有关“教养”的文言文句子有哪些?

作者&投稿:耿泡 (若有异议请与网页底部的电邮联系)
有关教养的文言文句子,求回答必须是中国的。~

古籍中有关教养的文句实在是多如繁星,以下仅采摘几句:如果感兴趣我可提供文本。

  宜静默,宜从容,宜谨严,宜俭约,四者切己良箴。

  忌多欲,忌妄动,忌坐驰,忌旁骛,四者切己大病。
  常操常存,得一恒字诀。勿忘勿助,得一渐字诀。
  敬守此心,则心定;敛抑其气,则气平。
  人性中不曾缺一物,人性上不可添一物。
  君子之心不胜其小,而气量涵盖一世。
  小人之心不胜其大,而志意拘守一隅。
  怒是猛虎,欲是深渊。
  忿如火,不遏则燎原。
  欲如水,不遏则滔天。
  惩忿如摧山,窒欲如填壑。
  惩忿如救火,窒欲如防水。
  心一松散,万事不可收拾。
  心一疏忽,万事不入耳目。
  心一执著,万事不得自然。
  一念疏忽,是错起头。
  一念决裂,是错到底。
  古之学者,在心上做工夫,故发之容貌,则为盛德之符。
  今之学者,在容貌上做工夫,故反之于心,则为实德之病。
  只是心不放肆,便无过差。
  只是心不怠忽,便无逸志。
  处逆境心,须用开拓法;处顺境心,要用收敛法。
  世路风霜,吾人炼心之境也。
  世情冷暖,吾人忍性之地也。
  世事颠倒,吾人修行之资也。
  青天白日的节义,自暗室屋漏中培来。
  旋乾转坤的经纶,自临深履薄处得力。
  名誉自屈辱中彰,德量自隐忍中大。
  谦退,是保身第一法。安详,是处事第一法。
  涵容,是待人第一法。洒脱,是养心第一法。
  喜来时,一检点。怒来时,一检点。怠惰时,一检点。
  放肆时,一检点。自处超然,处人蔼然,无事澄然,有事斩然,得意淡然,失意泰然。
  静能制动,沉能制浮,宽能制褊,缓能制急。
  天地间真滋味,惟静者能尝得出。
  天地间真机括,惟静者能看得透。
  有才而性缓,定属大才。
  有智而气和,斯为大智。
  气忌盛,心忌满,才忌露。
  有作用者,器宇定是不凡。
  有智慧者,才情决然不露。
  意粗性躁,一事无成。心平气和,千祥骈集。
  世俗烦恼处,要耐得下。
  世事纷扰处,要闲得下。

  欲做精金美玉的人品,定从烈火中锻来。
  思立揭地掀天的事功,须向薄冰上履过。
  人以品为重,若有一点卑污之心,便非顶天立地汉子。
  品以行为主,若有一件愧怍之事,即非泰山北斗品格。
  人争求荣乎,就其求之之时,已极人间之辱;人争恃宠乎,就其恃之之时,已极人间之贱。
  丈夫之高华,只在于功名气节。
  鄙夫之炫耀,但求诸服饰起居。
  阿谀取容,男子耻为妾妇之道。
  本真不凿,大人不失赤子之心。
  君子之事上也,必忠以敬,其接下也,必谦以和。
  小人之事上也,必谄必媚,其待下也,必傲以忽。
  立朝不是好舍人,自居家不是好处士。
  平素不是好处士,则小时不是好学生。
  做秀才如处子,要怕人。
  既入仕如媳妇,要养人。
  归林下如阿婆,要教人。
  贫贱时,眼中不著富贵,他日得志必不骄。
  富贵时,意中不忘贫贱,一旦退休必不怨。
  贵人之前莫言贱,彼将谓我求其荐。
  富人之前莫言贫,彼将谓我求其怜。
  小人专望人恩,恩过辄忘。
  君子不轻受人恩,受则必报。
  处众以和,贵有强毅不可夺之力。
  持己以正,贵有圆通不可拘之权。
  使人有面前之誉,不若使人无背后之毁。
  使人不乍处之欢,不若使人无久处之厌。
  媚若九尾狐,巧如百舌鸟,哀哉羞此七尺之躯!
  暴同三足虎,毒比两头蛇,惜乎坏尔方寸之地!
  到处枢偻,笑伊首何仇于天?
  何亲于地?终朝筹算,问尔心何轻于命?何重于财?
  富儿因求宦倾资,污吏以黩货失职。
  亲兄弟析箸,璧合翻作瓜分。
  士大夫爱钱,书香化为铜臭。
  士大夫当为子孙造福,不当为子孙求福。
  谨家规,崇俭朴,教耕读,积阴德,此造福也。
  广田宅,结姻援,争什一,鬻功名,此求福也。
  造福者澹而长,求福者浓而短。
  士大夫当为此生惜名,不当为此生市名。
  敦诗书,尚气节,慎取与,谨威仪,此惜名也。
  竞标榜,邀权贵,务矫激,习模棱,此市名也。
  惜名者,静而休;市名者,躁而拙。
  士大夫当为一家用财,不当为一家伤财。
  济宗党,广束修,救荒歉,助义举,此用财也。
  靡苑囿,教歌舞,奢燕会,聚宝玩,此伤财也。
  用财者,损而盈:伤则者,满而覆。
  士大夫当为天下养身,不当为天下惜身。
  省嗜欲,减思虑,戒忿怒,节饮食,此养身也。
  规利害,避劳怨,营窟宅,守妻子,此惜身也。
  养身者,啬而大,惜身者,膻而细。
。。。。。。

1,夫君子之行,静以修身,俭以养德。非淡泊无以明志,非宁静无以致远。——出自两汉:诸葛亮《诫子书》
白话文释义: 君子的行为操守,从宁静来提高自身的修养,以节俭来培养自己的品德。不恬静寡欲无法明确志向,不排除外来干扰无法达到远大目标。
2,富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。——出自春秋《孟子·滕文公下》
白话文释义:在富贵时,能使自己节制而不挥霍;在贫贱时不要改变自己的意志;在威武时不能做理亏的事,这样才是大丈夫。

3,战战兢兢,如履薄冰,如临深渊。——出自春秋《诗经·小雅·小旻》
白话文释义:君子修身讲究谨慎,犹如脚踩在薄薄的冰面上,或站在悬崖边上一样,时时唯恐失坠。
4,千磨万击还坚劲,任尔东西南北风。——出自清·郑燮诗《竹石》
白话文释义:经历成千上万次的折磨和打击,它依然那么坚强,不管是酷暑的东南风,还是严冬的西北风,它都能经受得住,还会依然坚韧挺拔。
5,粉骨碎身全不怕,要留清白在人间。——出自明代:于谦《石灰吟》
白话文释义:即使粉身碎骨也毫不惧怕,甘愿把一身清白留在人世间。

一、

何谓至行?曰庸行;何谓大人?曰小心;

何以上达?曰下学;何以远到?曰近思。 ——《格言联璧》

二、

竭忠尽孝,谓之人。治国经邦,谓之学。安危定变,谓之才。

经天纬地,谓之文。霁月光风,谓之度。万物一体,谓之仁。——《格言联璧》

三、

凛闲居以体独,卜动念以知几,谨威仪以定命,敦大伦以凝道,备百行以考德,迁善改过以作圣。——《格言联璧》

四、

以圣贤之道教人易,以圣贤之道治己难;

以圣贤之道出口易,以圣贤之道躬行难;

以圣贤之道奋始易,以圣贤之道克终难。

圣贤学问是一套,行王道必本天德;

后世学问是两截,不修己只管治人。——《格言联璧》

五、

接人要和中有介,处事要精中有果,认理要正中有通。——《格言联璧》

六、

为善最乐,读书便佳。——《格言联璧》

七、

口里伊周,心中盗跖,责人而不责己,名为挂榜圣贤;

独懔明旦,幽畏鬼神,知人而复知天,方是有根学问。——《格言联璧》

八、

眼界要阔,遍历名山大川;

度量要宏,熟读五经诸史。——《格言联璧》

九、

何思何虑,居心当如止水;

勿取勿忘,为学当如流水。——《格言联璧》

十、

看书求理,须令自家胸中点头;

与人谈理,须令人家胸中点头。——《格言联璧》




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关于道德修养的短小文言文
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[译文]当子弟的天性还未受到污染时,教导他比较容易,那么应该按照孔子所说的“爱之能勿劳乎”去教导他,不要过分宠爱他,滋长他放纵不受约束的习性;当子弟已经养成了坏习气,教导他很难奏效了,那么应该遵循孟子所说的“中也养不中,才也养不才”去教养他,不能轻易放弃,使他失去改过自新的机会...

关于养的文言文
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可见当年,父母亲教养我,是何等辛苦。用文言文怎么说?
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关于养德的文言文
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中学讲素质文言文
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程门立雪的文言文及翻译
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铜官山区15111366758: 求一句说上要孝敬父母,下要教养子女的古代句子要求是名言警句,最好是文言文,有点深度和内涵的. -
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铜官山区15111366758: “做一个有教养的人”用文言文怎样说? -
星司芦丁: (现代文)做一个有教养的人 (文言文)做有教养者 (有教养之人)

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星司芦丁:[答案] 《礼记.学记》 《师说》 《论语》里也有一些教育思想,但是比较零散,需要自己总结,比如因材施教,不分贵贱,等等.

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