席氏源于哪里?
席姓起源
「席」源出: 避讳改姓。 据《广韵》所载,春秋时晋国大夫籍谈,其先世代管理晋国典籍,故以籍为氏。 至秦汉之际,籍氏後人为避楚霸王项羽(名籍)的名讳,改为音近的「席」氏。 家族名人席豫 字建侯,唐代襄阳人,进士出身,清直无欲,不为权贵所撼。唐玄宗曾登朝元阁赋诗。群臣中帝以豫诗最佳,称诗人冠冕。天宝年间(公元742-755年)官至礼部尚书。
地望分布
甘肃平凉。 席姓在大陆与台湾均未进入前一百大姓。席姓起源很古,传说上古帝王唐尧帝时,有老翁席氏作击壤歌,尧帝对他十分尊敬,封他为“席师”。他的子孙后代就以“席师”中的“席”为姓。战国时期,晋国有一个大夫叫“伯”,是掌管晋国典籍的,他的子孙后代以官名中的“籍”为姓,后来为了避西楚霸王项籍之讳,项籍部下姓籍的人改姓席。项羽败于刘邦后,有一些人把“席”姓改回“籍”姓,但是,有一些人就没有改动,延续至今。席姓后来在安定郡发展成望族,世称安定望。
席姓历史
席姓是中国最老资格的姓氏之一,至少有4200以上的历史 。“日出而作,日入而息;凿井而饮,耕田而食;帝力于我何有哉。”——这一首著名的“击壤歌”,对于每一个中国人,都是耳熟能详,琅琅上口。 大家都知道,“击壤歌”与另一首“康衢谣”,是我国最为古老的两首诗歌,“击壤歌”根据《史记五帝本纪》的记载,是上古帝尧统治天下的时候,襄陵(今河南省睢县)地方一位播种耕稼的老人所作,这位老人时常在耕作之余“击壤而歌”,逐渐传到帝尧的耳中, 对于歌中所表达的意思极表嘉许,晓得这位老人姓席,就尊称他为“席老师”,于是, “席老师”,3个字自此千秋垂为不朽。帝尧时代的这位席老师,名字虽然未闻, 但却为我国席姓的古老,提供了最具体的证据。《万姓统谱》上所记载的:“唐尧时,击壤而歌之老翁,姓席氏,尧尊为老师”,正是这个意思。如此看来,目前以席为姓的中国人虽然不算顶多,但他们的历史至少也在4300年以上,是我国最老资格的姓氏之一。 4000多年以前,现在的河南睢县地方就已经有了姓席的人,到了大约2000年前的楚汉之争时,原来为晋国之地的山西省一带,又出现了另一支新兴的席氏,那就是籍氏的改姓为席。 关于这一支席氏的出现经过,详载于《姓苑》和《姓纂》等书。《姓苑》首先指出:“晋大夫籍谈元祖伯靥,司晋典籍,因为籍氏”;然后《姓纂》又接着指出:“本姓籍,晋大夫 籍谈之后也,谈十三代孙,避项羽名改席氏,初徙关东豪族,席氏徙安定, 临泾。”源自上古席老师的席氏,是发源于河南;分自春秋时代晋国籍氏的席氏,则是发源于山西,再参照《姓纂》上“望出安定,临泾”的记载,唐代以前的安定和临泾两地都是在今甘肃省境内;到了南北朝之时,席氏又在今湖北省的襄阳盛极一时,则可知早期的席氏,应该是活跃于我国北方的一个姓氏。 唐明皇的天宝年间,诗坛上的灿烂绚丽,为历代之最,这时,在整个朝廷的济济多士之中,有一位被皇帝御口称赞为“诗人冠冕”的席豫,也是襄阳席家发扬门风的杰出子弟。据说,有一次唐明皇亲登朝元阁赋诗,君臣属和,经过皇帝的亲自评选,认为席豫的诗作得最好,所以得到了“诗中冠冕”的无比荣誉。300多年前的明代末年,一向活跃于中原地区的席氏,已经在南方各地出现了踪迹,崇祯末年的席上珍,便是当时的云南姚安人。
席姓人物
席旦:字晋仲,宋朝河南人,七岁能作诗,元丰年间中进士,他曾上书谈论当时时局,并对战守提出实际可行计划,神宗看了以后,认为切中时弊,采纳了他的意见,从此一帆风顺,官做到吏部侍郎,显谟阁直学士,曾先后两度任成都知府,颇有政声,加升述古殿大学士。 席舒民:(公元1913~1970年),湖北大悟人。著名中国人民解放军陆军少将。 席会凯:(公元1943~今),浙江江山人。著名内科医学专家。 席慕容:著名诗人、散文家、画家。祖籍内蒙古察哈尔盟明安旗,是蒙古族王族之后,外婆是王族公主,后随家定居台湾。 席绢:台湾言情小说作家
源自上古席老师的席氏,是发源于河南;分自春秋时代晋国籍氏的席氏,则是发源于山西
席姓起源
「席」源出: 避讳改姓。 据《广韵》所载,春秋时晋国大夫籍谈,其先世代管理晋国典籍,故以籍为氏。 至秦汉之际,籍氏後人为避楚霸王项羽(名籍)的名讳,改为音近的「席」氏。 家族名人席豫 字建侯,唐代襄阳人,进士出身,清直无欲,不为权贵所撼。唐玄宗曾登朝元阁赋诗。群臣中帝以豫诗最佳,称诗人冠冕。天宝年间(公元742-755年)官至礼部尚书。
地望分布
甘肃平凉。 席姓在大陆与台湾均未进入前一百大姓。席姓起源很古,传说上古帝王唐尧帝时,有老翁席氏作击壤歌,尧帝对他十分尊敬,封他为“席师”。他的子孙后代就以“席师”中的“席”为姓。战国时期,晋国有一个大夫叫“伯”,是掌管晋国典籍的,他的子孙后代以官名中的“籍”为姓,后来为了避西楚霸王项籍之讳,项籍部下姓籍的人改姓席。项羽败于刘邦后,有一些人把“席”姓改回“籍”姓,但是,有一些人就没有改动,延续至今。席姓后来在安定郡发展成望族,世称安定望。
席姓历史
席姓是中国最老资格的姓氏之一,至少有4200以上的历史 。“日出而作,日入而息;凿井而饮,耕田而食;帝力于我何有哉。”——这一首著名的“击壤歌”,对于每一个中国人,都是耳熟能详,琅琅上口。 大家都知道,“击壤歌”与另一首“康衢谣”,是我国最为古老的两首诗歌,“击壤歌”根据《史记五帝本纪》的记载,是上古帝尧统治天下的时候,襄陵(今河南省睢县)地方一位播种耕稼的老人所作,这位老人时常在耕作之余“击壤而歌”,逐渐传到帝尧的耳中, 对于歌中所表达的意思极表嘉许,晓得这位老人姓席,就尊称他为“席老师”,于是, “席老师”,3个字自此千秋垂为不朽。帝尧时代的这位席老师,名字虽然未闻, 但却为我国席姓的古老,提供了最具体的证据。《万姓统谱》上所记载的:“唐尧时,击壤而歌之老翁,姓席氏,尧尊为老师”,正是这个意思。如此看来,目前以席为姓的中国人虽然不算顶多,但他们的历史至少也在4300年以上,是我国最老资格的姓氏之一。 4000多年以前,现在的河南睢县地方就已经有了姓席的人,到了大约2000年前的楚汉之争时,原来为晋国之地的山西省一带,又出现了另一支新兴的席氏,那就是籍氏的改姓为席。 关于这一支席氏的出现经过,详载于《姓苑》和《姓纂》等书。《姓苑》首先指出:“晋大夫籍谈元祖伯靥,司晋典籍,因为籍氏”;然后《姓纂》又接着指出:“本姓籍,晋大夫 籍谈之后也,谈十三代孙,避项羽名改席氏,初徙关东豪族,席氏徙安定, 临泾。”源自上古席老师的席氏,是发源于河南;分自春秋时代晋国籍氏的席氏,则是发源于山西,再参照《姓纂》上“望出安定,临泾”的记载,唐代以前的安定和临泾两地都是在今甘肃省境内;到了南北朝之时,席氏又在今湖北省的襄阳盛极一时,则可知早期的席氏,应该是活跃于我国北方的一个姓氏。 唐明皇的天宝年间,诗坛上的灿烂绚丽,为历代之最,这时,在整个朝廷的济济多士之中,有一位被皇帝御口称赞为“诗人冠冕”的席豫,也是襄阳席家发扬门风的杰出子弟。据说,有一次唐明皇亲登朝元阁赋诗,君臣属和,经过皇帝的亲自评选,认为席豫的诗作得最好,所以得到了“诗中冠冕”的无比荣誉。300多年前的明代末年,一向活跃于中原地区的席氏,已经在南方各地出现了踪迹,崇祯末年的席上珍,便是当时的云南姚安人。
席姓人物
席旦:字晋仲,宋朝河南人,七岁能作诗,元丰年间中进士,他曾上书谈论当时时局,并对战守提出实际可行计划,神宗看了以后,认为切中时弊,采纳了他的意见,从此一帆风顺,官做到吏部侍郎,显谟阁直学士,曾先后两度任成都知府,颇有政声,加升述古殿大学士。 席舒民:(公元1913~1970年),湖北大悟人。著名中国人民解放军陆军少将。 席会凯:(公元1943~今),浙江江山人。著名内科医学专家。 席慕容:著名诗人、散文家、画家。祖籍内蒙古察哈尔盟明安旗,是蒙古族王族之后,外婆是王族公主,后随家定居台湾。 席绢:台湾言情小说作家
其它堂号:①郡望堂号:安定。②自立堂号:三会、耆英、知素等。 字辈: 某支席氏字辈:正大光明,守定安国。家传万代,永兴旺盛。
苏州席氏字辈:玉广长风(山)步(素),裕(举)德与时行。
重庆席氏字辈:珍财仕国有,大臣永朝宗,世代显荣华,富贵定乾坤,文清武正顺,光明启贤映。 名人: 席固(504-564),北周臣。字子坚。祖籍安定(今甘肃泾川北),后迁居襄阳(今湖北襄樊)。梁大同(535-546年)中,为齐兴(治所在今湖北钟祥北)郡守。梁元帝萧绎继位江陵(今湖北江陵)时,任兴州(治所在今陕西略阳)刺史、初拥众自守,以观时变;后于西魏大统十六年(550,一说大统十五年)以地归西魏宇文泰,累官至昌、归、宪三州诸军事、昌州(治所在今湖北枣阳)刺史。
席豫(680-748),唐诗人。字建侯,襄州襄阳(今湖北襄阳)人,后徙居河南。唐中宗时,举手笔俊拔科,任襄邑尉。又举贤良方正异等,为阳翟尉。开元初,升任监察御史,累迁考功员外郎,善于选拔人才,为时所称,升任中书舍人。与韩休、孙逖等相次掌制诰,皆有能名。后出任郑州刺史。韩休辅政,召为吏部侍郎,任职六年,所拔寒士多至台阁,时人尊为“席公”。官至礼部尚书,封襄阳县子。玄宗曾登朝元阁赋诗,群臣奉和,玄宗以豫诗最工,下诏褒美。天宝七载(748)卒,年六十九。
席旦,宋臣。字晋仲,河南(今河南洛阳)人。元丰进士,为齐州司法参军。徽宗朝,擢右正言,迁右司谏,擢中书舍人、给事中。以显谟阁直学士知成都府。坐事黜知滁州。累官知成都府。治政尚平和,不邀边功。年六十二卒于长安,赠太中大夫。
席鉴,明藏书家、刻书家。字玉照,号茱萸山人。江苏常熟人。有藏书楼“扫叶山房”。因与本地刻书家叶氏刻书争利,故称“扫叶”。所刻书籍以《十七史》、《四朝别史》、《东都事略》、《南宋书》、《百家唐诗》、《元诗选癸集》等较著名。
席书(1461-1527),明臣。字文同,四川遂宁人。弘治进士。累迁礼部尚书善揣帝意,眷顾隆异,辅臣莫望。《明史》载其“遇事敢为,性有偏愎”,“恣行私意,为时论所斥”。终官武英殿大学士。有《大礼集议》。
席佩兰(约1789年前后在世),清诗人。名蕊珠,字月襟,又字韵芬等,因善画竹,自号佩兰。昭文(今江苏常熟)人。自幼聪颖过人,文思敏捷,能诗。嫁给同郡人进士孙原湘,风雅伉俪,志趣相投,闺中唱和,几日夜相继。后受业于袁枚,深得赏识,并引为知己。有《长真阁诗集》、《傍杏楼调琴草》传于世。
席宝田(1829-1889),清末湘军将领。湖南东安(位邵阳南)人。字研芗。湖南东安人。诸生。咸丰中办团练,随刘长佑部与太平军作战,后率湘军精毅营。同治年间率兵增援江西,捕杀太平天国干王洪仁玕及洪秀全之子福瑱,赐号“业铿额巴图鲁”,封云骑尉世职。官历云南、贵州按察使至记名布政使。同治六年(1867)率湘军赴贵州镇苗民起义,擒杀张秀眉、杨大六等,晋骑都尉世职。后称病家居,光绪十五年卒。
其他席姓名人有南宋官吏席益;明官吏席上珍、席篆、席春;清文学家席钰,诗人席筠、席绍芬、席慧文等。近当代席姓名人有土壤学家席承藩,自动控制专家席裕庚,中医学家席梁丞,党史专家席宣,评剧演员席宝昆,作家席绢,硬笔书法家席殊等。
姓和氏的关系?
姓来源于血脉,氏来源于地位。自古以来,姓的变化不大。现代人的姓,依然是表示血脉来源于上一辈。氏在战国姓氏合流后,基本就消亡了。以现代举例,比如铁匠张,如果这技艺代代相传,铁匠就会成为张家的氏——铁匠氏,同类项有神农氏轩辕氏等;再比如南阳刘,如果这封地代代相传,南阳就会成为刘家的氏...
姓氏中的氏是什么意思
氏本是古代姓的分支,在母系社会,子女随母姓,后来随时间发展到父系社会后,姓则随父亲。随着同一祖先的子孙繁衍增多,这个家族往往会分成若干支而散居各处。各个分支的子孙除了保留姓以外,另外为自己取一个称号作为标志,这就是“氏”。也就是说,姓是一个家族的所有后代的共同称号,而氏则是从姓中...
求大神告知咱们中国古代姓和氏的区别,还有姓和氏的源于与发展...
源于:中国人的姓氏渊源流长,据说起源于太古母系氏族社会,伏羲氏就开始"正姓氏,别婚姻",但先秦时代的姓和氏是两个不同的概念,姓产生于母系氏族社会,为同族集团的名称,氏是姓的分支,表示部落分支之名称,用于区别子孙之所出。由于人口增殖,迁居异地,身份技能的变化等,可以分裂一些支派,这些支派...
古代姓和氏的区别
1、具体含义不同。姓是区别血缘的,是宗族的根本族号,所代表的是氏族的血统,是源于同一女性始祖的具有共同血缘关系的族属所共有的符号标志。氏,是姓的支系,是姓族的分支标记,氏是源于同一父性始祖的被分出去的各支系(庶子)的开氏始祖的符号标志是大氏族、部落、部落联盟的称呼。2、使用区别。...
历史上秦国人的“姓”和“氏”有何区别?
姓源于远古的母系部落,起初就是某一个部落的徽记和名称。后来渐渐演变为血缘标志,代表着同一血缘。氏则产生于父系社会,实质是以男性为核心的家庭的名号。贵族为了将自己的家庭区别于周围人家,常常以自己的封邑或官职做为家庭的代号。姓与氏都是家族的标识,并非皇族专有。三代时期,人皆有姓,贵族则...
古代,姓和氏有什么区别呀,姓指什么,氏指什么呀?
“姓”起源于母系社会,用来表示母系的血统;即一个氏族名下的成员都出自一个母系祖先。“氏”起源与父系社会,为同姓衍生的分支。2、用途不同 姓是一个家族的所有后代的共同称号。氏则是从姓中衍生出来的分支,用以区别子孙之所自出,是古代贵族标志宗族系统的称号。3、使用人群不同 男子称氏不称姓...
什么是氏字的来源和意义?
氏,古代表示家族或宗族的称谓。据《唐韵》记载,其音为是,源于"承旨切"或"上纸切"。氏族的起源与天子赐姓、诸侯以字为谥号有关,官职和封邑也有相应的氏族。氏的划分旨在区别子孙来源,如姬姓姬氏,用来区分周朝各分支。黄帝和尧舜虽然不是姓氏,但在历史记载中以氏相称,体现了氏的灵活性。古代...
以前,“姓”和“氏”分别指什么?什么时候统一成一个意思了?
在中国,姓和氏在历史上有着不同的含义。姓,起源于原始社会,与母系氏族社会的妇女地位有关,用于区分不同的血缘关系和种族。据史书记载,一些古姓如姬、姜、姒等,都与“女”字相关,反映了母系氏族制度的特征。而氏,则是在姓的基础上,随着古代氏族制度的发展而产生的,主要用于区分贵族的身份和...
“姓”和“氏”有什么区别?
所谓姓氏,是姓与氏的合称。据记载,我国的姓起源于母系社会,氏起源于父系社会。姓是族 号,氏是姓的分支。三代(即夏、商、周三个朝代)之前,姓氏分而为二,男子称氏,妇人称姓。氏是 用来区别人的贵贱的,贱者有名无氏。姓是用来区别婚姻的,因此有同姓、异姓庶姓的区别。氏同 而姓不同的...
古代,姓和氏有什么区别呀,姓指什么,氏指什么呀?
1. 姓和氏的概念区别:姓起源于母系社会,代表着母系的血统,是同姓洞族名下成员共有的母系祖先称呼。氏则起源于父系社会,是同姓之下衍生出的分支,用于区分不同子孙的来源。2. 姓和氏的用途差异:姓是整个家族后代的共同称谓,用以表示家族身份。氏则是从姓中分离出来的,用于标识贵族宗族系统的称呼...
福司小儿: 席姓的来源有二: 1 、席师的后代.根据《万姓宗谱》的记载,尧为部落首领的时候,遇到一个自称为席氏的老翁,击壤(古代一种投掷的游戏)而歌.尧听了以后很佩服,于是拜他为师.席师就是席氏的始祖. 2 、从籍姓改过来.春秋的时候,晋国有大夫籍谈,因为他负责管理晋国的典籍,所以便以籍作为自己的姓氏.他的第十三代后人,是秦末项羽的后人,叫做籍镶,项羽名籍,籍镶为了避项羽的讳,于是将籍改为席,他的后人也跟着改成了席姓.后来项羽战败自杀,籍氏不用改姓避讳了,于是有一部分恢复了族姓,有一部分却沿袭了席姓,形成了席姓的一支.
卢龙县17150731269: 席姓的来源是什么? - ?
福司小儿: 「席」姓源出: 避讳改姓.据《广韵》所载,春秋时晋国大夫籍谈,其先世代管理晋国典籍,故以籍为氏.至秦汉 之际,籍氏后人为避楚霸王项羽(名籍)的名讳,改为音近的「席」氏. 家族名人 席豫 字建侯,唐代襄阳人,进士出身,清直无欲,不为权贵所撼.唐玄宗曾登朝元阁赋诗.群臣中帝以豫 诗最佳,称诗人冠冕.天宝年间(公元742-755年)官至礼部尚书. 地望分布 甘肃平凉
卢龙县17150731269: 满族席姓由来 - ?
福司小儿: 改汉字姓席的满洲老姓有: 【锡强氏】 Hiciya Hala 见于《清朝通典•氏族略•满洲八旗姓》,世居鄂尔浑(辽宁省抚顺北),后改汉字姓席. ★★★锡强氏是镶蓝旗希姓,人数很少. 【席鲁特氏】 Hilute Hala 本蒙古姓氏,见于《清朝通典•氏族略•满洲八旗姓》,世居科尔沁,以地为氏,后改汉字姓席.著名人物有:吏部尚书、二等子明安达哩,兵部侍郎博贝图,工部侍郎宪德. ★★★隶蒙古正白旗. 【伊尔根觉罗氏】Irgengiolo Hala 见于《皇朝通志•氏族略•满洲八旗姓》.又作宜尔根觉罗、民觉罗.伊尔根,满语“民”,满族八大姓之一. ★★★伊尔根觉罗是满洲一大姓,人数相当多,每旗里都有不少.
卢龙县17150731269: 长安区“席”姓的由来? - ?
福司小儿: 源于已姓,出自上古尧之师席师的后代,属于以先祖名字为氏.帝尧时代的这位席师,为中国席氏的悠久历史提供了最具体的证据.据史籍《万姓统谱》上所记载:“唐尧时,击壤而歌之老翁,姓席氏,尧尊为师.”在席师的后裔子孙中,多以先祖名字为姓氏,称席氏,是非常古早的姓氏之一,史称席氏正宗.席氏族人大多尊奉席师为得姓始祖.
卢龙县17150731269: 全国姓席的地方在哪 - ?
福司小儿: 姓席的并不少见,著名诗人席慕容祖籍是内蒙察哈尔的,作家席绢是台湾鹿港的,至少这些地方肯定有姓席的.
卢龙县17150731269: 《百家姓》里有“席”这个姓吗?有的话排在第多少位? - ?
福司小儿: 《百家姓》里没有“席”这个姓,因为席姓人口比较少,没有编入在《百家姓》之内,但百家姓里确有“席”这个姓.席姓属于小姓,没有资料显示位次.
卢龙县17150731269: 我国有多少姓席的? - ?
福司小儿: 席氏是一个多民族、多源流的古老姓氏,在当今姓氏排行榜上名列第二百零一位,人口约五十七万八千余,占全国人口总数的0.036%左右.
卢龙县17150731269: 姓席的祖先是谁?
福司小儿: 山西侯马县一带的明清朝代人!
卢龙县17150731269: 谈,这个性在我国百家姓排名第几? - ?
福司小儿: 2013年中国公安部对全国户籍人口的最新统计,“谈”姓排名第259位. 前一位是“封”姓,后一位是“匡”姓. 谈氏是一个古老、多民族、多源流的姓氏群体,人口约五十万四千余,占全国人口总数的0.031%左右,姓氏来源如下: 1、源自...