孔子的母亲是怎样教育培养孔

孔母的资料~

孔母——世上最杰出的母亲
宣伶俐 老师

孟母是培养出了一个亚圣。然而孔子的妈妈培养出了一个大圣，但是我们很少有人说起孟母和孔母有什么联系，很少有人知道孔母也是一位世上最伟大的母亲，她是孟母的榜样，孟母的搬迁效法了孔母的搬迁，孟母的行为轨迹很像孔母的行为轨迹，我个人觉得孔母比孟母更令人敬慕。
孔子的父亲叔梁纥是一个很有血气的人，有勇力，很勇敢。他的人格魅力在于，宁愿自己去死也要把自己的战友救出来。据《左传》记载，鲁襄公十年发生过一次战争，晋国、鲁国等军队包围了逼阳，叔梁纥也参加了战争，逼阳守城的官兵心生一计，拉起城门的闸门，先放敌军进城门，然后再放下闸门，来个瓮中之鳖加以歼灭。叔梁纥很机警，他发现其中有诈，就冲上去用手托起那放落下来的闸门，让战友们得以退出城外，然后自己再逃脱出来。当时有人用“有力如虎”来赞扬他，于是叔梁纥“以勇力闻于诸侯”。鲁襄公十七年，又有一次战事。齐国的军队包围了鲁国的防邑，鲁国的贵族臧纥、臧畴、臧贾都被围困在那里，叔梁纥也在其中，情势越来越危急，叔梁纥毅然组织并率领300名甲士，在一天夜里护送臧氏兄弟顺利突围。最难能可贵的是，叔梁纥把他们送到安全的地方后，又连夜再勇敢的冲进包围圈，固守防邑。后来齐国终于撤军。这是一位多么了不起的英雄啊！面对这样一位有勇力的壮士，应该有很多崇拜者吧？
司马迁在《孔子世家》中说：“纥与颜氏女野合而生孔子。”叔梁纥与颜家女生孔子是野合而生。司马迁使用了一个很吸引人们眼球的“野合”一词，同时这也成了千古之谜。叔梁纥在颜氏之前，先娶了鲁国女子施氏，据说一共生了九个女儿。叔梁纥希望生个儿子，于是又娶了第二房，终于生了个男孩，但孩子的腿有问题，这就是孟皮，“皮”就是取“跛”的意思，孩子是个残疾，这终不能令叔梁纥满意，于是就有了颜氏女与他的“野合”。对于“野合”一词有多种说法。其中一种说法是指不合礼仪的结合，因为双方年龄相差很大，叔梁纥当时已经超过64岁，而颜氏还不满20岁。有学者推测说叔梁纥当时已经没有父母，是自己去求婚的，因为既没有父母之命，又没有媒妁之言，所以称“野合”。不管怎么说，颜氏女嫁给叔梁纥不会是明媒正娶。既然大家说法不一，我个人更愿意想象为颜氏女对叔梁纥存有仰慕之心！叔梁纥是个英雄，有勇力，也一定身材魁伟（孔子长九尺六寸，人皆谓之“长人”而异之，大概是有遗传吧？）。对这样一个“以勇力闻于诸侯”的英雄，颜氏女不能不仰慕他，所以当叔梁纥前来求婚时，颜氏女才会不顾年龄差距，不顾有无名份，不顾世俗的眼光，勇敢地与他“野合”。如果没有这样的“野合”，世上就少了一位圣人，中国或许就没了灿烂的的儒家文化！
孔子三岁时，其父去世，其母也不过20出头，这样一个年轻的女人，却要承担起这个家庭的生活负担和教育孩子的重任。她连丈夫的墓地在哪都不知道，拖着幼小的孩子，受尽世人的白眼，我们无法想象年轻守寡的孔母在当时是怎样的处境！她没有寻死觅活，没有抛下孩子改嫁。面对生活的困境，她作出了大胆而又智慧的选择。
首先，颜氏选择了自由和独立。试想，如果让她在那个大家庭继续生活下去，有大房，有二房，还有那么多孩子，她这样一个名不正言不顺的“野合”小妾，肯定会陷入没完没了的家庭纠纷之中。也许颜氏有足够的忍耐之心，能够忍受家人各种无理的指责。可孩子怎么办？难道让孩子幼小的心灵始终蒙受这层家庭的阴影？不，不能。必须让孩子尽快摆脱这种家庭的纷扰，让孩子在阳光下享受一份健康的母爱。于是颜氏毅然作出了一个大胆的决定：离开这个家，自立门户！这一举动需要何等的勇气？一个寡妇带着三岁的孩子，举目无亲，无财无势，但为了孩子，颜氏豁出去了。
其次，颜氏选择了搬家进城。她要选择一个使自己孩子茁壮成长的环境。她选择从乡下搬到城里去，而且这个城不是一般的城，是鲁国的都城。孔母的这个选择很有远见：都城的文化氛围，最适合孩子的成长。当时鲁国的都城是保存周朝礼仪最好的地方，从某种意义上来说这是当时的文化中心。因为鲁国为周公旦之子伯禽封地，对周代文化典籍保存完好，素有“礼乐之邦”之称。孔母的远见卓识，是在于要让孔子在高雅的文化氛围当中长大，要让孔子成为一个有文化，懂礼仪的上层人，从而振兴家族。孔母给儿子选择了正确的定向。 颜氏是个坚强的女性，最穷不低头，最累咬着牙，最苦吞下去，坚定不移地要把孔家的后代抚养长大。我们想象一下当年孔子跟他妈妈一起生活的场景：一位年轻的母亲，带着一个小孩，非常艰苦地生活着，或是日夜编织，或是帮人家补补洗洗，苦挨着一天又一天。她把丈夫的期望乃至这个家族的兴旺都寄托在自己柔弱的肩膀上，她为孔子撑起了一片晴朗的天空，让孔家高贵的血统在孔子身上延续下去。
孔母身上有一种坚定的理念，那就是最苦不能苦孩子，最穷不能穷教育。尽管生活异常艰苦，但孔母变着法子让孔子接受教育。《史记》记载：“孔子为儿嬉戏，常陈俎豆，设礼容。”孔子五岁时做的游戏就跟其他孩子不一样，常常把一些祭祀用的祭器摆弄着，还按照大人那样行礼。这不是一般的孩子做得出来的。面对孩子的天性，孔母没有一棒打死，她看到了孩子的志向，为之欣慰，并加以正确引导，使其健康发展。我想孔子后来有这么大的成就，孔母功不可没，她注定是一位不平凡的母亲。孔子十有五而志于学，如果没有母亲的支持，孔子何来上学的机会！孔子贫且贱，他上不起国学，孔母省吃俭用把他送进了乡学，孔子在乡学里接受最初的启蒙教育，学到了一些谋生的本领，这才使孔子有了日后自学的基础。 孔子的母亲很不幸，她年轻轻就守寡，在都城的底层孤苦无依的带着一个孩子生活，那种操劳不用说了。为了养家糊口，为了让儿子接受最好的教育，她什么苦都能吃，什么罪都能受。体力的劳累，心思的操劳，孩子的管教，全都压在她柔弱的肩膀上，她应该是积劳成疾吧？在孔子十七岁那年过早的离开了人世，那年她才三十多岁！孔子何其不幸，三岁丧父，十七岁丧母！孔子又何其幸福，他拥有这样一位伟大的母亲！ 孔母是中国母亲的缩影，面对这样一位为自己付出一切的母亲，孔子岂能不孝？儒家以孝治天下的理念大概也是这样来的吧？孔母可亲可敬的形象可以成为天下母亲的楷模。那么同为山东人的孟母也许就是从孔母身上学到了为人母的法则，她也要为自己的孩子选择最好的环境，让孟子接受最好的教育，也成为孔子这样的圣人。孟母做到了，孟子也做到了。

课文通过描写大兴安岭的景物特点和作者的联想，表达了对大兴安岭的喜爱赞美之情。文章开头，写作者刚进入大兴安岭的感受，第一次讲到这个悦耳的名字是那样的亲切与舒服。接着分岭、林、花三个方面描写了大兴岭的景物特点——兴安岭的“岭”多而温柔，兴安岭的“林”多似海，兴安岭的“花”多而美丽。在作者的眼里，兴安岭简直成了一位善于打扮的姑娘——青松作衫，白桦为裙，还穿着绣花鞋。作者由眼前大兴安岭的外在美很自然地联想到它的内在美，揭示出它美得并不空洞——它为祖国提供了大量的优质木材，与建设结为一体，第二次讲到了叫人心中感到亲切舒服。最后，作者由人与山的关系日益密切，巧妙地从“兴安”之名联想到兴国安邦之义，第三次讲到了使人感到亲切舒服。三次“亲切舒服”，感情逐步升华。全文字里行间无不洋溢着作者对大兴安岭深深的爱，无不充满着作者的真情实感。作者的这种情感正是他热爱祖国大好河山的真实表现。

孔母是怎样教育培养幼小孔子的
恭敬俭朴，世代相传
自从孔母批评儿子在外赶马车、当吹鼓手、为人办丧事等鄙事后，孔子再也没有到外边干鄙事，挣外水补贴家用了。原本仅能维持生活的家庭，现在更是雪上加霜，生活更为艰难。孔子娘为了维持生活，起早贪黑，帮人家洗衣、补衣，晚上打草鞋，十分劳累，身体慢慢夸了下来。孔子除了白天外出卖草鞋，一进门就忙着刨地、浇园、垫圈、喂鸡、烧火、扫地，夜间和娘一起编草鞋。孔子虽年龄不大，干什么都比别人快，母亲的重担被孔子接去了许多，自然心中欢喜。
一天夜间，孔子坐在母亲身边编草鞋，流露出对艰苦生活失去信心，说：“这个苦日子要熬到那一天才有个尽头？”孔母听出这话的意思，忙说：“丘儿，好生活是靠自己干出来的，天上不会掉煎饼！”于是，她忽然想起什么，放下手上的草鞋，向房里走去，打开箱子，取出一个小木匣，从里面拿出用红绸包了几层，一个黄橙橙的铜鼎放在坐席上，呈现在眼前。
孔子也放下手上的草鞋，好奇的走过来，似乎觉得太突然了，他从来没有听娘说过鼎的事，更没有见到过，忙问：“这鼎是从那儿弄来的？”
“你先读读鼎上的铭文！”娘说。
孔子拿起鼎，对着火虫大的油灯光，慢慢地读着：“一命而偻，再命而伛，三命而俯，须墙而走，亦莫余敢侮。饘于是，粥于是，以糊口。其恭俭也，若此。”孔子读完后，疑惑地望着娘，似乎在等娘说什么。
“你明白铭文的意思吗？”娘问。
孔子想了想说：“这个意思是说，每逢接受任务、提升职位时，都是越来越恭敬。始而低头，再而曲背，三而弯腰，连走路也要小心翼翼地靠着墙边走，然而谁也不会侮慢我。我用这个鼎煮稠粥和粥，聊以充饥而已。恭敬俭朴，如此。”孔子解释完，忙问：“娘，这鼎到底是怎么回事？”
“你坐下来，让娘慢慢讲给你听。”于是，孔母讲出了孔子的宗族和家世。
宋国的始祖是微子启，微子启死后由弟弟微子仲继位。他是孔子的远祖，到孔子这一辈，共十五代。孔子第七代祖先正考父，以谦恭俭朴和熟悉古代文献见称。鼎上铭文就是他作的。相传«诗经»中的«商颂»也是他校订的。孔子的第六代先祖孔父嘉，是宋国的司马，在一次宫廷政变中被太宰华督所杀，家臣怀抱其子奔鲁国避难。孔母再一只次讲到了孔子父亲在逼阳（春秋时代的小国）手托悬门的英雄壮举。孔子听得十分入神。
讲到最后，孔子娘把鼎按原样又用红绸一层一层包起，装进匣内。然后双手捧着恭恭敬敬地递给了孔子，说道：“这是孔家的传家宝啊，今天，娘代表你父亲，将这个鼎传给你，要记住，不要辱没先人，要成大器，要做一个高贵的人。”
从此，孔子不仅懂得了自己的家族、家史，更像先辈们那样，艰苦创业，幸福是干出来的，要敢于创造，创新，他牢牢记住娘的话，刻苦学习，创办私学，四处奔走，劝说诸侯各国实行仁道等等，成为我国春秋末期儒学的创始人，中国文化的集成者，传承人。

孔子的母亲颜征在，当孔子三岁时，因叔梁纥(孔子父亲)去世，即带孔子来到鲁国首都曲阜阙里定居。每到祭祀的时候，她就让孔子前往参观。在孔子五岁以后，孔母便教他与其他五个孩子一起学习写字、算术、唱歌，同时也学礼节和仪式。所以《史记·孔子世家》写道：“孔子为儿嬉戏，常陈俎豆，设礼容。”俎豆是古代祭祖时装置祭品的木制祭器，“俎”是方的，“豆”是圆的，意思是说孔子在作儿童游戏时，就知道模仿大人，学习礼仪。鲁国是周公封地，可用天子礼乐，所以保存周礼较为完备。公元前544年，孔子八岁时，吴公子季札就赴鲁观周礼。

孔子10岁时就进学堂学习，他自称“吾少也贱，故多能鄙事”(《论语·子罕》)，由于贫贱，多参加各种粗鄙的劳动。在《论语·为政》中，孔子自称到了15岁“志于学”，就是说自觉在学业和品德上加强修养。孔子17岁，孔母颜征在去世，这时，孔子已长成九尺六寸的“长人”了。

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