范文子的人物生平

请问一篇沈从文的介绍？从人物生平，写作风格和世人评价3方面？~

　　沈从文


　　1、人物生平：

　　（1902～1988）现代作家、历史文物研究家。原名沈岳焕，笔名小兵、懋琳、休芸芸等。湖南凤凰（今属湘西土家族苗族自治州）人。苗族。1918年小学毕业后随本乡土著部队到沅水流域各地，随军在川、湘、鄂、黔四省边区生活，开始接触中外文学作品。1923年到北京自学并学习写作。曾去北京大学旁听。1924年后开始发表作品，并与胡也频合编《京报副刊》和《民众文艺》周刊。1928年到上海与胡也频、丁玲编辑《红黑》、《人间》杂志。翌年任教于中国公学。1930年起在武汉大学、青岛大学任教。1934年起编辑北平和天津的《大公报》副刊《文艺》。抗日战争爆发后，到昆明任西南联合大学教授。抗战胜利后，任北京大学教授，编辑《大公报》、《益世报》等文学副刊。从1926年出版第一本创作集《鸭子》开始，沈从文出版了7O余种作品集，被人称为多产作家。至40年代刊行的作品主要有：短篇小说集《蜜柑》、《雨后及其他》、《神巫之爱》、《旅店及其他》、《石子船》、《虎雏》、《阿黑小史》、《月下小景》、《如蕤集》、《八骏图》，中篇小说《一个母亲》、《边城》，长篇小说《旧梦》、《长河》，散文集《记胡也频》、《记丁玲》、《从文自传》、《湘行散记》、《湘西》等。中华人民共和国成立后，沈从文被安排到中国历史博物馆，从事文物、工艺美术图案及物质文化史的研究工作。1957年放弃了文学生涯。1978年调中国社会科学院历史研究所任研究员，致力于中国古代服饰及其他史学领域的研究。研究成果有《唐宋铜镜》、《龙凤艺术》、《中国古代服饰研究》等学术著作。1980年曾应邀赴美国讲学，1982年增补为中国文联委员。沈从文的著作除前面列举的外，还有论文集《沫沫集》、《废邮存底》、《云南看云集》，批评专集《现代中国作家评论选》，以及多种沈从文的选集和多卷本《沈从文文集》等。


　　2、写作风格：
　　他的小说取材广泛，描写了从乡村到城市各色人物的生活，其中以反映湘西下层人民生活的作品最具特色。代表作《边城》以兼具抒情诗和小品文的优美笔触，表现自然、民风和人性的美，提供了富于诗情画意的乡村风俗画幅，充满牧歌情调和地方色彩，形成别具一格的抒情乡土小说。他的创作表现手法不拘一格，文体不拘常例，故事不拘常格，尝试各种体式和结构进行创作，成为现代文学史上不可多得的“文体作家”。他的散文也独具魅力，为现代散文增添了艺术光彩。一些后来的作家曾深受他创作风格的影响。
　　3、世人评价：
　　沈从文是一个在大起大落的评价中沉浮的作家,对他作品的思潮属性更是众说纷纭。曾志清称“他是 中国现代文学中最伟大的印象主义者”,有论者视他为实证主义的作家、现实 主义的乡土作家写意小说作家。还有论者分析说他是“现代文化人中一个典型的自 由民主主义者”,甚至有人把他归入启蒙主义。更多的论者则认定他是“ 二十世纪最后一个浪漫派”。

文天祥（1236—1283），男，汉族，吉州吉水（今属江西吉安）人，原名云孙，字履善,又字宋瑞,自号文山、浮休道人，南宋杰出的民族英雄和爱国诗人。著《文山全集》，名篇有《正气歌》《过零丁洋》。宋理宗宝佑时进士。官至丞相，封信国公。临安危急时，他在家乡招集义军，坚决抵抗元兵的入侵。后不幸被俘，在拘囚中，大义凛然，终以不屈被害。他晚年的诗词，反映了他坚贞的民族气节和顽强的战斗精神。风格慷慨激昂，苍凉悲壮，具有强烈的感染力。有《文山先生全集》、《文山乐府》。
 
海瑞（1514－1587），明代著名政治家。海南琼山人，字汝贤，自号刚峰。祖上从福建晋江垵边（广西杂志有载）迁居海南琼山海厝。他自幼攻读诗书经传，博学多才，嘉靖二十八年（1550年）中举。初任福建南平教渝，后升浙江淳安和江西兴国知县，推行清丈、平赋税，并屡平冤假错案，打击贪官污吏，深得民心。嘉靖四十一年（1562），以罢官抗逆显于后世的明代廉吏海瑞任诸暨知县；嘉靖四十五年任户部云南司主事，上书批评世宗迷信巫术，生活奢华，不理朝政等弊端， 嘉靖四十五年（1566年），户部主事海瑞买棺材，别妻子，散童仆，以死上疏，劝说世宗不要相信陶仲文这班方士的骗术，应振理朝政，因而激怒世宗，诏命下狱论死。 遭迫害入狱。宰相徐阶力救海瑞，黄光升则把海瑞上书比拟儿子骂父，以减轻罪责，并乘机把海瑞留在狱中，营护海瑞甚力（详见《中国历史大辞典》第3681页）直至同年十二月世宗驾崩，穆宗即位，才奏请释放海瑞出狱。世宗死后获释。海瑞隆庆四年曾前往福建晋江潘湖黄光升尚书府拜谒黄光升，以表营护之恩，有潘湖海瑞歇马庙可证及《中国历史大辞典》第3681页有载。 隆庆三年（1569年）调升右佥都御史，他一如既往，惩治贪官，打击豪强，疏浚河道，修筑水利工程，并推行一条鞭法，强令贪官污吏退田还民，遂有“海青天”之誉。后被排挤，革职闲居16年。万历十三年（1585年），重被起用，先后任南京吏部右侍郎、南京右佥都御史，力主严惩贪官污吏，禁止循私受贿，海瑞及闻潘湖黄光升卒 ，悲伤至极，带病前来晋江奔丧。 后病死于南京。


还有关汉卿、于谦、狄仁杰、文天祥具体资料我就不复制了，去百度一下吧

公元前589年，晋国执政郤克攻打齐国，大获全胜后班师回国。年迈的士会站在欢迎的队伍里等待着，但是直到队伍即将完全走进城门，范文子才出现。士会问他：我这么盼望你，你就不能早点儿回来吗？范文子回答说：军队打了胜仗，国内人喜迎大家，先进城的人一定格外引人注目，这等于是代替主将接受荣耀，所以我不敢走在前面。士会说“吾知免矣”，我知道你今生能免于祸害了！
作为范氏宗子，范文子一开始就直接进入权力核心的六正行列，任上军佐。作为一员大将，文子参加了晋国一系列对外战争。
久经沙场的范文子可以取胜于战场，但在战场上建功立业的他却是一个坚定的和平主义者。晋楚第一次弭兵和平之盟就是范文子引导的，他精心策划，以楚国战俘到楚国讲和，成为春秋时代的一次外交杰作。
前575年春，楚国以收买手段，将原本归附晋国的郑国拉拢过去。当时的晋国新君厉公年轻而雄心勃勃，执政的正卿是栾书，都主张讨伐郑国。范文子不同意，他看到晋国内部矛盾，如果晋国对外作战获胜，就更助长了厉公的骄气，激化了国内矛盾。范文子认为，有外敌反而会加强国内的团结，得到了郑国，只会使晋国增加祸患，有什么用处呢？
当时的晋国可谓举国若狂，君臣都想一战。主帅栾书认为，他主持晋国的大政，如果不能为晋国洗雪耻辱，反倒再避开蛮夷楚国来加重耻辱，那是说不过去的。即使有后患，他也顾不了那么多了。范文子说：选择福没有不拣重的，选择祸没有不拣轻的，福不能要轻的，祸不能要重的，这是一个常识。晋国本来有奇耻大辱，与其君臣不相一致而失败被诸侯们耻笑，何不姑且选择躲避蛮夷楚国这个耻辱呢。
出兵争霸，自然是为了晋国的利益，为争取诸侯的归附。但在范文子看来，诸侯的归附对当时的晋国有害无利。当时能跟晋国抗衡的只有楚国，故晋国的安全形势是很不错的。保留楚国这个“外患”不仅没有安全危机，反而有助于缓解晋国的内部矛盾。
但没有人听先知的话。鄢陵一役如栾书等所料是晋军打赢了，这当然使晋国上下欢腾雀跃，把酒庆功。在胜利面前，晋国君臣都飘飘然。只有范文子不但没有感到高兴，反而更加忧心忡忡，认为整个国家实际上正处于灾难边缘。他甚至希望自己快点死去，一死百了。从鄢陵回国以后，范文子对自己族里主持祭祀的宗人、祝史说：“君骄侈而克敌，是天益其疾也。难将作矣！爱我者唯祝我，使我速死，无及于难，范氏之福也。”我们国君傲慢奢侈却战胜立功，那些以德行获取胜利的人尚且害怕失掉它，更何况傲慢奢侈的人呢？国君宠幸的人太多，现在获胜归来，这种情况肯定会显得更严重。这样的话，祸难必然要发生，祸恐怕要轮到我头上。凡是我的宗人、祝史，请你们为我祈祷，赶快让我死，以免遭到祸难。
果然，大战后不到一年，先知如愿死了。他看到晋厉公夸耀自己的智慧和武功，疏忽教化而加重赋税，增加宠臣的俸禄。他没有看到的是，这一年的冬天，晋厉公杀了三郤并陈尸于朝，收取了他们的妻妾，将财宝分给爱妻。随后厉公又想对付栾氏与中行氏，反被两大家族联手，在翼城杀了他，埋葬在翼城的东门外，只用一车四马陪葬。

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