围绕这个点打 明确对“恶”的理解,重点是＂自私““贪婪”而不是“歹毒”“凶恶” 明确对“人性本恶”的理解,如今人们的人性并没有被完全扭转,而是被道德,法律所限制 多次向对方提出假设,接入没有道德和法律了,人性会回归到本来面目
大英县19276966988： 如何客观公正地评价老子《道德经》的哲学思想 - ？
实汪康得： 我理解,老子的学说属于朴素唯物主义的范畴,他否定人对自然的反作用,认为应当顺天道,核心是无为.现在评价老子学说,不应以现代人的角度来看,而应站在当时的历史条件下来看.人类对自然的认识,有一个积累和过程和不断扬弃的过程,我们能做的,是吸收其精华,扬弃其糟粕.
大英县19276966988： 荀子与老子的哲学思想区别 - ？
实汪康得： 荀子认为,人生来就贪图物质利益,喜欢声色,并且为了得到这些而憎恨别人,因而人的本性是恶的.荀子说,所谓本性,就是不用通过学习而得到的东西;假如必须通过学习才能得到,那就不是本性,而是人为的结果.仁义礼智都是必须经过...
大英县19276966988： 列举并论述老子关于有生于无的思想,400 500字左右. 求高手,追加分. - ？
实汪康得： 小样,是写论文的吧.首先你要看老子这个人,他思想的最大的特点就是朴素辩证法.任何事物他都是从正反两面来看的,比如“正复为奇,反复为妖”,“祸兮福之所倚,福兮祸之所伏”等等,太多了.所以既然“有”,那肯定就有“无”....
大英县19276966988： 对老子思想的解读作文500 - ？
实汪康得： 我们不应该以看不懂为借口拒绝去认识“道”.老子所说的无为,事实,是不要逞强而为,而要以辅万物共成长以尽所能,生活中,我们不以个人得失为得失,而以宇宙万物得失为得失,这才是真正的天道,顺应天道才能求得永恒,这是无可...
大英县19276966988： 试对老子的思想进行评析. - ？
实汪康得： 在诸多优秀的古代典籍中,《老子》可以算得上是里面的一枝奇葩.《老子》又称《道德经》,它成书于我国春秋末期,作者是老聃.这是一部充满智慧的著作.《老子》一书言简意赅,博大精深.内容极为丰富.在书中,老子以其独有的视角,探究了宇宙的形成、万物的本源、国家的治理等一系列重大的哲学和政治问题.并且提出了“道”、“自然”、“无为”等等著名的哲学概念,成为中国哲学的基石之作.《老子》中包含了一个完整的思想体系,它开辟究天道言人事,注重天人关系的研究道路,一直为后世学者所尊崇.《老子》一书,字数虽只有五千余言,但内容之丰富,恐怕没有几本书能与之相比.所以任何对它的概括和说明,都只能是挂一漏万.
大英县19276966988： 高二历史:关于荀子和老子的思想 - ？
实汪康得： 晋中之窗提醒您 不一样的 老子的道法自然是摈弃了天命观,而荀子的天行有常是认为自然界的运行时有规律的.二者老子是唯心主义观点,荀子是唯物主义观点 更多内容尽在030600.net
