长乐的婚俗???越详细越好

作者&投稿:亓钧 (若有异议请与网页底部的电邮联系)
长乐市的结婚习俗是不是婚庆的酒席要办三天,而且礼金要很多?~

老人死不起,老婆娶不起,喜事和丧事都要花好多的钱,几百万几千万的都有,还有几亿的

呵呵```我就是长乐的哦``
礼金肯定是不能少的.
我们那一带基本上礼金是不能过低的.
长乐人一般都怕自己的女儿日后受苦.所以一般礼金都要的比较高.一般都要好几万.
这样对方家长才放心把女儿交给你``
虽然不知以后会怎么样``但这还是每个人都会这样做的.
她弟弟结婚的话.跟你肯定是有关系.
婚礼的礼金是少不了.尤其是你这样比较亲的.
给少了会丢面子的.也会影响以后的关系.
一般礼金不会低于3W``如果对你印象好``
少给点也没关系``

  长乐婚俗谈
  婚俗, 长乐
  说起长乐民俗,恐怕要数婚俗最是多姿多彩。一场传统婚姻,从“起帖”到“洞房”,丰富的内容与形式,不但处处体现出中华文化之特征,而且也不失鲜明的长乐乡土特色。那么长乐的传统婚俗,都有哪些内容与形式呢? 首先,它的第一个程序叫“起帖”与“合婚”。何谓“起帖”? 这相当于自主婚姻中的“初恋”。可是从前不一样,男婚女嫁都由父母包办,即所谓“父母之命,媒妁之言”。又因古人都信人的姻缘是由一位叫做“月下老人”的婚姻神安排的,可婚姻神又不会直接告诉你今生今世与谁有缘? 于是古人又想出了一个用“生辰八字”来推算的办法,以“检验”男女亲事,是否符合“月下老人”定的姻缘? 这本是无稽之谈,然而它却成了从前男婚女嫁必过之关。这样作父母的为了给儿女说亲事,就得请人先把儿女的生辰八字等,写在一张红纸片上进行互换。这张红纸片叫“庚帖”,父母把儿女的庚帖送给对方,表示同意说亲事,这便是长乐人说的“起帖”。通常情况下,庚帖都由媒人传递,作父母的接到对方庚帖之后,又都会郑重其事请人为儿女亲事推算“八字有无冲克”,这种推算就是“合婚”。一般情况下,要是推算“不合婚”,凡父母信“婚配八字”的,儿女的亲事也就“吹”了。于是互退庚帖,另谋“合婚”。当然,也有的父母舍不得儿女的美好姻缘因此割断,这样的事就转为“暗台”了。这里值得一说的是,许多男女经过推算虽说“能合婚”,但是由于一些人“婚运”不佳,庚帖送出去老是碰壁,好不烦恼? 为谋“能合婚”,便有了“改年、改月、改日、改时”之事,加上从前无时钟,人的出生时辰多说不准,因此严格说来,内中许多“能合婚”的,也是一笔糊涂账。然而不管怎样,作父母的都不可能未卜先知,轻易分辨出对方庚帖真伪? 因此只要“能合婚”,亲事也都会继续说下去。可见“合婚论”不过自欺欺人。

  长乐民间有句老话,“选男看子弟,选女看母氏。”意思是:女子做亲“子弟好”比什么都好,男子做亲“母氏好”女子就差不离。当然还有别的条件,但这里至少说明长乐人做亲,父母注重的是人,而不是“婚配八字”。再者,“媒人嘴胡诌诌”,作父母的自不会单凭媒人一面之词,见风是雨,凡事不问,拿儿女终身大事当儿戏。因此当男女亲事“合婚”之后,双方父母都会不约而同想方设法,尽可能多地了解对方情况,这个程序就叫“查亲”。那么以往“查亲”,都查什么呢? 一查乡情,诸如村庄大小、穷富、风气好坏等。大凡小村、穷村、出“歹囝”的村,父母多不想把女子嫁到这样的地方,有的人一听村名,就会“头门刷(排除)”。同时从前长乐有个“坏风气”,一些“大村大姓、硬房硬胶”的女子出嫁后,若遇丈夫欺负或是不顺心,动辄回娘家“搬救兵”,俗称“起外(娘)家”,闹得夫家人鸡犬不宁,许多父母也怕娶这样的媳妇。因此细心的父母,“查亲”往往从“乡情”查起。二查家道,诸如家庭地位、名声、财产、结构等。内中倍受重视的有三:一曰“门风”,这是因为长乐是“海滨邹鲁、文献名邦”,为人最重“名声”二字,所以凡“声名底”不好的家庭,任你多有“官财势”,儿女总是难做亲。二曰“家财”,多是出于“门当户对”考虑,越是有钱人家越认真,特别女方经济较好、女子出众,父母最怕这方面吃了亏。三曰“人事”,常言道“千富万阀(官势),不如人马快活”。这自然说的是家庭人际关系,故厚道人家儿女好做亲,而“三五子四五大”的人人都怕,为什么? 原来此话指的是从前一夫多妻或是继娶的家庭,因为兄弟多同父异母,往往“三五个儿子,四五个争大”,家不和事不顺,父母自然不愿把女儿嫁给这样的家庭。 三查子弟女子,诸如年岁、容貌、品行等,当然还有男的职业,女的是不是会女工针指、“当家理费”。大凡明智的父母,最看重的就是这一点,显然为的是儿女婚配美满,日后夫妻能够举案齐眉、白头偕老。“耳听为虚,眼见为实”。作父母的在“查亲”的同时,又都会通过媒人,在儿女不知情的前提下,让双方父母偷偷看一眼未来“女婿”与“媳妇”容颜,好让父母下决心,这便是从前的“看亲”了。

  男女之间“红线系脚”后,一般都由男方先提出迎娶打算,让媒人转告女方。一旦女方父母同意男方迎娶,接下来的程序便是男方送“日子单”,也就是男方择定的黄道吉日,通知女方。不过,从前男方择结婚黄道吉日,可有个规矩:即必须是择于秋后的下半年。原因是从前农耕社会,秋后的下半年是农闲,不但有利双方操办婚事,也能顾及亲朋友好闲下心来吃喜酒。二是下半年天气冷,从前无冷冻设备,有利食物保鲜。三是冷天床上好摆设,能增添新房光彩。故从前长乐城乡,基本上没有上半年结婚的。 由于从前经济与物质条件差,结婚是惊天动地的大事,为了有充足的时间作准备,男方送“日子单”,还必须在是年的五月前,连同“下半礼”,男方给女方的金银珠宝首饰,“十色”礼品(主要是猪肉),喜饼若干,同时“日子单”还得用上好红纸写得有模有样,先在大厅里作个祭祖仪式,再把物品装到一个或若干专用的担子上,让媒人带路,由亲人把担子送到女方家,俗称“送担”。女方接到“日子单”与各类物品,同样要行祭祖仪式,然后把“十色”中的一些物品,取出小量作“回担”,以为“意实”(吉兆)。之后父母把喜饼、猪肉分发至亲长辈。凡吃到喜饼、猪肉的至亲,当女方出嫁时,都得“添箱”,即赠送金器、银器或衣物等,这也是长乐传统婚俗中一个重要礼节。此后数月里,男方自会忙于修房、添家具,一般都会造新灶,以备日后新娘过门“试鼎”用;同时要在婚期一二个月前,把结婚喜帖送达亲朋友好家。女方自是要准备嫁妆,若是农家女,父母又会让闺女少在外抛头露面或参加劳动,谓之“守房”;与此同时,女孩子家又都会学些“出嫁曲”,以备“绣眠鞋”之夜,答唱父母、长辈与旁人听。

  传统婚礼的布置极为隆重,但主要集中于娶亲的男方家。婚礼之前,娶亲的一方,最重要的一项内容,就是贴对联,也说喜联。婚者不但要把举行婚礼的祖厅,自己的居室、厨房,凡有柱子、大门、小门、门窗、门楣的地方,都要贴上红彤彤的喜联,以装点环境,渲染喜庆气氛。同时还会把喜联贴到“并厨吃酒”(全家人参加)的族亲家,以凝聚家族的亲和力,让帮忙做喜事的人不请自到,显示出族人“扶热”(团结)气氛。写喜联与春联不同,一是用纸不一样,春联只用红纸,喜联却非用一种“白头红纸”不可。为何要用“白头红纸”? 一言以蔽之,因为“白头”寓意夫妻“白头偕老”,是婚姻的最美好愿望。二是内容更为丰富,春联所表达的意思基本一样,说的都是“庆新春、祈福运”的话,春联却有道不尽的内涵。如祖厅得颂扬祖业、祖德,亮出家族“堂号”,这样不同姓氏不同宗支的祖厅,喜联就会各有千秋。新房少不了要写“夫妻和合、桂子兰孙”之类的话,厨房则会围绕着“三多六余、五味调和”等来写。这样喜联所表现出的传统文化,品味也就高了。同时,长乐人写喜联还有两个特别之处:一是大厅里一定要写上一幅“加冠联”,贴在壁上,内容大致是:某长男或次男名啥,加冠字勉什么序几? 让人一看,便知谁家儿子结婚。二是新房里还得写上一幅“姜太公在此百无禁忌”的联,贴在窗户门闩上,或是其他什么地方,目的是为避邪,故曰“宽心联”。贴罢喜联,接着便要布置祖厅、新房。先说祖厅布置,免不了要打扫卫生、清理杂物,以备婚礼与酒席之用。婚期来临之时,还要张灯结彩,在前厅横梁上悬挂一对“高照”(一种大灯笼)与一幅红绸,以示“本府喜事”。若有祖先画像,自要挂在“中堂”。凡祖厅是明代有门槛的老屋,一定要把门槛脱下,好借喜庆“招财进官”。但女方出轿却不可脱下门槛。再说新房布置,内中要讲究的主要是床、桌、橱子与床上用品的摆设,一定要多留空间,以为闹房时招待客人。这样谁家喜事,村里也就无人不知了。


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临淄区19615163116: 潮汕人的婚礼习俗都有什么? -
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临淄区19615163116: 温州结婚习俗 -
氐质普润: 定亲旧时婚姻必凭媒妁,父母作主.男女各以生辰八字开列庚帖,视有无冲克,或碗盏安否,俗称“合八字”.然后择日下聘,送女家环钏布帛等,俗称“小定”或“压定”.送日子小定后数月或数年内,择婚期写成红帖,连同彩礼聘金,...

临淄区19615163116: 在长乐做伴娘,应该怎么包礼给新娘?钱还是礼物?福州这边的习俗是:伴娘是一般不用包钱的 -
氐质普润: 你们是朋友关系,发了请帖,红包是一定要给的.如果你们关系很铁的话,可以准备一份精心的小礼物!(还有就是看新娘的意思,包过去之后,如果你是免礼的话那她就会钱给你,留下红纸包)

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