"半偈"在佛学里是什么意思 有什么典故
《涅盘经·圣行品》所记帝释天为释迦牟尼所说偈语。释迦牟尼成佛前在雪山苦行，修菩萨道，名为“雪山大士”。帝释天（佛教护法神）见状如即从天降，化作罗刹（恶魔），来试探他的心意是否坚定。罗刹在大士前诵读了过去诸佛所说的“半偈”：“诸行无常，是生灭法。”大士闻半偈，心生欢喜，请罗刹为他说后面的半偈，愿终身为弟子。罗刹说：“我现在太饿了，说不成。”大士问他想吃些什么东西，罗刹说：“我喜欢吃人肉，喝也只喝热血。”大士听了，果决地说：“只要你把后半偈说给我听，我愿奉献上自己的身体。”罗刹于是说了后半偈：“生灭灭已，寂灭为乐。”大士深思其义，并把偈语写在石壁上，然后爬上高树，从上面跳下来好摔死给罗刹当食品。这时罗刹还原为帝释本相，接住了大士正在下坠的身体。《心地观经·序品》谓：“时佛往昔在凡夫，入于雪山求佛道。摄心勇猛勤精进，为求半偈舍全身。”雪山大士为之舍身的这四句偈子，概括了全部佛法，道破了一切事物生灭无常的本质，指明了断生死、证涅盘的解脱目标。特别是后半偈，意义极大。《涅盘经疏》二一：“‘生灭灭已’，即是永断于生死；‘寂灭为乐’，即是常得无量乐。”此后半偈又叫“雪山偈”、“雪山半偈”，这个故事即是著名的“半偈杀身”、“雪岭投身”。宋·陆游《冬夜读书》：“更须求半偈，回向此心初。”宋·王灼《送泽上人出蜀》：“更忆大瞿昙，捐身求半偈。”（瞿昙，即“乔达摩”，释迦牟尼的姓氏，常用于称呼释迦牟尼。）明·高启《送恩公还江心寺》：“诸缘除未早，半偈悟犹艰。”
作者：吴言生 来源：《禅门妙语》
【雪山大士半偈杀身】
（本生）涅槃经十四曰：“我住雪山天帝释为试我变其身为罗刹，说过去佛所说半偈，诸行无常，是生灭法。我于尔时闻半偈心生欢喜，四顾唯见罗刹。乃言：善哉大士若能说余半偈，吾终身为汝弟子。罗刹云：我今实饥，不能说。我即告曰：但汝说之，我当以身奉大士。罗刹于是说后半偈，生灭灭已，寂灭为乐。我闻此偈已，于若石、若壁、若树、若道、书写此偈，即时升高树上投身于地，尔时罗刹复帝释形，接取吾身。依此功德超越十二劫。”
FROM:【《佛学大辞典》 【丁福保 编】】
一种是不求名利，埋头苦干，创造社会财富和灿烂文化，推动历史前进的广大劳动人民和创造发明家，如毕升、李时珍等；一种是不怕流血牺牲，反抗反动统治的革命者和坚持抗战抵御外侮的民族英雄，如陈涉、戚继光、李自成、洪秀全、岳飞、文天祥等。
一种是代表人民利益，不顾个人安危、为解除和减轻人民疾苦而奔走呼号、为民请命的人，如杜甫、白居易、关汉卿、谭嗣同、夏明翰、刘胡兰等；一种是历尽艰辛、奋不顾身，探求佛教教理的人，如法显、玄奘等。
扩展资料
我国最早到印度取经的是在东晋隆安三年（公园399年）先驱者为法显与慧景，他们从长安出发，经玉门关，进入沙漠地带，以枯骨做路标，昨晚沙漠，翻阅冰山，告别葱岭，终于进入异境登上了苏莱曼山北端的小雪山。
可惜慧景倒毙路旁，法显只好毅然独进，路径30国，最后到达佛教圣地摩揭陀国（进印度东部），见到了佛经原本，又经3年梵文学习，在天竺历时11年，又泛海去狮子国（今斯里兰卡）游学两年，然后乘商船从海道返国。回途因遇风暴，迷失航向，又船漏水涌，所携之物抛去殆尽，唯视经卷重于生命，终于完整带回。
参考资料来源：百度百科-求法先驱
参考资料来源：百度百科-舍身求法
佛教文学的诗歌，无韵。音译相当于梵语ｇｔｈ的原文，义译为颂。每偈由四句构成。 比如:
菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃。 一切有为法.如梦幻泡影;如露亦如电.应作如是观! 所以.佛偈通常是由四句所构成.而半偈就是只有两句.不算完整的佛偈.这是有典故的. 半偈舍身: 释迦牟尼佛在因地时，为求法以半句偈而舍性命，有一天听见罗刹鬼说：“诸行无常，是生灭法。”释迦牟尼佛说：“你说的是佛法，只仅是半句，还有下半句呢？”罗刹鬼说：“不错，我说的是佛法，不过我太饿了，我先要找一个人吃，吃饱了，才可以说法。”释迦牟尼佛便说：“你先说完了法，再吃我，可不可以？”罗刹鬼说：“你可以让我吃吗？”释迦牟尼佛说：“可以，但是你先要把法说完了，我明白了法，你就是把我吃了，我也愿意。”罗刹鬼说：“可以！生灭灭已，寂灭为乐。”说完之后，对释迦牟尼佛说：“现在我可以吃你了吧！我已把法说完了。”释迦牟尼说：“等一等，我再给你吃。”罗刹鬼说：“你是不是后悔了？想要不算数了？你已答应我的，想不算了？”释迦牟尼佛说：“不是，因为你所说的四句偈是佛法，一般人都没有听过佛法，我现在用刀把这四句偈刻到树上，然后你再吃我。”罗刹鬼说：“可以！”于是释迦牟尼佛就用刀把四句偈刻在树上，一想这树木不坚固，这罗刹鬼又要吃他，他说：“你再等一等，我想令一般人都知道佛法，我把这四句偈颂刻在石头上，然后再吃我也不迟，我不是为我自己，我想令一切众生都明白佛法。”罗刹鬼说：“可以！你就开始工作，不要拖延时间。”于是释迦牟尼佛，又把这四句偈刻在石头上，刻好了，就请罗刹鬼来吃他。罗刹鬼说：“你真要给我吃呀！”释迦牟尼佛说：“当然，我不会打妄语，请你现在来吃吧！”维刹鬼说：“你真是个修道人，好了，我现在已知道你是真修行了，再见了！”说完了话，罗刹鬼腾空而去，原来是观世音菩萨现身来试验他。所以修道一定要有真心，不为自己，就是有鬼要吃自己，都为法忘躯，为法可以把自己的生命做布施，所以说“诸供养中，法供养最。” 有"全偈"吗?刚刚前面说过.一首完整意思的佛偈 是由四句所构成 . 四句构成的佛偈就是全偈.
请问这是什么植物?
卢之颐《本草乘雅半偈》云：“苗如大戟，初生一茎，叶在茎端，叶复生茎，茎复生叶，转辗叠加，宛如十字。作花也类大戟，但从叶中抽干，井结实耳。”经考证以上所述，与现大戟科植物续随子相符。二年生草本，高可达1m。全株含白汁。茎粗壮，分枝多。单叶交互对生，无柄；茎下部叶较密，由下而上...
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古佛是起源于什么地方的
在这里我讲一个释迦牟尼佛在因地修行的时候,舍全身而求半偈的故事。释迦牟尼佛,在无量劫以前,有一世做一个独觉,在深山穷谷之中,修学苦行。在静坐用功的时候,忽然间听到远方传来说话声音。仔细的一听,原来是说:‘诸行无常,是生灭法’。这位独觉,听了以后,仔细想了一想,这二句话的道理,对于修行的人来说,真...
谁知道那个网址有新白娘子传奇你的背景音乐与唱段还可以放进QQ空间的...
山明水秀半偈心http:\/\/d5.c8c8.cn\/disk5\/song\/2008\/02\/16\/39844\/20080216153829.mp3 夕阳如火是黄昏http:\/\/d5.c8c8.cn\/disk5\/song\/2008\/02\/16\/39844\/20080216153909.mp3 辞家上金山http:\/\/d5.c8c8.cn\/disk5\/song\/2008\/02\/16\/39844\/20080216153944.mp3 时光迅速飞一般http:\/\/d5.c8c8.cn\/disk5\/...
新白娘子传奇插曲的歌曲名字叫什么
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游四祖寺作文400字,急!!!
一炉柏子参禅味,七碗松涛觅梦痕,未得遍堂行集看,愿将半偈镇山门。" 1986年10月,广东省叶选平省长,专程来丹霞山瞻仰别传寺,赠书:"钟楼"、"鼓楼"二楼墨宝,并与本老合影留念。 1986年12月,本老80岁,奉中国佛教协会和广东省宗教局礼请为广州光孝寺首任方丈,并担重修光孝寺之重任。光孝古刹,始建于三国,衰于...
新白娘子传奇中有哪些歌曲
61年华似水容易过 62天上造物有主张 63生地,X立金银花 64欢天喜地好嘉庆 65世人都怕鬼来缠 66山明水秀半偈心 67患难夫妻添恩爱 68望儿面 69爱深深恨渺渺 70这里处处有曾经 71梦魂飞渡关心易 72一束青丝系儿身 73夕阳如火是黄昏 74千载宿世情 CD3曲目：75天与多情 76时光迅速飞一般 ...
四库全书中收有《本草纲目》吗?
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天也不懂情谁知道是第几集的插曲?急,谢谢,告诉我下
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慧能和神秀的诗
神秀 身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，莫使有尘埃。慧能 菩提本无树，明镜亦非台；本来无一物，何处惹尘埃！大弟子神秀所要表达的含义是：心灵是神圣的，不可有丝毫的私心杂念，要时时刻刻地发现检讨自己。慧能的意思是：大脑的功能不是理想的东西，不以人的主观意志为转移。它所能想的，能...
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龙南县19496827782： "枕中云气" 与 "床底松声" 的描写 作用是什么 - ？
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龙南县19496827782： "我的富士数码相机自动调焦不清楚怎么办" - ？
达奚娜伊缓： 这个问题“自动调焦不清”有可能是其他原因造成的,未必就是你所说的“调焦不清”.我们来分析一下关于“不清”的几种原因吧.原因:1.快门速度过...
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达奚娜伊缓： 这是个条件函数,判断如果B8单元格数据为“40*80”,则返回X8乘Y8加上AB8乘AC8,否则返回为空.例如:X8=1,X8=2,Y8=3,AC8=4,当B8满足条件时,返回结果为14.
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达奚娜伊缓： "为& "为＂ 均为如在xml应用中的转运符
