成人礼誓言文言文版怎么写？

成人礼誓言文言文版~

古人给儿女的成人礼的勉语，作参考：
　　《示儿长语》[清]潘德舆

　　○作人诗七章

　　作人先立志，志立乃根基。人无向上志，念念入涂泥。从善天所命，尔毋迷途歧。

　　念念循善念，大端为顺亲。何不从亲训，而乃从他人？悖德者自思，何以有此身？

　　顺亲非面貌，反身诚为主。外顺内悖之，禽兽衣冠伍。魂梦内省来，欺诈速宜去。

　　诚心顺亲者，作事必识羞。惟恐辱吾亲，戏荡是吾仇。匪人引货色，断不与交游。

　　识羞知正路，步步学谨慎。守身如执玉，保德保性命。一言不敢妄，矧敢有恶行？

　　谨慎自勤业，读书真读书。熟读复细思，无处肯模糊。将求古人心，立品与之俱。

　　凡吾之所言，经传咸已具。古训谁不闻？嗜欲绊乃误。斩欲始作人，失足悔迟暮。

　　右诗七章，章章相衔接而下，以首章为提纲，以末章为归宿。中五章□顺亲，仁也；诚身，信也；识羞，义也；谨慎，礼也；读书，智也。五常具备，万事万物之理，不出乎此矣。所以不言五常之名目，不依其自然之次序者，以言其理，则名目可不言也。且五常之理，甚大而精，姑言浅近急切之端，以自成其次序耳。

　　顺亲、诚身，虽非浅近，而小子肯听父母教训，亦为顺亲；肯踏实作事，绝不说谎欺人，亦为诚身，此皆最急之事。识羞、谨慎，皆踏实做工夫处，故即次之。读书，在作人为余事，乃智之一端，故置之后；然非此不能明理以诚其身，故足与上四者相配而立也。总之，先非立志，则善无原；终非斩欲，则恶不净。故首、末二章，尤吃紧也。能率首、末二章之意，而中五章，乃一线穿成矣。

　　以“作人”二字命题，明从此，则为人；不从此，则为禽兽也。欲为人乎？欲为禽兽乎？如之何勿思？孟子曰：“我固有之也，弗思尔矣。”“岂爱身不若桐梓哉？弗思甚也。”“心之官则思，思则得之；不思则不得也。”“人人有贵于己者，弗思耳。”故“思”字最要。思之熟乃能立志耳。程子亦曰：为恶之人，未尝知有思；有思，则为善矣。一心为善，非立志而何。

　　知羞能吃苦，踏实自生明（肯吃苦而不寻乐，必是个出色男子）。理义为真我，《诗》、《书》是后天。

　　聪明而浮游，非有成之材也。鲁钝之质而又有浮游之心，吾不知之矣。

　　“孝弟忠信，礼义廉耻”八字，尔辈知其当然，而不知其所以然。故视若束缚人之物而苦之也。知其所以当然之故，则不苦之矣。此非思不可也。口讲耳闻，皆当然者也；学也，学而不思则罔，罔则苦也。

　　讲日记故事，孝子悌弟，便有思齐之心，方是有才情后生。

　　肯读书者，远到不信道，为下愚。

　　只要一个真心，“真心”者，耻也。

　　先求专诚不欺，再讲余事。

　　天下无一事能假，天下无一人可欺。不能假而假之，其徒假也──可笑。不能欺而欺之，其自欺也──可哀。

　　浑朴如孺子，微细如鸟雀，而不能欺之言色间，况进于此者乎？

　　孝弟者，人之元气；廉耻者，人之骨干；忠信者，人之心肝，试思此，有一时可无者乎？

　　经、史，饮食也，所谓“后天”也，亦不可废也。

古人给儿女的成人礼的勉语，作参考：
　　《示儿长语》[清]潘德舆

　　○作人诗七章

　　作人先立志，志立乃根基。人无向上志，念念入涂泥。从善天所命，尔毋迷途歧。

　　念念循善念，大端为顺亲。何不从亲训，而乃从他人？悖德者自思，何以有此身？

　　顺亲非面貌，反身诚为主。外顺内悖之，禽兽衣冠伍。魂梦内省来，欺诈速宜去。

　　诚心顺亲者，作事必识羞。惟恐辱吾亲，戏荡是吾仇。匪人引货色，断不与交游。

　　识羞知正路，步步学谨慎。守身如执玉，保德保性命。一言不敢妄，矧敢有恶行？

　　谨慎自勤业，读书真读书。熟读复细思，无处肯模糊。将求古人心，立品与之俱。

　　凡吾之所言，经传咸已具。古训谁不闻？嗜欲绊乃误。斩欲始作人，失足悔迟暮。

　　右诗七章，章章相衔接而下，以首章为提纲，以末章为归宿。中五章□顺亲，仁也；诚身，信也；识羞，义也；谨慎，礼也；读书，智也。五常具备，万事万物之理，不出乎此矣。所以不言五常之名目，不依其自然之次序者，以言其理，则名目可不言也。且五常之理，甚大而精，姑言浅近急切之端，以自成其次序耳。

　　顺亲、诚身，虽非浅近，而小子肯听父母教训，亦为顺亲；肯踏实作事，绝不说谎欺人，亦为诚身，此皆最急之事。识羞、谨慎，皆踏实做工夫处，故即次之。读书，在作人为余事，乃智之一端，故置之后；然非此不能明理以诚其身，故足与上四者相配而立也。总之，先非立志，则善无原；终非斩欲，则恶不净。故首、末二章，尤吃紧也。能率首、末二章之意，而中五章，乃一线穿成矣。

　　以“作人”二字命题，明从此，则为人；不从此，则为禽兽也。欲为人乎？欲为禽兽乎？如之何勿思？孟子曰：“我固有之也，弗思尔矣。”“岂爱身不若桐梓哉？弗思甚也。”“心之官则思，思则得之；不思则不得也。”“人人有贵于己者，弗思耳。”故“思”字最要。思之熟乃能立志耳。程子亦曰：为恶之人，未尝知有思；有思，则为善矣。一心为善，非立志而何。

　　知羞能吃苦，踏实自生明（肯吃苦而不寻乐，必是个出色男子）。理义为真我，《诗》、《书》是后天。

　　聪明而浮游，非有成之材也。鲁钝之质而又有浮游之心，吾不知之矣。

　　“孝弟忠信，礼义廉耻”八字，尔辈知其当然，而不知其所以然。故视若束缚人之物而苦之也。知其所以当然之故，则不苦之矣。此非思不可也。口讲耳闻，皆当然者也；学也，学而不思则罔，罔则苦也。

　　讲日记故事，孝子悌弟，便有思齐之心，方是有才情后生。

　　肯读书者，远到不信道，为下愚。

　　只要一个真心，“真心”者，耻也。

　　先求专诚不欺，再讲余事。

　　天下无一事能假，天下无一人可欺。不能假而假之，其徒假也──可笑。不能欺而欺之，其自欺也──可哀。

　　浑朴如孺子，微细如鸟雀，而不能欺之言色间，况进于此者乎？

　　孝弟者，人之元气；廉耻者，人之骨干；忠信者，人之心肝，试思此，有一时可无者乎？

　　经、史，饮食也，所谓“后天”也，亦不可废也。

古人给儿女的成人礼的勉语，作参考：
　　《示儿长语》[清]潘德舆

　　○作人诗七章

　　作人先立志，志立乃根基。人无向上志，念念入涂泥。从善天所命，尔毋迷途歧。

　　念念循善念，大端为顺亲。何不从亲训，而乃从他人？悖德者自思，何以有此身？

　　顺亲非面貌，反身诚为主。外顺内悖之，禽兽衣冠伍。魂梦内省来，欺诈速宜去。

　　诚心顺亲者，作事必识羞。惟恐辱吾亲，戏荡是吾仇。匪人引货色，断不与交游。

　　识羞知正路，步步学谨慎。守身如执玉，保德保性命。一言不敢妄，矧敢有恶行？

　　谨慎自勤业，读书真读书。熟读复细思，无处肯模糊。将求古人心，立品与之俱。

　　凡吾之所言，经传咸已具。古训谁不闻？嗜欲绊乃误。斩欲始作人，失足悔迟暮。

　　右诗七章，章章相衔接而下，以首章为提纲，以末章为归宿。中五章□顺亲，仁也；诚身，信也；识羞，义也；谨慎，礼也；读书，智也。五常具备，万事万物之理，不出乎此矣。所以不言五常之名目，不依其自然之次序者，以言其理，则名目可不言也。且五常之理，甚大而精，姑言浅近急切之端，以自成其次序耳。

　　顺亲、诚身，虽非浅近，而小子肯听父母教训，亦为顺亲；肯踏实作事，绝不说谎欺人，亦为诚身，此皆最急之事。识羞、谨慎，皆踏实做工夫处，故即次之。读书，在作人为余事，乃智之一端，故置之后；然非此不能明理以诚其身，故足与上四者相配而立也。总之，先非立志，则善无原；终非斩欲，则恶不净。故首、末二章，尤吃紧也。能率首、末二章之意，而中五章，乃一线穿成矣。

　　以“作人”二字命题，明从此，则为人；不从此，则为禽兽也。欲为人乎？欲为禽兽乎？如之何勿思？孟子曰：“我固有之也，弗思尔矣。”“岂爱身不若桐梓哉？弗思甚也。”“心之官则思，思则得之；不思则不得也。”“人人有贵于己者，弗思耳。”故“思”字最要。思之熟乃能立志耳。程子亦曰：为恶之人，未尝知有思；有思，则为善矣。一心为善，非立志而何。

　　知羞能吃苦，踏实自生明（肯吃苦而不寻乐，必是个出色男子）。理义为真我，《诗》、《书》是后天。

　　聪明而浮游，非有成之材也。鲁钝之质而又有浮游之心，吾不知之矣。

　　“孝弟忠信，礼义廉耻”八字，尔辈知其当然，而不知其所以然。故视若束缚人之物而苦之也。知其所以当然之故，则不苦之矣。此非思不可也。口讲耳闻，皆当然者也；学也，学而不思则罔，罔则苦也。

　　讲日记故事，孝子悌弟，便有思齐之心，方是有才情后生。

　　肯读书者，远到不信道，为下愚。

　　只要一个真心，“真心”者，耻也。

　　先求专诚不欺，再讲余事。

　　天下无一事能假，天下无一人可欺。不能假而假之，其徒假也──可笑。不能欺而欺之，其自欺也──可哀。

　　浑朴如孺子，微细如鸟雀，而不能欺之言色间，况进于此者乎？

　　孝弟者，人之元气；廉耻者，人之骨干；忠信者，人之心肝，试思此，有一时可无者乎？

　　经、史，饮食也，所谓“后天”也，亦不可废也。

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赤鸿太可： 1.孩子要参加汉服成人礼,需要文言文版的父母寄语,求老师指点,急用 古人给儿女的成人礼的勉语,作参考: 《示儿长语》[清]潘德舆 作人诗七章 作人先立志,志立乃根基.人无向上志,念念入涂泥.从善天所命,尔毋迷途歧. 念念循善念,大...

庆元县18393045932： 婆婆大寿送什么礼物好? - ？
赤鸿太可： 婆婆大寿分几种情况,有讲究的.如六十六、八十是儿女们必须要准备宴席,请来亲戚共同祝福,办这样的宴席应该由儿女们张啰,同时要给贺礼,随老人当地的风俗习惯来处理.如果是老人正常的生日祝寿,就可以变通一下,摆一桌宴席,可在家可去酒店,送给老人礼物都行,吃的、穿的、用的都可以,事先征求一下老人的意思,最好是老人用的上而且喜欢的东西.

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庆元县18393045932： 还有个把月我就要结婚了,想用文言文来撰写结婚誓言,望各位大侠能帮在下把以下的白话翻译一下,谢谢 - ？
赤鸿太可： 一, 以吾妻之志为吾行为之准, 恪守妻意, 坚以妻为一, 子为二, 猫狗为三, 吾为最终的行为准则. 二, 行大丈夫之职, 对妻爱之敬之, 以为君子之德. 三, 家之安宁须以身体康健为本, 而身体康健须以锻炼为主, 早起晚休按时作息, 另鲍厨之艺推拿之技也可为家中爱好, 故须时常习之. 四, 爱妻为吾终身所选, 非是别女所能比肩, 故望爱妻时常监督, 尊老爱幼为人根本, 也需时常牢记. 五, 家庭爱宁, 夫妻和睦, 时为小家之本, 舔为一家之主, 务能做之.

庆元县18393045932： 成人礼誓词出自论语哪篇? 求翻译... - ？
赤鸿太可： 这明显是一篇现代人写的访古词.翻译就更不用了,当白话文来读就读的懂!

庆元县18393045932： 14岁成人礼誓词 - ？
赤鸿太可： 青春,感恩,责任 ,应该是主题. 比如说: 今天,我18岁,成年了.我宣誓:我要肩负起成年的责任 用信心对自己负责 用诚心对他人负责 用爱心对家庭负责 用热心对社会负责 用赤心对国家负责 要勇敢,理智,谦和,宽容,坚强,诚信、珍惜友谊、珍惜生命、报效社会和人民

庆元县18393045932： 订婚送什么礼物好 - ？
赤鸿太可： 关于订婚送什么礼物好的问题,一般情况下,可以送黄金饰品.最早的时候,大部分都是三金,黄金戒指、项链、耳坠等等,都可以,黄金是一种很古老的贵金属了,当然作为订婚礼物是一个不错的选择.黄金在过去是很稀有的,所以拥有一件黄金饰品也是一种身份和地位的象征,很适合作为订婚礼物.另外,订婚可以送DR钻石戒指,可以说,最让人心动的一定是钻石,它的稀有才衬托出她的珍贵.当然,也可以送铂金饰品.常见的铂金项链、铂金戒指都是很好的订婚礼物.

庆元县18393045932： “迟到的誓言”古文是怎么写? - ？
赤鸿太可： “迟到的誓言” 古文:“后之誓”

庆元县18393045932： 成人仪式上的成长宣言？
赤鸿太可： 时间如过隙白驹,过的是那么的快,转眼间我已经来到这繁华的世界十七个春秋,迎来了第十八个春秋!十八岁的我已是成年人了,不再是父母的娇娇女,不再是老师眼中的小学生!我应该学会承担了,承担压力、烦恼,更重要的是承担责任!我会为我所担负的责任所努力!