对在文言文中的意思？
“有以”在文言文中的意思是：有道理，有规律，有所作为，有什么。表示具有某种条件、原因等。
基本字义：
有
1、存在：～关。～方（得法）。～案可稽。～备无患。～目共睹。
2、表示所属：他～一本书。
3、表示发生、出现：～病。情况～变化。
4、表示估量或比较：水～一丈多深。
5、表示大、多：～学问。
6、用在某些动词前面表示客气：～劳。～请。
7、无定指，与“某”相近：～一天。
8、词缀，用在某些朝代名称的前面：～夏。～宋一代。
以
1、用，拿，把，将：～一当十。～苦为乐。～身作则。～邻为壑。～讹传讹。～往鉴来。
2、依然，顺，按照：～时启闭。物～类聚。
3、因为：～人废言。勿～善小而不为。不～物喜，不～己悲。
4、在，于（指时日）：“子厚～元和十四年十一月八日卒，年四十七”。
5、目的在于：～待时机。～儆效尤。
6、文言连词，与“而”用法相同：梦寐～求。
7、用在方位词前，表明时间、方位、方向或数量的界限：～前。～内。
8、用在动词后，类似词的后缀：可～。得～。
9、古同“已”，已经。
扩展资料
字形演变
字源解说
文言版《说文解字》：以，用也，从反巳。贾侍中说，巳，意巳实也。象形。
白话版《说文解字》：以，使用。字形采取反写“已”的方法来造字。贾侍中说，已，表示想法已落实。是个象形字。
近义词：有因、有为、有何
1、有因：有缘故。
《醒世恒言·薛录事鱼服证仙》：“﹝ 顾夫人 ﹞请了几个有因的道士，在 青城山 老君庙 里建醮，祈求仙方，保护少府回生。”
白话释义：［顾夫人］请了几个有根据的道士，在青城山老君庙里建醮，祈求仙方，保护少府起死回生。
2、有为：有作为。
老舍 《四世同堂》三七：“他羡慕 东阳 与 瑞丰 的官运，同时也羡慕他们的年轻有为。”
3、有何：有什么。
《水浒传》第五三回：“风过处，一尊黄巾力士出现，躬身禀复：‘我师有何法旨？’”如：有何不可；有何难哉。
回答
对着，向着
敌对，对立
对付
配偶
对偶，对仗
除此之外，“对”在文言文中还有以下用法：
动词，向着、朝着。如：“对案不能食”；“对酒当歌”；“对此可以酣高楼”；“当窗理云鬓，对镜帖花黄”。
动词，两者并立、相对。如：对弈、对酒；“两岸青山相对出”。
通过行为使二者匹配。如：对仗、对偶、对亲（择偶）、对分（分成一样多的两半）。
比照、审核。如：校对、对勘。
中在文言文中的意思
“中”在文言文里的意思：一、发音为一声时，含义如下：1、内；里。例句：《狼》：“一屠晚归，担中肉尽。”2、中间；内部。例句：《石钟山记》：“有大石当中流。”3、半；一半。例句：《乐羊子妻》：“若中道而归，何异断斯织乎。”4、中等；不高，不低。例句：《邹忌讽齐王纳谏》：“上...
文言文上的意思是什么意思是什么意思是什么
“文言文”的意思就是指“用书面语言写成的文章”。而“白话文”的意思就是:“用常用的直白的口头语言写成的文章”。 白话文 在我国古代,要表述同一件事,用口头语言及用书面语言来表述,是不同的,例如,想问某人是否吃饭了,用口头语言表述,是“吃饭了吗?”,而用书而语言进行表述,就是“饭否?”。“饭否”...
中在文言文中的意思
5、方位名。泛指一个地区内或一个时期内，中间；居中 。晋太元中，武陵人捕鱼为业。——陶渊明《桃花源记》6、指宫禁之内。亦借指朝廷。赵高用事于中。——《史记》公来自中，天子所倚。——唐·韩愈《祭董相公文》7、内心 。忧从中来。——曹操《短歌行》8、内脏。五中所主，何藏最贵。——...
在文言文中什么字代表想念,思念,爱慕的意思?
本义:常思;思念,惦念 念,常思也。——《说文》白话释义：念，常和思一起用，思念的意思。思 思慕;想念 家贫则思良妻,国乱则思良相。——《史记·魏世家》白话释义：家贫就想好妻子，国家混乱就想了相。慕 本义:依恋;向往 慕,习也。——《说文》白话释义：慕，向往的意思。组词如下：念：思...
文的文言文意思
3. 文在文言文当中的意思 文wén(1)用于旧时的铜钱。 如:一文钱(2)用于计算纺织物五扶为一首,五首成一文。――《后汉书》wén(1)在肌肤上刺画花纹或图案 [tatto (the skin)]被发文身。 ――《礼记·王制》。注:“谓其肌,以丹青涅之。” 文绣有恒。――《礼记·月令》(2)又如:文笔匠(在人身上刺...
言在文言文中意思是什么意思是什么意思
“文言文”的意思就是指“用书面语言写成的文章”。而“白话文”的意思就是：“用常用的直白的口头语言写成的文章”。在我国古代，要表述同一件事，用口头语言及用书面语言来表述，是不同的，例如，想问某人是否吃饭了，用口头语言表述，是“吃饭了吗？”，而用书而语言进行表述，就是“饭否？”。
古文中为的意思
古文中为的意思：1、成为，变成。例：汉司马迁《廉颇蔺相如列传(节选)》：卒相与欢，为刎颈之交。译文：二人终于相互交欢和好，成了生死与共的好友。2、做，干。例：先秦左丘明《烛之武退秦师》：今老矣，无能为也已。译文：现在老了，无能为力啊。3、作为，当作 例：唐代李白《梦游天姥吟留别 ...
“文”在古文里的意思
◎ 文 wén 〈名〉(1) (象形。甲骨文此字象纹理纵横交错形。“文”是汉字的一个部首。本义:花纹;纹理)(2) 同本义 [figure;veins]文,错画也。象交文。今字作纹。——《说文》五章以奉五色。——《左传·昭公二十五年》。注:“青与赤谓之文,赤与白谓之章,白与黑谓之黼,黑与青谓之...
文言文的意思是什么
文言文的意思是中国古代的一种书面语言组成的文章，主要包括以先秦时期的口语为基础而形成的书面语。文言文的特色有：言文分离、行文简练。文言的特点，是相对白话（包括口语和书面语）而言的，主要表现在语法与词汇两方面。第一个“文”字，为“纹”，修饰之意。“言”字，是写、表述、记载等的意思...
中在文言文
中读音:zhōng、zhòng,中在文言文中的意思如下: 1、和四方、上下或两端距离同等的地位。 中离维纲。——《仪礼·大射仪》 与太史数射中。——《周礼·射人》 持弓矢审固,然后可以言中。故盛算之器即曰中。——《礼记·射义》 古者天子地方千里,中之而为都。——《新书·属远》 2、通“得”义: 《...
宿溥奈康： 1:回答 2:对着 3:对立 4:对付
富县15614207404： 对在文言文中的意思及例句 - ？
宿溥奈康： 1、回答.例如:(曹刿)对曰:“可以一战,战则请从.” 2、并列.例如:两岸青山相对出 3、面对.对此可以酣高楼,
富县15614207404： 无不立对中的对在文言文中的意思 - ？
宿溥奈康： 请给出出处,或加上前后几句内容.仅仅根据这个短语,不能准确断定. “无不立对”可能的意思是:都能立即回答(或写出来).对:应答.
富县15614207404： 如是在文言文中的意思 - ？
宿溥奈康： 这是个文言文的用法. 如是:代词,相当于如copy此.是,在文言文里是指示代词,译作此或这. 也:在文言文中常见的有四种用法,这儿的意思是:用于句末,在一般的陈述句或语气略轻的祈使句感叹句中表示认定,有时可以为“呢”、“呀”、“啊”等. “如是也zhidao”就是“如此啊”“如此呀”“像这样啊”这一类的意思. “如此”的近义词是“这样”、“如斯”、“如许”等.没有反义词.
富县15614207404： “是”在不同的文言文中的意思??？
宿溥奈康： 1、形容词,对,正确.觉今是而昨非——陶渊明《归去来兮辞》 2、代词,此,这.——天将降大任于是人也,必先苦其心志.——《孟子·告子下》 3、动词,赞同,认为正确.——是己而非人,俗之同病.——清· 刘开《问说》 4、动词,表判断,与现代汉语用法相同.——同行十二年,不知木兰是女郎《木兰辞》 5、名词,国家正确的方针大计.——君臣不合,则国是无从定矣.——范晔《后汉书》 6、助词,帮助宾语提前.主上屈法申恩,吞舟是漏.——南朝梁· 丘迟《与陈伯之书》 试下.
富县15614207404： 之在文言文中的意思 - ？
宿溥奈康： 之字的所有用法答:浅析文言文“之”的用法一般来说,“之”的用法有下面几种:1.“之”字用作指示代词.如:①“之二虫又何知?”“之”表示“这”,意为“这两条鱼又怎么知道?”②“是吾师也,若之何毁之?”“之”表示“这...
富县15614207404： 初中文言文中对课什么意思? - ？
宿溥奈康： 对课(对课) 1.旧时学习词句和准备做诗的一组练习.如:老师说“雨”,学生对“风”;老师说“桃红”,学生对“柳 绿”. 2. 旧时私塾中的一种功课,即对对子.《西湖二集·愚郡守玉殿生春》:“那时方会得对课,你道他对的课是怎...
富县15614207404： 但在文言文中的意思有哪些 - ？
宿溥奈康： 而在文言文中的意思,具体如下: 1.连接动词、形容词或词组、分句等. a)连接语意相承的成分. b)连接肯定和否定互相补充的成分. c)连接语意相反的成分,表示转折. d)连接事理上前后相因的成分. 2.有“到”的意思. 3.把表示时...
富县15614207404： 文言文中“在”的意思?急用 - ？
宿溥奈康： zài ①<动>存在.《廉颇蔺相如列传》:“强秦之所以不敢加兵于赵者,徒以吾两人在也.” ②<动>居于;处于.《扁鹊见蔡桓公》:“君之病在肠胃.”《廉颇蔺相如列传》:“以相如功大,拜为上卿,位在廉颇之右.” ③<动>在于;取决于.《劝学》:“驽马十驾,功在不会舍.” ④<介>在.引出动作行为的时间、处所等.《与朱元思书》:“横柯上蔽,在昼犹昏.”《石灰吟》:“要留青白在人间.” 【在事】居官任职. 【在野】⒈平民处于山野无闻之地.⒉不居官;不当政. 【在意】放在心上.
富县15614207404： ＂所以＂一词在文言文中的意思 - ？
宿溥奈康： 1.原因,情由.《文子·自然》:“天下有始主莫知其理,唯圣人能知所以.”《史记·太史公自序》:“《春秋》之中,弑君三十六,亡国五十二,诸侯奔走不得保其社稷者不可胜数.察其所以,皆失其本已.” 唐 韩愈 《李花》诗之一:“...
