白仙爷是道教中的哪一尊
道教的十二老母分别为无圣老母、劈山老母、梨山老母、无极老母、金身老母、普贤老母、观音老母、泰山老母、太极老母、西山老母、地藏老母、文殊老母。
这十二女性神，主管着人间妇女、儿童、婚姻和家庭的各种事务。尽管在河南与山东、河北、山西四省交界的广大地域中，有许多供奉十二老母的庙堂，但这十二老母在中国神谱中多数查不到，没有她们的来历和司职记载。根据目前的有关调查所知，十二老母的供奉，最早起源于西莲寺，自西莲寺开始将十二位女性俗神放一个殿堂供奉之后，其他地方才纷纷效法。
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十二老母的简要介绍：
一、无圣老母：坐一把白色凤椅，身穿暗绿色服装，左手拿一法宝叫“照妖镜”，法宝形状像一个风车轮，右手法宝叫“凳天拐”，法宝形状像一反龙头拐杖 。
二、劈山老母：坐金色莲花台，身穿白色的服装，手中拿一法宝叫“谭心镜”，法宝形状像一个大的水晶球。
三、梨山老母：坐红色莲花台，身穿印有花纹的黑服装。手中拿一法宝叫“捆仙绳”，法宝形状像一根金色的绳。
四、无极老母：坐花凤椅，身穿老枣红色的服装，手中拿一法宝叫“九环收魂圈”，法宝形状像一个大圆环，上面镶有九个大铃铛。
五、文殊老母：坐白色莲花台，身穿纯蓝色服装。手中拿一书卷，寓意赠送学问。
六、金身老母：坐金黄色凤椅，身穿印有金凤凰图像的红服装，头戴一枚金簪。
七、普贤老母：坐蓝色凤椅，身穿纯浅粉红色的服装，手中拿一法宝“金灵芝”，法宝形状像一颗灵芝草。
八、观音老母：坐红色莲花台，身穿纯大红的服装，手中拿一支红荷花。
九、泰山老母：坐白色莲花台，身穿印有白色莲花图像的白色服装，手中拿一支白荷花。
十、太极老母：坐浅水红莲花台，身穿印有红凤凰头像的金黄色服装，手中拿一法宝叫“众生目”，可以监管万物生灵，法宝形状像一人手掌大小的扇子，扇子中间长了一只眼。
十一、西山老母：坐白色莲花台，身穿印有蓝凤凰图像的白色服装，怀中抱一个娃娃，娃娃穿着红肚兜，不知性别，主管民间子嗣生育。
十二、地藏老母：坐一把金黄色凤椅，身穿印有黑凤凰图像的红色服装，手中拿一法宝叫“金屋”，主管民间衣食温饱。
白阴奶奶应该是一尊民间俗神，目前其详细资料较少，只从一篇祈神文中出现：天上白阴奶奶这个尊号。目前应该没几个人会供奉。倒是祈神文中另一位：天山白银奶奶有在梁山后集村73岁马老太太家，家中供奉有一年代久远的画像，据马老太太讲，这是传说中的白银奶奶画像。画中白银奶奶坐莲花座，手势为兰花指菩萨坐姿造型，两边跟班一人手中捧药葫芦。马老太太介绍说，白银奶奶以行善积德、治病救人为能，曾经挽救过在四川做八府巡院的马家前辈的命，所以马老太太自祖辈传到她这里，一直焚香、上供，笔者有幸是马家后裔，所以也感戴倍增。
白仙爷不是道教中的哪一尊，是属于封建民间神位名，一般人家供奉保家仙如同供奉城隍神、土地神，逢节上供。
白仙，即刺猬。大明末期开始在东北出现，现在在东北农村有些家庭也有供奉，一般是写在纸上贴在墙上，或是用木板制作的白仙的排位，有的人家也有白庙;供奉白仙一般不用做仪式，直接写上供奉即可，白仙是最常见的所谓的保家仙之一。
对白仙的崇拜，民间说法不一，大部分人将它当作进财、防病的吉祥物，民间传说的白老太太就是由刺猬演化的神灵，主要是为人治病，而且精通巫术。旧时，天后宫中曾供奉白老太太的塑像。1966年“文化大革命”期间被毁。
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民间对动物的崇拜主要体现在对“五大家”的崇拜上，这是一种对妖仙的崇拜，同样源于万物有灵的思想。五大家也叫“五大仙”，包括狐仙（狐狸）、黄仙（黄鼠狼）、白仙（刺猬）、柳仙（蛇）、灰仙（老鼠），
民间俗称“狐黄白柳灰”（或称“灰黄狐白柳”）。民间普遍认为五大家是与人类长期伴生的，属于亦妖亦仙的灵异，如果侵犯了它们，使它们受到损害，它们就能以妖术对人类进行报复，使人类受到不同程度灾难的惩罚；倘若人们敬奉它们，则会得到福佑。因此，民间许多家庭中都供奉五大家。
参考资料来源：百度百科-五大家仙
参考资料来源：百度百科-保家仙
白仙是指五大仙中的刺猬，“五大仙”之一被民间百姓供奉。“五大仙”又叫“五大家”或“五显财神”，分别指：狐仙（狐狸）、黄仙（黄鼠狼）、白仙（刺猬）、柳仙（蛇）和灰仙（老鼠）。
白仙，即刺猬。大明末期开始在东北出现，现在在东北农村有些家庭也有供奉，一般是写在纸上贴在墙上，或是用木板制作的白仙的排位，有的人家也有白庙;供奉白仙一般不用做仪式，直接写上供奉即可，但是供奉所谓的保家仙不可以冷落，每逢家里吃肉蒸馒头都要上供!白仙是最常见的所谓的保家仙之一。
对白仙的崇拜，民间说法不一，大部分人将它当作进财、防病的吉祥物，民间传说的白老太太就是由刺猬演化的神灵，主要是为人治病，而且精通巫术。旧时，天后宫中曾供奉白老太太的塑像。1966年“文化大革命”期间被毁。
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【五大家】清·张焘《津门杂记》卷中：天津女巫自称顶神，能看香头，治人疾病，所顶之神或称“白老太太”，或称“黄少奶奶”，或称“胡某姑姑”。所称之“白”即是刺猬，“黄”即是黄鼬，一名黄鼠狼，“胡”即是狐狸，更有蛇、鼠二者，津人合称“五大家”，即“胡、黄、白、柳、灰”是也。
比户供奉唯虔。又云：有与仙缘者，仙即来福，人谓之“作仙家买卖”，一切商贾则利市三倍，庄农则富有千仓。◇清·薛福成《庸庵笔记》卷四“物性通灵”条：北方人以狐、蛇、猬、鼠、黄鼠狼五物为财神。
民家见此五者，不敢触犯，故有五显财神庙。是又以五显为五大家者。◇金受申《北京通》言北京只供“黄、白、胡、柳”，称四大门，且仅以白即刺猬为财神。
民间对动物的崇拜主要体现在对“五大家”的崇拜上，这是一种对妖仙的崇拜，同样源于万物有灵的思想。五大家也叫“五大仙”，包括狐仙（狐狸）、黄仙（黄鼠狼）、白仙（刺猬）、柳仙（蛇）、灰仙（老鼠），民间俗称“狐黄白柳灰”（或称“灰黄狐白柳”）。
民间普遍认为五大家是与人类长期伴生的，属于亦妖亦仙的灵异，如果侵犯了它们，使它们受到损害，它们就能以妖术对人类进行报复，使人类受到不同程度灾难的惩罚；倘若人们敬奉它们，则会得到福佑。因此，民间许多家庭中都供奉五大家。
供奉的方法有两种：一种是在家中的佛堂、祖先堂旁边供全神像，全神像包括九位神灵，即增福财神、福、禄、寿三星及五大家，分三排顺序排列。五大家的形象都是人像，慈眉善目，除白仙被附会为白老太太的女人形象外，其余4位都是男像，穿官服，带暖帽，颜色为灰蓝或石青等。白仙穿裙子，凤冠霞帔，十分漂亮。
另一种供奉方法是在院中角落盖“仙家楼”，供奉五大家牌位。仙家楼是木制的3尺多宽、2尺多高的庙宇模型。做工与真实庙宇相差无几，有房脊、溢廊等，前面还有4扇门。五大家的牌位就供在里面，而且把供品也放在仙家楼里。
人们在仙家楼下做一个木托，高半尺左右，托上部与仙家楼连接处挖有一个圆孔，在托的侧面也挖一个圆孔，目的是便于五大家们享受食物供品，出入方便。
在五大家的崇拜中，民间对其中的狐仙、黄仙和白仙更为敬畏，关于他们的灵迹传说也颇多，将他们附会为胡三太爷、黄二大爷、白老太太。
五大家的信仰到中华人民共和国成立后大部分消亡。
参考资料：百度百科-五大家仙
参考资料：百度百科-五大家
中国道教是一个土生土长的多神教，民间信仰里有很多仙，譬如这位白仙爷就是位刺猬仙
神话故事中的这位神仙，不仅在道教中地位崇高，还是白素贞的师父
知道黄风洞吗..在那里的还没有到黄风洞.大概的位置就在那里
哪八位神仙被认为是道教中的"八仙"?
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道教神话地位的分排。
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