为什么曾国藩家族有一个族规，子孙不得信佛

曾国藩为什么不信佛曾国藩不准子孙信佛吗曾国藩排斥~

比如蒙古衰落很大一部分原因就是喇嘛教的传入，大家都信佛了，没人耕种了，没人经商了，壮年男子不劳动都去念经去了，生育的人口也降低，整个民族就衰落了。

根本就没有曾国藩不让后代信佛这回事，楼上是从哪里听来的这种谣言？按曾国藩家训，他是不让自己的后代从军，据说是他认为自己杀业太重，所以才导致自己的大儿子早亡；另外曾国藩的外孙聂云台就是一个虔诚的信佛之人！

可能是因为佛是避世的，而曾国藩爱国希望自己的后代子孙都要造福国家人民担起保卫祖国的责任，所以让他们不得信佛吧。

从来没有这回事，不知道是从哪里传出来的谣言，可以知道的是，他的外孙聂云台就是个虔诚的信佛之人！

佛教在发源地古印度的没落，有两个主要原因：
1、佛教的教义，与印度教（婆罗门）冲突、对立。佛教主张众生平等，故反对种姓制。婆罗门则是种姓制（种族隔离、种族压迫制）的建立者和维护者。为了自身的宗教利益，必然敌视、打击佛教。而世俗权力（国王、政府、贵族）为了自身的统治利益，也必然会倾向于维护婆罗门=维护自身。
2、中世纪中页（约唐代时），印度遭到穆斯林入侵。婆罗门和佛教都遭到大屠杀。之后，婆罗门有恢复，并再度兴盛。而佛教则从此衰落。与其二教的教义、僧团组织体系等有直接关系。比如说，婆罗门的神职人员与信众，都是高等种姓，都有传教传法教化等权利，并且可过性生活（生育）。而佛教教义则是，僧人（和尚、尼姑）舍弃欲爱（性），不再生育。且，世俗信众，没有传教传法讲经说法等权利，因为这是僧团僧人的事。故，僧人几乎被杀绝（少数逃往西`藏、东南亚、斯里兰卡等地区）后，只会一蹶不振。
商羯罗不是什么奇才，他被婆罗门和中国反佛人士吹捧太过了。他根本就不算个啥，理由如下：
1、商羯罗根本就没有直接导致佛教在印度地区的没落。上面已经提及，不再赘述。
2、商羯罗与佛教僧人辩论，取得一次又一次胜利，在于世俗王权的偏袒、维护，且当时佛教已经人才凋敝，商羯罗采用诡辩术--自创理论。其将“梵”分为上梵和下梵，本身就不是婆罗门教的教义。
3、商羯罗最后，找大乘佛教瑜珈行派的法称论师辩论，终于输了。羞愧之下，投河自尽，享年32岁。
关于你提出的“一” “二” “三”，回复如下：
1、释迦牟尼从不教人行善要图回报。根据佛教教义，带着有所图的心、功利心去行善，只是造作善业，而不会产生功德。老子亦曰“善欲人知，非真善”。在此问题上， 佛道两家的见解是一致的。敬请百度“梁武帝和达摩”的对话。
2、中国人的尚武精神的弱化或民族性的改变和佛教无关，而是正治、社会结构变迁等原因所致。比如说，蒙灭宋、满灭明时，A、道教汉奸比佛教汉奸多得多。B、道士中的反抗者比和尚中的反抗者少得多。C、和尚的叛变，主要是个人叛变、个人行为。道士的叛变，则是组织化、建制化的叛变投敌。（比如南宋被灭时，几乎是整个道教的全真派投靠蒙军，帮助其征服、屠杀，这便是组织化、建制化行为，佛教则是个别的和尚的个人行为，而非组织化、建制化行为）上世纪的日本侵华战争，天台宗大量和尚投奔战场，以身殉国。民族英雄岳飞，是佛教徒。抗倭名将戚继光，是佛教徒。抗日战争时期，还有著名的佛教将军、佛军等。
3、佛教并不向世俗提倡无分别心、泯灭善恶观念。佛教的教义，是将真理分为两种：“世俗谛”“胜义谛”。前者为世俗真理，后者为究竟（绝对）真理，是出世真理。你并不信佛，或者你仅仅是信，却“有信无证”，也不愿去证（实践、体验/亲证），那么，佛教教义并不主张佛门中人去向这样的大众宣说胜义谛（否则有可能会犯戒）。行世间道，就必须要有分别心、善恶观念 ，比如象孔孟那样。行出世间道，就要努力超越分别心和善恶观念，中国本土的道家，也是持这种见解。
能够达到寂空涅盘的究竟法门，可悟不可修。修为成佛，在求。悟为明性，在知。修行以行制性，悟道以性施行，觉者由心生律，修者以律制心。不落恶果者有信无证，却住因住果、住念住心，如是生灭，不得涅盘。不昧因果者无住而住，无欲无不欲，无戒无不戒，如是涅盘。佛乃觉性，非人。人人都有觉性不等于觉性就是人。人相可坏，觉性无生无灭，即觉即显，即障即尘蔽，无障不显，了障涅盘。觉行圆满之佛乃佛教人相之佛，圆满即止，即非无量。若佛有量，即非阿弥陀佛。佛法无量即觉行无量，无圆无不圆，无满无不满，亦无是名,究竟圆满。佛教以次第而分，从精深处说,是得道天成的道法，道法如来不可思议，即非文化。从浅义处说,是导人向善的教义，善恶本有人相、我相、众生相，即是文化。从众生处说,是以贪制贪、以幻制幻的善巧，虽不灭败坏下流，却无碍抚慰灵魂的慈悲。

佛教在发源地被印度教奇才商羯罗赶走，无处栖身，跑到中国，祸害中国两千年。两千年里，华夏的很多好传统被佛教搞坏了。　　
第一，华夏的大义思想被弱化了。小孩子懂事起，就知道行善积德，行善积德的这个“积”字是有问题的，意思是像存钱一样积累善事，以期以后有个高额回报。孔子孟子从来不教人为善有所图。　　
第二，华夏的重武风气被弱化了。汉代时期，中国有很多游侠，我们伟大的汉宣帝少年时期就是长安城有名的剑客。整个社会是文武并举的。可佛教讲究愚善，佛教得势后，汉民族的重武风气消失了。清代末年，很多西方人到中国旅游，发现中国人的状态很差，还以为中华民族这个人种有问题。　　
第三，社会公义思想弱化了。佛教提倡“无分别心”，泯灭善恶观念，结果人们的正义理念降低了。孔子的思想是“君子能好人，也能恶人”，意思是一个君子要能赞赏好人、憎恶坏人。在至圣先师那里，善恶是分得很清楚的。　　
信奉佛教的政权最终进入历史的垃圾堆。西藏的前身是吐蕃，在唐代初期曾经是大唐的重要威胁，可信了佛教后，这个威胁消失了。西藏在解放前都是农奴制，社会生产力水平极低。道教协会首任会长陈撄宁道长说过“中国以后应该向世界输出佛教，这样我们的竞争对手就变弱了”。
曾国藩家族是近现代最鼎盛的家族，我们国家现在的四把手就是这个家族的。曾国藩家族有一个族规“子孙不得信佛教”。

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