红楼梦每一回的分析

红楼梦每一回的人物评价~

●第一回甄士隐梦幻识通灵贾雨村风尘怀闺秀僧道谈论绛珠仙草为神瑛侍者还泪之事。僧道度脱甄士隐女儿英莲未能如愿。甄士隐与贾雨村结识。英莲丢失；士隐出家，士隐解好了歌。 ●第二回贾夫人仙逝扬州城冷子兴演说荣国府士隐丫头娇杏被雨村看中。雨村发迹后先娶娇杏为二房，不久扶正。雨村因贪酷被革职，给巡盐御史林如海独生女儿林黛玉教书识字。冷子兴和贾雨村谈论贾府危机；谈论宝玉聪明淘气，常说女儿是水做的骨肉，男子是泥做的骨肉，我见了女儿便清爽，见了男子便觉浊臭逼人，谈论邪正二气及大仁大恶之人。 ●第三回贾雨村夤缘复旧职林黛玉抛父进京都黛玉母逝；贾母要接外孙女黛玉；林如海写信给贾政为雨村谋求复职。黛玉进贾府，不肯多说一句话，多行一步路，怕被人耻笑。贾母疼爱林黛玉；凤辣子出场；王夫人要黛玉不要招惹宝玉；宝黛相会，一见如故。 ●第四回薄命女偏逢薄命郎葫芦僧判断葫芦案雨村补授应天府，薛蟠与冯渊争买玉莲，冯渊被打死。雨村欲拿薛蟠， 当日葫芦庙小沙弥、 如今雨村门子阻其发签，说薛家乃护官符上之雪（薛）。雨村听门子之计，徇情枉法。薛家百万之富，薛母乃王子腾之妹，与贾政夫人王氏一母所生。薛蟠要自家另住，薛姨妈要和王夫人厮守几日。进贾府后住梨香院。 ●第五回游幻境指迷十二钗饮仙醪曲演红楼梦贾母怜爱黛玉如宝玉；宝钗来后，人多倾向之，黛玉不忿；宝玉视其如一，略偏于黛玉；二人因亲密后生口角。贾母等去宁府赏梅。秦氏（乃贾母重孙媳妇中第一个得意之人）领宝玉去她房中安睡。梦中观看金陵十二钗正册、副册及又副册。 ●第六回贾宝玉初试云雨情刘姥姥一进芝国府周瑞家的给刘姥姥介绍凤姐：年纪虽小，行事却比世人都大，出挑的美人一样的模样儿，少说些有一万个心眼子，再要斗口齿，十个男人斗不过她一个，就只待下人未免太严些个。刘姥姥先见平儿，误以为凤姐。凤姐初会刘姥姥，态度不热不冷。凤姐和贾蓉说借玻璃炕屏的事。 ●第七回送宫花贾琏戏熙凤宴宁府宝玉会秦钟周瑞家的找王夫人回话，薛王二人长篇在套地谈家务人情．薛姨妈托她到王夫人处给迎、探、惜和凤姐送宫花，她女儿求她为女婿冷子兴说情（因卖古董和人打官司）；给黛玉送宫制假花，黛玉用话刺周瑞家的。凤姐言珍大嫂子叫她明日过去逛逛，王夫人答应叫去。秦氏向宝玉介绍她弟秦钟，凤姐要见，贾蓉带来见凤姐。秦宝二人互相倾慕，宝玉要秦钟来贾府私塾读书。焦大当着凤姐和宁府诸人面骂街。 ●第八回比通灵金莺微露意探宝钗黛玉半含酸凤姐与宝玉说服了贾母叫秦钟来家塾上学。宝玉到梨香院看宝钗，薛姨妈热情接待。宝钗急于看通灵宝玉，莺儿说玉上的八个字与宝钗锁上八个字正好一对儿，宝玉因要了锁看。宝玉要吃冷香丸，宝钗不给。黛玉来了，见宝玉、宝钗在一起，心下不悦。寻雁给黛玉送手炉，黛玉趁机奚落宝、钗。 ●第九回恋风流情友入家塾起嫌疑顽童闹学堂宝玉要上学，袭人劝他念书，不然就潦倒一辈子了。贾政训斥李贵，叮咛让宝玉不要念诗经古文，讲明背熟《四书》宝玉提出不和秦钟论叔侄，而称兄弟。秦钟、香怜交友，金荣取笑，秦、香向贾瑞告状。贾瑞偏袒金荣。贾蔷激茗烟闹事，李贵息事，金荣赔礼。 ●第十回金寡妇贪利权受辱张太医论病细穷源金荣对秦钟仗着宝玉和他好目中无人不满。金寡妇数说金荣退了学占不了薛大哥的便宜。但又把此事告诉了小姑子璜大奶奶，璜大奶奶要告尤氏评理，金寡妇不让，怕娃上不了学，没钱请先生，还要在金荣身上添许多嚼用。璜大奶奶到了宁府，尤氏告诉她：秦氏经期两个月未来，下半天懒待动，话懒待说，眼神也发眩。冯紫英给贾珍荐幼时从学的先生张友士医生给秦氏看病。 ●第十一回庆寿辰宁府排家宴见熙凤贾瑞起淫心九月菊花盛开。贾敬寿辰，贾母不赏脸未来，凤姐为之解释。凤姐和宝玉瞧秦氏，秦氏说凤姐疼我。宝玉想起在此睡觉梦游太虚幻境事。凤姐劝解秦氏，说了许多衷肠语。贾瑞给凤姐请安。平儿说三百两银子的利银旺儿媳妇送来了；平儿骂贾瑞癞蛤蟆想天鹅肉吃，没人伦的混账东西。 ●第十二回王熙凤毒设相思局贾天祥正照风月鉴贾瑞来找凤姐。按约定晚上钻入穿堂。腊月天寒，白冻一晚而归。代儒惩罚贾瑞跪在院内读文章，打了三四十大板，不许吃饭。第二次又在凤姐房后小过道里那座空房子，被贾蓉、贾蔷捉弄。贾瑞不听跛道人之言，正照风月宝鉴，一命鸣呼。 ●第十三回秦可卿死封龙禁尉王熙凤协理宁国府秦氏给凤姐托梦。凤姐听秦氏死吓了一身冷汗；宝玉心中似戳了一刀。贾珍哭的泪人一般，奢华办丧事，秦氏丫环瑞珠触柱而亡。小丫环宝珠甘为义女。尤氏犯旧疾不出。宝玉向贾珍荐凤姐理家。贾珍拄个拐请凤姐理家。凤姐抓住宁府五件风俗，要治一治。 ●第十四回林如海捐馆扬州城贾宝玉路谒北静王宁国府中都总管来，说凤姐是个有名的烈贷，脸酸心硬，一时恼了，不认人的。凤姐威重令行，十分得意。宝玉秦钟去凤姐处坐。随贾琏送黛玉的昭儿从苏州回来，言林如海九月初三日已殁，凤姐说宝玉你林妹妹可在咱们家住长了。宁府送殡，北静王水溶会见宝玉。 ●第十五回王熙凤弄权铁槛寺秦鲸卿得趣馒头庵北静王看宝玉赞宝玉，赠以前日圣上亲赐兴＋月＋鸟令＋鸟香念珠一串。凤姐、宝玉、秦钟盱中途在农人家打尖。宝玉观二丫头纺绩。来至换槛寺，凤姐到馒头庵（水月庵）要两间房作下处。宝玉，秦钟与智能玩笑；凤姐弄权图银害命。自称从来不信阴司地府报应，凭是什么事，我说行就行。问老尼要三千两银子。智能向秦钟提出出了这牢坑，离了这些人的要求。凤姐为落人情，图三千银，又住一宿。 ●第十六回贾元春才选凤藻宫秦鲸卿夭逝黄泉路贾政生辰，元妃入宫。贾蔷要下姑苏聘请教习，采买女孩子，置办乐器行头，贾琏有犹豫之意，贾蓉示意凤姐为之说好话，贾琏方允。凤姐趁机叫赵嬷嬷两个儿子一起去。贾府忙着盖造省亲别墅。宝玉看望将死之秦钟，秦钟劝他以后还该立志功名，以荣耀显达为是，并自悔以前你我见识自为高过世人，我今日才知自误了。 ●第十七至十八回大观园试才题对额荣国府归省庆元宵宝玉痛悼秦钟。贾政自谦自幼于花鸟山水题咏上就平平，如今于怡情悦性文章上更生疏；因闻塾师赞宝玉有对对联的歪才情，便带他进园拟匾。妙玉带发修行，不愿来贾府，王夫人让下个帖子请他。正月十五上元之日元春归省。在轿内见园内外如此豪华，因默默叹息奢华过费。元春自幼为祖母教养；与弟宝玉情同母子，元妃命换天仙宝境为省亲别墅。见贾母满眼垂泪，一手搀贾母，一手搀王夫人，三人有话说不出，只管呜咽对泣。元妃让众姊妹题诗，元妃极赞薛、林之作。 ●第十九回情切切良宵花解语意绵绵静日玉生香宝玉将元妃所赐之糖蒸酪留给喜吃此物之袭人。李嬷嬷赌气吃酥酪。袭人推说爱吃栗子，使宝玉把酥酪丢开，宝玉给袭人剥栗子。袭人以赎身之说试探宝玉，流露出对此吃穿和主子一样，又不朝打暮骂的地方的留恋。宝玉脸上带着胭脂膏子去看黛玉。黛玉说自己有俗香，无罗汉真人给的香。又说奇香、暖香、冷香的话。宝玉胡诌耗子精盗香芋的故事给黛玉听，使其不致睡出病来。宝钗来了，讥笑宝玉忘了芭蕉诗，急的满头汗。 ●第二十回王熙凤正言弹妒意林黛玉俏语谑娇音宝钗讽刺宝玉元宵不知绿蜡之典。李嬷嬷骂袭人哄宝玉妆狐媚配小子，袭人气哭。宝玉守袭人，劝袭人，给袭人喂药。宝玉给麝月篦头，睛雯讽刺，宝玉说她磨牙。湘云至，黛玉因宝玉恋着宝钗而使气回房。宝玉对黛玉讲亲不间疏，先不僭后的道理。

　　第四十回写到:刘姥姥在大观园进餐，故意寻开心的凤姐和鸳鸯为她准备了一双老年四楞象牙镶金筷子，让她去夹那小巧圆滑的鸽子蛋。接下去就是一段个性化的细节描写刻画各人的笑态。
　　“凤姐偏拣了一碗鸽子蛋放在刘姥姥桌子上。贾母这边说声‘传’，刘姥姥便站起身来，高声说到：‘老刘，老刘，食量大如牛，吃个老母猪，不抬头！’说完，却鼓着腮帮子，两眼直视，一声不语。众人先是发怔，后来一想上上下下都一齐哈哈大笑起来。湘云撑不住，一口饭都喷出来；黛玉笑岔了气，伏着桌子哎哟；宝玉早滚到贾母怀里，
　　贾母笑的搂着宝玉叫‘心肝’；王夫人笑的用手指着凤姐儿，只是说不出话来；薛姨妈也撑不住，口里茶水喷了探春一裙子；探春手里的饭碗都弄迎春身上；惜春离了座位，拉着他奶母叫揉一揉肠子;无一个不弯腰曲背的，也有躲出去蹲着笑的，也有忍着笑上来替姊妹换衣裳的，独有凤姐、鸳鸯二人撑着，还一直让着刘姥姥进餐。”
　　这段描写，换成平庸之手只会用“哄堂大笑”四个字了结，曹雪芹却铺陈出一段精彩文字。有主，有次，有细描，有泛写，一人一种姿态，一副笑墨：湘云笑得爽快，毫无拘节；黛玉笑得娇媚，柔弱中表现出节制；宝玉则笑时也在撒娇；贾母则明是一副老祖宗的意态口声；王夫人笑责凤姐的恶作剧，显出当家太太的身份；薛姨妈“撑不住”，却又不同于史湘云，一口茶只是喷在晚辈的探春身上，失态而未失礼；惜春娇弱，但她可以拉着奶母叫揉肠子，身份气性又与黛玉有区别。奴仆丫头们只是淡淡两笔，却是清清楚楚地呈现出“上”与“下”的区别界限。黛玉定是笑岔气，湘云势必喷饭，宝玉理应滚动，那搂宝玉叫心肝的只能是贾母。丫环侍女不能和主人一样尽情欢笑，只能是躲了，忍了。在众人前仰后合中独能“撑着”的凤姐和鸳鸯，一看便知是这场闹剧的“总导演”。曹雪芹不愧是大手笔，同中有异，真可谓百态千姿，一笑传神。作者寥寥几笔，就勾勒了一个个动人心弦的笑的细节，写尽了上上下下，男男女女，老老少少，或笑、或叫、或滚、或搂、或指、或拉、或伏、或蹲、或躲、或忍等举止潇洒的欢笑情形正如一滴水能折射出整个太阳五颜六色的夺目光彩，这一纸欢乐的笑声，就为我们镂刻了具有鲜明个性的人物典型，使人犹如听见到那飞自不同嘴唇，激荡长空的笑的旋律，又使人仿佛从字里行间感受到那笑的力量和笑者的独特个性。
　　二、宝玉挨打
　　《红楼梦》第三十三回、三十四回，写宝玉与戏剧演员琪官交往，与婢女金钏儿调笑酿成金钏儿被王夫人所逼跳井自杀。再加上其弟贾环又从中有意拨弄是非，使得宝玉被父贾政痛打一顿。宝玉挨打这事件表现了在贵族大家庭，封建正统势力对叛逆者的惩罚与压迫。同时，也反映了封建大家庭内部矛盾的尖锐与复杂，再次展示了《红楼梦》中人物的特征。
　　在“宝玉挨打”这事件中，贾政应该是一个反面人物，但作者并没有将他简单的脸谱化，只纯粹地写他是一个封建家长的代表，而是赋予了他更多的内涵。其中就有一个耐人寻味的细节，那就是贾政三次流泪。他第一次流泪，是在他“气的面如金纸”，下决心要打，却未打之际，他“喘吁吁直挺挺坐在椅子上，满面泪痕，一叠声‘拿宝玉！
　　拿大棍！’......”这里的“满面泪痕”当然不会是因心疼而哀痛的成分。贾政自己的话透露了他的秘密：“今日再有人劝我，我把这冠带家私一应交与宝玉过去！我免不得做个罪人，把这几根烦恼鬓毛剃去，寻个干净去处自了，也免得上辱先人下生逆子之罪。”原来，是他满心希望宝玉长大后继承“天恩祖德”，做一个地主阶级的“孝子贤孙”，宝玉却违背他的意志成了一个不孝逆子，使他感到希望落了空。他愤怒，同时又不能不感到绝望和悲哀。这就是他在未打宝玉之前先流泪的真正原因。第二次流泪，是王夫人闻讯赶来劝说，他反而越发逞威，要勒死宝玉，于是王夫人大吵大闹，说贾政是有意要“绝”她，“快拿个绳子先勒死我，再勒死他，我们娘儿们不敢喊冤，到底在阴司里得个依靠”。这时，贾政听了此话，不觉长叹一声，向椅子坐了，泪如雨下。这时是毒打尚嫌不足，还要拿绳子来勒死“以绝将来之患”，这眼泪也断然不会是为心疼宝玉而疼。这原因，从王夫人的话里已经透露出来了，原来是王夫人所说的“绝我”和没有“依靠”的话触动了贾政心中的隐悲。王夫人是需要儿子做依靠的，而对贾政来说，宝玉成为不孝逆子，虽生犹死，虽有若无，甚至比死，比无还要可怕可悲。因而，跟王夫人一样，他深深地感到没有“依靠”和“绝”的悲哀。第三次流泪，是王夫人哭贾珠，贾政听了“那泪珠更似滚瓜一般滚了下来”。贾珠是贾政短命而死的大儿子，跟宝玉不同，他听贾政的话，热衷于科举考试，“十四岁就进了学”，本是贾政的希望所在，却不到二十就死了。这次流泪，跟王夫人一样，不是哭活着的宝玉，而是哭死去的贾珠，实质上也是哭自己希望的破灭。总观书中对贾政这三次流泪的描写，其意都在表现贾政在宝玉这个不孝逆子面前感到后继无人的绝望和悲哀。关于眼泪的细节描写，透过贾政表面上的凶狠和威严，无情地揭示了人物灵魂深处的另一面：贾政，一个力图使将败落的贵族大家庭能够存亡继续的封建统治者，一个正统派的代表人物，在宝玉这个“冥顽不灵”的“孽种”面前，既愤怒又悲哀，既威严又虚弱，而且，这两面是如此的矛盾而又合乎逻辑地统一在一起，构成了贾政思想性格完整复杂的内涵。
　　而王夫人与贾母同是宝玉的保护者，二人也有很大的不同。王夫人是慈母形象，也是封建正统思想的捍卫者。她身为荣国府的主妇和宝玉的母亲，为了巩固在贾府的地位、财产和权利，也为日后老有所靠，因此出于自身的利益和母性护犊的心理，她爱子心切，用哭诉来劝阻“贾政还欲打时，早就被王夫人捏住扳子”。王夫人哭道：“宝玉虽然该打，老爷也要自重，况且炎天暑日的，老太太身上也不大好，打死宝玉事小，倘若老太太一时不自在了，岂不事大！”从王夫人这几句话可以看出她在内心深处也是认为宝玉该打，但打得太重了，同时，又搬出老太太来试图压制住贾政的怒气。在这一计未成之后，只
　　好哭诉起自己下半生的依靠来。王夫人连忙抱住宝玉哭道：“老爷虽然应当管教儿子，也要看夫妻份上，我如今已将五十岁的人……岂不是有意绝我，既要勒死他，快拿绳子先勒死我，我们娘儿们不敢怨，到时在阴司里有个依靠”。这一次终于奏效，贾政不再继续，只“不觉长叹一声，向椅上坐了”。王夫人此时抱着宝玉“只见他面白气弱，底下穿着一条绿纱小衣，皆是血渍，禁不住解下汗巾看，由臀到胫，或青或紫，或整或破，竟无一点好处，不觉失声哭起来：‘苦命的儿呀！’因哭出‘苦命儿’来，忽又想起贾珠来，便叫着贾珠哭道：‘若有你活着，便是死一百个我也不用管了’。”此时更能看出王夫人的冷酷，而对“不孝孽种”的惨状，哭诉的、心疼的却是那个更合乎封建正统理想的大儿子来，若是那个走正经仕途的大儿子还在，自己还有个依靠，那么宝玉这样的“不孝子”死一百个也不管了。从这可以看出王夫人保护宝玉一方面是舐犊情深，但更多地是为了自己的利益，她与贾政在本质上是一致的。而贾母是个溺爱子孙的老夫人形象，她在贾府中处于举足轻重的地位，作为长辈，一言一行都具有威严与权威性。宝玉作为荣国府贾政一系唯一的嫡传独苗，从小聪明伶俐，很会讨贾母的欢心。故贾母一直将宝玉视为命根子，百般溺爱，她总以宝玉的保护人自居。因此，在宝玉挨打中，她出于“舐犊情深”的心理，利用贾家太上皇的身份恩威并施，震慑、制止贾政。她与王夫人不同，面对贾政，她无需哭诉，只有生气“先打死我，再打死他，岂不干净了”、“最是可怜我一生没养个女儿，却让我和谁说去”、“我猜着你也厌烦我们娘儿们，不如我们赶早儿离开你，大家干净”。对宝玉她只有心疼“接着哭个不停”，可以说，她是真心疼爱宝玉，的的确确是宝玉的保护人。
　　而在“宝玉挨打”这一事件中，宝钗，黛玉，这两位《红楼梦》中的女主角与宝玉有着不同寻常关系的两位女性，在此中的性格更是得到了淋漓尽致的表现，宝钗是个深受封建礼教熏陶，自觉接受和遵循封建思想意识，礼教规范的贵族女子形象。她身上缺乏反抗性，甘于做一个封建贵族大家庭中“遵规蹈矩”的淑女。她赞同男子走封建仕途经济的生活道路，所以对宝玉挨打，她理智上是赞同的，认为贾政的严父行为是挽救宝玉，但考虑到日后与宝玉的“金玉良缘”，也出于对宝玉的爱，她在此事件发生后主动关心体贴宝玉，处处体现出她的精明通达，攻于心计的特点。“只见宝钗手里托着一碗药走过来，向袭人说道：‘晚上把这药用酒研开，替他敷上，把那淤血的热毒散开。’说毕递与袭人，又问道：‘这会儿可好些？’宝玉一面道谢说：‘好了。’又让坐。宝钗见他睁开眼说话，不像先时，心里也宽慰了好些，便点头叹道：‘早听人一句话，也不至今日。别说老太太心疼，就是我们看着心里也疼。’刚说了半句又忙咽住，自悔说的话急了，不觉的红了脸，低下头来”。在这一段中，从送药丸，叮嘱袭人照料宝玉，安慰和劝说宝玉，这一系列的动作与语言可以看出宝钗深谙为人处事之道，待人体贴周到，八面玲珑的性格。特别是一个“托”字，更是她公开表达对宝玉的关心，更能看出宝钗会做人。可以说她来探望宝玉：一方面是因为关心宝玉，另一方面是在向贾母、王夫人这些当家人示好。而林黛玉却不像宝钗那样深谙为人处事之道，但她有自己的思想和个性的追求。在宝玉挨打这件事上，她从理智与情感上都反对毒打宝玉，反对封建家长制对宝玉的压制。从哭肿的双眼来看，她十分厌恶贾政的严父行为，又深切同情宝玉的遭遇，但作为弱女子，她无能为力，只能恼怒流泪。对宝玉拒绝走封建仕途道路表示理解。她本人和宝玉一样都有不甘就范的性格，因此与被打的宝玉有同病相怜之感，也有感情上的共鸣。黛玉来探伤，一不托药，二没叮嘱袭人照料宝玉，只是表达了自己内心的悲伤和同情。“宝玉半梦半醒，忽又觉有人推他，恍恍惚惚听得有人悲凄之声。宝玉从梦中惊醒，睁眼一看，不是别人却是林黛玉......向脸上仔细一认，只见两个眼睛肿的桃儿一般，满面泪光......听了宝玉这番话，心中虽有万句言词，只是不能说得，半日，方抽抽噎噎的说：‘你从此可都改了罢。’......连忙立起身来，‘我从后院去罢，回来再来。’”黛玉哭肿的眼睛，悲戚的神情以及从后院退出，这些描写也突出林黛玉不喜张扬，不虚伪的性格，同时，也表现了她对宝玉的关心是发自内心的。
　　对于这事件处于陪衬地位的人物，作者也不是一笔带过，而是用三言两语就勾画出其个性来。如：王熙凤的泼辣，眼明手快又善于在众人面前表现自己的个性。如写：在众丫环要搀刚挨打后的宝玉回屋，马上盛怒，骂道：“糊涂东西！也不睁开眼睛瞧瞧！打的这么样儿，也要搀着走，还不快进去把藤子屉春凳抬出来呀！”。在“宝玉挨打”这事件中，作者对人物的个性化细节描写的是入木三分。作者通过宝玉挨打时各人的表现，特别是贾政的三次流泪，王夫人的哭诉更是深刻地揭示了人物的内心世界。而在探望宝玉时，宝钗和黛玉这两位与宝玉有着千丝万缕关系的女性，只是通过一个“托着药丸”与“哭肿的眼”、“从后院去罢”这细节就将两位女性完全不同的性格特征展现出来，从中可以看出作者高超的写作技巧。这些细节描写戏谑中有着丰富的蕴涵。
　　三、黛玉进贾府
　　《红楼梦》第三回，它通过林黛玉第一次进贾府这事件，透过林黛玉的眼睛将《红楼梦》中的大部分主要人物以及人物活动的场景呈现在读者面前，各个人物不同的性格
　　特点通过作者个性化的描写一一展现。
　　“林黛玉常听得母亲说过，她外祖母家与别家不同”，因此，“时时在意，步步留心，不肯轻易多说一句话，多行一步路，惟恐被人耻笑她”此处有一个细节描写“贾母因问黛玉念何书，黛玉道：‘只刚念了《四书》。’”而后来见到宝玉“宝玉因问：‘妹妹可曾读书？’黛玉道：‘不曾读，只上了一年学，些须认得几个字。’”此处就有一个矛盾，
　　两次回答大不相同。难道是黛玉谦虚？不太像。就算谦虚也应该在长辈（贾母）面前谦虚。这是为什么呢？其实这正是作者的巧妙之处。看似矛盾的两个细节其实原因很简单，就是黛玉回答“只刚念了《四书》”，贾母道：“读的是什么书，不过是认得两个字，不是睁眼的瞎子罢了。”要知道古代遵循的是“女子无才便是德”。贾母的这句话就已经表明她是反对女子读太多的书的，只须认识几个字就行了。而“时时在意，步步留心”的林黛玉又怎么会忽视这一信息呢，所以念过《四书》在此就成了一个短处，甚至于可能惹老祖宗生气，所以面对宝玉相同的问话，黛玉的回答就变了。除了这一处表现了黛玉的这种性格外，还有两处写到了一个字“忙”，同样表现出黛玉这种“时时在意，步步留心”的性格。如：凤姐出场，就写道“黛玉连忙起身相见”，“忙”字就可见她当时特殊的心理和神态。她初见面时已得到“此人非同寻常”的印象了，对于不敢怠慢。又如邢夫人带她去见贾赦，派人到外书房请贾赦时，贾赦托词说见面会引起彼此的伤心，只说了几句嘱咐不要想家之类的话，作者这样写：“黛玉忙站起身来，一一听了。”，“忙”字表现了她的“留心”、“留意”，也十分准确传神。
　　在这一回中给人留下印象最深刻的应该是王熙凤了。王熙凤的出场就是先声夺人“一语未了，只听后院中有人笑声，说：‘我来迟了，不曾迎接远客！’”接着用黛玉的心理描写侧面写出了王熙凤的与众不同“这些人个个皆敛声屏气，恭肃严整。如此，这来者系谁？这样放诞无理？”又通过贾母对她的戏谑可以看出她在贾母面前地位的不同。特别是王熙凤夸赞黛玉的一番话，更是值得品味“天下真有这样标志的人物，我今儿才算见了！况且这通身的气派，竟不像老祖宗的外孙女儿，竟是个嫡亲的孙女，怨不得老祖宗天天口头心头一时不忘。只可怜我这妹妹这样命苦，怎么姑妈偏就去世了！”我们先来分析一下当时的情况。当时，在场的有老祖宗，在贾府有着至高无上的权力。邢夫人，王夫人，还有贾府的三位小姐，以及远道而来的客人——林黛玉。黛玉的母亲贾敏又是贾母最疼爱的女儿。王熙凤要讨好黛玉。因为此时新丧母的黛玉是贾母最怜爱的人，但太过赞美黛玉又变相贬低了贾府的几位小姐，夫人们不满。在这种情况下，王熙凤先是赞美黛玉的“标致”，又赞美她的通身“气派”，这是由外到内的，而又都落到
　　老祖宗的身上。因为这“标致”和“气派”不应该是“外孙女”，而应是“嫡亲的孙女”，因为只有贾府，只有贾姓人才应该有这“气派”。换句话说，林黛玉如此“标致”和“气派”也只是像贾府的孙女，像贾家的三春。这样一来，就算她赞美黛玉再过分也不会惹邢夫人、王夫人等人的反感了，同时更是奉承了老祖宗。“天天口头心头，一时不忘”这“心头”二字是绝不可少的，只有聪明而富心计的凤姐说话时才能不假思索就表达得这么精细，这么准确。她说这番话时还配合着动作“用帕拭泪”。“贾母笑道：‘我才好
　　了，你倒老招我。你妹妹远路才来，身子又弱，也才劝住了，休再提。’这凤姐听了，忙转悲为喜道：‘正是呢！我一见妹妹，一心都在她身上了，又是喜欢又是伤心，竟忘记了老祖宗。该打！该打！’”她十分懂得讨好老祖宗，有时候要直接奉承，有时候要采取曲折迂回的办法，她都能根据具体情况的不同掌握得恰到好处。在这里，此情此景下，说她心中只有黛玉比直接说心中只有老祖宗更能讨贾母的欢心。除了写到王熙凤赞美黛玉外，此回还有一处看似闲笔的细节描写，“说话时，已摆了茶果上来。熙凤亲为捧茶捧果。又见二舅母问道：‘月钱放过不曾？’熙凤说道：‘月钱已放完了。才刚带着人到后楼上找缎子，找了这半日，也并没见昨日太太说的那样的，想是太太记错了？’王夫人道：‘有没有，什么要紧。因又说道该随手拿出两个来给你这妹妹去裁衣裳的，等晚上想着叫人再去拿罢，可别忘了。熙凤道：‘这倒是我先料着了，知道妹妹不过这两日到的，我已预备下了。等太太回去过了目，好送来。’”从这一段对话中，我们可以看出王熙凤的当家人之身份。月钱是归她放的，同时也可看出王熙凤的能干和八面玲珑。夫人交代过的事情做了，没交代的，为林妹妹裁衣裳的料子早已预备下了，并且是等太太过了目再送来。这一处描写把王熙凤能干又善于奉承的性格在第一次出场时就奠下了基调。
　　曹雪芹不愧为中国第一流的作家，刻画人物的方法各种各样，特别是在“刘姥姥逗笑”、“宝玉挨打”、“林黛玉进贾府”这三个场面描写中，抓住一个个人物的个体形象，运用个性化的细节描写来展现人物性格特点，描写丰富细腻、深刻生动、精雕细刻，却不露出丝毫人工斧凿痕迹，十分真实自然，同时含意丰富、深刻，能于小中见大，细中见深。这些人物形象，既有共性，又有个性，体现了艺术创作的个性化，值得后人借鉴。

　　第一回《甄士隐梦幻识通灵 贾雨村风尘怀闺秀》他们两个放在了首位。曹雪芹肯定有他的道理。那么从名字入手分析吧！

　　甄士隐，即将真事隐去。贾雨村，假语？无朝代年纪可考？人都有逆反心理，曹公这样说，也许是欲盖弥彰了。

　　满纸荒唐言,一把辛酸泪!

　　都云作者痴,谁解其中味?

　　四句话道出了作者的心魂，也许正像刘心武等分析的红楼是曹家由胜转衰的缩影。辛酸、无奈！想把真实状况描述出来，但迫于形势，不得不以另一种形式表现，表面是宝黛的爱情小说，却在暗中勾勒家族血泪史，有几人能解懂曹公的心节？

　　“时逢三五便团圆，满把晴光护玉栏。天上一轮才捧出，人间万姓仰头看。”

　　预示着乾隆刚刚登基之时？

　　雨村因干过,叹道:"非晚生酒后狂言,若论时尚之学,晚生也或可去充数沽名 ,只是目今行囊路费一概无措,神京路远,非赖卖字撰文即能到者."

　　士隐不待说完,便道:"兄何不早言.愚每有此心,但每遇兄时,兄并未谈及,愚故未敢唐突.今既及此,愚虽不才, `义利'二字却还识得.且喜明岁正当大比,兄宜作速入都,春闱一战,方不负兄之所学也.其盘费余事,弟自代为处置,亦不枉兄之谬识矣!"当下即命小童进去,速封五十两白银,并两套冬衣.又云:"十九日乃黄道之期,兄可即买舟西上,待雄飞高举 , 明冬再晤,岂非大快之事耶!"

　　雨村收了银衣,不过略谢一语,并不介意,仍是吃酒谈笑.

　　“贾爷今日五鼓已进京去了,也曾留下 话与和尚转达老爷, 说`读书人不在黄道黑道,总以事理为要,不及面辞了.”

　　为贾雨村忘恩负义埋下伏笔。

　　士隐命家人霍启抱了英莲去看社火花灯

　　霍启——“祸起”，好名字！果然起祸了：英莲丢了，房子烧了，终于落得个背井离乡，穷困潦倒状。难不成英莲果真是那“有命无运, 累及爹娘之物？”惯养娇生笑你痴,菱花空对雪澌澌.！

　　《好了歌》

　　世人都晓神仙好，惟有功名忘不了！

　　古今将相在何方？荒冢一堆草没了。

　　世人都晓神仙好，只有金银忘不了!

　　终朝只恨聚无多，及到多时眼闭了。

　　世人都晓神仙好，只有姣妻忘不了!

　　君生日日说恩情，君死又随人去了。

　　世人都晓神仙好，只有儿孙忘不了!

　　痴心父母古来多，孝顺儿孙谁见了？

　　当年笏满床,衰草枯杨,曾为歌舞场. 蛛丝儿结满雕梁,绿纱今又糊在蓬窗上.说什么脂正浓,粉正香,如何两鬓又成霜?昨日黄土陇头送白骨,今宵红灯帐底卧鸳鸯.金满箱,银满箱,展眼乞丐人皆谤.正叹他人命不长,那知自己归来丧。
　　第一回
　　训有方,保不定日后作强梁.择膏粱,谁承望流落在烟花巷!因嫌纱帽小,致使锁枷杠,昨怜破袄寒,今嫌紫蟒长:乱烘烘你方唱罢我登场,反认他乡是故乡.甚荒唐,到头来都是为他人作嫁衣裳!

　　是在写甄士隐本人，还是在暗括世人？世上万般,好便是了,了便是好.若不了,便不好,若要好,须是了.
　　秦可卿是宁府的自由女王；贾宝玉不是双性恋也不是同性恋；曹雪芹不是同性恋而是个自信自负的男人；贾宝玉就是秦可卿养的小叔；秦可卿跟贾宝玉是性关系还是感情关系或者是别的关系？秦可卿究竟是怎么死的？

　　这一回开篇先交代宝黛还在孩提之间，宝玉对众姊妹兄弟并无别情，对黛玉也没有区别，形影不离，两人不预之隙常有。

　　当此时也，宝玉跟熙凤到了宁府做客，可卿作为当家媳妇接待众嘉宾，戏剧性的转折发生在宝玉午睡之时。

　　这场午睡是由可卿安排的。没有人知道那春梦霎时到底发生了什么。只是篇末云宝玉梦中叫出“可卿救我”，作者诗言道：“一场幽梦同谁近，千古情人我独痴。”

　　中国文人有聊斋的传统。从有史以来的传奇开始，所有的艳遇都发生在人间，但是在文学家的笔底，在叙述者的口头，他们艳遇的主人公对象——男子或女子——都有可能是神仙，鬼怪，妖人，狐仙，决不能是现实中人。道德给予人太多压抑，就连春梦，都只能梦见非凡人。聊斋是一种集体春梦，是共同想象，是被约定的叙述方式，也是一种婉转的现实主义文学描述。在种种鬼神狐仙传奇艳遇的背后，都隐藏着真正的艳遇，偷情，幽会，野合，以及浪漫的爱情。

　　从践巨人足迹有孕的姜嫄，到圣人孔子的出世；从刘阮登天台山遇仙，到聊斋里面孤寂困苦的书生夜梦，不管是否神迹抑或神授，它都暗喻着人世间实际的男女之情，风月之事。

　　红楼梦也不例外，或者说，毫不例外。

　　所以，贾宝玉神游太虚境，其实就是宝玉在宁府真实的经历。在父母师傅打骂下日渐长大，忽然到了这样一个高度腐败、奢侈、华丽、放荡的所在，贾宝玉不禁神魂飘荡。并且，还领略了那么多好东西：连神仙也住得了的好屋子；极其奢侈、闻所未闻的好酒好菜好茶；歌姬舞女的不俗歌舞表演；一个已经嫁人、在男人堆里如鱼得水的鱼眼睛女人，乳名可卿，表字兼美，既兼钗黛之女性风韵，又具男女通吃之佳人风神，“其何人哉，如斯之美矣”！她如此可爱、绮丽、浪漫、多情，最重要的，是多情而善解人意。

　　贾宝玉的初恋来临了。毫无征兆，既来则汹涌澎湃。可以说他迷恋这个辈分上比他低一级的秦可卿。

　　在以往的秦可卿研究中，没有人提到可卿和宝玉之间的具体关系，都是出于一种含混、笼统的猜测。但其实，贾宝玉跟秦可卿是有关系的，不过书中交代的极其含蓄罢了。

　　宁府是什么府第？是一个聚麀好赌名声在外、成天价追欢卖笑的家族，家姬娈童数不胜数。世袭三等功宁国公贾珍，现为族长，还很年轻，他的父亲贾敬出家学道炼丹，家事不闻不问，亲妹子惜春在贾母那边长大。贾珍现有妻子尤氏，并非嫡妻。贾珍的儿子贾蓉，不是尤氏生的，生母早亡，秦可卿便是这个贾蓉的嫡妻，所谓宁国公嫡冢孙妇是也。冢孙妇是什么意思？冢字即强调死后可以入祖坟安葬，是嫡孙嫡妻冢妇，像尤二姐就享受不到入贾家祖坟的待遇，径直被安排烧掉了事。在宁府，男性固然可以为所欲为，女子似乎也享有相对自由，尤氏可以夜观男子聚赌，熙凤可以公然调笑贾蓉、秦钟；而贾瑞也可以悍然调戏亲嫂子王熙凤，熙凤还不得不虚与委蛇。贾瑞调戏熙凤致死，可卿钟情宝玉病亡，虽是调侃的话，但这两则故事作为互文来看，未为不可。

　　这个秦可卿地位既高，为人却不似熙凤那么泼辣深沉。书中写她“袅娜纤巧，行事又温柔和平”，是贾家重孙媳妇中第一个得人意的。书中对她的直接描写不多，仅这一章而已，突出地描绘了她的奢侈、兼美、善解人意。如果跟后面对于熙凤的描写比照起来，自然会发现可卿有更多优美之处。后文常写宝玉遇见熙凤，不是蹬着门槛子吹风，便是在那里剔牙，甚或掳着袖子骂人；尤二事发，更是撒泼打滚，无所不用其极。但显然可卿没有这等做派，可卿是风雅优美的。

　　可卿给读者的第一印象，便是望之若神仙，又善解人意，极风雅甜美。在她的房间里歇息，宝玉做了一个梦，梦见太虚幻境，竟然生出避世至此之心，别的不说，首先可以逃过父母师傅打骂。这是非常典型的彼岸、救赎、拯溺心理。贾宝玉对这里的情境有这样深刻的感情，对于宁国府实际上的女主人、卧室里的女王，当然会有极强烈的感情唤起。

　　而秦可卿与贾宝玉之间，并非仅仅一次两次的偶遇。从春游到秋游，中间有漫长的交往阶段。对宝玉来说，秦可卿当然胜似神仙；而宝玉，难免情不知所起，一往而深。及后面订交秦钟，对贾宝玉来说，可以视作上天的礼物，命运的明星。，跟可卿之间，慢慢退回到正常的关系，但可卿却难免为之痛苦。此为后话，后文论及。

　　可卿跟宝玉之间，自并非蠢物的皮肤滥淫，而是将男女之真情，发泄一二。何以见得？可卿到贾府多年，此处并无一人知道她的小名，却被宝玉梦中唤了出来，且唤的是“可卿救我”！不管宝玉在梦中遇见何事，但是在梦中仍然认为对方可以拯救自己，这无疑是深入骨髓的一种感情。小名对于秦可卿这样的养生堂抱来养大的孤女，不啻为最私密的个人烙印，轻易不示人。试想可卿阅人多矣，贾珍、贾蓉，不过皮肤滥淫之蠢物，连一个人的小名都没搞清楚，还知道甚么情为何物？宝玉之情，却真而又真，发乎衷心，钟情一人。在风流场上周旋不败的欢乐女王，被一个刚刚成长起来的小孩子的单纯的真情打败了。

　　问世间情为何物？直教人生死相许。

　　贾宝玉对秦可卿的珍爱，与众不同，就体现在他知道了秦可卿的小名。对于一个从养生堂抱来养大的孩子，她的身世既无人关心，宁府中的男人也不过是看中她的美貌。但是秦可卿却告诉了宝玉自己的小名，甚或也告诉了宝玉她自己深深隐瞒埋藏的身世。关于小名这个事情，后面还有一节，就是茗烟跟万儿的情事，被宝玉发觉，宝玉跌足叹道，“连名字都不知道，她白认得你了！”曹雪芹写这个故事，并不单纯引来探望花袭人的机会，而是遥遥地给了前面宝玉梦中唤出可卿小名的一个埋伏的情境。也就是说，他所给与秦可卿的，不是“白认得”的伤感，而是知己相与、男女真情。

　　秦可卿被贾宝玉天性中真情、钟情、重情所引导，耻情而觉，遂羞恶之心发作，不复以放荡示人。如此，在宁府聚麀之地，欲得独善其身，岂可得乎？岂可久乎？欲可卿不病不亡，岂可得乎？而正如二尤自杀所得到的精神自由一样，可卿之死，可以作为一种命运与灵魂的终极解脱。

　　宝玉对秦可卿的那种感情，虽难以名之，却可以推想。这也可以解释为什么宝玉一听可卿病亡，随即心痛呕血。

建议去看专业的红楼梦注解书籍， 周汝昌、马瑞芳等大家的点评也不错

我……满足不了你了……

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