为什么要禁读三字经？ 山东禁止中小学推荐学生全文阅读《三字经》

三字经50个励志故事~

1、《孟母三迁》
《三字经》中说：“昔孟母，择邻处。子不学，段机杼。”说的就是孟母三迁的故事。
孟子是战国时期的大学问家，他最先是住在墓地旁边，常和小伙伴玩办理丧事的游戏，学大人跪拜、哭叫的样子。孟母觉得那个地方不适合给孩子居住，于是就带着孟子搬到市集旁边去住。到了市集，孟子又和邻居家的小孩学起商人做生意的样子。一会儿鞠躬欢迎客人，一会儿和客人讨价还价。孟母还是觉得这样不好，于是又搬到了学校附近。孟子这才开始喜欢读书，变得守秩序、懂礼貌。这时候，孟母满意地说：“这才是孩子适合居住的地方!”
有一回，孟子偷懒不学习，孟母就当着他的面划断了正在织的一匹布，说：“学到一半就停下，和这块织了一半就断开的布有什么区别，还有什么用!”孟子听后，再也不偷懒了。

2、《黄香温席》
“香九龄，能温席”的故事，说的是汉朝时候，有一个叫黄香的孩子。在他九岁的时候，就已经很懂事了。每当炎炎夏日到来的时候，就给父母搭蚊帐，让枕头和席子清凉爽快，把蚊子赶走，让父母睡个好觉;到了寒冷的冬天，他就先钻井被窝里，把被子暖热，让父母睡得温暖。黄香的故事流传到了京城，京城人都说：“天下无双，江夏黄香。”
3、《囊萤映雪》
“如囊萤，如映雪，家虽贫，学不辍。”这是两个关于勤学的故事。
晋代的一个名叫车胤的孩子，他家中贫苦，没钱买灯油，又想晚上读书，于是在夏天的晚上，抓一把萤火虫装在白布袋子里面，靠着微弱的灯光读书;映雪是晋代的孙康，在冬天的夜里，利用雪映出的光亮看书。这两个人都是历史上有名的好学之人。
4、《孟母断机》
孟母姓仉氏，孟子之母。夫死，狭子以居，三迁为教。及孟子稍长，就学而归，母方织，问曰：“学何所至矣?”对曰：“自若也。”母愤因以刀断机，曰：“子之废学，犹吾之断斯机也。”孟子惧，旦夕勤学，遂成亚圣。
5、《母子同刑》
三国时期，魏国王经在征讨篡位的司马昭时被捕，司马昭要王投降，并抓来他的母亲相威胁。王说：“为国尽忠，死而无怨。”司脑羞成怒，决定处死王母子。临刑前，王苦着对母亲说，是自己连累了她。母亲却笑着说，自己为有这样的儿子而自豪。王在忠与孝矛盾时选择了忠，实际上是真正的孝。千百年来受到人们的敬仰。
6、《孙敬悬发》
“头悬梁”的是晋朝人孙敬。孙敬，字文质，汉代信都(今河北冀州)人。好学，后入洛阳，在太学附近一小屋安顿母亲然后入学。他曾采杨柳为简，加以编联，用来写经，这是历史上“辑柳”的典故。《太平御览》上记载：孙敬“好学，晨夕不休”，常年闭门谢客，攻读诗书，人称“闭户先生”。他苦读诗书，常常通宵达旦，困倦得眼皮都睁不开了，就弄根绳子把头发绑起来吊在房梁上。打盹垂头的时候，揪一下头发就惊醒了，继续读下去。
7、《苏秦刺股》
古时候，有一个学者叫苏秦。苏秦自幼家境贫寒，连书都读不起。为了维持生计和读书，他不得不时常卖自己的头发或者帮别人打短工，后来又离乡背景到了齐国拜师学艺。
经过一年的学习，苏秦认为自己已经把老师的本领都学到了，便迫不急待告别老师和同学，去闯荡天下。但是一年后不仅一无所获，连钱也用完了。他只能穿着破衣草鞋踏上了回家之路。
到家时，苏秦已骨瘦如柴，全身破烂肮脏不堪，满脸尘土。妻子见他这个样子，摇头叹息，继续织布;嫂子见他这副样子扭头就走，不愿做饭;父母，兄弟，妹妹不但不理他，还暗暗笑他活该!
苏秦看到家人这样对待他，十分伤心。他关起房门，不愿意见人，对自己作了深刻的反省：“妻子不理丈夫，嫂子不认小叔子，父母不认儿子，都是因为我不争气，没有好好学习。”
他认识到了自己的不足，又重新振作精神，搬出所有的书本，发愤读书。他每天读书到深夜，有时候不知不觉伏在书案上就睡着了。第二天醒来，都后悔不已，但又没有什么办法不让自己睡着。有一天，读着读着实在困了，不由自主便扑倒在书案上，但他猛然惊醒——手臂被什么东西刺了一下。一看是书案上放着一把锥子，他马上想出了制止打瞌睡的办法：锥刺股(大腿)!以后每当要打瞌睡时，就用锥子扎自己的大腿一下，让自己突然“痛醒”。他的大腿因此常常是鲜血淋淋，目不忍赌。
家人见到这样，有些不忍心，劝他说：“你一定要成功的决心和心情我们可以理解，但不一定非要这样虐待自己啊!”
苏秦回答说：“不这样，就会忘记过去的耻辱!”
经过“血淋淋”的一年，苏秦已经很有学问了。他又开始出去闯荡天下，这一次终于事业有成，很有心得，开创了自己辉煌的政治生涯。

人家钱教授说了：“你把孩子按照《弟子规》那样培养成忠诚、守信、孝悌、守规矩的孩子，到社会上混混看，到社会上90%是吃亏的。马上被人摆平，这是大问题啊。”呵呵，这才是问题的关键啊呵呵

我们需要删节版《三字经》吗？(图)
2010-12-31 03:01:00 来源: 新文化报(吉林) 跟贴 0 条 手机看新闻
编者按：山东省教育厅29日发出通知，要求中小学在开展经典诵读活动时要“取其精华，去其糟粕”，此前由于甄别不够，致使一些带有糟粕性的内容流入校园，扭曲了学生的价值观念（据12月30日《山东商报》）。我不是诵读这些经典长大的，在我的成长中它们并未对我产生影响，因此没有发言权。但这些经典终究会对诵读它们的孩子产生影响，那么是去粗取精还是泥沙俱下，我们需要一个学习的方法。

了解糟粕远比删除糟粕强得多

可能是笔者智力不足，睁着大眼看了一遍原版《三字经》之后，却没有找出一点糟粕来。找到一点点稍稍与“封建思想内容”有点关联的，就是那句“三纲者，君臣义，父子恩，夫妇从”，显然，这与儒家纲常伦理中的“三从四德”或“三纲五常”有联系，但如果这也算是糟粕，则我国的传统文化处处为糟粕了。除了《三字经》之外，儒家传统经典《十三经》哪个没有“仁义礼智信”的教化内容，哪个没有糟粕？

清代国学大师章学诚曾提出过著名的“六经皆史”理论。所有的文学著作都是那时那代客观现实的真实反映。不只是“六经”，《三字经》也有着历史的重要成分。教育要做的，就是教会学生知道这些客观存在，除此之外，更应该教会学生如何去进行评判教育如果一开始就删去了《三字经》，阉割了经典是其一，让学生们失去评判是非、自我判断的能力是其二。

教材过于纯洁是当下教育的弊病之一。《民国语文教材》前一阵子的大流行，很是让在所谓大雅之堂的《语文》课本受伤。问题是，《民国语文教材》怎么就打败了正经八百的《语文》课本了呢？答案就在于我们的教材患上了“洁癖”：因为暴力删《鲁提辖拳打镇关西》、因为父亲违章删朱自清的《背影》、因为言词与反思意识过于激烈而删“鲁迅作品”……试问，如此干净的内容，我们的学生除了选择去做一名呆若木鸡、多愁善感外加思维单一的书生，还有什么希望呢？

糟粕也是传统文化的一部分，让学生们了解到其中的所谓糟粕，培养他们对于历史社会的价值判断能力，远远要比不让他们看见糟粕强得多。教育有病，不能也把孩子们带着一起玩洁癖，您说是不？ 济北南

禁读《三字经》，赞一个！

平心而论，《三字经》、《弟子规》有其价值所在，以《三字经》为例，《三字经》与《百家姓》、《千字文》并称为“三百千”，是著名的三大国学启蒙读物，古人评价道：“熟读《三字经》，便可知天下事，通圣人礼。”知天下事，是必要的；通圣人礼，则是值得商榷的。换言之，所谓的通圣人礼，恰恰是《三字经》的糟粕所在。

比如，《三字经》鼓吹三纲五常是专制时代的统治之本，是统治者维持统治秩序的说辞，是给民众施加的道德枷锁和伦理圈套。今天，我们正在着力打造公民社会，我们的学校正在推行公民教育，一个现代人要葆有公民意识，就必须祛除臣民意识。就此而言，《三字经》中的若干糟粕确实应该被摈弃。

再以《弟子规》为例。众所周知，《弟子规》也是儿童启蒙教材，同样不可否认的是，《弟子规》毕竟脱胎于儒家学说，根植于封建土壤，如今来看不乏糟粕以及不合时宜之处。令人诧异的是，如今，《弟子规》已经沦为工具化了。比如，一些公司对应聘者的第一条要求就是“熟背《弟子规》”，有的公司日常培训，也以《弟子规》为旨归。显然，无论招聘要求还是思想培训，其目的都是让员工俯首帖耳，唯唯诺诺。

《三字经》、《弟子规》走红的背后，实际上弥漫的是国学虚热。随着“国学热”的高涨和普及，“国学”一方面展示出无所不包的气势，另一方面，却又在同时呈现出明显的朝向儒学程朱理学一系的窄化倾向。诚然，仅仅把儒学理解为国学是可怕的，但是，不分妍媸地宣扬儒学，鼓吹其中的糟粕文化，驯服孩子做臣民，更是可怕的。基于此，笔者赞成孩子远离《三字经》、《弟子规》，即便让孩子读，也要有所甄别。 王石川

禁读《三字经》的原因有很多，从教育角度来看，这本书并不适合现代学生的成长和发展。
现代社会的知识结构和需求已经发生了很大变化。《三字经》是一本古代儿童启蒙读物，内容主要涵盖基础道德、礼仪和常识。随着科技与社会的快速进步，现代学生需要掌握更加丰富多样的知识，如科学、技术、社会科学等领域的知识。在面对这些复杂知识时，《三字经》所提供的知识体系显得过于简单和局限，无法满足学生发展的需求。
《三字经》在价值观方面存在一定问题。书中强调忠孝仁爱等传统道德观念，但这些价值观与现代社会的发展和进步并不完全契合。现代社会主张平等、民主、自由等核心价值观，在与传统价值观相比较时存在较大差异。因此，如果过度强调《三字经》中的传统价值观，有可能对学生的思维方式和道德判断产生负面影响。
学生在学习过程中需要接触更多元化的读物。《三字经》的内容相对单一，难以激发学生的阅读兴趣和创造力。现代教育倡导培养学生的综合素质和创新能力，而这需要学生接触到更广泛、更深入的知识和思想。因此，禁止中小学推荐学生全文阅读《三字经》是为了给学生提供更多样化、更有挑战性的阅读材料，促进他们的全面发展。
总结来说，《三字经》不适合作为现代学生的必读书目。现代社会要求学生具备广博的知识和开放的思维方式，而《三字经》所包含的知识体系和价值观与现代社会存在较大差异。因此，禁止推荐学生全文阅读《三字经》是为了满足学生全面发展的需求，让他们接触到更多元化、更有启发性的读物。

禁读《三字经》的原因有很多，从教育角度来看，这本书并不适合现代学生的成长和发展。
现代社会的知识结构和需求已经发生了很大变化。《三字经》是一本古代儿童启蒙读物，内容主要涵盖基础道德、礼仪和常识。随着科技与社会的快速进步，现代学生需要掌握更加丰富多样的知识，如科学、技术、社会科学等领域的知识。在面对这些复杂知识时，《三字经》所提供的知识体系显得过于简单和局限，无法满足学生发展的需求。
《三字经》在价值观方面存在一定问题。书中强调忠孝仁爱等传统道德观念，但这些价值观与现代社会的发展和进步并不完全契合。现代社会主张平等、民主、自由等核心价值观，在与传统价值观相比较时存在较大差异。因此，如果过度强调《三字经》中的传统价值观，有可能对学生的思维方式和道德判断产生负面影响。
学生在学习过程中需要接触更多元化的读物。《三字经》的内容相对单一，难以激发学生的阅读兴趣和创造力。现代教育倡导培养学生的综合素质和创新能力，而这需要学生接触到更广泛、更深入的知识和思想。因此，禁止中小学推荐学生全文阅读《三字经》是为了给学生提供更多样化、更有挑战性的阅读材料，促进他们的全面发展。
总结来说，《三字经》不适合作为现代学生的必读书目。现代社会要求学生具备广博的知识和开放的思维方式，而《三字经》所包含的知识体系和价值观与现代社会存在较大差异。因此，禁止推荐学生全文阅读《三字经》是为了满足学生全面发展的需求，让他们接触到更多元化、更有启发性的读物。

你们错了，因为人家钱教授说了：“你把孩子按照《弟子规》那样培养成忠诚、守信、孝悌、守规矩的孩子，到社会上混混看，到社会上90%是吃亏的。马上被人摆平，这是大问题啊。”呵呵，这才是问题的关键啊呵呵

因为有些人认为三字经比较古板 而且山东地区有些人比较守旧

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宁陵县13597534582： 山东省教育厅发出通知,要求中小学在开展经典诵读活动时,对于《弟子规》、《三字经》等内容,要“取其精华,去其糟粕.” 你是否赞成 对此你有什么看... - ？
帛鲍安谱：[答案] 赞同 作为我国的传统文化 我们应在继承的基础加以发展,创新.使其内涵适应时代要求,服务于现在人们的生活

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帛鲍安谱： 因为三字经属于老八股内容 而且现在比如在小学开设课程的话学生也不容易理解

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帛鲍安谱： 赞同 作为我国的传统文化 我们应在继承的基础加以发展,创新.使其内涵适应时代要求,服务于现在人们的生活

宁陵县13597534582： 应该怎么确定竞业禁止协议的竞业限制范围 ？
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