我要办诵读经典的手抄报，请给我一些关于诵读经典的资料，有图片更好

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一、手抄报的总体构思　　如何使一张手抄报在有限的空间内，既容纳一定的知识内容，版面设计又精彩美观呢？这不单纯是技巧问题，对编者来说，组稿、编辑、排版、插图、书写，这是一个全神贯注、脑手并用的创造过程，是他的文化修养、生活情趣、精神风貌和艺术修养的综合体现。这对一个学生来说，无疑是发展个性才能的广阔天地。　　办手抄报，从总体上考虑，首先要确立主题思想。一期手抄报，版面很有限，要办出特色，必须在内容上突出一个主题，做到主题突出，又丰富多彩。版面编排和美化设计，也要围绕着主题，根据主题和文章内容决定形式的严肃与活泼，做到形式与内容的统一。　　二、手抄报的编排设计　　手抄报的编排设计，总的要求是：主题明确，版面新颖美观。　　1.版面划分　　先把版面划分成两块，每块中还可以再分成片。划分文章块面时，要有横有竖，有大有小，有变化和有对称的美。报头要放在显著位置。　　2.块面编排　　如不符合原先的划分，就要将版面块面安排作必要的调整；如不能安排下文章，就利用移引、转版的形式等，并用字号、颜色、花边与邻近的文章块面相区别。　　3.装饰设计　　除报头按内容设计、绘制外，每篇文章的标题也要作总体考虑，按文章主次确定每篇文章标题的字体、字号、颜色及横、竖排位置。文章内容以横排为主，行距大于字距，篇与篇之间适应用些题花、插图、花边及尾花等穿插其中，起装饰、活泼片面的作用。　　三、手抄报的书写　　1.标题的书写　　主要或重要的文章标题，应用较醒目、庄重的字样；文娱消息或次要文章，则可用轻松活泼的字体。同一期或同一版上的各篇文章标题，也应用不同的字体书写。标题字体应比文章内容字体大，色彩也应加重。标题多用美术字，以楷书、行书、魏书、隶书见多。　　2.正文的书写　　字体要清楚、美观大方，字行间要整齐，字体不宜太小，忌潦草、错字。（一般我们会用签字笔写 ）　　四、手抄报的装饰美化　　主要是用色彩、绘图等艺术手段，弥补文字的单调，给人以生动形象、优美和谐的美感和启迪。内容包括报头、题花、插图、花边、尾花和色彩运用等。　　1.报头　　它是手抄报的标志，由图案或画面和刊名组成。文字上由报头名称、日期和编辑单位等组成。　　2.题花　　是对文章标题或开关的装饰，常见的有底纹，带有提示性的图画或图案。　　3.插图　　可以根据文章的内容，画一个能说明一个情节的画面，这种形式与文章内容紧密联系；还可以采用与文章内容毫无联系的图案，如花鸟、山水等，这是纯粹为了美化而作的。　　4.花边　　一般不宜太多、太大、太粗，否则就会喧宾夺主。花边可以美化版面，可以隔开文章，便于阅读。　　5.尾花　　是装饰在文章后面的图画或图案。如一篇文章抄完后，还剩有空白，可以画一尾花，既可充实版面，又能增加美感。　　6.色彩　　一般宜简练、明快、淡雅，不宜过分渲染、杂乱。一般而言，正文色调宜朴素、稳重；标题及花边、插图等，则可用较鲜艳的色彩。这样才能浓淡适宜，增强效果。
参考资料： 百度百科


去郭轩楹敞，无村眺望赊。 澄江平少岸，幽树晚多花。 细雨鱼儿出，微风燕子斜。 城中十万户，此地两三家。 蜀天常夜雨，江槛已朝晴。 叶润林塘密，衣干枕席清。 不堪祗老病，何得尚浮名。 浅把涓涓酒，深凭送此生。 临江仙 梦后楼台高锁，酒醒帘幕低垂。去年春恨却来时②，落花人独立③，微雨燕双飞。 记得小苹初见④，两重心字罗衣⑤。琵琶弦上说相思，当时明月在，曾照彩云归⑥。 声声慢 爱慢慢等慢慢冷 慢慢失去了信任 曾经以为你是一切 心慢慢疼慢慢冷 慢慢划下了伤痕 如今回味痛一整夜 慢慢失去感觉 慢慢慢慢 过去是你陪我飞 但未来会有谁 思念的风穿过了黑夜 回忆是最伤的醉 遗憾的眼泪时间会解决 爱过就不后悔 我关了心锁上了黑夜 让疼痛慢慢消退 慢慢慢慢慢慢 醉花阴 薄雾浓云愁水昼，瑞脑销金兽。 佳节又重阳，玉枕纱厨，半夜凉初透。 东篱把酒黄昏后，有暗香盈袖。 莫道不销魂，帘卷西风，人比黄花瘦。 一剪梅 红藕香残玉簟秋。轻解罗裳，独上兰舟。 云中谁寄锦书来？雁字回时，月满西楼。 花自飘零水自流，一种相思，两处闲愁。 此情无计可消除，才下眉头，却上心头。 杜甫《水槛遣心》 去郭轩楹敞，无村眺望赊。 澄江平少岸，幽树晚多花。 细雨鱼儿出，微风燕子斜。 城中十万户，此地两三家。


弟子规网站：http://baike.baidu.com/subview/64511/7311161.htm?fr=aladdin#5

经典诵读基本上分为两大类，一类是"经"的诵读，一类是"典"的诵读。
对于"经"的界定，它的层级就比"典"的层次要高一些。历史上根据文化系统，特别是人文系统的发展来说，"经"是世界各民族在获得精神营养和后天智识这两个层面上，能够同时起到教育作用的一个范本或者文章。你看中国的经典、世界级的经典，大部分都有一个重要的特色，就是能够包罗我们三维空间的知识，也能够给我们提供精神层面的营养，或者说它能够穿越太极图中央阴阳两极的弦线，能够同步提升我们的智和慧，使智和慧这两个系统同步提高，也就是我们常说的大脑负责记忆，负责思维判断，而心灵负责感受，负责捕捉直觉。要想提高人类这两个层面的知识、文化和素质，就要注重"经"的诵读。对于"典"的作用，它注重反映历史前人在大智慧情况下产生的一些文字记录，基本上都是一些知识层面的，而不是文化层面的。或者说文化层面的内涵比较少一些，不具备同时穿越阴阳，包罗黑白两个层面上的一些知识或者营养，不具备双重作用，只是单方面的作用，也就是说"典"当中所含太极白里面的内容比较多。而且"典"的概念，在近代社会民众的解释定位，通常已经改变了古代对"典"的定义，现代人们一般的定义都是将"典"与古代所定义"书"的概念同等解析和理解。社会上一般所说的经典，在典这一系统中，现在这个典字，已经成了书的代名词。我们也要注意这种学术上和通俗中的不同。
对我们来说，人们往往注重后天智识的比较多，而注重直觉和灵感提升的就比较少，所以在我国历史时期，凡是注重了"经"的诵读，把"经"的诵读作为国家重要精神课题的历史时期，国家强盛，政治清明。比如汉代的"文景之治"，这个时期是用"黄老"的经典来指导官员们进行诵读，并且根据这个经典来选拔治国的人才，他就带来了文景之治的辉煌。汉代时候，由于汉武帝的专权作用和董仲舒的禁言，以及田蚡（当时的宰相，汉武帝的舅舅），他们出面联手把《黄帝四经》清除了，而且把《老子》五千言原来比较接近原著的《德道经》颠倒为《道德经》，并且把经文内容也做了一些修改，修改成了后来《道德经》的通行本这样一个格局。但在唐朝，在这样的背景下仍然采用《老子》五千言，进行了全民的教育，还是带来了唐代的辉煌，这个辉煌到目前为止在世界各国的影响还是非常深远的。
从这个好的历史现象中我们可以看到，凡是真正注重了"经"的诵读教育的，培养出来的人才既能够提升全民的人文质量，同时也给社会的昌盛中兴带来极大的帮助。但是宋明以后八股文出现了，只读"书"而不读"经"，只读了《四书》而没有提倡经典，并且在"经"里面将最著名的《易经》也清除出去了，这个时候中国的教育就基本上进入了一个僵化时期。所以历史发展到了"五四运动"时期，就必然出现了一个反对诵读"书"的这样一个历史现象。当时由于西方文化的大量涌入，人们突然从八股文的禁锢中苏醒过来，也发生了一些"连孩子带水一起泼出去"的现象。
在我们现代人理解诵读"书"和经典这个方面，诵读"书"和诵读"经"基本上在社会上已经同时出现了，并且从上世纪末期就已经开始了。但是如果我们只诵读以儒学为代表的"书"，那么它对于我们如何通过潜移默化方式，来使孩子们获得人文素质与品格提升方面，看起来是不足的。因为全国有的地方已经推行了十年，有的地方已经推行七八年，专门选择"书"一类的典籍，来指导孩子们进行道德教育，到了一定的层次和阶段以后，由于"书"里面的深刻内涵，对精神层面潜移默化的作用，只能够使孩子们在品格上受到一些培养和教育，但是对内在物质能量的提升上，对同步将道德心灵与益智开慧同时开发方面，却受到了限制，而这一点恰恰就是要通过诵读"经"来解决的问题。
凡是能够将"经"和"书"恰到好处的结合在一起进行诵读，就可以突破这个瓶颈阶段。就象台湾的王财贵教授，他怎样推广经典诵读？在大陆他推广的是诵读"书"，而没有推广诵读"经"，但我们看看他自己的讲话里面就有个现象：他指导自己儿子诵读的是"经"，特别是诵读《老子》五千言，使他原本弱智的儿子改变了现状。这个儿子七八岁还在流口水，本来表达能力和思维水平都不行，但他就利用了一个暑期，暑假期间指导自己的儿子把《老子》五千言背诵下来，结果他的孩子的智识和慧识就同步进入了一个新的阶段，通过他自己这一例子和我们在国内办了很多这样的试点，这些年总结出来的经验证明：如果你诵读"书"，只诵读《千字文》，《弟子规》等等有关"书"方面的内容，那么可以对孩子们的道德品格有比较良好的规范作用，但是对他们提高人文素质，真正地改变他们的智慧方面，却遇到了明显的局限，产生的效果并不好。如果说把"经"和"书"结合起来，特别是对八岁以后的孩子们将"经"和"书"结合的比较紧密，那么就会既打造了道德品格，也会获得智慧的营养滋润。使他们的智识水平也上升到一个新层面，因为"经"里面有精神营养能量，这种能量看不见摸不着，但是它又客观的组合在我们古代文言文的文字和词句的结构当中，只要我们通过诵读，就能够激活开启我们内环境与外环境连接的一些门窗。这个仓库通路一旦激活，那么这个品格的打造，从自然当中获得能量，也就会出现明显的改观。这也是在大量的经典诵读推广中获得的一些体会，获得的验证。在"经"和"书"这两个层面上，我们只有把这两点都抓住，那么也就能够在教育过程当中既能使孩子的人文素质获得提高，道德规范，道德品质获得提高，也能对他们后天学习知识的智识能力，获得全面的提升和改观。
我们在推广德慧智的教育过程当中，从总结出的大量经验来看，诵读原来的《道德经》五千言和诵读《德道经》五千言是有区别的。为什么要诵读《德道经》，这里面的差别是因为，《老子》五千言在书写过程当中，是《德篇》在前而《道篇》在后的，它是让人们首先培养心灵的道德品格和获得道德能量，然后再来认识自然大道，认识天地的自然规律，这样就能够很轻松的把《易经》读通、读懂。你看现在人们一提到《易经》，大都认为是街头摆摊算卦的，我们中国人都是这么认为《易经》的。但是为什么在西方，人们一看到《易经》以后，认为《易经》是一部科学，西方很快的就与他的数学理论和科学理论相结合，而产生了大量的发明创造。西方人能够从简单的符号中悟到科学道理，而我们却不能认识，这其中的原因在哪里呢？
实际上，我们中国人在进行了八股文的教育以后，缺乏了直觉和灵感，无法从祖先们最简单、最原始、最接近自然真理的符号当中，去解读深刻的科学道理。所以我们现在如果真正把我们整个民族、孩子们的直觉和灵感都能够培养好，应该用早期最原始、最真实，也就是《老子》五千言原本本意的《德道经》来进行诵读。目前有一段历史我们学术界考证的不太多，也就是对黄帝那个时代的思想教育、社会教育、文化教育这些方面史料不多，只是零星的记载。这是因为在汉代进行了一次大清理，儒家为了真正的实现独尊儒术，罢黜百家，对黄老学说进行了一次摧残，所以使我们对那一段历史区间，对黄帝的教育理论技术方法的了解，可以说已经寥寥无几了。但是自从马王堆挖掘出了《老子》帛书版本和《易经》版本以后，我们就可以发现，在那一个历史区间里面的教育，是非常重视"经"的教育的。
比如说《易经》，他主要是开启每一个孩子的科学头脑，用最简单的方式，运用自己的直觉和灵感，发现天地宇宙间最基本的运算规律，来进行推演，认识自然，认识世界。而《德道经》，它本来的格局是以德进道，只有具备了德的品格，同时又具备了德的能量，这样才能够认识自然的规律。同时掌握《易经》进行推演，进行运算，这个方面的知识基本上构成了我们道德根文化的一个系统。我们在研究历史过程当中，运用两部著作，一部《黄帝四经》，一部《老子》五千言的帛书版本，基本上就可以把这个历史概貌理顺清楚，使我们知道道德根文化。我们国家民族为什么在十六世纪以前，无论是综合国力，还是科学发明创造，一直都是走在西方的前面，然而在十六世纪以后，我们丢弃了《黄帝四经》，丢弃了老子的《德道经》，只采用儒家的《四书》来进行国民教育以后，我们民族的创造力就明显的萎缩了，就落后到了西方各国的后面。这里面的原因就是：我们没有注重培养国民和民族精神当中的直觉和灵感，而只是片面的注重通过后天的智识学习前人所积累下来的经验，而缺乏发明创造的能力。因为发明创造都是要建立在对前人知识掌握的基础上，然后通过自己的直觉和灵感，在这个基础上产生发明创造。实际上我们的德慧智教育理念，也是根据历史，根据历史教育的脉络一层层的把它解析开来进行分析，才产生我们现在这样一个理念。

名作诵读篇

《致橡树》 作者： 舒婷
《我愿意是急流》 作者:裴多菲
《雨巷》 作者：戴望舒
《雪》 作者；鲁迅
《我的心》 作者：巴金
《人生真味》 作者：柯灵
《我是一个任性的孩子》作者：顾城
《雷锋之歌》贺敬之
《海燕之歌-(俄)》 高尔基
《春江花月夜》作者：张若虚
《将进酒》 作者：李白
《席慕蓉诗集》
《张晓风经典散文》
《余光中文集》
《洛夫诗选》
《林清玄散文集》
《刘墉文选》
长歌浩叹唱古今——《中国千古名篇音乐朗诵会》
关于对诵类文章
《长恨歌》 作者：白居易
《凤凰涅槃》作者：郭沫若
《思念的风铃》(双人合诵) 作者：水莲
《会唱歌的鸢尾花》舒婷
《爱在天地间》作者：水莲
《牵手》作者碑林路人
《风景在海边》作者：爱梦
关于母亲类的朗诵文章

《母亲是一种岁月》作者：张建星
母亲节的泪—— 再叫“妈妈”谁开门
《母亲赞》 作者：张玲
《啊！母亲》作者：舒婷
《这一跪》作者：苗晓
《母亲》原著 肖复兴
《这一吻》 作者爱梦
《好想你，我的亲娘》 作者: 松云水石
《秋天的怀念》(史铁生)
《妈妈的恩情》作者 蓝诺
《妈妈，我不敢回头》作者：茗香溢远
《母亲谣》作者 海狼
《祝福你妈妈》作者：海德
《大堰河－我的保姆》 作者：艾青
《母亲的心》作者：水木

一、认识经典诵读的意义，增强诵读活动的信心
传统经典诗文是中华文明传承数千年的重要载体，内容博大精深，流传的经典浩如烟海。我们之所以开展中华经典诗文诵读活动，其主要目的和意义在于：一是这项活动对于弘扬中华优秀传统文化与推广普通话、推行规范汉字，提高广大人民群众语言文字应用水平，对于鼓励人民群众，特别是中小学生认真学习、了解中华经典诗文的内涵，增强民族的凝聚力、自信心和自豪感，具有重要意义。通过“中华经典诵读活动”，将传播普及《国家通用语言文字法》与传承弘扬中华文明并重，是语言文字工作新的工作思路，既推广了普通话，又传承了民族经典。二是这项活动有利于传承中华传统美德。经典诗文中承载着“仁、义、礼、智、信”的道德伦理观，构成中华传统文化的核心价值体系，对于我们处理人与人、人与社会、人与自然的关系，具有现实指导意义。通过诵读活动，让这些传统美德根植于中小学生幼小的心灵，对于丰富学校德育内容，加强小学生思想道德建设和公民道德建设，培养学生的人文素养，孕育纯朴的民风，具有重要的现实意义。三是这项活动有利于夯实学生的文化底蕴。中华经典诗文内容丰富，文字精炼，体现了我国语言文字的高度凝炼性和表达应用技巧。利用中小学阶段这一人生的黄金时间广泛诵读经典诗文，不仅拓展了学生的阅读范围，增加了学生的阅读量，而且对于夯实学生的文化功底，培养学生的语文素养，增强学生的语言表达和思维能力，具有积极的促进作用。四是这项活动有效补充现行中小学语文教材教学内容。根据义务教育阶段语文新课程标准的要求，1--6年级应学会2500个生字，认识3000个生字。把经典诗文中的精华部分移植到学校教学中，为完成小学语文阅读教学、识字教学等目标开辟了一条捷径。如《三字经》（1128字）、《弟子规》（1080字）等几个篇目，其文字总量达到3000多字，其中不重复的字近2500字，如此凝炼，是现行其它教材所不及的。因此，广泛深入地开展经典诵读活动，一举多得，对于促进学生全面发展具有不可替代的作用和意义。
二、认真组织，精心谋划，经典诵读初见成效
新课标“要求1～6年级学生诵读古今优秀诗文160篇(段)，7～9年级学生诵读80篇(段)，合计240篇(段)。” 诵读无疑是积累语文素养的好方法。大家可能都有这样的体验：儿时诵读的古典诗词，尽管当时不解其中的含义，却常常一生难忘，终身受益。古往今来的许多国学大师，都具有博闻强记的特点。茅盾能将《红楼梦》倒背如流，钱钟书先生也能任人随便从书中抽出一段来，他就能流畅无碍地背出来。正因为他们头脑中存储了大量的古今中外的文化知识，做起学问、写起文章来才能旁征博引，成为一代大家。我们在中小学中开展经典诵读活动旨在开发学生的记忆力，打好学生的语言文字功底，使学生的思想品德修养获得提升。
近年来，我市在开展经典诵读活动中做了如下尝试：
（一）利用推普周开展诵读展示，并举办传统诵读比赛
每年的推普周都是进行经典诵读展示的黄金时期，各校按照市语委的要求，开展行之有效的系列活动，把经典诵读推向高潮。推普周期间市语委办要进行两项有关诵读的传统活动。一是举办全市中小学生普通话水平大赛。这项活动我们已成功举办了四届，它已成为我市推普周的传统特色活动。到目前已涌现出130名优秀选手，他们有的上了中央电视台大风车节目，有的获全国小主持人大赛金奖，有的考上了传媒大学……，这都为他们日后成功、成才打下了坚实基础。二是举办经典诗文诵读大赛。这项活动我们虽然刚刚举办两届，但由于各校开展经典诗文诵读的基础较好，大赛中所表现出来的成绩却是非常优秀。2008年参加全省首届中华经典诗文比赛，我是3名选手包揽了中学组前三名，一名选手获小学组二等奖，一个集体项目获三等奖。由于市语委办的精心组织，高度重视，市语委办获全省团体成绩第二名，获全省最佳组织奖。
（二）利用寒暑假进行定量定篇目诵读，并适时反馈
自2000年以来，市教育局在每年的寒暑假工作安排中都把“背古诗、诵童谣、阅名篇、读名著”作为假期孩子们必须完成的课外作业。规定：小学低年级背10首古诗，5个童谣；小学高年级背20首古诗、10个童谣；初中生读5-10个名篇；高中生读一本名著。有时市教育局还根据形势，要求学生在寒暑假阅读指定书目。如：《钢铁是怎样炼成的》、《红岩》、《把一切献给党》、《英才是如何造就的》、《少年邓小平》《雷锋》、《假如给我三天光明》、《鲁迅》等书籍。反馈方式是：开学后，小学生、初中生把古诗文、名篇用规范的小楷形式交给班主任，初中生、高中生写出读书笔记或读后感上交班主任。各校必须把假期读书活动以读书报告会的形式接受市教育局的检查，每学期开学我们都要搞读书汇报现场会。近两年我们举办了大型读书汇报会4次。
（三）精心打造书香校园，推动经典诵读向纵深发展
近年来，我们在打造书香校园上动了一番脑筋。一是要求各校根据学生年龄特点，确定诵读篇目，并在晨读或午读时统一展示。有的小学一年级诵读《成语接龙》，二三年级诵读《百家姓》、《三字经》，四年级诵读《道德经》，五年级诵读《弟子规》。二是学校开放图书室，班级建立图书角。我们要求学校把上锁的图书室打开，把图书摆放在走廊、大厅，让学生随便阅读。三是加大对学校图书的配备力度。2007年，市教育局为30所市直属中小学，每校新统配5万元图书，共计150万元。有的学生还自愿订阅了《提前读写报》和《阅读资源》，加深了对教科版小学语文教材的理解和学习。四是各校纷纷设立读书节、阅读节。通过评比读书状元、阅读之星、读书能手等，推动诵读活动的开展。五是将经典诵读列为校本课程，打造学校特色。目前，我市部分直属小学已将经典诵读列校本课程，学生诵读范围也由小学扩展到了初中，经典诵读已成为学校和师生的每日常规活动。有的小学一、二年级每周从自习课中安排两节用于经典诵读，三、四、五年级则从语文课中每周安排一节用于经典诵读。初步探索形成了“教读--领读--齐读--自由读—比赛读”五环节诵读模式，经典诵读活动更加规范。
三、总结经验，研究策略，努力把经典诵读引向深入
我们自开展经典诗文诵读活动以来，取得了明显的成效。一些学校的学生经过诵读训练后，老师们反映学生的吸收能力增加了，上课更能集中注意力，班级的秩序、整洁程度也都名列前茅，老师不在的时候，同学们也懂得自我约束，自制力也进步了，家长们也反映，孩子在家里也比较听话、孝顺。下一步，我们将继续坚持“育人为本”、“德育为首”的办学理念，进一步深化经典诵读系列工程。
（一）抓好试点，积累经验。开展经典诵读活动，对于我们来说说既没有经验可循可又没有捷径可走，为避免盲目性，少走弯路，使之能迅速有效地在全市中小学中推开，我们将在市直属小学进行试点，逐步推广。
（二）精选精编教材，有本可依。我们将组织教研人员、语文教师精心选择、精心编辑适合学生年龄特点和接受能力的《三字经》、《百家姓》、《千字文》、《弟子规》、《论语》、《孟子》、《大学》以及唐诗宋词等系列诵读读本供学生诵读之用。
（三）逐步将经典诵读纳入课程管理。我们要在管理上将诵读课与其它课一视同仁，纳入教学常规管理，组织语文教师重点研究诵读课的结构和方法，提高诵读课的质量。要将经典诵读列为语文大阅读内容，进一步拓展阅读范围，丰富阅读内容，促进学生阅读水平的提高。
（四）定期开展诵读比赛，让诵读成为学校特色。为了使经典诵读活动始终保持旺盛的生命力，我们将从幼儿园小朋友到小学、中学学生、从班级到学校、从家庭到社区，不断组织各种形式的经典诵读赛事。让诵读比赛成为我们的传统，成为孩子们的节日，成为学校的特色。我们将对优秀学生、优秀教师、优秀单位进行表彰和奖励，以最大限度的调动他们的积极性。
我们相信，深深根植于中华民族血脉里的经典诗文，必将会以其特有的历史厚重和生命张力，为广大师生所接受和喜爱。我们愿意在传统文化的继承与发扬、学生道德素养的培养与提高方面做出新的尝试，我们也希望与全省各地的同行切磋交流，共同推进这项“立德树人”工程的深入开展。

一、认识经典诵读的意义，增强诵读活动的信心
传统经典诗文是中华文明传承数千年的重要载体，内容博大精深，流传的经典浩如烟海。我们之所以开展中华经典诗文诵读活动，其主要目的和意义在于：一是这项活动对于弘扬中华优秀传统文化与推广普通话、推行规范汉字，提高广大人民群众语言文字应用水平，对于鼓励人民群众，特别是中小学生认真学习、了解中华经典诗文的内涵，增强民族的凝聚力、自信心和自豪感，具有重要意义。通过“中华经典诵读活动”，将传播普及《国家通用语言文字法》与传承弘扬中华文明并重，是语言文字工作新的工作思路，既推广了普通话，又传承了民族经典。二是这项活动有利于传承中华传统美德。经典诗文中承载着“仁、义、礼、智、信”的道德伦理观，构成中华传统文化的核心价值体系，对于我们处理人与人、人与社会、人与自然的关系，具有现实指导意义。通过诵读活动，让这些传统美德根植于中小学生幼小的心灵，对于丰富学校德育内容，加强小学生思想道德建设和公民道德建设，培养学生的人文素养，孕育纯朴的民风，具有重要的现实意义。三是这项活动有利于夯实学生的文化底蕴。中华经典诗文内容丰富，文字精炼，体现了我国语言文字的高度凝炼性和表达应用技巧。利用中小学阶段这一人生的黄金时间广泛诵读经典诗文，不仅拓展了学生的阅读范围，增加了学生的阅读量，而且对于夯实学生的文化功底，培养学生的语文素养，增强学生的语言表达和思维能力，具有积极的促进作用。四是这项活动有效补充现行中小学语文教材教学内容。根据义务教育阶段语文新课程标准的要求，1--6年级应学会2500个生字，认识3000个生字。把经典诗文中的精华部分移植到学校教学中，为完成小学语文阅读教学、识字教学等目标开辟了一条捷径。如《三字经》（1128字）、《弟子规》（1080字）等几个篇目，其文字总量达到3000多字，其中不重复的字近2500字，如此凝炼，是现行其它教材所不及的。因此，广泛深入地开展经典诵读活动，一举多得，对于促进学生全面发展具有不可替代的作用和意义。
二、认真组织，精心谋划，经典诵读初见成效
新课标“要求1～6年级学生诵读古今优秀诗文160篇(段)，7～9年级学生诵读80篇(段)，合计240篇(段)。” 诵读无疑是积累语文素养的好方法。大家可能都有这样的体验：儿时诵读的古典诗词，尽管当时不解其中的含义，却常常一生难忘，终身受益。古往今来的许多国学大师，都具有博闻强记的特点。茅盾能将《红楼梦》倒背如流，钱钟书先生也能任人随便从书中抽出一段来，他就能流畅无碍地背出来。正因为他们头脑中存储了大量的古今中外的文化知识，做起学问、写起文章来才能旁征博引，成为一代大家。我们在中小学中开展经典诵读活动旨在开发学生的记忆力，打好学生的语言文字功底，使学生的思想品德修养获得提升。
近年来，我市在开展经典诵读活动中做了如下尝试：
（一）利用推普周开展诵读展示，并举办传统诵读比赛
每年的推普周都是进行经典诵读展示的黄金时期，各校按照市语委的要求，开展行之有效的系列活动，把经典诵读推向高潮。推普周期间市语委办要进行两项有关诵读的传统活动。一是举办全市中小学生普通话水平大赛。这项活动我们已成功举办了四届，它已成为我市推普周的传统特色活动。到目前已涌现出130名优秀选手，他们有的上了中央电视台大风车节目，有的获全国小主持人大赛金奖，有的考上了传媒大学……，这都为他们日后成功、成才打下了坚实基础。二是举办经典诗文诵读大赛。这项活动我们虽然刚刚举办两届，但由于各校开展经典诗文诵读的基础较好，大赛中所表现出来的成绩却是非常优秀。2008年参加全省首届中华经典诗文比赛，我是3名选手包揽了中学组前三名，一名选手获小学组二等奖，一个集体项目获三等奖。由于市语委办的精心组织，高度重视，市语委办获全省团体成绩第二名，获全省最佳组织奖。
（二）利用寒暑假进行定量定篇目诵读，并适时反馈
自2000年以来，市教育局在每年的寒暑假工作安排中都把“背古诗、诵童谣、阅名篇、读名著”作为假期孩子们必须完成的课外作业。规定：小学低年级背10首古诗，5个童谣；小学高年级背20首古诗、10个童谣；初中生读5-10个名篇；高中生读一本名著。有时市教育局还根据形势，要求学生在寒暑假阅读指定书目。如：《钢铁是怎样炼成的》、《红岩》、《把一切献给党》、《英才是如何造就的》、《少年邓小平》《雷锋》、《假如给我三天光明》、《鲁迅》等书籍。反馈方式是：开学后，小学生、初中生把古诗文、名篇用规范的小楷形式交给班主任，初中生、高中生写出读书笔记或读后感上交班主任。各校必须把假期读书活动以读书报告会的形式接受市教育局的检查，每学期开学我们都要搞读书汇报现场会。近两年我们举办了大型读书汇报会4次。
（三）精心打造书香校园，推动经典诵读向纵深发展
近年来，我们在打造书香校园上动了一番脑筋。一是要求各校根据学生年龄特点，确定诵读篇目，并在晨读或午读时统一展示。有的小学一年级诵读《成语接龙》，二三年级诵读《百家姓》、《三字经》，四年级诵读《道德经》，五年级诵读《弟子规》。二是学校开放图书室，班级建立图书角。我们要求学校把上锁的图书室打开，把图书摆放在走廊、大厅，让学生随便阅读。三是加大对学校图书的配备力度。2007年，市教育局为30所市直属中小学，每校新统配5万元图书，共计150万元。有的学生还自愿订阅了《提前读写报》和《阅读资源》，加深了对教科版小学语文教材的理解和学习。四是各校纷纷设立读书节、阅读节。通过评比读书状元、阅读之星、读书能手等，推动诵读活动的开展。五是将经典诵读列为校本课程，打造学校特色。目前，我市部分直属小学已将经典诵读列校本课程，学生诵读范围也由小学扩展到了初中，经典诵读已成为学校和师生的每日常规活动。有的小学一、二年级每周从自习课中安排两节用于经典诵读，三、四、五年级则从语文课中每周安排一节用于经典诵读。初步探索形成了“教读--领读--齐读--自由读—比赛读”五环节诵读模式，经典诵读活动更加规范。
三、总结经验，研究策略，努力把经典诵读引向深入
我们自开展经典诗文诵读活动以来，取得了明显的成效。一些学校的学生经过诵读训练后，老师们反映学生的吸收能力增加了，上课更能集中注意力，班级的秩序、整洁程度也都名列前茅，老师不在的时候，同学们也懂得自我约束，自制力也进步了，家长们也反映，孩子在家里也比较听话、孝顺。下一步，我们将继续坚持“育人为本”、“德育为首”的办学理念，进一步深化经典诵读系列工程。
（一）抓好试点，积累经验。开展经典诵读活动，对于我们来说说既没有经验可循可又没有捷径可走，为避免盲目性，少走弯路，使之能迅速有效地在全市中小学中推开，我们将在市直属小学进行试点，逐步推广。
（二）精选精编教材，有本可依。我们将组织教研人员、语文教师精心选择、精心编辑适合学生年龄特点和接受能力的《三字经》、《百家姓》、《千字文》、《弟子规》、《论语》、《孟子》、《大学》以及唐诗宋词等系列诵读读本供学生诵读之用。
（三）逐步将经典诵读纳入课程管理。我们要在管理上将诵读课与其它课一视同仁，纳入教学常规管理，组织语文教师重点研究诵读课的结构和方法，提高诵读课的质量。要将经典诵读列为语文大阅读内容，进一步拓展阅读范围，丰富阅读内容，促进学生阅读水平的提高。
（四）定期开展诵读比赛，让诵读成为学校特色。为了使经典诵读活动始终保持旺盛的生命力，我们将从幼儿园小朋友到小学、中学学生、从班级到学校、从家庭到社区，不断组织各种形式的经典诵读赛事。让诵读比赛成为我们的传统，成为孩子们的节日，成为学校的特色。我们将对优秀学生、优秀教师、优秀单位进行表彰和奖励，以最大限度的调动他们的积极性。
我们相信，深深根植于中华民族血脉里的经典诗文，必将会以其特有的历史厚重和生命张力，为广大师生所接受和喜爱。我们愿意在传统文化的继承与发扬、学生道德素养的培养与提高方面做出新的尝试，我们也希望与全省各地的同行切磋交流，共同推进这项“立德树人”工程的深入开展。

一、认识经典诵读的意义，增强诵读活动的信心
传统经典诗文是中华文明传承数千年的重要载体，内容博大精深，流传的经典浩如烟海。我们之所以开展中华经典诗文诵读活动，其主要目的和意义在于：一是这项活动对于弘扬中华优秀传统文化与推广普通话、推行规范汉字，提高广大人民群众语言文字应用水平，对于鼓励人民群众，特别是中小学生认真学习、了解中华经典诗文的内涵，增强民族的凝聚力、自信心和自豪感，具有重要意义。通过“中华经典诵读活动”，将传播普及《国家通用语言文字法》与传承弘扬中华文明并重，是语言文字工作新的工作思路，既推广了普通话，又传承了民族经典。二是这项活动有利于传承中华传统美德。经典诗文中承载着“仁、义、礼、智、信”的道德伦理观，构成中华传统文化的核心价值体系，对于我们处理人与人、人与社会、人与自然的关系，具有现实指导意义。通过诵读活动，让这些传统美德根植于中小学生幼小的心灵，对于丰富学校德育内容，加强小学生思想道德建设和公民道德建设，培养学生的人文素养，孕育纯朴的民风，具有重要的现实意义。三是这项活动有利于夯实学生的文化底蕴。中华经典诗文内容丰富，文字精炼，体现了我国语言文字的高度凝炼性和表达应用技巧。利用中小学阶段这一人生的黄金时间广泛诵读经典诗文，不仅拓展了学生的阅读范围，增加了学生的阅读量，而且对于夯实学生的文化功底，培养学生的语文素养，增强学生的语言表达和思维能力，具有积极的促进作用。四是这项活动有效补充现行中小学语文教材教学内容。根据义务教育阶段语文新课程标准的要求，1--6年级应学会2500个生字，认识3000个生字。把经典诗文中的精华部分移植到学校教学中，为完成小学语文阅读教学、识字教学等目标开辟了一条捷径。如《三字经》（1128字）、《弟子规》（1080字）等几个篇目，其文字总量达到3000多字，其中不重复的字近2500字，如此凝炼，是现行其它教材所不及的。因此，广泛深入地开展经典诵读活动，一举多得，对于促进学生全面发展具有不可替代的作用和意义。
二、认真组织，精心谋划，经典诵读初见成效
新课标“要求1～6年级学生诵读古今优秀诗文160篇(段)，7～9年级学生诵读80篇(段)，合计240篇(段)。” 诵读无疑是积累语文素养的好方法。大家可能都有这样的体验：儿时诵读的古典诗词，尽管当时不解其中的含义，却常常一生难忘，终身受益。古往今来的许多国学大师，都具有博闻强记的特点。茅盾能将《红楼梦》倒背如流，钱钟书先生也能任人随便从书中抽出一段来，他就能流畅无碍地背出来。正因为他们头脑中存储了大量的古今中外的文化知识，做起学问、写起文章来才能旁征博引，成为一代大家。我们在中小学中开展经典诵读活动旨在开发学生的记忆力，打好学生的语言文字功底，使学生的思想品德修养获得提升。
近年来，我市在开展经典诵读活动中做了如下尝试：
（一）利用推普周开展诵读展示，并举办传统诵读比赛
每年的推普周都是进行经典诵读展示的黄金时期，各校按照市语委的要求，开展行之有效的系列活动，把经典诵读推向高潮。推普周期间市语委办要进行两项有关诵读的传统活动。一是举办全市中小学生普通话水平大赛。这项活动我们已成功举办了四届，它已成为我市推普周的传统特色活动。到目前已涌现出130名优秀选手，他们有的上了中央电视台大风车节目，有的获全国小主持人大赛金奖，有的考上了传媒大学……，这都为他们日后成功、成才打下了坚实基础。二是举办经典诗文诵读大赛。这项活动我们虽然刚刚举办两届，但由于各校开展经典诗文诵读的基础较好，大赛中所表现出来的成绩却是非常优秀。2008年参加全省首届中华经典诗文比赛，我是3名选手包揽了中学组前三名，一名选手获小学组二等奖，一个集体项目获三等奖。由于市语委办的精心组织，高度重视，市语委办获全省团体成绩第二名，获全省最佳组织奖。
（二）利用寒暑假进行定量定篇目诵读，并适时反馈
自2000年以来，市教育局在每年的寒暑假工作安排中都把“背古诗、诵童谣、阅名篇、读名著”作为假期孩子们必须完成的课外作业。规定：小学低年级背10首古诗，5个童谣；小学高年级背20首古诗、10个童谣；初中生读5-10个名篇；高中生读一本名著。有时市教育局还根据形势，要求学生在寒暑假阅读指定书目。如：《钢铁是怎样炼成的》、《红岩》、《把一切献给党》、《英才是如何造就的》、《少年邓小平》《雷锋》、《假如给我三天光明》、《鲁迅》等书籍。反馈方式是：开学后，小学生、初中生把古诗文、名篇用规范的小楷形式交给班主任，初中生、高中生写出读书笔记或读后感上交班主任。各校必须把假期读书活动以读书报告会的形式接受市教育局的检查，每学期开学我们都要搞读书汇报现场会。近两年我们举办了大型读书汇报会4次。
（三）精心打造书香校园，推动经典诵读向纵深发展
近年来，我们在打造书香校园上动了一番脑筋。一是要求各校根据学生年龄特点，确定诵读篇目，并在晨读或午读时统一展示。有的小学一年级诵读《成语接龙》，二三年级诵读《百家姓》、《三字经》，四年级诵读《道德经》，五年级诵读《弟子规》。二是学校开放图书室，班级建立图书角。我们要求学校把上锁的图书室打开，把图书摆放在走廊、大厅，让学生随便阅读。三是加大对学校图书的配备力度。2007年，市教育局为30所市直属中小学，每校新统配5万元图书，共计150万元。有的学生还自愿订阅了《提前读写报》和《阅读资源》，加深了对教科版小学语文教材的理解和学习。四是各校纷纷设立读书节、阅读节。通过评比读书状元、阅读之星、读书能手等，推动诵读活动的开展。五是将经典诵读列为校本课程，打造学校特色。目前，我市部分直属小学已将经典诵读列校本课程，学生诵读范围也由小学扩展到了初中，经典诵读已成为学校和师生的每日常规活动。有的小学一、二年级每周从自习课中安排两节用于经典诵读，三、四、五年级则从语文课中每周安排一节用于经典诵读。初步探索形成了“教读--领读--齐读--自由读—比赛读”五环节诵读模式，经典诵读活动更加规范。
三、总结经验，研究策略，努力把经典诵读引向深入
我们自开展经典诗文诵读活动以来，取得了明显的成效。一些学校的学生经过诵读训练后，老师们反映学生的吸收能力增加了，上课更能集中注意力，班级的秩序、整洁程度也都名列前茅，老师不在的时候，同学们也懂得自我约束，自制力也进步了，家长们也反映，孩子在家里也比较听话、孝顺。下一步，我们将继续坚持“育人为本”、“德育为首”的办学理念，进一步深化经典诵读系列工程。
（一）抓好试点，积累经验。开展经典诵读活动，对于我们来说说既没有经验可循可又没有捷径可走，为避免盲目性，少走弯路，使之能迅速有效地在全市中小学中推开，我们将在市直属小学进行试点，逐步推广。
（二）精选精编教材，有本可依。我们将组织教研人员、语文教师精心选择、精心编辑适合学生年龄特点和接受能力的《三字经》、《百家姓》、《千字文》、《弟子规》、《论语》、《孟子》、《大学》以及唐诗宋词等系列诵读读本供学生诵读之用。
（三）逐步将经典诵读纳入课程管理。我们要在管理上将诵读课与其它课一视同仁，纳入教学常规管理，组织语文教师重点研究诵读课的结构和方法，提高诵读课的质量。要将经典诵读列为语文大阅读内容，进一步拓展阅读范围，丰富阅读内容，促进学生阅读水平的提高。
（四）定期开展诵读比赛，让诵读成为学校特色。为了使经典诵读活动始终保持旺盛的生命力，我们将从幼儿园小朋友到小学、中学学生、从班级到学校、从家庭到社区，不断组织各种形式的经典诵读赛事。让诵读比赛成为我们的传统，成为孩子们的节日，成为学校的特色。我们将对优秀学生、优秀教师、优秀单位进行表彰和奖励，以最大限度的调动他们的积极性。
我们相信，深深根植于中华民族血脉里的经典诗文，必将会以其特有的历史厚重和生命张力，为广大师生所接受和喜爱。我们愿意在传统文化的继承与发扬、学生道德素养的培养与提高方面做出新的尝试，我们也希望与全省各地的同行切磋交流，共同推进这项“立德树人”工程的深入开展。赞同

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淮南市13022245999： 经典诵读的手抄报? - ？
辛娜金黄：[答案] 把板块分好,依次认真写内容,如要有剩下的空,就画一个与古代诗歌有关的图画,要精致,题目写整张纸的中部,要深色,醒目,我也是从这个阶段毕业滴~

淮南市13022245999： 关于经典诵读的手抄报 - ？
辛娜金黄： 一、手抄报的总体构思如何使一张手抄报在有限的空间内,既容纳一定的知识内容,版面设计又精彩美观呢?这不单纯是技巧问题,对编者来说,组稿、编辑、排版、插图、书写,这是一个全神贯注、脑手并用的创造过程,是他的文化修养、...

淮南市13022245999： 《中华文明经典诵读》的手抄报的内容有那些? - ？
辛娜金黄： 古风五十九首 其一 大雅久不作. 吾衰竟谁陈. 王风委蔓草. 战国多荆榛. 龙虎相啖食. 兵戈逮狂秦. 正声何微茫. 哀怨起骚人. 扬马激颓波. 开流荡无垠. 废兴虽万变. 宪章亦已沦. 自从建安来. 绮丽不足珍. 圣代复元古. 垂衣贵清真. 群才属休明. 乘运共跃鳞. 文质相炳焕. 众星罗秋□. 【上日下文】 我志在删述. 垂辉映千春. 希圣如有立. 绝笔于获麟. 其二 蟾蜍薄太清. 蚀此瑶台月. 圆光亏中天. 金魄遂沦没. □□入紫微. 【虫带】【虫东】 大明夷朝晖. 浮云隔两曜. 万象昏阴霏. 萧萧长门宫. 昔是今已非. 桂蠹花不实. 天霜下严威. 沈叹终永夕. 感我涕沾衣.

淮南市13022245999： 我爱读经典手抄报怎么做 - ？
辛娜金黄： 自己在搭配一下吧!! 本人才疏学浅,名字谈不上好听!! 名言——“金玉良言” 故事——“书之爱”(然后可以分为几个部分:醉书,猜书,抄书……) 也可以自己插入几幅图,不用太难,做个装饰就可以了! 也可以借书抒情啊 我还找了...

淮南市13022245999： 经典诵读手抄报怎么做? - ？
辛娜金黄： 先找一些经典的文章 再分好类 设几个栏目,比如:诗海泛舟,小说浏览之类的 画好边框 抄上去 可以了!

淮南市13022245999： 经典诵读的手抄报要写些什么好呢? - ？
辛娜金黄： 写一些比较入口的诗朗诵吧

淮南市13022245999： 手抄报内容有关＂吟诵经典,亲近国学＂.应该取一个什么题目好,内涵一点 - ？
辛娜金黄：[答案] 享受经典