“不为无益之事，何以遣此有涯之生”这句话出自哪里？
在下面文章中均提到
1、张彦远《历代名画记》卷二论鉴识、收藏、购求、阅玩一节：“既而叹曰：‘若复不为无益之事，则安能悦有涯之生！’是以爱好愈笃，近于成癖。”
译意:不做看起来好像没有意义的事，怎么度过这漫长又有限的生命旅程。
2、董其昌《容台集．诗集》卷四《仿李营丘寒山图．序》云：“余结念泉石，薄于宦情，则得画道之助。陶隐居云：‘若不为无益之事，何以悦有涯之生！’千古同情，惟予独信，非可向俗人道也”；早误主名。
译意:不做看起来好像没有意义的事，怎么度过这漫长又有限的生命。
3、项鸿祚（项莲生）《忆云词》丙稿自序：“嗟乎！不为无益之事，何以遣有涯之生！时异景迁，结习不改”；变收鉴书画为写作词章，又易“悦”为“遣”，意较凄婉矣
译意:不做看起来好像没有意义的事，怎么度过这漫长又有限的生命旅程。
鸿祚一生，大似纳兰性德。他与龚自珍同时为“西湖双杰”。其词多表现抑郁、感伤之情，著有《忆云词甲乙丙丁稿》4卷，《补遗》1卷，有光绪癸巳钱塘榆园丛刻本。
4.出自钱钟书《管锥编》第四册第1433页。节选:“既而叹曰：‘若复不为无益之事,则安能悦有涯之生!’是以爱好愈笃,近于成癖.”
译意:一生中要做些自己爱好且和自己工作没多大关系的事情，要培养其他的兴趣爱好，才能让自己这一生丰富多彩。
“不为无益之事何以遣此有涯之生”今理解为不做有益的事情【或者有利于社会和人民的事情】，又怎么对得起我们这有限的人生呢？
扩展资料:
早在战国时期，庄子就提到过类似的话“吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆已；已而为知者，殆而已矣”庄子的意思是：人的生命是有限的，而知识是无穷的，以有限的生命去追求无穷的知识，就会搞得精疲力竭，既然如此，还去追求知识的人，就只能弄得疲困了。庄子告诉我们的道理是做事情要适可而止，顺其自然。
《管锥编》简介
《管锥编》是钱钟书先生于1960至1970年代写作的古文笔记体著作。全书约一百三十万字，论述范围由先秦迄于唐前，用文言文以读书笔记的形式写成。
此书考论词章及义理，打通时间、空间、语言、文化和学科的壁障，其间多有新说创见。书中引述四千位著作家的上万种著作中的数万条书证，所论除了文学之外，还兼及几乎全部的社会科学、人文学科。
本书1979年8月由中华书局出版一套四册。后钱钟书又出了一套《管锥编增订》增加改正原来的内容，共五册，均为中文繁体版本。
2001年，生活·读书·新知三联书店又发行了一套四册的版本。
参考资料：百度百科——管锥编
出自清项鸿祚（项莲生）《忆云词甲稿序》自序。
原文：
“不为无益之事，何以遣有涯之生？时异境迁，结习不改，霜花腴之剩稿，念奴娇之过腔，茫茫谁复知者？”
译文：
不做一些看似无意义的事，又怎么度过这有限的一生呢？时过境迁，积习难改，《霜花腴》、《念奴娇》这些残稿，又有何人知道呢？
这是项鸿祚为自己的作品《忆云词甲稿》自序时说的话，把做自己诗词归集一事说是在做无益之事，实是一种自谦。也是对人生的一种喟叹！但生途有限，这些看似无益之事，却往往是有限光景最有意义的连缀。
扩展资料：
项鸿祚（1798～1835），清代词人。原名继章，后改名廷纪，字莲生。钱塘（今浙江杭州）人。道光十二年（1832）举人，两应进士试不第，穷愁而卒，年仅三十八岁。
家世业盐筴，巨富，至君渐落。鸿祚一生，大似纳兰性德。他与龚自珍同时为“西湖双杰”。其词多表现抑郁、感伤之情，著有《忆云词甲乙丙丁稿》4卷，《补遗》1卷，有光绪癸巳钱塘榆园丛刻本。
项鸿祚词作：
清平乐·池上纳凉
水天清话，院静人销夏。蜡炬风摇帘不下，竹影半墙如画。
醉来扶上桃笙，熟罗扇子凉轻。一霎荷塘过雨，明朝便是秋声。
译文：
水天一色一片清静凉爽气息，庭院中静悄悄的人们都在纳凉消夏。门帘高卷清风摇动着室内的蜡烛，竹影婆娑映照墙上就像一幅美丽的写竹图画。
醉后躺卧桃笙竹制成的竹簟上，轻罗纨扇微微煽动凉气徐发。荷塘里骤雨一下子就过去了，明天一定会是秋风萧杀。
参考资料来源：百度百科-项鸿祚
出自：《忆云词甲乙丙丁稿》（《甲稿序》）——清朝·项廷纪
原文：
《甲稿序》云：“不为无益之事，何以遣有涯之生？
译文：
不做看起来好像没有意义的事，怎么度过这漫长又有限的生命旅程。
扩展资料
项鸿祚（1798～1835），清代词人。原名继章，后改名廷纪，字莲生。钱塘（今浙江杭州）人。道光十二年（1832）举人，两应进士试不第，穷愁而卒，年仅三十八岁。家世业盐筴，巨富，至君渐落。
鸿祚一生，大似纳兰性德。他与龚自珍同时为“西湖双杰”。其词多表现抑郁、感伤之情，著有《忆云词甲乙丙丁稿》4卷，《补遗》1卷，有光绪癸巳钱塘榆园丛刻本。
从他的写作实践看，他多写伤心之词，愁苦之音。如“黄叶声多，红尘梦断，中有檀栾径。空明积水，诗愁浩荡千顷”（《湘月》）、“更更更鼓凄凉，翠绡弹泪千行。并作一江春水，几时流到钱塘”（〔清平乐〕《元夜》），可见一斑。
他的词出入于五代和两宋之间，在浙派、常州派之外，具清真哀艳和婉转幽深的特色，与纳兰性德、蒋春霖的词风较近。谭献《箧中词》评为“荡气回肠，一波三折”，“幽艳哀断”。缺点在于题材狭窄，且囿于言愁说恨，风格不够多样。
参考资料：百度百科——项廷纪
早在战国时期，庄子就提到过类似的话“吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆已；已而为知者，殆而已矣”庄子的意思是：人的生命是有限的，而知识是无穷的，以有限的生命去追求无穷的知识，就会搞得精疲力竭，既然如此，还去追求知识的人，就只能弄得疲困了。庄子告诉我们的道理是做事情要适可而止，顺其自然。
1、董其昌《容台集．诗集》卷四《仿李营丘寒山图．序》云：“余结念泉石，薄于宦情，则得画道之助。陶隐居云：‘若不为无益之事，何以悦有涯之生！’千古同情，惟予独信，非可向俗人道也”；早误主名。
2、项鸿祚（项莲生）《忆云词》丙稿自序：“嗟乎！不为无益之事，何以遣有涯之生！时异景迁，结习不改”
“不为无益之事，何以遣此有涯之生”
此句出自:郑氏(案指郑文焯《半雨楼丛钞》)谓“不为无益之事,何以悦有涯之生”。
意思为:不做一些无益的事情,怎么来安慰自己度过有限的生命呢？
追朔其来源，早在战国时期，庄子就提到过类似的话“吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆已；已而为知者，殆而已矣”庄子的意思是：人的生命是有限的，而知识是无穷的，以有限的生命去追求无穷的知识，就会搞得精疲力竭，既然如此，还去追求知识的人，就只能弄得疲困了。庄子告诉我们的道理是做事情要适可而止，顺其自然。
1、董其昌《容台集．诗集》卷四《仿李营丘寒山图．序》云：“余结念泉石，薄于宦情，则得画道之助。陶隐居云：‘若不为无益之事，何以悦有涯之生！’千古同情，惟予独信，非可向俗人道也”；早误主名。
2、项鸿祚（项莲生）《忆云词》丙稿自序：“嗟乎！不为无益之事，何以遣有涯之生！时异景迁，结习不改”
张彦远《历代名画记》中，“既而叹曰：‘若复不为无益之事，则安能悦有涯之生！’是以爱好愈笃，近于成癖。”
董其昌《容台集．诗集》中，“余结念泉石，薄于宦情，则得画道之助。陶隐居云：‘若不为无益之事，何以悦有涯之生！’千古同情，惟予独信，非可向俗人道也”；早误主名。
项鸿祚《忆云词》丙稿自序中：“嗟乎！不为无益之事，何以遣有涯之生！时异景迁，结习不改”；变收鉴书画为写作词章，又易“悦”为“遣”，意较凄婉矣。
《人间一趟,尽兴而已》:不为无益之事,何以遣有涯之生
“不为无益之事，何以遣有涯之生？”我们的一生中，不是所有的事情都是有意义的，“人间一趟，尽兴而已”。在这一生中，我们不做一些有意思的事情，如何度过这有限的人生呢？ 在这本《人间一趟，尽兴而已》散文集中，收录了梁实秋先生六十八篇经典散文。梁实秋先生在...
不为无益之事,何以遣有涯之生 什么意思
就是不做些有意义的事情,怎么能够来度过有时限的生命呢
若复不为无益之事,则安能悦有涯之生?
贾似道好收藏,名其堂曰“悦生”。《说郛》卷十二采贾氏杂记曰《悦生堂随钞》,取意亦本张语.然董其昌《容台集·诗集》卷四《仿李营丘寒山图·序》云：“余结念泉石,薄于宦情,则得画道之助.陶隐居云：‘若不为无益之事,何以悦有涯之生!’千古同情,惟予独信,非可向俗人道也”。
“不做无益之事,何以遣有涯之生” 何解
人的一生虽是有限的,但不找一点"事"(有益无益的事都可)来做",又怎样消遣过完这短暂的一生呢?!
“夏酷暑 冬严寒 春也不死吾心 心所向将所成“ 出自哪里
这首词出自宋代著名此人温庭筠的《浣溪沙》。出自：宋代温庭筠的《浣溪沙》原文：夏酷暑，冬严寒。春也不死吾心，心所向将所成。译文：夏天异常的炎热，冬天异常的寒冷，春天到了我也不会死心，心里向往的地方就是我将要成功的地方。
赵威后问齐使原文|翻译|赏析_原文作者简介
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《朱子语类》卷四十三 论语二十五
曰:"先,是率他;劳,是为他勤劳。"〔铢〕 问:"'先之,劳之',诸说孰长?"曰:"横渠云。'必身为之倡,且不爱其劳,而又益之以不倦。'此说好。"又问:"以身为之倡者果劳乎?"曰:"非是之谓也。既以身为之倡,又更不爱其劳,而终之以无倦,此是三节事。"去伪。集义。 仲弓为季氏宰章 潘立之问"...
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居易谏曰:徵是陛下先朝宰相,太宗尝赐殿材成其正室,尤与诸家第宅不同。 子孙典贴,其钱不多,自可官中为之收赎,而令师道掠美,事实非宜。宪宗深然之。 上又欲加河东王锷平章事,居易谏曰:宰相是陛下辅臣,非贤良不可当此位。锷诛剥民财,以市恩泽,不可使四方之人谓陛下得王锷进奉,而与之宰相,深无益于...
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哪里有《孟子·告子下》的全文以及译文?
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井垄大生：[答案] 这句话的意思是不做点没有意义的事怎么能度过这有限的一生呢?所谓的“没有意义的事”,其实是针对某些人的好高骛远、高谈阔论一样的“理想追求”来说的.有些人看不惯些许小事,总以为有大事要做.殊不知,“千里之行,始...
荔城区13898716955： 不做无为之事 又何以遣有涯之生 - ？
井垄大生： 两种解释: 1)为了消遣时间而不得不去做无益之事.2)为了让有限的人生过得自在快乐而主动去做无益之事.
荔城区13898716955： “不做无聊之事,何谴有涯之生”什么意思 - ？
井垄大生：[答案] 不做无意义的事,如何打发有限的生命.钱锺书《管锥编》第四册第1433页:又按郑氏(案指郑文焯《半雨楼丛钞》)谓“不为无益之事,何以悦有涯之生”,见诸陶弘景“上梁武帝论书”,似误,卷四六(案指《全梁文》)《与梁武...
荔城区13898716955： 帮个忙,用＂不为无益之事,何以遣有涯之身＂写一篇文章,要举一些生活中的实例, - ？
井垄大生：[答案] 自从我白纸黑字在季羡林老先生的散文里读到这句话——“不为无益之事,何以遣有涯之生”,它就一直盘踞在我的脑袋里一刻也没有离开过,所以,我决定把它给博客了,借以整理我由它生发出的若干想法. 所谓,“不为无益之事,何以遣有涯之...
荔城区13898716955： “不为无益之事,何以遣有涯之生”是什么意思? - ？
井垄大生： 意思是:一生中要做些自己爱好且和自己工作没多大关系的事情,要培养其他的兴趣爱好,才能让自己这一生丰富多彩. 出自钱钟书《管锥编》第四册第1433页. 原文节选: “既而叹曰:'若复不为无益之事,则安能悦有涯之生!'是以爱好...
荔城区13898716955： “不为无益之事,何以遣此有涯之生”这句话出自哪里? - ？
井垄大生： 1、张彦远《历代名画记》卷二论鉴识、收藏、购求、阅玩一节:“既而叹曰:'若复不为无益之事,则安能悦有涯之生!'是以爱好愈笃,近于成癖.” 2、董其昌《容台集.诗集》卷四《仿李营丘寒山图.序》云:“余结念泉石,薄于宦情,则得画道之助.陶隐居云:'若不为无益之事,何以悦有涯之生!'千古同情,惟予独信,非可向俗人道也”;早误主名. 3、项鸿祚(项莲生)《忆云词》丙稿自序:“嗟乎!不为无益之事,何以遣有涯之生!时异景迁,结习不改”;变收鉴书画为写作词章,又易“悦”为“遣”,意较凄婉矣.
荔城区13898716955： 不为无益之事难遣有涯之生什么意思 - ？
井垄大生： 一种豁达心态,在某些人眼中就是心态不端正吧!意思是不做一些没意义的事,怎么来度过这有限的人生!延伸意义是应该让自己的人生悠闲一点!
荔城区13898716955： 何以遣有涯之生 是中学语文里面的哪一篇文章 - ？
井垄大生： 项鸿祚(项莲生)《忆云词》丙稿自序:“嗟乎!不为无益之事,何以遣有涯之生!时异景迁,结习不改”;变收鉴书画为写作词章,又易“悦”为“遣”,意较凄婉矣.
荔城区13898716955： 解释:不为无益之事,何以悦有涯之生! - ？
井垄大生： 此句出自:郑氏(案指郑文焯《半雨楼丛钞》)谓“不为无益之事,何以悦有涯之生”.意思为:不做一些无益的事情,怎么来安慰自己度过有限的生命呢?
荔城区13898716955： “不以无聊之事,何以遣有生之涯”语出何处 - ？
井垄大生： 原句是:“若复不为无益之事,则安能悦有涯之生”. 出处是唐代张彦远《历代名画记》中的话.
