曹操的尸体埋在什么地方?
近来,一些文物、文史工作者为寻找曹操墓进行了不懈的努力,并出土了可证明曹操墓位置的石碑、石刻,虽然还不能确定曹操墓的准确位置,但基本上认定了其大 致范围,即在河北磁县时村营乡中南部和讲武城乡西部或河南安阳县安丰乡境内,两地虽属两省,但隔漳河相邻。专家们相信经过考古发掘,最终可以解开曹操墓之谜。从现存史料和考古发现来看,曹操并没有秘葬,更未设疑冢,只不过是主张丧葬从简,没想到这"简办"了的丧事反而给历史平添了不少繁杂。据《三国志》等史料记载,公元220年曹操卒于洛阳,灵柩运到邺城,葬在邺城西边西门豹祠以西丘陵中,没有封土建陵,没有随葬金玉器物,也没有建设高大坚固的祭殿。数百年后,墓葬简单的曹操墓就湮没在历史的陈迹之中了。宋代以后曹操被视为奸雄,其墓址不详也成了他奸诈的一个证明,七十二疑冢等说法在民间传说和文学作品中广为传布,不少人信以为真。昔日的邺城在今河北省邯郸市临漳县一带,曹操墓引发了当地一些文物、文史工作者的极大兴趣。近人邓之诚《骨董琐记全编》中记载,1922年磁县农民崔老荣发现过一个古墓,其刻石所叙为曹操,刻石由县署保存。邯郸市的考古工作者对这一线索进行了专门的核实,结果没有找到可靠的依据。
曹操的丧葬比较简单,却在历史上留下很深的痕迹。因为简单,使之在以厚葬为主的中国帝王丧葬史上“另起一段”。
中国帝王厚葬源远流长,秦始皇陵出土的兵马俑震惊世界,汉武帝以天下贡赋的三分之一为之修陵,唐太宗昭陵“宫室制度宏丽,不异人间”。就是最后一个帝 陵光绪崇陵,虽然墓主生前很郁闷,但陵墓还是颇壮观。薄葬古已有之,但在帝王薄葬中,曹操是开先河者,不建封土堆、不植树、不随葬金玉器物。汉代一个诸侯 王刘胜死后都穿着2498块玉片、1100克金丝构成的金缕玉衣,号为武帝的曹操却只穿补过的衣服入殓。曹魏以至两晋帝王都有薄葬者,但唐代以后,帝王厚 葬又成了传统,最后一个帝陵修到1915年,这已是民国的第四个年头了。
自古以来厚葬是主流,这有深厚的社会文化基础。“孝莫重乎丧”“以孝治天下”的统治者重视丧葬,也不全是为了满足自己的物质占有欲望。曹操虽然引领几 位帝王,书写帝王丧葬史上薄葬的一段,但终不能产生更多影响。而且在厚葬为主的氛围中,薄葬者不被理解和支持也是难免,曹操墓之所以成谜,或也与此有关。 许多人不相信,贵如曹操会简单地打发自己。魏晋的薄葬,与汉末战乱,许多厚葬之墓被盗掘有关,人们希望以薄葬来获得死后的安宁。这一愿望曹操没能实现,他 虽被视为奸雄之首,却未能料到自己简办的丧事会成为光怪陆离的千古之谜,近1800年过去,还吸引着人们注意。
史料记载,曹操葬在邺城西边西门豹祠以西丘陵中,没有封土建陵,没有多少随葬 品。数百年后,简单的曹操墓就湮没在历史的陈迹之中了。宋代以后曹操被视为奸雄,墓址不详成了他奸诈的一个证明,七十二疑冢等说法在民间传说和文学作品中 广为传布,被不少人信以为真。
昔日的邺城在今河北省邯郸市临漳县一带。临漳县文物保管所所长王福生介绍说:“邺城民间传说中,曹操墓有四种说法:在邺城以西(今河北磁县境内)设七 十二疑冢;在漳河河底;在许昌城外;在邺城的铜雀台等三台之下。这些传说都没有多少依据,七十二疑冢大体上处在曹操自己安排的墓葬方向,但真正的墓主是北 朝皇家贵族。其他说法与史实不符,也没有考古发现的证据。文史界的许多专家学者虽不相信七十二疑冢之类传说,但由于曹操墓千余年来无人知晓,河道、区划等 地理因素变动很大,对曹操墓的具体位置也看法不一,认为在临漳、磁县和河南安阳的都有。”
邯郸市历史学会会长刘心长多年潜心于曹操墓研究,在对历史文献进行研究和实地考察的基础上,认为曹操墓可能在磁县时村营乡中南部和讲武城乡西部约5平 方公里的范围内。他认为:曹操生前对自己墓葬位置有明确安排,说在“葬于邺之西冈上,与西门豹祠相近”,这里方位与之相符;还说要其后人“时时登铜雀台, 望吾西陵墓田”。经实地考察,这一带处在从铜雀台一带登高西望所见最好位置;这里地势较高,漳河不能灌溉,土质较差,至今这里不少土地仍难以耕作,符合曹 操所说“古之葬者,必居瘠薄之地”的要求;《三国志》《晋书》等正史中都有曹操葬于这一带的有关记载。他还认为当地的地名如武吉、西曹庄、朝冠、东小屋、 西小屋等也与守陵和祭祀有关。
临漳县文物保管所近来征集到后赵建武六年(公元340年)的勒柱石刻,上面刻有重建西门豹祠的一些情况,西门豹祠是曹操墓最重要的一个参照物。王福生 说:“曹魏时期西门豹祠的资料目前尚未发现,这一石刻距曹操去世只有120年,其中提到的西门豹祠殿基应该是曹魏时西门豹祠的旧址。这一石刻是二十多年前 在河南安阳市安丰乡出土的,由在当地打工的临漳时固村村民运回临漳村中放置,征集时才引起人们注意。由此推测西门豹祠位置应该在石刻出土的河南省安阳市安 丰乡境内,曹操墓也应在安丰乡一带。”
河南省安阳市文物部门也在安丰乡出土了后赵十一年鲁潜墓志,其上记载鲁潜是葬在曹操墓的西北角,这也可说明曹操墓可能位于河南安丰乡。刘心长对鲁潜墓 志进行了研究,认为鲁潜墓志反映的曹操墓位置,与他判断的曹操墓位置只隔一条漳河,属于一个方向,以漳河为界,时村营乡和讲武城乡可视为北区,安丰乡属于 南区。他认为曹操主张“其公卿大臣列将有功者,宜陪寿陵。”而从这一带的情况看,南区北临漳河难以埋葬公卿大臣,且土壤肥沃不符合曹操要葬在瘠薄之地的要 求,从多种情况分析曹操墓在北区的可能性较大,可对南、北两区都进行考古发掘。
曹操的坟墓---七十二疑冢的来历
汉献帝建安二十五年正月庚子(公元220年3月15日),曹操病逝于洛阳,享年六十六岁。曹操的灵柩运抵邺城后,在夏侯尚,司马懿的陪奉下,于同年二月丁卯(220年4月11日),埋葬在他亲自选定的邺城西南的山冈上,当时称作“高陵”(后世以其地处邺城西面,大多称它为“西陵”),与西门豹祠近在咫尺(据《元和郡县志》卷20记载,两者相距大约15里)。陵墓内除了曹操本人预先准备的四箱送终衣服,以及质朴无华的陶制明器,没有金玉珠宝铜铁之累的陪葬品。整个陵墓“因高为基,不封不树”,一切不止因陋就简,也未曾建造纪念性的建筑物,所有后事都是严格遵从曹操生前遗愿来操办的。与其生前尚俭作风一脉相承。
贞观19年(公元645年)二月,唐太宗在御驾亲征高丽途中,曾经高规格地拜谒了曹操的高陵,并亲自作了一篇题为〈〈祭魏武帝文〉〉的祭文。唐太宗的这篇祭文,将曹操和商代的伊尹,西汉的霍光相提并论,给予了高度的评价。这说明在唐代初年,曹操的坟茔依然保存完好。
时至唐代后期,李吉甫在《元和郡县志》卷20,仍然明确记载曹操的西陵在邺县城西三十里处。
但是,到北宋的乐史撰写〈〈太平寰宇记〉〉时,虽然也曾提及邺县有魏武帝,魏文帝和甑后三陵,却不曾指出它们的具体方位。(成书于乾隆46年的〈〈河南通志〉〉,可能是最后一部提到西陵的方志,不过,他很可能是对前史相关记载的转述)
据此可以推知,大致在唐末五代以后,曹操的陵墓已然倾颓,而且无从寻觅。宋人只是大概知道曹操的西陵在邺县,至于具体的位置,却已不甚了了。
贺游先生在〈〈三国大观。三国胜迹〉〉中说,曹操陵墓的倾颓与彰河的泛滥改道有关。这种推测,很有道理,在两〈〈唐书〉〉和〈〈旧五代史〉〉中,有关彰河由于自然或人为因素而为害的记载,至少有六条之多。
大约从南朝梁代开始,围绕着曹操的西陵,产生了至少两则民间传说。这两则传闻都记载在任昉的〈〈述异记〉〉中,一则说,在魏武帝陵墓中有一孔清泉,泉水气味芳香,因而民间称之为香水。另一则说,在陵墓中有两座铜驼,石犬。这样的传闻显然不着边际。因为根据常情,曹操肯定不会把自己埋葬在湿漉漉的涌泉旁边;而且各种各样的文字材料,包括〈〈三国志〉〉,〈〈资治通鉴〉〉等比较严肃的正史在内,都明确记载曹操陵墓中并无金玉珠宝铜铁之类的陪葬品。
但无论如何,这些传闻的问世,实际上表明了民间对曹操陵墓产生了越来越浓厚的兴趣。只不过,梁代的人们对于西陵的猜测,尚停留在好奇这一层面上。且对其埋葬的地点似乎并无多大疑问。
然而,时至两宋,尤其是南宋,这种正常的好奇心理,蜕变成了对曹操人品的置疑,对曹操人格的侮辱。于是,有关曹操在彰河上布置七十二疑冢的传闻不胫而走,而且越传越邪乎,似乎成了铁证如山的事实。
在〈〈青梅煮酒。曹操魔方〉〉中,周泽雄先生认为七十二疑冢的传闻,多半出自盗墓贼的杜撰,因为他们在悉数发掘西门豹祠附近的山头之后,仍一无所获,于是在沮丧之余,就编造了这一传说,聊以自慰。
这种推测不无道理,只是盗墓贼历代皆有,却何以非要将编造谎言的任务留待他们的宋代同行来完成?所以我们倾向于认为,七十二疑冢传闻的出笼,与宋人的心态及其在这种心态主导下对曹操的评价有关。
赵宋即便不象陈寅洛先生所说的那样,是华夏文化的造极时代,至少也应是华夏文化演进史上的灿烂时期,不过,她又实在太文弱。她不但从未有过扬眉吐气的大一统,反而经常受到邻邦的欺辱,康王赵构更是仓皇南窜,偏安东南一隅。肉食者们最初还略作反抗以“保卫“国格,后来竟至于逆来顺受,恬不知耻。她的国民看起来个个义愤填膺,人人慷慨激昂,实际上却没有几个人真正愿意为一雪国耻赴汤蹈火,出生入死。
尤其可悲的是,在举国上下的忍气吞声中,滋育出极不正常的国民心态。他们几乎从不思量自己的软弱,却举国一致地指责古人的强梁;他们也从不检视自身理论的苍白,却近乎偏执地拿着自制的标尺,去裁量古人,评骘前史。正是南宋朝野集体无意识的可悲,既篡改了汉末三国的历史,也使得曹操从此蒙受了不白之冤。(曹操的白脸形象基本是在两宋,尤其是南宋时期形成的。)
“七十二疑冢“原创版的作者,究系何人,已经很难确考。从现存的相关资料看,最早述及曹操疑冢的,大概就是北宋王安石的〈〈将次相州〉〉诗:
青山如浪入彰州,铜雀台西八九丘。
蝼蚁往还空垄亩,骐驎埋没几春秋。
功名盖世知谁是,气力回天到此休。
何必地中余故物,魏公诸子分衣裘。
相比较而言,他的叙述还算比较平允,南宋文人的指责却要刻薄恶毒的多,切看俞应符的打油诗〈〈曹公疑冢〉〉:
生前欺天绝汉统,死后欺人设疑冢。
人生用智死即休,何用余机到丘垄。
人言疑冢我不疑,我有一法君未知。
直须掘尽疑冢七十二,必有一冢葬君尸。
范成大在他的〈〈石湖诗集〉〉中提到,他在孝宗乾道六年(1170年)出使金国期间,曾经在讲武城外亲眼见到过曹操的七十二疑冢,而且临冢感怀,即兴写了〈〈七十二冢〉〉诗一首:
一棺何用冢如林,谁复如公负此心。
闻说北人为封土,世间随事有知音。
其诗流传甚广。稍后,程卓的〈〈使金录〉〉也振振有辞地宣称,他在出使金国的途中,也曾亲历过曹操的七十二疑冢,时间是宁宗嘉定四年(1211年)十二月十四日。
此后,直至元明清,七十二疑冢一说广泛流传,不断的出现在一些文人的笔记,小说之中,成了曹操多疑,心机深沉的有力证据。
如今,在河北省临彰县讲武城以西至磁县一带,的确有一座座形同山丘的土堆,而且当地民间也确实相传这是曹操七十二疑冢的遗迹。有人认为这其中必有一座是曹操的坟墓,但从晚清至民国,这些疑冢大多被人盗掘,从墓志看,墓主大多为北魏,北齐的王公要人,据专家踏勘和考证,这些都是北魏,北齐皇族的陵寝无疑,与曹操的西陵没有任何瓜葛。
那么曹操的陵墓到底在哪里呢,专家学者们仍然莫衷一是。也许这也是曹操的智慧吧,仅仅是一个“不树不封“,不作任何标记,就留下了一个千古之谜。
曹操是历史上著名的政治家和诗人。曹操生性多疑,为了防止人们盗他的坟墓,死后竟埋了72个坟包。时至今日,也没有人能弄清楚曹操的尸体究竟埋在什么地方。
曹操于东汉献帝建安二十五年(公元220年)正月病死在洛阳。二月,其子曹丕命人将曹操的灵枢运回封地——现今河北临漳县——埋葬。据说曹操临死前,嘱咐曹丕说,为了防止盗墓,要多做一些棺材,出殡的时间要在夜晚,并且把所有城门都打开,分72处埋葬。埋曹操的坟墓,后来被人们称为“疑冢”。“疑冢”从临漳县三台村以西4千米的讲武城开始,一直延伸到磁县,一座座坟墓像小山一样排成一线。历史上有许多人对“疑冢”进行过考察,但均一无所获。
曹操的尸体到底埋在了什么地方?一些史料上说埋在了西门豹祠以西的地方,其他即现在的临漳县三台村以西直到磁县境内的漳河沿岸。可是在临漳县一带,有许多处西门豹祠,究竟在哪一座西门豹祠的西面,谁也搞不明白。另外,这一带曾是北朝皇家墓葬区,王公大臣的坟墓很多。元朝以后,这里的陵墓有许多被人盗过,但那大都是东魏、北齐的墓葬。有人认为,在这72个坟墓里,肯定有一个是真的。但也有人认为个个都是假的。持这两种观点的人,在历史上都不乏其人。
在临漳一带,曾有过这样的传说。大约在清顺治年间,有一年漳河水干涸,一个打鱼的人看见河底有块大石板,找来几个人把石板揭开后,看见下面有个石室,很深很大。室里的一边卧着许多美女,周围还放着许多石橙和石椅子,中间石床上躺着一个人,身穿蟒袍,头戴王冠。在石床旁边还立着一块石碑,有人认出了碑上的字,说这是曹操的坟墓。这些人便把尸体毁了,把石碑砸了,然后离开。这一传说虽不可信,但曹操葬在河底倒是有可能的,因为在曹丕的一篇文章里,曾提到过在河上祭先王的事。
另有记载说,1922年的一天,磁县农民崔老荣在镇西的乱坟里挖墓穴,挖出了一个黑洞。他和一些人沿洞往里走,进入到一个石室,石室门是打开着的,里面又深又广。可是走进石室门里的人都死了。人们就赶紧报告县长。县长让往里投硫磺,过了一段时间后人才进去。进去后人们发现石室的中间放着一口石棺,石棺上有文字,从文字中得知这就是曹操的墓。这一说法也没有得到多少人的认同。
关于曹操墓的具体方位,在河北临漳的地方志里也有不少这方面的记载。有的书上说,在县城西南15千米的地方,有3座大体上呈三角形排列的墓,前面一座就是曹操的,距离他生前傍河所建的铜雀、金凤、冰井三台不远。这是历史上的记载。当地的考古部门在邺城村西南约1千米的地方,发现了一座北高南低的墓葬,其封上仅有1米多厚。又于此墓的后方,相继发现3座大、中型属于东汉晚期的墓葬。从出土物品看,是高级官员的墓葬,但无法证明就是曹操的墓。
曹操的墓到底在何处,恐怕只有曹丕等少数几个人知道,从现有的文献中,几乎发现不了什么线索。但不管怎么说,曹操肯定是葬在漳河流域,因为当时的交通并不发达,不会葬得太远。不过曹操既然设疑冢迷惑后人,那么埋葬的时候,在选择方位。工程设计、施工建造方面,也绝对非同一般,不会让人轻易发现。还有一点,漳河水曾多次改道,曹操建的铜雀台、金凤台等均被大水冲走,而真正的曹操墓也许也早就被河水冲毁了。当然,这还只是推测。
湖南“操场埋尸案”更多细节首次曝光,该起案件有哪些细节值得关注?_百度...
当初邓志平的尸体真的在湖南怀化新晃一中的操场上找到时,所有人都震惊了!不仅是因为邓世平的遗体在操场下面被埋达16年,而且还是被埋在学校的操场下,学校是教书育人的神圣场所,在这样的地方挖到一具尸体实在是令人不能接受,好在之后案件的所有的参与者以及幕后保护伞都受到了法律的严惩,所有人的怒火...
操场埋尸案起诉24人均被判刑,这起案件的原委始末是怎样的?
2006年的时候,被害者邓世平与一个工程承包商邓少平产生了矛盾。杜少平将邓世平杀害以后,将他的尸体掩埋到了一所中学操场的跑道里面。第一,双方产生矛盾 这起案件发生在2006年,当时邓世平是宁波市一所中学的工作人员,负责监督学校的施工质量。而杜少平则是学校铺设跑道工程的承包商,他多次偷工减料都被...
尘封多年的操场埋尸案起诉24人被判刑,该案件中有哪些值得关注的...
邓世平的儿子怀疑邓世平和校长可能有冲突,校长把他杀了,埋在学校操场下面。然而,当地警方没有对此事件立案。2019年,扫黑除恶督导组进驻湖南后,邓玲借此机会写了一封举报信。警方调查此事后,在校园里挖出一具尸骨,经过DNA的比对,确认死者就是邓世平。在校长交待案情时,他承认自己与邓世平因工程问题发...
埋葬尸体有那些方式?处了土葬,火葬,风葬以外
树葬,也称风葬。东北鄂温克人实行树葬,人死后,将尸体包裹后挂于树上或放在支起的木架上,任凭风吹日晒,待皮肉烂掉后拾骨埋葬。崖葬,也称岩葬,流行于西南少数民族中。此葬法是将棺木安放在通风的岩洞里,有的安放在洞中的木架上,洞口用草木遮掩。悬棺葬是利用天然崖洞或绝壁上的平台,有的在峭壁...
科学家研究出了新型安葬方式,是什么样的形式?
悬棺葬,这种礼俗主要是在我国的南方少数民族地区,当地人会将装有死者的棺材通过绳索等工具安放在临近河流的悬崖洞穴中。水葬,水葬多在临江的地区,他们认为,河流养育了族人,所以死后也要回到水中。而远离大江大河的藏族地区多采用天葬的方式,死者家属会把死者送往当地寺庙,僧人将尸体肢解然后放入特定位置...
殡仪馆在焚烧尸体后,为何只允许家属带走一半的骨灰?
其次对于殡仪馆的人来说,人死后焚烧的骨灰对于他们没有任何用处,况且没有人会克扣骨灰,这是对死者和死者家属的不尊重,也会收到社会和道德上的谴责。生老病死是人之常情。大多数人在解放前选择土葬,现在火葬是最常见的选择。被火化之后的死者,最后都会变成一堆骨灰。依据《2000年国民体质监测公报...
人死之后,多长时间会变成白骨?
人死了,以后大概需要一个月左右就可以幻化出排骨,因为那个时候你的皮肤和你的肉都已经开始腐败了,这个时候白骨就露出来了。
为什么死刑犯去世后,遗体不能归还家属?
我们可能会认为,死刑犯遗体直接火化不经过家人同意,是不是有点操之过急了? 其实不是的,任何流程的设置都是经过密切考虑的,由于把死刑犯交给家属可能会对家属和 社会 产生很多潜在的连锁问题,所以直接火化处理是最明智的决定。 也会有人认为:这对死刑犯来说是不是太残忍了,但设想到他们生前所犯下的罪,对 社会...
火葬真能把人烧成灰吗?有什么依据呢?
然而,另一个环境问题是传统的埋葬方式会占用很多空间。在传统的葬礼中,尸体被放在由不同材料制成的棺材里。在美国,棺材通常在下葬前被放入一个混凝土盒子或衬垫中。单个来说,它可能不会在很多地方使用,但与其他坟墓结合起来,就会造成严重的空间问题。许多墓地,特别是在日本, 欧洲和大城市,开始有...
操场埋尸案又被提起,当初事发的主要原因是什么?
邓世平的母亲找到县检察院。当时的检察官对他说,我们不敢帮你,你在新晃县可能找不到证据,邓家人找新晃县政法委反映情况,县政法委的杨书记对他说,邓世平失踪是离家出走,家属要负主要责任,2004年,杜少平一次喝大了,嚷嚷着有个老师讨厌,两个挖掘机给他埋掉了。王炳松马上出来摆牌,四处散布谣言...
印育恒迪: 曹操墓即安阳高陵,位于河南省安阳市安丰乡西高穴村,在曹操王都邺北城西12公里处.据《三国志》等史料记载,公元220年曹操卒于洛阳,灵柩葬在邺城的西门豹祠以西丘陵中.曹操,生于公元155年,卒于公元220年3月15日,字孟德,一名吉利,小字阿瞒,沛国谯县人.东汉末年杰出的政治家、军事家、文学家、书法家,三国中曹魏政权的奠基人.曹操曾担任东汉丞相,后加封魏王,奠定了曹魏立国的基础.去世后谥号为武王.其子曹丕称帝后,追尊为武皇帝,庙号太祖.
金城江区13683419234: 曹操死后葬在哪?? - ?
印育恒迪: 曹操墓本不是谜,但从宋代起就无人知道曹操墓所在,并有了设七十二疑冢的传说,但经过<三国演义>等的宣扬,曹操墓就成了个妇孺皆知的千古之谜. 曹操对自己的丧葬有明确“说法”,他死前一年多《终令》称“西门豹祠西原上为寿陵,...
金城江区13683419234: 曹操葬于何处的几种说法 ?
印育恒迪: 其规西门豹祠西原上为寿陵,因高为基,不封不树”.两年后,曹操病逝于洛阳,其长子曹丕遵照父亲的遗嘱,将其遗体运回邺(治今河北临漳西南邺镇),为他举行了简...
金城江区13683419234: 曹操埋在哪??
印育恒迪: 曹操——埋葬在邺城西南的山冈上,当时称作“高陵”(后世以其地处邺城西面,大多称它为“西陵”),因其“因高为基,不封不树”,一切不止因陋就简,也未曾建造纪念性的建筑物,所以现在具体位置不知.
金城江区13683419234: 曹操的墓葬在哪啊??? - ?
印育恒迪: 七十二疑冢 关于曹操墓地,流传最广的要属“七十二疑冢”之说,有史籍记载,认为曹操生前曾设七十二疑冢,一座座如山丘布列,其中必有一座真墓.然而《人民日报》曾发表一篇文章《“曹操七十二疑冢”之谜揭开》说,过去在民间传说中...
金城江区13683419234: 曹操葬于何处 - ?
印育恒迪: 按三国志说应该是葬在铜雀台附近,但是以前不是说发现曹操的墓吗,如果这是真的,那就在河南安阳市西北约巧公里的安阳县安丰乡西高穴村.该地西依太行,北临漳河,南倚南 岭,地势较高.西高穴村向东7公里为西门豹祠遗址,14公里余为邺城遗址.东临安阳固岸北朝墓地,隔 漳河向北为讲武城遗址和磁县北朝墓群.此外,高陵作为地名,亦指陕西省西安市高陵县.
金城江区13683419234: 曹操的墓在哪? - ?
印育恒迪: 曹操墓即高陵,位于河南安阳市安丰乡西高穴村.据《三国志》等史料 记载,公元220年曹操卒于洛阳,灵柩运到邺城(今安阳),葬在邺城西边西门豹祠以西丘陵中,2009年12月27日,河南省文物局公布,高陵经考古发掘得到确认,其位于河南省安阳市安丰乡西高穴村南,最终得到确实就是曹操墓.
金城江区13683419234: 曹操的墓在哪??
印育恒迪: 《三国演义》中称,曹操临终前令设七十二疑冢,以便使后人不知道他的墓址,但这并非史实.从现存史料和考古发现来看,曹操并没有秘葬,更未设疑冢,只不过是主张丧葬从简,没想到这“简办”了的丧事反而给历史平添了不少繁杂.近来...
金城江区13683419234: 曹操墓地在哪里?
印育恒迪: 破解千古之谜 ,邺城遗址,曹操葬在邺城之西. 铜雀台遗址,曹操曾让后人登此台望其陵,今仅存台址. 《三国演义》中称,曹操临终前令设七十二疑冢,以便使后人不知道他的墓址.这并非史实,但七十二疑冢之说也不是罗贯中所创,从宋...
金城江区13683419234: 曹操的坟墓在哪??
印育恒迪: 汉献帝建安二十五年正月庚子(公元220年3月15日),曹操病逝于洛阳,享年六十六岁.曹操的灵柩运抵邺城后,在夏侯尚,司马懿的陪奉下,于同年二月丁卯(220年4月11日),埋葬在他亲自选定的邺城西南的山冈上,当时称作“高陵”(后世以其地处邺城西面,大多称它为“西陵”),与西门豹祠近在咫尺(据《元和郡县志》卷20记载,两者相距大约15里).陵墓内除了曹操本人预先准备的四箱送终衣服,以及质朴无华的陶制明器,没有金玉珠宝铜铁之累的陪葬品.整个陵墓“因高为基,不封不树”,一切不止因陋就简,也未曾建造纪念性的建筑物,所有后事都是严格遵从曹操生前遗愿来操办的.与其生前尚俭作风一脉相承.