陕北腰鼓的陕北腰鼓

陕北腰鼓 阅读答案~

　　【基础知识及相关背景】

　　一、字词积累：

　　亢奋：极度兴奋。

　　冗杂：（事务）繁杂。

　　大彻大悟：形容已经完全了解、领悟，也就是彻底醒悟。

　　羁绊：缠住了不能脱身，束缚。

　　茂腾腾：形容充满生气、健壮的样子。

　　元气淋漓：文中形容黄土高原生养了生命力充沛、强盛的安塞年轻人。

　　惊心动魄：形容使人感受很深，震动很大。

　　叹为观止：指赞美看到的事物好到了极点。

　　戛然而止：形容声音突然中止。

　　二、相关背景：

　　1、关于作者：

　　刘成章，1937年生于延安市。1961年毕业于陕西师大中文系。曾任该系助教，延安歌舞剧团编剧，《文学家》主编，陕西省出版总社副社长，现任陕西省作家协会副主席。中国作家协会会员，中国散文学会常务理事，一级作家。读初中时开始发表作品。写过诗歌，写过歌词和剧本，歌词曾产生过一定的影响。上个世纪八十年代以来主要以散文创作活跃于文坛，出版过七种散文集子，其中《羊想云彩》获首届鲁迅文学奖。

　　2、相关知识：

　　关于安塞腰鼓

　　安塞腰鼓在长期流传过程中形成了刚劲激昂，剽悍豪放，威猛有力，舞姿飘逸等特点。腰鼓手表演讲究“六劲”，即表演起来有股猛劲，挥槌有股狠劲，踢腿有股蛮劲，转身有股猛劲，跳跃有股虎劲，全身使出一股牛劲，看了叫人带劲，听了给人鼓劲，实在足劲。动作规律概括起来有跑、跳、扭、转、蹬、闪、跺、摇、跨、昂、跃、快等构成要素。其中扭是腰鼓最基本动作之一，扭有正步扭、十字扭、扭软腰等。

　　安塞腰鼓是与舞蹈、武术、打击乐、吹奏乐、民歌等有机结合的多维性艺术。也是一种独特舞蹈，它不受时间、地点和场合限制，可以在行进中、广场上、舞台上表演，且有较强的适应性和灵活性。唢呐长号伴奏下的安塞腰鼓更是有庄重、浑厚和悠远的情感震撼。

　　安塞腰鼓从打法上分文鼓和武鼓。文鼓以扭为主，以打为辅，重在抒情，通过动作和表情将内心喜悦心情表现出来；武鼓以打、踢、跨、跺等为主，动作难度大、要求高，运动量大，具有动作的统一性和规范性。安塞腰鼓的艺术性主要体现在武鼓中，队形务求整齐一致，快收猛放、变化神速。动作务求刚健有力，自然大方，欢快流畅，有刚有柔，刚柔相济，充分体现安塞腰鼓的内在气质和外在美观。

　　从黄土高原上打出来的安塞腰鼓充分展示了安塞人坚忍不拨，顽强拼搏，威武不屈的强烈意志和对生活豁达乐观、质朴向上的品格风貌。

　　【整体感悟】

　　一、谋篇立意

　　《安塞腰鼓》是一篇用雄浑激越的鼓点敲出的优美豪放的诗章，是一曲旺盛生命与磅礴力量的热情颂歌。作者通过对一群朴实得像红高粱一样的茂腾腾的陕北后生在黄土高原上进行腰鼓表演的场面的描写，把我们中华民族特有的鼓文化演绎得淋漓尽致，展示了中华民族古老淳朴的民间文艺风情，显示了生命的活跃与旺盛，赞颂了改革开放以来中华大地的沧桑巨变，抒发了中华民族挣脱束缚与羁绊、闭塞与保守后的欢乐与喜悦、思考和追求。

　　二、文章脉络

　　全文可分三个部分。

　　第一部分（开头至“似乎从来不曾响过。”）表演前的预备阶段：概括描写“一群茂腾腾的后生”的外貌、神态，并以静衬动，蓄势待发，为下文安塞腰鼓的响起做好了铺垫。

　　第二部分（“看！”至“好一个安塞腰鼓！（第三处）”）写安塞腰鼓的演奏阶段。

　　第一层（“看！”至“好一个安塞腰鼓！（第一处）”）写场面和感受，突出了安塞腰鼓气势的壮阔和豪放。

　　第二层（“百十个腰鼓发出的沉重响声”至“好一个安塞腰鼓！（第二处）”）写鼓声，并且写与观者产生共鸣，突出这力量给人的震撼和鼓舞。

　　第三层（“后生们的胳膊……”至“好一个安塞腰鼓！（第三处）”）写后生们的动作，突出这力量体现了生命力的奇伟磅礴。

　　第四层（“每一个舞姿都充满了力量”至“声，成了茫茫一片……”）写节奏，它是生命的渲泄、升华的体现，更使人产生一种崇高、向上的精神境界。

　　第三部分（“当它戛然而止的时候……耳畔是一声渺远的鸡啼。”）写鼓声戛然而止：与开头相照应，以静衬动，写人们被深深吸引，并沉醉其中，进入到安塞腰鼓所带进的心境、意境之中，突出了它的感染力之强。

　　三、写作方法

　　抒情热烈，意境壮美，含意深厚。本文在开头一段以简约的语句对安塞腰鼓表演的场面做了必要的勾勒后，下文就以大量的篇幅进行热烈的抒情。作者反复使用“好一个安塞腰鼓”的赞叹句(3次)，既作为每一个部分赞颂的小结，又是对第一段“爆出一场多么壮阔、多么豪放、多么火烈的舞蹈哇”的回应与分述，还是对最后一段“好一个痛快了山河、蓬勃了想像力的安塞腰鼓广这个高潮的铺垫。作者运用各种样式(句内、句间、节内、节与节、段与段)的大量排比和直接、间隔的反复(如第14节“隆隆，隆隆，隆隆”本身是直接反复，又与第15节的“隆隆，隆隆，隆隆”构成间隔反复)，还有大量的感叹句式，进行了火山爆发式亦可谓狂飙式的抒情。更可贵的是，这种艺术方式正和本文的抒情内容、对象相一致，相协调。本文不仅气势恢宏，而且意境壮美。如：“这腰鼓，使冰冷的空气立即变得燥热了，使恬静的阳光立即变得飞溅了，使困倦的世界立即变得亢奋了。使人想起：落日照大旗，马鸣风萧萧!使人想起：千里的雷声万里的闪广这些艺术语言，使人沉浸在历史、自然与现实相互交替的雄浑之中。本文句意含蓄、灵动而深厚，耐人咀嚼和回味，使人在欣赏之中禁不住去朗读，例如第25、26、27三节，“愈捶愈烈”后面的句子，具有形象化思绪，人与鼓声茫茫一片，交织!→旋转!→凝聚!→奔突!→辐射!→翻飞!→升华!你一边朗读，一边就会感受到生命的律动，感受到“啊啊!力哟!力哟!”的力的绘画，力的舞蹈，力的音乐，力的诗歌，力的韵律哟(郭沫若《女神·站在地球边上放号》)那种五四时期的革命精神和改革开放以来亿万人民内心释放出的巨大能量。本文最后3节煞尾尤妙，以前文的最高音忽一下降到最低音“戛然而止”、“出奇的寂静”，使人“惊异”之后发现仿佛已到了新星球，听到了新世纪“鸡啼”似的获得无穷的欢乐。

　　四、问题探究

　　体味《安塞腰鼓》的“三美”

　　1．短句短语激昂美。

　　课文多用短句来表现内容。如“一群茂腾腾的后生”，简洁地表现了年轻生命的热烈奔放；“忘情了，没命了”，有力地表现了生命沸腾、力量喷涌不可遏止的情景；其他如“落日照大旗”“只听见隆隆，隆隆，隆隆”，“愈捶愈烈”等句，无不铿锵激昂。

　　2．排比反复旋律美。

　　本文大量运用排比，有句内部、句与句、段与段之间的排比，不仅交错出现，而且一连许多。许多排比，对仗工整，如“骤雨一样，是急促的鼓点；旋风一样，是飞扬的流苏；乱蛙一样，是蹦跳的脚步；火花一样，是闪射的瞳仁；斗虎一样，是强健的风姿”一段，气势昂扬；还有的排比层层递进，如“它震撼着你，烧灼着你，威逼着你”，排山倒海般让人透不过气来。“好一个安塞腰鼓”，反复读得令人酣畅淋漓。

　　3．节奏铿锵雄浑美。

　　文章自始至终，一直保持着快速疾猛的节奏。无论是词、短语或句子的运用，都饱含着浓烈的抒情味，特别是排比句的运用，一个接着一个，不让你有半点喘息的机会。如三个“使人想起”“愈捶愈烈”的排比段，犹如江河决堤，一泻千里，一发而不可收。此外，词语、短句的运用也非常简练，铿锵有力。如“一群茂腾腾的后生”，简洁地表现出年轻生命的热烈奔放；“忘情了，没命了”，有力地表现了生命沸腾、力量喷涌不可遏止的情景；再如“落日照大旗，马鸣风萧萧”“也是隆隆，隆隆，隆隆”“交织!旋转!凝聚!奔突!辐射!翻飞!升华”等句无不铿锵激昂，节奏疾猛，表现出激越的雄浑美。快节奏使得内容表达得更热烈、更激荡，充分表现了生命和力量喷薄而出的神韵。

　　【练习解答】

　　第一题：朗读课文的目的是让学生体会文章的韵律和节奏。提示安塞腰鼓文化内涵和生命意识的句子是：“容不得束缚，容不得羁绊，容不得闭塞。是挣脱了、冲破了、撞开了的那么一股劲!”此题意在理清文章的主旨，让学生体会安塞腰鼓所表现出来的生命的活力及释放出来的磅礴力量。

　　第二题：文中排比句如：“一捶起来就发狠了，忘情了，没命了”“黄土高原上，爆出一场多么壮阔、多么豪放、多么火烈的舞蹈哇”等；反复：“好一个安塞腰鼓”，每次出现都有新的感觉，新的内涵，新的情景。这既强化了作者的赞叹之情，又起到反复点题的作用。设计此题是为了引导学生体会文章内容和形式的统一。

　　第三题：设计此题旨在引导学生学习和品味文章中的语言，体会句子的深刻内涵。

　　1．许多人认为，黄土地的农民已经被岁月的风霜、土地的贫瘠折磨得丧失了生气。然而，这些农民有着自然、健康的生命，这是原始的，未经人工雕饰的、没有半点污染的、不掺杂任何杂质的完完全全的生命。这是他们力量的源泉。

　　2．江南的流水已经消散了生命的“元气”，已经没有承载这样原始生命力量的“厚土”了。

　　3．人们已经被生命的力量所折服、所感动、所沸腾，当腰鼓“戛然而止”时，人们已经不习惯这样寂静、冷清的世界了。

　　第四题：意在加强学生对名句、名段的背诵和积累。

　　【类文品读】

　　水性江南

　　每次去江南，大抵是在莺飞草长的三四月间。去的次数多了，便萌生了探究江南真谛的念头。

　　江南是烟柳繁华之地、温柔富贵之乡。江南出芳草鲜花，出才子佳人，出缠绵悱恻的爱情故事。但江南又是英雄辈出的地方。古往今来，这里孕育过诸多骁勇的斗士。那锐利的兵器——剑，也是源于江南的吴越。是什么力量使得缠绵悱恻与凌厉强悍这两种悬殊的气质能够天衣无缝地契合一地．且生生不息，历千年而不朽呢?我一度大惑不解。

　　一次重读《老子》，书中的一句名言让我顿开茅塞。“天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能先。”老子的话，一语道破了水的柔弱秀美与坚韧顽强的两重性。江南是水乡，河流纵横，池湖密布。它们流淌在青山脚下，穿行于广袤的田畴间，还有那直落九天的瀑布，山中奏

　　呜的清泉一一千百年来，是水，滋养着江南的风物、江南的人，孕育了江南独特的文化。

　　江南的水，如轻纱薄雾，随风起舞，变幻无穷，滋润得江南的景物风姿绰约，江南的人风情万种。一曲《又唱江南》，浓缩了一年四李江南的秀美景色：“二月你看江南的花，花如野火遍地燃；清明你看江南的雨，细雨裹着万重山……”江南的人也一如江南的风物，温婉细腻，柔肠百转。莫愁湖畔莫愁女，西泠桥边苏小小，还有西湖的断桥，绍兴的沈园，秦淮河上的桃叶渡……深受上天厚爱的才子佳人，在江南大地上留下了诸多生命的足迹和美丽的传说。就连江南人讲话也是吴侬软语，情真意切，唱起来就更让人心旌摇动。那江南曲艺

　　的代表苏州评弹，唱词娓娓如诉，弦乐清丽委婉，就像曲水清流，清澈纯净又韵味悠长，就连草木也会为之摇曳。

　　江南的水又时有“惊涛拍岸，卷起千堆雪”之势。这坚韧而坚强的水，也涵养了江南风物和江南人的那种英豪之气。江南大地布满了崇山峻岭。杭州的栖霞岭，绍兴的会稽山，常熟的虞山，都雄伟挺拔，占尽风云。那山间的飞瀑，山下的激湍，是养育大山的支支血脉。据说古代铸剑，先是把剑放在火中煅烧，然后再放到水中浸泡，几经反复，才铸成一把好剑。这种浸泡过剑的江南之水，千百年来也曾造就了诸多慷慨激昂之士。卧薪尝胆的勾践，竭忠尽智的岳飞，文武兼备的陆游、辛弃疾、文天祥……众多仁人志士用他们的鲜血与生命谱写了一首首壮怀激烈的诗篇，他们的诗句至今读来，仍洋溢着当年的铁骨雄风。而持戟呐喊的鲁迅，更是把丈人的凌厉剑气发挥到了极致。就连文雅娟秀的女子，在江南水性的润泽下，也尽显铮铮侠骨。明末的秦淮八艳是有力的佐证，清末的秋瑾则是最优秀的代表。

　　江南的水哺育了如水的江南。江南美，美在江南的水，江南的风物，江南的人。这种美是刚与柔的融合。江南，一曲永远唱不完的歌，让人细细地品味着她的如诗如画和似水流年……

　　1．文章标题“水性江南”的含义是什么?请用文中的一句话作答。

　　2．请在下面的空格内填人合适的内容，要能体现刚柔相济的江南美。

　　江南的水，既 又 ；

　　江南风物，既风姿绰约又雄伟挺拔；

　　江南的人，既 又 。

　　3．作者在第二、五两段中分别提到“剑”，各有什么用意?

　　4．你还了解哪些流传在江南大地上的美丽传说?请举出一例。你记得文中江南志士哪些壮怀激烈的诗句?请写出一句。

　　美丽传说：

　　诗句：

　　5．仿照文中画线句，联系生活实际，在下面的横线上拟一句歌词。

　　二月你看江南的花，花如野火遍地燃；

　　清明你看江南的雨，细雨裹着万重山；

　　， 。


　　(参考答案：1．是水，滋养着江南的风物、江南的人，孕育了江南独特的文化。或：江南的水哺育了如水的江南。点拨：抓住“水性”一词，找突出“水”的句子。 2．例：柔弱秀美坚韧顽强柔肠百转侠骨铮铮点拨：仿照“江南风物”一栏中的内容，紧扣“刚柔相济”一词去选择恰当的词语。 3．第二段提到“剑”，为了点出江南具有凌厉强悍的气质；第五段提到“剑”，为了表明江南的水涵养了江南人的英豪之气。 4．例：美丽传说：梁山伯与祝英台、白蛇传等。诗句：人生自古谁无死，留取丹心照汗青。(文天祥) 5．例：十月你看江南的山，轻霜来把山林染。点拨：仿写时注意内容、句式、修辞上的一致性，同时还要写得有文采。)

陕 北 腰 鼓
文/张列
到陕北不看腰鼓，等于没来陕北。
我是慕名而来的，听延安群艺馆的同仁介绍陕北腰鼓要数安赛腰鼓最有名气：说安赛腰鼓有“六劲”,即：挥腿有股狠劲，踢腿有股蛮劲，转身有股猛劲，跳跃有股虎劲，看了让人带劲，听了给人鼓劲。
我们经过四个小时的行程，终于来到了母亲河--黄河的河谷里，这里地势开阔，远山近水遥相呼应，地表除了黄土还是黄土，走起路来就能带出烟一样飞扬的尘土。早已聚集很多看热闹的人，头扎羊肚白毛巾跳腰鼓的后生，也早已准备妥当。等我们准备好照相机，领队的一声令下，百十个生龙活虎的陕北汉子，如同百十头狂舞的雄狮，脱缰的野马，就着铿锵有力的鼓点，踏着如烟尘的黄土，像旋风，像骤雨，狠命地挥舞着鼓棰，忘情地腾跃敲打着腰间的鼓儿，头、身、腿、脚同时扭动。随之飞舞的红绸在周身飘绕旋转。那狂热跳跃的舞蹈，如醉如痴的情态，像在弹奏一首生命狂想曲，让人想起边关催征的鼓点，绝尘而去的马群，撼天动地的狂飚，身后蹦起的黄土土浪袅袅升腾，更显陕北高原人粗犷豪情，顽强拼搏精神。看到后生跳动火辣辣的舞蹈，像千里的雷声，万里的闪电，比在城里跳迪斯科、华尔兹的感受要爽的不知多少倍。跳着蹦着响着笑声，人，成了茫茫一片，声，成了茫茫一片，土浪的升腾成了缥逸的仙境。
有人说：陕北信天游是天上飘下来的歌，安赛腰鼓是地下蹦出来的舞。安赛腰鼓是黄土高原上爆出来的火烈和豪放。有人描写说：“这腰鼓使冰冷的空气立即变得燥热了，使恬静的阳光立即变得飞溅了，使困倦的世界立即变得亢奋了”。
是啊，在哪里能比得上高原的腰鼓和后生的舞姿呢。连续五六个回合，把安赛腰鼓绝妙之处淋漓尽致地展现在我们面前，我们不失时机的把宏大的跳跃场面，把暴风骤雨的气势定格在方寸之中。等停下来的时候，后生们个个汗流浃背，我脑海里全是扭动的身驱，飘动的红绸，纷飞的黄土和铿锵的鼓点……
黄土高原啊，你生养了这些元气淋漓的后生，也只有你，才能承受如此惊天动地的搏击。除了黄土高原，哪里再有这么深这么厚的土层呢？
1.短文第1段有什么作用？

2.第3段中的划线部分有何表达作用？

3.仿照下面的句式再写一句话。
例句：“这腰鼓使冰冷的空气立即变得燥热了，使恬静的阳光立即变得飞溅了，使困倦的世界立即变得亢奋了”。

4.你是怎样理解短文最后一段内容的？

5.假如你也是其中一位旅游者，你最想拍到一幅怎样的画面呢？请简要描述。
参考答案：
1.开篇点题，突出腰鼓在陕北的重要地位。
2.运用比喻的修辞生动形象地刻画了腰鼓表演者慑人心魄的气势，同时照应了上文的“六劲”。
3.略
4.说明是黄土高原特有的地理条件孕育了安塞腰鼓，也是千年历史文化积点的结果。
5.略。答案要用连贯的语言把自己心目中理想的画面描述出来。

作为一种汉族民俗文化，很多人都欣赏过“陕北安塞腰鼓”，在那一望无际的黄土地上，用激情和矫健的身躯舞动着系着红色飘带的鼓棒，用陕北人特有的嗓音吼出那一个个燃烧的生命！然而，对安塞腰鼓的起源，又有多少人知道呢？安塞，陕北重镇，以腰鼓闻名，以剪纸著称，位于延安地区北部，延河上游，人口15万人，土地面积2984平方公里，文化底蕴浓厚，境内到处都可以找到仰韶、尤山文化和二里头、二里岗文化遗址。古时为白狄游牧之地，秦汉时属高奴县，唐、宋时这里设堡为防，称为安塞堡，取“安定边塞”之意。元蒙哥壬子年（公元1252年）改堡为县。称安塞县。那么，安塞这个军事要地为何会生出“腰鼓”这么壮美的东西？相传，在古时，戍边守塞的士卒，在战斗时用腰鼓来助威，鼓舞士气，战斗胜利后，用它来欢庆。在安塞这片土地上，这种战前战后的活动被进一步强化。随着岁月流逝和时代的变迁，腰鼓渐渐成为一种纯粹娱乐的工具，特别是每年春节，陕北地区的汉族劳动人民用打腰鼓的形式来欢庆丰收，增添节日欢乐气氛。这就是安塞腰鼓的由来。现今，每到节日或庆祝喜事的时候，陕北人民就会用他们这种特有的方式来欢庆。

---

开鲁县18612413232： 如果你是小导游,你会怎么向大家介绍安塞腰鼓呢?用简洁的语言介绍出“安塞腰鼓”的主要特点腰鼓”是陕北各地广泛流传的一种民间鼓舞形式,尤以延安... - ？
冉洁板蓝：[答案] 答:我会这样介绍:安塞腰鼓是陕北安塞县的一种民间鼓舞形式,并被称为“天下第一鼓”.表演时那急促的鼓点,火烈的舞蹈,磅礴的力量混为一体,使人战栗在浓烈的艺术享受之中,使人叹为观止!

开鲁县18612413232： 《陕北腰鼓》作者描写的场面有什么特点? 作品开头有什么作用?结尾又有什么特点? 本文与《安塞腰鼓》 - ？
冉洁板蓝： 特点:有“六劲”,即挥腿有股狠劲,踢腿有股蛮劲,转身有股猛劲,跳跃有股虎劲,看了让人带劲,听了给人鼓劲. 开头的作用:①突出陕北腰鼓的地位和影响;②引起读者阅读的兴趣;结尾的特点:①结尾运用反问的句式(修辞);②突出了黄土高原和腰鼓的关系;③也是对民族精神的颂扬. 共同点:体裁一样,都是散文;表达的思想一样,都是歌颂激荡的生命和磅礴的力量.

开鲁县18612413232： 陕北安塞腰鼓|安塞腰鼓是陕北地区带有浓郁地方特色的一种艺术形式,在我国其他地区还有许多种艺术形式,你安塞腰鼓是陕北地区带有浓郁地方特色的一... - ？
冉洁板蓝：[答案] 新疆舞蹈和内蒙古的歌喉 剪纸 惟妙惟肖 深入人心 新疆舞 动作优美 饱含民族气息

开鲁县18612413232： 《陕北腰鼓》阅读答案 作者张列 - ？
冉洁板蓝： 陕 北 腰 鼓 文/张列 到陕北不看腰鼓,等于没来陕北.我是慕名而来的,听延安群艺馆的同仁介绍陕北腰鼓要数安赛腰鼓最有名气:说安赛腰鼓有“六劲”,即:挥腿有股狠劲,踢腿有股蛮劲,转身有股猛劲,跳跃有股虎劲,看了让人带劲,听...

开鲁县18612413232： 张列写的陕北腰鼓中陕北腰鼓有什么特点 - ？
冉洁板蓝： 就是安塞腰鼓. 你还是采纳我的回答吧!!!!!!!!!!! 刚劲激昂,剽悍豪放,威猛有力,舞姿飘逸等特点,是与舞蹈、武术、打击乐、吹奏乐、民歌等有机结合的多维性艺术,也是一种独特舞蹈,它不受时间、地点和场合限制,可以在行进中、广场上、舞台上表演,且有较强的适应性和灵活性.唢呐长号伴奏下的陕北腰鼓更是有庄重、浑厚和悠远的情感震撼.

开鲁县18612413232： 安塞腰鼓是什么? - ？
冉洁板蓝： “腰鼓”是陕北各地广泛流传的一种民间鼓舞形式,尤以延安地区的安塞县、榆林地区的横山、米脂、等地最为盛行,是陕西民间舞蹈中具有较大影响的舞种之一.安塞腰鼓是一种非常独特的民间大型舞蹈艺术形式,具有2000年以上的历史....

开鲁县18612413232： 安塞腰鼓是哪个地方的习俗 - ？
冉洁板蓝： 这是陕西省北部的习俗,有就是陕北的,其中以陕西省延安市安塞县的最为出名,在世界上也挺出名的

开鲁县18612413232： 读过《陕北腰鼓》后,你对安塞腰鼓有什么认识?(用自己的语言进行评价) - ？
冉洁板蓝：[答案] ①安塞腰鼓是最能体现陕北特色的表演形式; ②它场面宏大、气势磅礴,具有震撼人心的力量; ③它能让人感受到黄土高原的厚重与伟大,它赋予这些后生们以精神和力量.

开鲁县18612413232： 安赛腰鼓资料(简短) - ？
冉洁板蓝： 安塞腰鼓是流传在陕西省北部安塞县一带的一种民间广场群体艺术,展现了陕北人民的一腔热血,是陕北民间艺术中独特而具代表性的艺术形式.安塞腰鼓融舞蹈、武术、体操、打击乐、吹奏乐、民歌为一体.集中表现了陕北人夺取胜利和丰收后的喜悦心情,融合了黄土高原人憨厚、实在、乐观开朗的性格. 安塞腰鼓融舞蹈、武术、体操、打击乐、吹奏乐、民歌为一体.集中表现了陕北人夺取胜利和丰收后的喜悦心情,融合了黄土高原人憨厚、实在、乐观开朗的性格.