野草具有象征性观后感

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野草象征什么 它有一种什么样的力~

  路边的野草是一株毫不起眼,具有顽强生命力的小草,野火烧不尽,春风吹又生!野草总有一天会长大的!

  野草》是鲁迅先生创作中最薄的一本散文诗集,这本小册子自从诞生起到今天,一直让人们去言说,而又言犹未荆这本诗集包含了鲁迅的全部哲学,鲁迅正是通过这些构思的小故事,向人们传达他最深的生命体验。
  《野草》里的前23篇都写在当时段祺瑞统治下黑暗的北京,鲁迅先生在那个白色恐怖下,开始剪一剪报,整理自己的作品,出了这本诗集。《野草》区别于鲁迅先生其他创作的一个最大特征就是它隐藏的那种深邃的哲理性,这种哲理性有深层次的,有浅层次的。
  通读《野草》,里面有一个支配全书的主题,其中有三个影响比较大,第一就是韧性战斗的哲学,第二就是反抗绝望的哲学,第三就是向麻木复仇的哲学。这些人生生命体验的哲学,构成了鲁迅在《野草》中孤军奋战的一个启蒙思想家那种丰富、深邃的精神世界。因此有人说,你想走近鲁迅的深层世界吗?那么不一定看别的东西,比起看小说,看杂文来,多读几遍《野草》,你就更能了解鲁迅精神世界中最深的东西。《野草》是看鲁迅的一个窗口。

这篇《题辞》以“野草”作为全篇构思的中心线索。“野草”在这里具有双关意义:它一方面代表了作者的散文诗集,另一方面又是指生长在地面上的野生植物。前者切合为《野草》题辞的需要,由后者又自然而然地引出了具有象征意义的“地面”、“地火”。“地面”、“地火”分别象征着黑暗社会和潜在的革命洪流。鲁迅渴望“地火”喷射而出,将“地面”上的一切全部烧掉,充分体现了他摧毁旧世界的决心以及对共产党领导的革命运动的信赖。

《野草》读后感

鲁迅先生投笔从戎,便是誓为贫苦百姓的保护者,甘做刀笔吏,他对敌的议论,总
是锋芒毕露,直入对手骨髓。

在《复仇》

《复仇(其二)
》两篇散文诗中,鲁迅复仇的矛头却直指百姓那些他一心
想唤醒、想拯救的人。这是鲁迅对愚昧百姓怒其不争的体现,也是为了引起疗救的注意。

鲁迅在
《野草》
的序中说:
因为憎恶社会上旁观者之多,

《复仇》

所谓的旁观者,
即看客们,这类形象在鲁迅的作品中屡有刻画。但在《复仇》中,鲁迅却直接将矛盾集中于
当局者:
他们俩裸着全身,
捏着利刃,
对立于广漠的旷野之上。
他们俩将要拥抱,
将要杀戮
...

裸着全身,指的是全身心的依靠,是爱的表现;捏着利刃,却是指向杀戮,是恨的体现。他
们复仇的方式十分奇特。之后看客出现了,出现了这极致的大欢喜的观看者,拼命地伸长颈
子,
要鉴赏者拥抱或者杀戮。
但是这样的拥抱或者杀戮迟迟不来,
且不见有拥抱或杀戮之意。
于是,路人们就觉得无聊,觉得有无聊钻进他们的毛孔,觉得有无聊从他们自己的心中由毛
孔钻出,爬满旷野,有钻进别人的毛孔中。想象中拥抱和杀戮的生命飞扬的极致的大欢喜并
没有到来,然而,看的对象却已经发生反转,由路人看杀戮者,变为杀戮者看路人:杀戮者
以死人似的眼光,赏鉴这路人们的干枯
...


这样的反转构成了一重的复仇:不让庸众鉴赏,得以生命飞扬的大欢喜,却偏给观
看他们的厌烦和无聊。此外,还有一重复仇,这是将读者也算计在内的。将杀戮的快感直接
导向将读者,自然而然将读者引诱到看客面。因而,如果被引诱至这种视角,则读者也沦为
作者所批判的庸众。鲁迅先生的矛头这回指向批判者自身,这是间接的和深层次的复仇。

《野草》是鲁迅先生创作中最薄的一本散文诗集,这本小册子自从诞生起到这天,
一向让人们去言说,而又言犹未尽。这本诗集包含了鲁迅的全部哲学,鲁迅正是透过这些构
思的小故事,
向人们传达他最深的生命体验。
《野草》
可算作我们窥得鲁迅内心的窗口。

《野
草》中的两篇以复仇为题的作品,也昭示了鲁迅先生长久以来在许多作品中显示出的独异的
个人与庸众的关系,映射到现实生活中,也是作为一个思想的启蒙者与未开化的人民之间的
关系。
《野草
;
复仇》中的复仇是在独异的个人与庸众之间进行的。而《野草》中的复仇的概
念在《铸剑》中受到进一步的推广,构成了一个哲学好处上和美学好处上的复仇主题。


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