礼之用，和为贵。先王之道，斯为美。小大由之，有所不行。知和而和，不以礼节之，亦不可行也 什么意思？

求有子曰:“礼之用，和为贵。先王之道，斯为美。小大由之，有所不行，知和而和，不以礼节之，亦不可行也”~

翻译：
语出自《论语》。

有子说：礼的应用，以和谐为贵。古代君王的治国方法，先贤流传下来的道理，最可贵的地方就在于此（依礼行事）。无论大事小事，如果只是死板地按照和谐执中的办法去做，有时也会行不通。这是因为为和谐而和谐，而不依照礼制来节制，也是不可行的。

那你就要明白论语里另一个重点了，就是礼产生在仁德之后。
达到仁德的德行之前，一个人却想着用礼，就会成为伪君子。学生怎么使用，在于教师的自身修养。因为在人类史上地位本就是一个影响他人的关键，所以伊尹告诉商汤欲取天下一定要先取自身。当领导者的品行提高了，那么自身的行为即使不用语言来提醒他人，他人也会近朱者赤。
对于世界上的机构来说，则就是各遵循各自的分内职务。

原文】
有子曰：“礼(1)之用，和(2)为贵。先王之道(3)，斯(4)为美。小大由之，有所不行。知和而和，不以礼节(5)之，亦不可行也。”

【注释】
(1)礼：在春秋时代，“礼”泛指奴隶社会的典章制度和道德规范。孔子的“礼”，既指“周礼”，礼节、仪式，也指人们的道德规范。
(2)和：调和、和谐、协调。
(3)先王之道：指尧、舜、禹、汤、文、武，周公等古代帝王的治世之道。
(4)斯：这、此等意。这里指礼，也指和。

【译文】
有子说：“礼的应用，以和谐为贵。古代君主的治国方法，可宝贵的地方就在这里。但不论大事小事只顾按和谐的办法去做，有的时候就行不通。（这是因为）为和谐而和谐，不以礼来节制和谐，也是不可行的。”

【评析】
和是儒家所特别倡导的伦理、政治和社会原则。《礼记·中庸》写道：“喜怒哀乐之未发谓之中，发而皆中节谓之和。”杨遇夫《论语疏证》写道：“事之中节者皆谓之和，不独喜怒哀乐之发一事也。和今言适合，言恰当，言恰到好处。”孔门认为，礼的推行和应用要以和谐为贵。但是，凡事都要讲和谐，或者为和谐而和谐，不受礼文的约束也是行不通的。这是说，既要遵守礼所规定的等级差别，相互之间又不要出现不和。孔子在本章提出的这个观点是有意义的。在奴隶社会，各等级之间的区分和对立是很严肃的，其界限丝毫不容紊乱。上一等级的人，以自己的礼仪节文显示其威风；下一等级的人，则怀着畏惧的心情唯命是从。但到春秋时代，这种社会关系开始破裂，臣弑君、子弑父的现象已属常见。对此，由子提出“和为贵”说，其目的是为缓和不同等级之间的对立，使之不致于破裂，以安定当时的社会秩序。
但从理论上看待这个问题，我们又感到，孔子既强调礼的运用以和为贵，又指出不能为和而和，要以礼节制之，可见孔子提倡的和并不是无原则的调和，这是有其合理性的。

礼的使用，是以和谐为贵。君王的治国方法，可宝贵的就就在这里。不论大事小事只顾按和谐的办法去做，有的时候是行不通。但为和谐而和谐，不以礼来节制和谐，也是不可行的

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珠海市15837824520： 礼乏用 和为贵 先王之道 斯为美,小大由之的翻译 - ？
相滢氨肽： 礼之用,和为贵.先王之道,斯为美;小大由之. 译文:礼的作用,在于使人的关系和谐为可贵.先王治国,就以这样为'美',大小事情都这样.

珠海市15837824520： 《论语》的译文有子曰:“礼之用,和为贵.先王之道,斯为美,小大由之.有所不行,知和而知,不以礼节之,亦不可行也.” 把以上的几句话翻译. - ？
相滢氨肽：[答案] 有子曰:“礼之用,和为贵.先王之道,斯为美,小大由之.有所不行,知和而知,不以礼节之,亦不可行也.” 大意是:有子说:“礼的作用,以和谐为贵;对于前代的君王的准则来说,这就是美好的存在.大小事情都要遵循它,有的地方行不通...

珠海市15837824520： 礼之用,和之贵;先王之道斯为美什么意思? - ？
相滢氨肽： 有人将“礼之用,和为贵”译文为:“礼的应用,贵在处理任何事情都能做到恰到好处”.“处理任何事情都能做到恰到好处”也只是能力强的表现,虽然也很难得,但又与礼有什么关系呢?还将“先王之道斯为美,小大由之.有所,不行;知和而和,不以礼节之,亦不可行也”译文为:“以前的圣明君王治理国家在这一点上做得好,无论事大事小,他们都能以礼来衡量,以做得恰当为目的.但也有行不通的时候,那就是为了求得恰当而一味地求恰当,不用一定的礼法加以制约,也是行不通的”;这种译文简直是似是而非、似懂而不懂,除了曲解孔子思想之外,别无一点是处.

珠海市15837824520： 礼之用和为贵先王之道斯为美,表达了孔子怎样的思想 - ？
相滢氨肽： 语出自《论语》.礼的应用,以和谐为贵.古代君王的治国方法,先贤流传下来的道理,最可贵的地方就在于此(依礼行事).无论大事小事,如果只是死板地按照和谐执中的办法去做,有时也会行不通.这是因为为和谐而和谐,而不依照礼制来节制,也是不可行的.

珠海市15837824520： 礼之用,和为贵.先王之道,斯为美.小大由之,有所不行.知和而和,不以礼节之,亦不可行也 什么意思? - ？
相滢氨肽：[答案] 原文】 有子曰:“礼(1)之用,和(2)为贵.先王之道(3),斯(4)为美.小大由之,有所不行.知和而和,不以礼节(5)之,亦不可行也.” 【注释】 (1)礼:在春秋时代,“礼”泛指奴隶社会的典章制度和道德规范.孔子的“礼”,既指“周礼”...

珠海市15837824520： 论语学而第十二句何解有子曰:“礼之用,和为贵.先王之道,斯为美;小大由之.有所不行,知和而和,不以礼节之,亦不可行也.有子说:礼的应用,以和谐... - ？
相滢氨肽：[答案] 先了解一下什么是“和” 参考《中庸》,喜怒哀乐之未发谓之中,发而皆中节谓之和. “和”的意思是“发”而且“中节”,相当于“动作刚刚好”、“符合要求”、“做到位上了” “礼之用和为贵”,就是按照”礼“的规矩来,动作就都”到位“...

珠海市15837824520： 翻译“主忠信,无友不如己者,过,则勿惮改”“礼之用,和为贵.先王立道,斯为美” - ？
相滢氨肽：[答案] 1 一忠诚和守信为主要的信仰,没有朋友不如自己,犯了过错不害怕改正.2 礼的施行主要是为了调和矛盾,稳定秩序,先王之道以这一道最精妙

珠海市15837824520： 礼之用,和为贵的具体意思是什么啊 - ？
相滢氨肽：[答案] 出自《论语》【原文】有子曰:“礼之用,和为贵.先王之道,斯为美.小大由之,有所不行.知和而和,不以礼节之,亦不可行也.”礼:在春秋时代,“礼”泛指奴隶社会的典章制度和道德规范.和:协调、和谐.(你可以粗犷的理...

珠海市15837824520： 这句话怎么翻译? - ？
相滢氨肽： 你好!有子曰:礼之用,和为贵,先王之道,斯为美,小大由之;有所不行,知和而和,不以礼节之,亦不可行也. 翻译:有子曰: 礼制的功用,主要目的就是为了和谐,先王之道就是以和谐为美,不论大事小事都是依此为原则;但是并非所...

珠海市15837824520： “斯为美”是什么意思? - ？
相滢氨肽：[答案] 礼之用,和为贵.先王之道,斯为美,小大由之.有所不行,知和而和,不以礼节之,亦可不行也.” 出自:论语学而第一第十二章 【译文】 有子说:“礼的应用,以和谐为贵.古代君主的治国方法,可宝贵的地方就在这里.但不论大事小事只顾按和谐的...