中国的神系介绍
以道教的神仙体系为主，并且掺杂部分民间信仰中的神仙系统和佛家观念构成了中国古代神话体系。道教体系中最高为三清，之下有四御、三官、八仙和28星宿等等，非常庞大。
民间信仰主要源于山海经和搜神记等的记载和一些在地方盛行的神灵崇拜，文献神灵比如上古诸神尧舜禹之类，以及更往前的盘古伏羲女娲黄帝等等。佛家系统在神话体系中主要构成了完整的轮回体系和地狱观念。
具体你可以参考一本叫《玉历宝钞》的书，非常详细。值得注意的是，无论是道教体系、民间信仰体系还是佛教体系，都有相互重叠的地方。比如关羽，在儒家是武圣人，在道家是关圣帝君，在佛家是伽蓝将军，叫法不同，但指的都是同一个人物。
扩展资料
影响
神话是对中国各种文学创作较早发生影响的一种体裁。它的题材内容和各种神话人物对历代文学创作及各民族史诗的形成具有多方面的影响，特别是它丰富的想象和对自然事物形象化的方法，对后世作家的艺术虚构及浪漫主义创作方法的形成都有直接的渊源关系。
它的口头叙事形式也成为叙事文学体裁如小说等的先河。不少神话直接为作家 、艺术家提供了创作题材。其中有些著名神话，还成为人们经常援引的典故。神话的美学价值、历史价值与认识作用是密切联系在一起的，是了解人类童年生活和心理的钥匙。
它对研究古代社会婚姻、家庭制度、原始宗教、风俗习惯等，都有重要参考价值。中国神话在中国古代即受到一些先哲、史家、学者的注意。他们不仅在著述中加以记述和援引，而且还对神话提出过一些片断的见解、解释和说明。
但更多的是受到儒家思想的影响，排除其虚幻想象的成分，企图从中寻找历史的根据。于是在一些古代典籍中便出现将神话历史化的倾向。
现代中国学者对古代神话做过不少的整理与研究 ，运用了西方人类学派等的神话学观点进行探讨，取得了相当的成绩 ，诸如茅盾的《中国神话研究ABC》、闻一多的《伏羲考》等，都是这方面值得注意的著作。
还有许多民族学者、民间文艺学者、文学史家撰写了不少论文和专著，推进了中国神话学的发展。袁珂的《古神话选释》 、《中国古代神话》等，对中国古代神话，分别作了注释和整理。
随着社会科学和民间文学事业的发展，中国少数民族神话和史诗也得到了重视和研究，并出现了一些可喜的成果。
参考资料来源：百度百科-中国神话
一、上古神话。在中国，我们一般笼统的把大禹以前，也就是夏朝之前，称为上古时代，因为那时候没有文字流传，神话也都是以最古老的口口相传的方式流传下来，直到后来有文字出现，我们才窥得原始神话一二风貌。
因为我们中华文明数千年传承不断，所以上古神话就是如今中国神话的基础和主体，比较有代表性的如《山海经》，人物有我们熟知的伏羲女娲，炎黄等等，也可以看做是历史的一部分，因为没有文字，历史就是由神话来承载传承的。标准来说，一般以汉朝之前的古籍为参考，再往后就变味了。
二、宗教神话。神话也是宗教信仰的基础，成熟的宗教必有一套完整的神话体系世界观。比如道教，神话就是有道士不断编撰整理出来的，比如葛洪《神仙传》，陶弘景的《真灵业位图》等。道教神话体系有一套明确完整的基础传承，也有分歧，但大体乱不了，只是大家知道的少。
除了我们熟知的三清玉帝之类，先天神仙之外，道教神话的特点就是还有很多凡人修炼成仙的例子，还会吸收一些历史名人成仙进来，佛教也都是一样的。佛道神话本质都是在中国上古神话的基础框架上，添加自己想要表达的世界观、宗教观。
三、民间神话。老百姓自发的，口口相传，津津乐道的神话故事，有地域性的特点，在中国，几乎每个县、乡，你都能挖机出点神话故事，有的逐渐出名，在全国也有影响力，具体的比如白蛇传之流，你看地标就很明显。
其实很多不起眼的，小地方的民间神话故事，可能已经传承了千年不止，很有研究价值，当然，流传的久了，这些神话早已面目全非，所以民间神话并不是上古神话。老百姓喜欢的，只是一种普世价值，和一定趣味性，这就属于民俗范畴了，不属于真正意义上的神话。
四、网络及小说神话。《西游记》、《封神演义》以及众多网络作者打造的神话世界，很多人觉得中国神话乱，其实主要是受这种网络、小说神话体系的影响，这种一般就是在上古神话、宗教神话，甚至民间神话的基础上，糅合加工的产物。
属于原创神话，比如鸿钧就是例子，其主要还是代表了作者的意志和思想，为故事和作品服务，神话什么的，甚至不算重点，只是为了迎合读者的口味喜好罢了。
扩展资料
神话必须具有以下几个条件：
（1）叙述人类原始时代或人类演化初期的单一事件或故事。
（2）承传者除了自己以外还要让别人对这些事件、故事信以为真。
（3）通常为远古族群的人们集体创造并且流传下来，如果是个人创造而没有群众成员对其创造的参与，这些故事通常不归类为神话，只能认为是文学作品。
（4）自然神话学派：天体的神话（西方）。此派认为神话是天体尤其是太阳及相对气象神话。
（5）文化进化学派：泛灵的遗迹。（物活论）1871年英国人发表了《原始文化》，认为神话是原始人面对死亡、疾病、梦境等现象是必有所思，按照纯理性和逻辑的原则创造出来以解答迷惑的。
中国的神仙体系，是比较混乱的。比如财神，我们都知道有文财神比干、范蠡，武财神赵公明、关公，还有中彩神王亥。
除此之外，还有四方财神端木赐（西南）、李诡祖（东北）、管仲（东南）、白圭（西北）；再比如城隍爷，那是每个地方都有的，每个城市都会有城隍庙，城隍爷自然也就很多很多了；而且神仙也有很多，灶王爷、厕神、月老、土地爷；龙王爷有海龙王、河龙王、井龙王等等等等。
天地人，人看作进化替代，所以神系只论出自地系爬行鸟类哺乳的天系龙凤麒麟，这也适用于全世界神系。
………女娲(中皇山)，西王母，东皇太一(金乌)，中西东是三系的地盘划分，也代表龙麒麟凤三大神系。现今的西，是传统的东。谁统天地谁就为中，天地统于龙与汉合组的龙汉。龙汉的汉，初期出自龙的传人，巫级。一统之后，巫又是龙凤麒麟高端的转人身，准备再升为仙与神仙的前身。汉，华夏先祖，所以这地承继了中土中华中国的中。
………狮身人面，狼头人身，豹尾人身是麒麟系。天使是凤系的地仙级，这级别的部门，对应着天庭牛头马面服务的地府和夜叉蟹将在的龙宫。西天，是统治系为收拢凤系的孔雀级之下的这级而设。设立了西天，出自龙凤大劫的原因。凤的鸾凤级在天庭，天庭是由三系高端的共同组成，天庭的统领系是龙系。
………三教之争是转移龙凤麒麟大争的，佛道之争是弱化三教之争，为争而产生的所有系，都是为权力运作服务的，并不是神系。龙凤麒麟转人身化巫级，巫升仙，仙升神仙的目的之一，就是天系都出自人系了。而且天系的高端，只出自曾开通过修真的华夏，就是要消弥掉神系的问题。神系的存在，会引发争战。所以稳定过度完成之后，女娲把位置让给了出自人系的玉帝。女娲当位，会让天庭中另二系出身的神仙级，缺归属感。
………现在说神系，只有二系。高端的天人级也就是神仙级，归天人道。低端天系是地仙级，在地仙界。三界所有的力量，都在天庭的监管之下。现今所谓的神系，只是以各自服务的部门来划分，这位是紫薇大帝部门的，那位是长生大帝部门，那位是雷部的，那位是西天的，仅此而已。
外国神话都有哪些
主要有三大类：希腊神话、北欧神话、埃及神话。1、希腊神话（希腊语：ελληνικμυθολογα）即口头或文字上一切有关古希腊人的神、英雄、自然和宇宙历史的神话。原始氏族社会的精神产物，欧洲最早的文学形式。大约产生于公元前8世纪以前，它在希腊原始初民长期口头相传的基础上形成基本规模...
中国古代的神系是。西方的神系。洪荒时代的神
宇宙诞生，一切都是混沌。在混沌之中孕育出了许多混沌神祗，其中盘古最为强大。但是他却选择了开天，所以混沌被他劈开了，诞生了天地。这就是洪荒世界。有鸿钧讲道、收徒：三清(太上老君，元始天尊，通天教主)后土、准提、接引和女娲。但是洪荒之中并不有这几个强横的人，还有诸如鲲鹏，红云，冥河等等。
世界八大神话体系是什么?
6、凯尔特神话体系，是广泛流传于欧洲的古典神话，在欧洲与希腊神话和北欧神话并列。亚瑟王的故事就是其分支中著名的传说。7、希腊神话体系，希腊神话中的神与人同形同性，既有人的体态美，也有人的七情六欲，懂得喜怒哀乐，参与人的活动。神与人的区别仅仅在于前者永生，无死亡期；后者生命有限，有生老...
求世界各国的神话体系
你这个问题太庞大了，中国就分好几个体系，北方的萨满，修仙的，修佛的，修魔的，古神体系，三清时期，封神以后的阶段，天庭确立的时期，修佛的，有西藏的喇嘛，中原的小乘佛教，大乘佛教。印度出来的，印度以前也有很多神系，佛教是后期发展出来的，中亚的伊斯兰教，真主安拉，波斯也有自己的神系，欧洲...
真正的中国神话体系
封神期间，燃灯道人则借了截教三宵娘娘的十二定海神珠上了西天，称燃灯古佛，而如来也称多宝如来，原为多宝道人，骑了老子（也即太上）的青牛西出潼关上了西天，称如来佛祖。而后，文殊道人（文殊菩萨），普贤道人（普贤菩萨），慈航道人（观世音菩萨）等四位道人共上西天，成为四大菩萨。好了，就这些...
中国道教的神仙体系
一分钟了解神仙体系
世界上一共有几大神话体系、分别是什么?
古中国神话、古希腊神话、古印度神话、古埃及神话、北欧神话、古罗马神话。以上6大类是目前流传度较大的几类神话体系，当然还有很多没有形成系统的神话。例如玛雅神话，波斯神话，凯尔特神话等。在早期的人类文明中，神话是一个很重要的艺术创作。通常神话都是以诗歌类的语言被记录与传承的，是研究早期...
中国神话的体系中,一共有多少位神灵?
要了解一个文化要从这个文化的创世神话说起。中国神话体系中，一般会分为两个上古神话体系，上古神话体系主要是记载是世间怎么由来，还有人类怎么降生，距今的时间比较悠久，这些神话包罗万象，其中，比较出名的就是的自然神盘古和创世神女娲，比如说盘古开天辟地，还有女娲造人的神话故事，一直深入人心，家...
中国古代神话体系是怎样分布的?
女娲炎黄属于上古神话人物的传承，而玉皇、太白则不属于这个体系，应归属于宗教（道教）衍生人物。如果要顺序的话，即分为先民时期、遗民时期这种。那样的话，顺序大致如下：1、盘古开天地化身万物，女娲造人后补天托地。到此，道教插入了一个关键人物，其位置现今在女娲之上，盘古之下，名曰鸿钧。2、祝融...
求中国全部的神仙体系,主司其职,有名字就行。重上到下
少昊与水神共工建立天西一万二千里的地方 颛顼与海神禺强(又名冬神玄冥)治理天北一万二千里的地方 青帝伏羲与九河神女华胥氏及属神句芒治理天东一万二千里的地方 黄帝时代的诸神 陆吾、英招、离珠、金甲神(此神应是其它神的一种化身说，根据他我虚拟了 狮驼国中的金甲雷神)蚩尤、风伯雨师、赤松子、...
福盼凯亭： 在古希腊神话当中,所有的神仙分为两个系派, 一 个是前俄林波斯神系,另一个是俄林波斯神系.前俄林波斯神系宇宙起源:前俄林波斯神系叙述了开天辟地、众神的诞...
临翔区19169941318： 我国的古代神话中的神, - ？
福盼凯亭： 上古神话诸神: 混沌天神--较正式的说法,盘古为开天辟地之始神,但仍有部分传说中,混沌早于盘古而生. 盘古氏-又称元始天王,一名,浮黎元始天尊. 创世神: 天吴、毕方、据比、竖亥、烛阴、女娲 上古四方天帝与辅神: 太阳神...
临翔区19169941318： 中国古代神话谱系请大家帮忙,我想知道中国神话谱系详细的个别动人 ？
福盼凯亭： 话谱系 中国神话分为昆仑神话和蓬莱神话两个大的神话系统:居于东北、西北草原文化圈的各少数 民族神话可归入昆仑神话系统;而居于中南、西南、华南、华东农业文...
临翔区19169941318： 关于玉皇大帝的传说 - ？
福盼凯亭： 人们通常称玉皇大帝为玉皇,也称之为“昊金阙至尊玉皇大帝”,“玄穹高上玉皇大帝”. 玉皇大帝的来历 玉皇大帝简称玉皇,又称昊天金阙至尊玉皇大帝、玄穹高上玉皇大帝.宋代真宗和徽宗都上有圣号.宋真宗上圣号为太上开天执符御历...
临翔区19169941318： 山海经中讲的是什么内容? - ？
福盼凯亭： 百科名片《山海经》是先秦古籍,是一部富于神话传说的最古老的地理书.它主要记述古代地理、物产、神话、巫术、宗教等,也包括古史、医药、民俗、民族等方面的内容.除此之外,《山海经》还以流水帐方式记载了一些奇怪的事件,对这...
临翔区19169941318： 各路神仙关系问题可以把中国的各路神仙的关系及高低系统的阐述一下吗 ？
福盼凯亭： 太多了,而且属于不同的神仙系统,列一些主要的解释吧: 道教神话人物 ----------- ... 玉皇大帝: 道教神系中神界的实际领导者,真正的“上帝”,地位低于三清,为三清所...
临翔区19169941318： 我国的古代神话中的神, - ？
福盼凯亭： 重要神仙表 盘古氏又称元始天王,一名,浮黎元始天尊. 三清: 元始天尊 灵宝天尊又名太上道君 道德天尊又名太上老君(西游记里也称为太上道祖) 六御 中央玉皇大帝妻:王母娘娘,又称为西王母 玉皇身边辅佐国神 北方北极中天紫微大帝 ...
临翔区19169941318： 在中国神话与西方神话有什么不同中国神话与西方的神话的人神关系 ？
福盼凯亭： 一.中西方神话异同的影响我们知道现代意义的西方文明有三大源头,一是古希腊神话... (三)神系差异造成宗教的差异中国上古神话较零碎和混乱,缺乏一个完整的系统,...
临翔区19169941318： 道教是我国的本土宗教,它的最高女神是谁呢? - ？
福盼凯亭： 道教作为我国的本土宗教,由龙虎山的张道陵天师开创.张天师创立道教后,尊老子为教祖,以“道”为最高信仰. 道教最高的神仙,敬奉的是“三清祖师”.在“三清大殿”中,也敬奉着:玉清元始天尊、上清灵宝天尊、太清道德天尊. 神...
