历史上的苏麻喇姑到底是怎样的一个人？

清朝史上苏麻喇姑到底是怎样的人~

苏麻喇姑是清朝孝庄文皇后的侍女，出身于普通的蒙古族牧民家庭，生年大约在明万历四十年（1612年）前后。
苏麻喇姑被科尔沁贝勒府看中，让她进府当上了贝勒寨桑的二女儿布木布泰的贴身侍女。后金天命十年（1625年）布木布泰在其兄长吴克善的护送下，长途跋涉到了后金都城盛京，与后金汗努尔哈赤的第八子皇太极成婚，当时皇太极34岁。苏麻喇姑作为布木布泰的贴身侍女，也随主人陪嫁到了盛京。
顺治元年（1644年）清军入关，苏麻喇姑随已被尊为皇太后的孝庄皇后到达北京，住进了金碧辉煌的紫禁城。顺治十一年（1654年）康熙帝出生，玄烨降生后，孝庄命苏麻喇姑照料孙儿。孝庄选她为玄烨“手教国书”（即当启蒙老师）。玄烨幼时，“赖其训迪，手教国书”。
康熙二十六年（1687年），孝庄文皇后病逝。苏麻喇姑受精神打击。此时的苏麻喇姑已经是70多岁，长此以往对她身心健康极为不利。为此，康熙皇帝决定把庶妃万琉哈氏（后来的定妃）所生的皇十二子胤祹交由苏麻喇姑抚养。按清宫惯例，只有嫔以上内庭主位才有资格抚养皇子。让苏麻喇姑抚养皇子，表明康熙帝对苏麻喇姑十分信任和重视。
康熙四十四年（1705年）九月七日，苏麻喇姑逝世。康熙为她举行了隆重的葬礼，将她安葬在清东陵风水墙外东南方向新城，其陵寝规格依照嫔的等级建造。

检举苏麻喇姑 康熙皇帝在上下五千年的中国历史上，是当政时间最久的一位皇帝，也是为数不多的有作为的皇帝之一。康熙皇帝的一生，文治武功，雄才大略，开创了彪炳史册的“康乾盛世”，堪称一代明君。然而，却很少有人知道他的启蒙老师竟是一位宫廷侍女，更很少有人知道，这位侍女竟是我们通辽市科左中旗的牧家儿女。她的名字叫苏麻喇姑。 苏麻喇姑，原名索玛勒，出生于科左中旗的一个牧民家庭，自幼在科尔沁贝勒宰桑家当使女。后金天命十年(1625年)，作为随身侍女，被孝庄文皇后带到后金宫中。此后在皇宫中一住就是八十年。康熙四十四年(1705年)以九旬高龄在清宫作古。 象她的主人孝庄文皇后一样，苏麻喇姑在清宫经历了四朝。八十多年的漫长岁月里，苏麻喇姑从一个地位卑微的侍女逐渐成为倍受皇帝及其家人尊重的老人。刚入宫时，苏麻喇姑和她的主人孝庄都不懂满语不识满文，后来她陪伴孝庄学习满文满语，很快就出色地掌握了满语，并且能写一手漂亮的满文。苏麻喇姑生性聪颖，十分喜欢服装设计，据《清史稿》和《啸亭杂录》记载，清崇德元年，她曾参与设计制做清朝开国冠服。 1643年8月9日，清太宗皇太极驾崩。当时孝庄文皇后年仅三十一岁，其子福临刚刚六岁。经过孝庄文皇后的精心谋划，福临当上了皇帝，但朝中大权却掌在摄政王多尔衮手中。年幼的顺治皇帝，时时需要母后孝庄的扶持和指点。但按当时的规矩，他们母子二人每月只能有一次见面机会，这样，孝庄与顺治皇帝之间的秘密联络便全由苏麻喇姑来担任。这在当时是一项非常艰巨和危险的任务，一旦稍有疏忽，便会丢掉性命，还会危及顺治和孝庄的安全。 据《啸亭杂录·苏麻喇姑》记载，康熙皇帝年幼时，孝庄文皇后便选定苏麻喇姑做他的启蒙老师，玄烨(康熙皇帝名字)“赖其训迪，手教国书”。顺治十二年十一月，清宫流行天花，皇帝和诸皇子凡没出过天花的人全都到紫禁城外避痘，玄烨也到宫城外一处宅邸避痘。这期间，苏麻喇姑每天骑着马往来于慈宁宫(孝庄文皇后住所)和玄烨避痘所之间，按照孝庄文皇后的要求对玄烨施教，手把手地教玄烨书写满文。苏麻喇姑当时已经四十岁左右，在生活上象对待自己的孩子一样照顾玄烨，在学业上对玄烨耐心诱导，精心教诲，使幼年的玄烨懂得了很多人情事理，掌握了很多蒙学知识，尤其是康熙皇帝那一手好字，就是当时苏麻喇姑给打的基础。 苏麻喇姑虽然是一个侍女，但孝庄文皇后把她看成姐妹一样，称她为格格，康熙皇帝称她为额涅(母亲)，皇子、公主们称她为妈妈(满语妈妈为奶奶)。可见她在皇宫中的地位远不是一般侍女所能比的。 孝庄文皇后于康熙二十六年(1687年)逝世，生前将自己的曾孙胤〓(康熙第十二子)托付给苏麻喇姑抚养教育。苏麻喇姑没有辜负孝庄文皇后的厚望，二十年间，她以自己优秀的品质、良好的性格、广博的见识和卓越的交际艺术，时时对胤〓言传身教，使胤〓很快成长起来。他曾多次遵照父亲的旨意处理重大政务，均办得很出色。康熙晚年，诸皇子围绕继位这个问题展开明争暗斗，唯独胤〓没有参与。 胤〓与苏麻喇姑感情十分深厚，他象对待自己的祖母一样尊敬和爱戴这位老人。苏麻喇姑晚年患病，牵动了康熙皇帝和胤〓的心，康熙当时正在塞外巡视，特意派人为苏麻喇姑送来草药，并指示胤〓好生照料。胤〓和她的妻子心焦如焚，日夜守在苏麻喇姑的身边。 康熙四十四年(1705年)九月七日，苏麻喇姑逝世。康熙为她举行了隆重的葬礼，将她安葬在清东陵风水墙外东南方向新城，其陵寝规格依照嫔的等级建造。 苏麻喇姑一生未嫁，但她却把一颗慈母之心献给了清朝皇室，先后侍奉了四朝主人，帮助孝庄文皇后培养了一代杰出君王——康熙大帝。(摘自《达尔罕史话》) 苏麻喇姑的生前死后 清史研究表明，历史上的苏茉儿的确是一位颇具传奇色彩的人物。她是蒙古族人，出生在科尔沁大草原一个贫苦牧民之家，生年大约在明万历四十年(1612年)前后。最初名字叫苏茉儿，或苏墨尔，为蒙语的音译，意思是毛制的长口袋。顺治晚期或康熙年间改称满名苏麻喇，意思是“半大口袋”。她病逝后，宫中上下都尊称她为苏麻喇姑。 由于苏麻喇姑天生美丽聪慧，远近皆知，被科尔沁贝勒府看中，让她进府当上了贝勒寨桑的二女儿本布泰(又译作“布木布泰”)的贴身侍女。这位二小姐不是别人，就是后来大名鼎鼎的孝庄文皇后。后金天命十年(1625年)，本布泰虽然只有13岁，但已出落得像一个大姑娘了，明眸皓齿，娇美动人。就在这一年，本布泰在其兄长吴克善的护送下，长途跋涉到了后金都城盛京，与后金汗努尔哈赤的第八子皇太极成婚，当时皇太极34岁。苏麻喇姑作为本布泰的贴身侍女，也随主人陪嫁到了盛京。 顺治元年(1644年)清军入关，苏麻喇姑随已被尊为皇太后的本布泰到达北京，住进了金碧辉煌的紫禁城。 这位来自蒙古草原的姑娘，自从进了贝勒府以后，眼界不断扩大，文化修养也迅速提高。她不仅蒙语讲得好，而且很快掌握了满语和汉语，特别是那一手漂亮的满文，赢得了全宫上下的称赞。于是，她奉孝庄皇太后之命，充当了幼年康熙帝的第一任满文老师。嘉庆年间，昭梿在他的《啸亭杂录》中记道：“仁皇帝幼时，赖其(指苏麻喇姑)训迪，手教国书。” 苏麻喇姑心灵手巧，在裁剪方面也是行家里手，凡她做的衣服，既合身，又美观，因此曾参与清朝衣冠饰样的制定。她自幼生长在蒙古草原，骑马当然更是十分在行，每次为主人孝庄文皇后到宫外办事，她都是骑马而行。 苏麻喇姑与孝庄文皇后朝夕相处，形影不离，厮守达60余年，二人之间实际上早已超出了一般的主仆关系。特别是在皇太极驾崩后，孝庄文皇后刚刚31岁，青春鼎盛便过上了孀居生活，很需要有一位知音相伴，而与她年龄相仿、一直独身的侍女苏麻喇姑，当然是她的最佳人选。在公开场合她们是主仆关系，但在私下里，却形同姐妹，正因为如此，苏麻喇姑在宫中的实际地位很高，颇受尊敬。孝庄文皇后称她为格格，这是清朝皇室女儿的专用称号；顺治皇帝与她论平辈；康熙皇帝则称她为“额涅”、“额娘”，即母亲；康熙的众皇子们，则尊称她为祖母。而苏麻喇姑却很有自知之明，始终谦恭谨慎。她不仅在孝庄文皇后面前毕恭毕敬，小心侍奉，而且对小于自己40多岁的康熙帝奉若神明，在皇帝面前总是自称奴才。 康熙二十六年(1687年)，孝庄文皇后病逝。这给苏麻喇姑以巨大的精神打击，使她陷入了悲伤、孤独、无聊之中，这时的苏嘛喇姑已经是70多岁的老人了，如果长期这样下去，对她的身心健康是极为不利的。为了排解她的悲伤和孤独，康熙皇帝决定把庶妃万琉哈氏(后来的定妃)所生的皇十二子胤祹交由苏麻喇姑抚养。胤祹是康熙二十四年出生的，这时只有3虚岁。按清宫惯例，只有嫔以上内庭主位才有资格抚养皇子。让苏麻喇姑抚养皇子，表明康熙帝对苏麻喇姑十分信任和重视。苏麻喇姑对于康熙帝的这一安排，当然心领神会，感激非常，同时也感到责任重大。为了报答浩荡皇恩，她又重新振作起来，把一个女人天生的母爱和全部的精力全部倾注到了胤祹身上。 苏麻喇姑无微不至的关爱和孜孜不倦的言传身教，使皇子胤祹健康成长。后来胤祹成为一位颇有政治头脑和才干的皇子，曾多次奉旨办理各种政务。在康熙末年争夺储位的激烈斗争中，胤祹很少介入，基本上保持中立，所以在雍正帝即位后，他不仅没有遭到打击、排挤，相反还被封为郡王。到了乾隆朝，胤祹晋封为和硕履亲王，授为议政大臣。乾隆二十八年，胤祹以79岁高龄寿终正寝。在康熙帝的35个皇子中，他是最高寿的。胤祹能荣列藩封，参与政务，并高寿而终，与苏麻喇姑的精心培养、指点诲有直接的关系，因此他对苏麻喇姑的感情也明显比其他皇子深。 苏麻喇姑有着自己的信仰和生活方式。她终身未嫁，始终生活在皇宫大内，陪伴主人60余年。孝庄文皇后离世后，她又在宫内度过了18个春秋。胤祹长大以后，不再需要她的抚养，使她得到了彻底解脱，从此开始过着舒适而恬淡的生活。晚年的苏麻喇姑与佛教结下了不解之缘，这可能是受孝庄、顺治笃信佛教的影响。不过苏麻喇姑信奉佛教与别人明显不同，她既不是完全出于消遣、排解寂寞，也不是为了祈求佛祖保佑自己，而是把信佛与忠于皇上、报答皇恩结合起来。念佛诵经是她晚年生活的主要内容，她经常发自内心地表示：“愿意多活几年，为主子叩头祈祷，以尽奴才的一点心意。”她还说，自己存活一世“只是为主子念佛祈福罢了”，“蒙主子厚恩，每日只是在佛像前尽力为主子祈祷，祝愿主子万万岁”。 苏麻喇姑在生活上有两个与人不同的特点：一是终年不浴，只有到年终最后一天即除夕之日，才用少量的水洗一洗身体，然后再把这些用过的脏水喝掉；二是终生不吃药，即便病情再重，也不服用任何药物。她的这两个特殊的生活习惯就连位尊九五的皇帝都很清楚。何以如此？人们曾有不同的解释，但都不能令人信服。不过，她的身体却一直很好，活到了90多岁，这在“人生七十古来稀”的时代，当然算是难得的高寿。 生老病死是不可抗拒的自然规律。康熙四十四年(1705年)八月二十七日，苏麻喇姑终于病倒在床，腹内攻痛便血，不思饮食。两天后，病情更加严重，这时康熙皇帝正在塞外巡视。苏麻喇姑见自己的病越来越重，皇帝又不在皇宫，心中也没了底。于是，她把康熙帝的皇三子胤祉、皇八子胤禩和皇十二子胤祹等召到床前，对他们说：“老奴才我蒙皇上厚恩，惟在佛前效力，日祝皇上万万岁。今我便血，腹内攻痛难忍，尔等若发邸报急奏，则皇上必赐治病良方，尔等代奏我此言。”皇子们见祖母病得如此严重，建议马上召御医诊治，但苏麻喇姑不肯，她只相信皇上，认为只有皇上才能治好她的病。皇子们背着苏麻喇姑，把御医找来，向他们介绍了苏麻喇姑的病情，征询他们的看法。御医说这是老年人脾虚，内火盛之症，如不紧治，很危险。皇子们一面抓紧向皇父奏报苏麻喇姑病情，一面令内务府总管开始准备后事。 康熙四十四年九月初七日(1705年10月24日)，苏麻喇姑的心脏停止了跳动，结束了她那丰富多彩的一生，终年90多岁。 对于苏麻喇姑的逝世，皇宫里的人都很悲痛。出殡那一天，除留皇五子胤祺、皇十子胤■（左“礻”右“我”）照顾皇太后，皇十四子胤禵留在紫禁城外，其余成年皇子都参加了出殡仪式。苏麻喇姑灵柩停入殡宫后，皇子们都各自回府了，唯独皇十二子胤祹却提出要求说：“姑妈自幼将我养育，我并未能报答即如此矣，我愿住守数日，百日内供饭，三七诵经。”按照惯例，为像苏麻喇姑这样仆人身份的人办丧事，没有皇子供饭、三七诵经的先例。胤祉未敢擅自答应胤祹的要求，所以在九月初九日奏报苏麻喇姑病逝的奏折里，也写进了胤祹的要求，请示皇父。康熙帝在奏折上批道：“十二阿哥之言甚是，著依其所请。”胤祹住在殡宫，为苏麻喇姑守灵，供饭，诵经，其他皇子则轮流每天派一人给胤祹做伴。 康熙帝曾指示皇子：祖母事出，留七日再净身入殓。目的是想回宫后再亲眼看一看敬爱的额娘，向她的遗体告别。但后来他计算十五日才能回宫，于是再次降谕，让皇子们将苏麻喇姑遗体再留7天，等到他回宫后再定。由此可以看出康熙帝与苏麻喇姑之间的眷眷深情。 为了回报苏麻喇姑对大清所做出的贡献，报答她对自己“手教国书，赖其训迪”和抚养皇子的恩情，康熙皇帝决定按嫔礼为苏麻喇姑办理丧事。这对于奴仆出身的苏麻喇姑，可以说是旷典殊荣。苏麻喇姑生前与孝庄文皇后朝夕相伴60多年，度过了不平凡的岁月，死后当然也应该让她俩长依相伴。当时，孝庄的梓宫停放在遵化昌瑞山下的暂安奉殿内，康熙皇帝决定将苏麻喇姑的灵柩也停放于此。苏麻喇姑的灵柩是于康熙四十四年十月十三日移入暂安奉殿的，主仆二人相别已经18个年头了，此次冥间重逢，想必一定会感谢康熙帝为她们做出的这一精心周到的安排。 康熙皇帝生前未能解决祖母孝庄文皇后的陵寝问题，所以孝庄和苏麻喇姑的灵柩一直停放在暂安奉殿内。雍正皇帝即位后，认为自孝庄文皇后停灵暂安奉殿后，大清国运昌盛，圣祖在位长久，子孙繁衍，说明暂安奉殿这个地方是风水宝地，于是决定将暂安奉殿改建为昭西陵。改建工程于雍正三年(1725年)二月初三日破土动工，同年十一月全工告竣，十二月初十日，孝庄文皇后正式入葬昭西陵地宫。苏麻喇姑既不是皇室成员、爱新觉罗后代，也不是皇帝的嫔御，风水攸关，名份所限，当然不能与主人同葬昭西陵。雍正只比皇三子允祉小1岁，苏麻喇姑去世时，雍正已28岁了。他对苏麻喇姑非常了解，也是非常敬重，曾与其他皇子一道参加苏麻喇姑的丧礼活动。为了照顾苏麻喇姑与孝庄之间的亲密关系，雍正皇帝决定将其葬在昭西陵附近，经风水官员相度，将其墓地选定在昭西陵以东南新城的东墙外，距昭西陵只有1.5公里。 苏麻喇姑园寝于雍正三年二月动工，同年七月完工，八月初七日将苏麻喇姑葬入该园寝内。这座园寝坐北朝南，主要建筑由北到南有：地宫上建宝顶，前建园寝门3座、亭堂3间、大门3间，环以朱垣。门外建东西值房、东西厢房。宝顶位于园寝纵向中轴线上。 笔者曾多次调查苏麻喇姑园寝，走访南新城的老人。据老人们说，光绪二十六年(1900年)八国联军进攻北京，慈禧太后携光绪帝出京西逃。当地的老百姓都以为大清国倒了，于是一哄而起，就把这座园寝给拆了。苏麻喇姑的地宫是在日本投降前被盗的，地宫盗口长期敞开着。一位曾经进入过地宫的老人回忆，苏麻喇姑的地宫很小，人在里面站不起来，四面墙壁是用砖砌的。地宫顶都是用大平石板棚起来的。地面也是平石板，中心部位凸起。顶部是平的，面上有一个深十几厘米的平底圆形凹槽。老人们都说苏麻喇姑是火化的，说地宫里只有一口缸，被盗时缸里有水。东面的那座地宫没听说被盗过。老人们的话，为我们了解苏麻喇姑及其园寝，为研究清初葬制提供了重要的信息。 如今，苏麻喇姑的宝顶依然存在，许多游人慕名前往，去凭吊和怀念这位不平凡的女性。

历史上苏麻喇姑是孝庄的侍女，是康熙的启蒙老师，从康熙的书法造诣来看，颇有才华，心灵手巧，曾参与清朝衣冠饰样的制定，品性善良，卑微的出身丝毫不能掩盖其的高尚品德。

她天生聪明机敏，是孝庄皇后身边很亲近的侍女，跟着孝庄一块学习满文，然后一步步变成了康熙的启蒙老师，最后跟孝庄合葬。

据说历史上的苏麻喇姑聪明伶俐，处事果断，是孝庄皇后身边一个非常重要的角色。

苏麻喇姑，出生于科尔沁，蒙古族人，是清朝孝庄文皇后的侍女，曾经担任顺治帝、康熙帝两代皇帝的启蒙老师。人民网评价苏麻喇姑是清朝后宫最善良的女人，她卑微的出身丝毫不能掩盖她的高尚品德。

苏麻喇姑是一个很有上进心的人

她曾经出生在贫苦的家庭里。一般来说，历朝历代贫寒家庭的女子，很少有人在历史上留下痕迹的，苏麻喇姑，却能做到历史留名，由此可见，她确实是一个很不平凡的女人。而她命运的转折点，在于被未来的孝庄皇后看中，成为她的贴身侍女。能够得到这个机会，也证明舒马拉沽比其他贫寒的子女要优秀得多。而机会总是垂青于有充足准备的人，由此可以看出，苏麻喇姑是一个对自己有要求，不停上进的人。

不因为暂时的环境改变松懈对自己的要求。

在她成为贴身侍女之后，她也没有放松对自己的要求，虽然她作为是你每天有很多任务需要去完成，但她还能在闲暇时间，利用在贝勒府的资源中掌握了满语，还能书写，并且书写得很漂亮。

能力卓越，聪明刻苦，成为皇帝的启蒙老师

拥有读写的能力之后，她就可以更多地从书籍当中得到知识，由此她得到了一个自身文化素养的大幅度提高，也因此被孝庄皇后看重，后来成为皇帝的启蒙老师。

凭着刻苦努力和聪明的头脑，精确地掌握了满语，写得一手漂亮的满文，并提高了整体文化素养。以致后来能担任康熙的启蒙老师。

所以综上所述，历史上的苏麻喇姑是一个出生卑微，但是能够抓住机会，足够聪明智慧又忠诚能干，还具有上进心的人。因此才能担任皇帝的启蒙老师。

《康熙王朝》里的苏麻喇姑

《康熙王朝》里的苏麻喇姑，那真叫一个美！苏麻喇姑聪明伶俐，处事果断，是孝庄皇后身边一个非常重要的角色。和康熙帝可以说是青梅竹马，长大后也成了康熙帝的心腹，深受康熙喜爱，康熙帝视她为姐姐，差点成了康熙的妃子，迫于无奈，才拒绝康熙帝的求爱，断发为尼。

（苏麻喇姑剧照）

等到孝庄皇后驾鹤西去后，苏麻喇姑也一同追随老太后而去。以上是电视剧里的苏麻喇姑。那么历史上果真有此人吗？

历史上的苏麻喇姑，世纪年龄比康熙大40多岁，比孝庄皇后大1岁！

清初历史上，确实有一女子名叫“苏麻喇姑”。这个名字是她进宫后改的，她的原名叫“苏墨儿”。

苏麻喇姑大约出生于1612年，孝庄皇后出生于1613年，年龄可能比孝庄皇后还大1岁！

苏麻喇姑从13岁开始，就是孝庄皇后的陪嫁女，清军入关后 ，跟随孝庄皇后进入紫禁城。苏麻表面上看，是孝庄皇后的侍女，由于她服侍孝庄皇后非常周到，再加上自己的年纪和孝庄皇后差不多，更是孝庄皇后身边的知己心腹。

（苏麻喇姑剧照）

苏麻比康熙皇帝大了40多岁，对待康熙帝也是非常贴心。康熙帝小时候的第一任满语老师就是苏麻。可以说是康熙帝的启蒙老师。

晚年的苏麻喇姑抚养了康熙帝的儿子

为了排挤苏麻晚年的寂寞，康熙帝还特意将自己的皇十二子允裪交由她抚养，允裪出生于康熙24年（1685年），此时允裪的母亲还在世的，康熙帝为何让苏麻抚养自己的儿子呢？

原因就是，这时候的苏麻喇姑年纪已经70多岁了，康熙帝为了排挤苏麻喇姑的寂寞，才这么安排的，也是对苏麻喇姑的一种信任。晚年的苏麻喇姑全心全意抚养允裪，最终使得允裪成为康熙帝皇子中，寿命最高的皇子。

（苏麻喇姑剧照）

康熙帝暂时将苏麻喇姑的灵柩和孝庄皇后放在一起

她一生未嫁，一直陪伴在孝庄皇后身边，历史上的苏麻喇姑是在康熙44年（1705年）去世的，此时距离孝庄文皇后去世已经有18个年头了。

苏麻喇姑去世时已经90多岁，康熙帝非常伤心，康熙为她举行了隆重的葬礼，将她安葬在清东陵风水墙外东南方向新城，其陵寝规格依照嫔的等级建造。将她的灵柩停放在东陵的暂安奉殿内，与老主子孝庄皇后的灵柩放在一起，让她在九泉之下依然陪伴在老主人孝庄文皇后的身旁。

（苏麻喇姑园寝）

雍正帝认为她不是皇室，最终没有和孝庄埋在一起

雍正三年(1725年)，雍正皇帝将曾祖母的暂安奉殿改建为昭西陵，雍正皇帝认为苏麻喇姑并不是皇室，于是在距离昭西陵较近的地方，给她修建了一座园寝。

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鸡西市13293467073： 苏麻喇姑到底是什么样的女人啊? - ？
郑胀甲氧： 原名索玛勒,出生于科左中旗的一个牧民家庭,自幼在科尔沁贝勒宰桑家当使女.后金天命十年(1625年),作为随身侍女,被孝庄文皇后带到后金宫中.此后在皇宫中一住就是八十年.康熙四十四年(1705年)以九旬高龄在清宫作古. 像她的主人孝庄文皇后一样,苏麻喇姑在清宫经历了四朝.八十多年的漫长岁月里,苏麻喇姑从一个地位卑微的侍女逐渐成为倍受皇帝及其家人尊重的老人.刚入宫时,苏麻喇姑和她的主人孝庄都不懂满语不识满文,后来她陪伴孝庄学习满文满语,很快就出色地掌握了满语,并且能写一手漂亮的满文.苏麻喇姑生性聪颖,十分喜欢服装设计,据《清史稿》和《啸亭杂录》记载,清崇德元年(1636年),她曾参与设计制做清朝开国冠服. 总之很nb

鸡西市13293467073： 历史上真的有苏麻喇姑其人吗? - ？
郑胀甲氧： 历史上,苏麻喇姑确有其人.苏麻喇姑是蒙古族人,出生在科尔沁部一个牧民之家.确切的生年不知,但从她作为孝庄的陪嫁侍女来推算,苏麻喇姑应该比康熙大40岁左右,应是玄烨的祖母辈. 崇德元年(1636年),皇太极正式称帝,改国号...

鸡西市13293467073： 谁可以告诉我苏麻拉姑是什么样的人物、、、、 - ？
郑胀甲氧： 苏麻喇姑本名叫＂苏墨儿(尔)＂为蒙语音译,意思是毛制的长口袋,出生于蒙古科尔沁草原一贫苦牧民家庭.而＂苏麻喇＂是她追随孝庄文皇太后(即大玉儿)到金国后人们对她的满语称呼,意思与＂苏墨儿(尔)＂相近,即＂半大口袋...

鸡西市13293467073： 苏麻喇姑在康熙王朝中的地位为什么会那么高? - ？
郑胀甲氧： 苏麻喇姑虽然出生在一个普通的牧民家庭,因为她聪明又美丽,所以被贵族看中买到府中做布木布泰即后来的孝庄皇太后的贴身侍女,正是这个决定改变了苏麻喇姑的一生.苏麻喇姑与孝庄皇太后情谊深厚,两人十分亲近.因为这样的亲近使得...

鸡西市13293467073： 《康熙王朝》中的苏麻拉姑,历史上真有这个人吗 - ？
郑胀甲氧： 历史上确实有苏麻喇姑这个人.苏麻拉姑是蒙古族人,初名苏茉儿,或苏墨尔,为蒙语的音译,意思是毛制的长口袋.顺治晚期或康熙年间改称满名苏麻喇,意思是“半大口袋”.她病逝后,宫中上下都尊称她为苏麻喇姑. 苏麻喇姑是清朝孝庄文皇后的侍女,出身于普通的蒙古族牧民家庭,随孝庄陪嫁进入后金宫廷.身历天命、天聪、崇德、顺治、康熙五朝.通晓蒙满文字.参与设计清朝开国冠服 .曾经担任满清康熙帝的启蒙老师 .老年时,又抚养康熙序齿的第十二子爱新觉罗·胤裪.康熙四十四年九月初七,苏麻喇姑以九旬高龄去世.康熙按嫔礼为苏麻喇姑办理丧事,并将其灵柩与孝庄皇后置于一处.

鸡西市13293467073： 历史上真的有苏嘛喇姑吗? - ？
郑胀甲氧： 苏麻喇姑,原名索玛勒,出生于科左中旗的一个牧民家庭,自幼在科尔沁贝勒宰桑家当使女.后金天命十年(1625年),作为随身侍女,被孝庄文皇后带到后金宫中.此后在皇宫中一住就是八十年.康熙四十四年(1705年)以九旬高龄在清宫作古.

鸡西市13293467073： 苏嘛拉姑到底跟康熙是一个怎样的关系?求解! - ？
郑胀甲氧： 苏嘛拉姑比康熙大35岁,苏麻喇姑,原名索玛勒,出生于科左中旗的一个,苏嘛拉姑是孝庄的贴身侍女,受孝庄的派遣成为康熙的第一任启蒙老师.也就是康熙即位时虚龄只有8岁,但从他的身体发育和心理年龄上看,无疑是早熟的.也许正因如此,康熙才在祖母孝庄的旨意下,于康熙四年七月娶四辅臣之首的索尼的孙女赫舍里氏为皇后.这时康熙只有11岁.再看此时的苏麻喇姑,至少应在50岁左右,与康熙不可能有其他暧昧关系.而她爱慕汉人伍次友等等,更属子虚乌有.

鸡西市13293467073： 有没有苏麻这个人?？
郑胀甲氧： 摘录考史: 历史上,苏麻喇姑确有其人.苏麻喇姑是蒙古族人,出生在科尔沁部一个牧民之家.确切的生年不知,但从她作为孝庄的陪嫁侍女来推算,苏麻喇姑应该比康熙大40岁左右,应是玄烨的祖母辈. 崇德元年(1636年),皇太极正式称...

鸡西市13293467073： 《康熙王朝》中的苏麻喇姑在真实历史中是不是比康熙大很多 - ？
郑胀甲氧： 是的,年龄上可以成康熙的奶奶了.苏麻喇姑原名苏茉儿,是孝庄皇后博尔济吉特.布木布泰的贴身丫鬟,蒙古科尔沁人.孝庄皇后生于1613年,而苏茉儿作为丫鬟比孝庄大一岁.后来布木布泰嫁给了皇太极,苏茉儿也随主子来到了盛京.苏茉儿聪明伶俐,心灵手巧,亲自参与设计清朝服装的工作.她一生未嫁,洁身自好,受到了很多人的尊敬,年老时被称为苏麻喇.苏茉儿于康熙四十四年(1705年)去世,享年94岁.死后被尊称为苏麻喇姑.

鸡西市13293467073： 《康熙王朝》里的酥麻拉姑为什么要叫太后叫婆婆呢? - ？
郑胀甲氧： <p>苏麻喇姑,原名索玛勒,出生于科左中旗的一个牧民家庭,自幼在科尔沁贝勒宰桑家当使女.后金天命十年(1625年),作为随身侍女,被孝庄文皇后带到后金宫中.此后在皇宫中一住就是八十年.康熙四十四年(1705年)以九旬高龄在清...