释尊第一次安居的地点众说纷纭,何处被普遍认为是首座安居地?

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安居制度的起源可以追溯至古印度的婆罗门教,佛教后来也采纳了这一习俗。在长阿含卷二游行经以及佛本行集经卷三十九等经典文献中,详细记载了释迦牟尼佛与弟子们进行安居修行的情况。僧伽罗刹所集经卷下列举了佛在四十五年间坐夏的具体地点名单。对于佛成道后首次举行安居的地点,不同经典有不同的说法,但普遍认为鹿野苑是最初的安居地点。


善见律毗婆沙卷三记载,阿育王的儿子摩哂陀与比丘们在锡兰(今斯里兰卡)的支帝耶山(巴 Cetiyagiri)的迦那迦室(巴 KaN!t!aka)进行了三个月的坐夏。直到今日,南方的佛教国家如锡兰依然遵循这一律制,进行安居修行。


根据十诵律卷二十四的规定,出家五众,包括比丘、比丘尼、式叉摩尼、沙弥和沙弥尼,均有义务进行安居修行。然而,优婆塞和优婆夷这样的在家信徒可以选择不参与。在比丘群体中,比丘与沙弥一同安居,比丘尼则与沙弥尼和式叉摩尼共同修行。在巴利律藏的大品入雨安居犍度(Vassupana^yika-kkhandhaka)等文献中,明确规定了若比丘等不遵守安居,将遭受恶作(巴 dukkat!a,突吉罗)的罪行。


扩展资料

梵语 va^rs!ika 或 vars!a,巴利语 vassa。意译为雨期。为修行制度之一。又作夏安居、雨安居、坐夏、夏坐、结夏、坐腊、一夏九旬、九旬禁足、结制安居、结制。印度夏季之雨期达三月之久。此三个月间,出家人禁止外出而聚居一处以致力修行,称为安居。此系唯恐雨季期间外出,踩杀地面之虫类及草树之新芽,招引世讥,故聚集修行,避免外出。四分律删补随机羯磨疏卷四,解释安居之字义,即形心摄静为安,要期在住为居。




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