儿子戴孝的帽子怎么戴

老人过世晚辈戴孝有哪些讲究~

在传统丧事风俗中，披麻戴孝是最讲究的。孝衣如何穿，孝帽如何戴，不能乱了辈分，更不能失礼。今天我们就来聊聊这一风俗。 在老人过世后，用来制作孝衣的白布，俗称“孝布”，缝制时衣帽的缝一律毛茬向外，而且一律不用钮扣，按血缘亲疏和辈分高低分别穿戴，叫“戴孝”。 对不同辈分，戴孝不能弄错，轻的被人看笑话，重则惹祸，很可能闹出家族矛盾。

没有固定样式，但是要用粗麻布或者葛布。

汉族葬礼
丧葬礼俗，大都是上世纪50年代之前的，记述下来，目的是让后人知晓，我们的祖先原来是这样“打落”（打发）死人的。
　 临 终
过去民间习俗认为，凡享有50岁以上因老、病而死的，都算寿终，称之为“喜丧”，也就是人们通常所说的“白喜事”。到了近现代，七八十岁才算寿终，随着医疗事业的发展，人们生活质量的提高，今天的人们认为80岁以上才算是寿终正寝。对于这种正常的死亡，家人早有准备，儿女子孙都要在死者临终前日夜守候，称为“送终”。当地有“人死时，子女谁守在身边送了终，谁才是真儿女”的说法，显然是“百善孝为先”的孝悌文化的俗化。
装 裹
寿衣，当地俗称“装老衣”。旧时，人到了六七十岁时，就要自己缝制寿衣。自己没有能力缝制的，子女为其缝制或预先购置。

人在临终时候，亲属为其剃头、洗脚、穿戴“装老衣”（寿衣）等，俗称“装裹”、“装穿”。有的地方则在咽气后进行装裹。装穿时，还要呼唤着“爹（妈），给你穿衣裳，穿上衣裳再上路”。未咽气穿上寿衣时，不穿鞋，只待咽气后，才将鞋穿上。所谓，一穿鞋就“走了”。“装老衣”包括内衣(?子)、单衣、夹衣、棉衣，据说穿得越厚越好。当地讲究。一忌穿戴有皮毛的衣服、鞋帽等。传说怕下到阴间脚底长毛变为墓虎重返阳间伤人，“着毛变畜，错胎转生”。二忌穿白色的衣服，白色如同一块冰，背在背上是不吉的。三忌穿黑色的衣服，怕后代绝子绝孙，即“黑门”。四忌穿缎，因“缎”与“断”谐音，害怕断了根，绝了后。寿衣的颜色基本为紫、蓝色。没有扣，都用带系，表示后继有人。男性头上要戴一顶兰色的帽子，帽顶上要用红布做成桃疙瘩，用来驱除煞气，这样，对子孙有吉祥之意。鞋必须是布底，底上贴莲花，表示脚登莲花，修成正果。民俗有“脚登莲，上西天”等说法。无论在哪个季节去世，寿衣都是冬装。穿“装老衣”时，不许亲人哭泣。同时，要马上把窗子打开，让煞气往出走。所谓“煞气”，迷信指人死后的灵魂，当地人称为“殃”。据传，人死后，其“殃气”要从室内的某一孔道出去，有从窗户出去的，有从门出去的，有从门头窗出去的，还有从烟道出去的。如殃气出不去，则对家人不利。
死者咽气后，没有合眼的，要将其眼睛合上，称为“揞眼”，没有闭嘴的，要将其嘴合住，称为“合口”。
给死者装裹好后，还要将一枚硬币塞入死者口中，俗称“口含钱”。这一习俗在上古时即有，只是那时所含的是玉而不是钱，故称之为“琀”。最后，要在死者上衣袍袖口内装好“打狗饼子”，然后用麻纰把袖口和裤腿扎住。
“打狗饼子”是用白面做成并在锅内烤熟的小饼。装“打狗饼子”是有讲究的，其数量是与死者岁数相等的小面饼，另外再加两个稍大些的饼，称做“天一个，地一个”。如死者终年72岁，就需要74个。“打狗饼”的作用是亡者喂给阴间的狗的。据传，亡者的灵魂下阴间冥府报到的路非常曲折，还要经过二座桥（金桥、银桥），途中有很多的拦路狗和屈死鬼要钱，于是，亡者便边走边扔小饼，一直到阎王殿为止。
最后，孝子们要立即戴孝。直系儿子儿媳、孙子孙媳均为重孝，即用白色粗麻布制作的不缉边的孝衣(即五服中的第一服“斩縗”)，上衣叫“孝衫”，下衣叫“孝裤儿”。儿子、儿媳还要将麻纰辫成麻辫拴在腰间。孝衣、孝裤早在死者弥留之际就已做好。同时，还要将白布包缝在鞋面上，称为“鞔鞋(hái)，此即为孝鞋。穿戴好孝衣后，就要为死者安床、点下炕纸了。
安 床
人死气绝后，不能老让亡者躺在原来的炕上，否则叫“背炕板子”，对生者不利。必须要从自家的门上卸下一块门扇或者是寿材的上盖放在炕上，把死者移在门板或材盖上，叫“停尸”。停尸是有方位的，多取东西方位，但死者的头部的位置不得对准梁下，并要仰卧。死者停好后，在脸上苫一张白麻纸，叫“苫面纸”，古代称“面衣”。据说，给死人蒙苫面纸的遗俗来自春秋时期。春秋时期，吴王夫差大败越王勾践。勾践听从文种、范蠡的意见，以西施为礼求和。伍子胥力劝吴王要斩草除根，吴王不听，还杀了伍子胥。后吴王沉湎于西施美色，骄奢淫逸，妄自尊大。20年后，被卧薪尝胆的越王勾践灭国，吴王夫差拔剑自刎。咽气时，自感无脸到阴曹地府见伍子胥，便让人在他脸上蒙了一张纸。后人遂衍用成俗。
停尸后，儿女们和亲人自披重孝，跪在地下，点燃长明灯俗称“照尸灯”，同时焚烧纸钱，俗称“烧下坑纸”。烧下炕纸其意在于以金钱贿赂阎王、小鬼放死者灵魂附体，重回人生。叩头后，大放悲声，嚎啕痛哭，俗称“嚎丧”。一边哭，一边说：“不要空走，要带上钱走。”
俗传人在咽下最后一口气时，魂灵儿即离体而去冥界，当然不是自愿去的，而是被白无常、黑无常铁链锁去的。因为是生鬼，一路上要有许多坎坷，要遇到拦路鬼索财，要过恶狗村，闯圪针林，登望乡台，涉两界河，过奈何桥，喝孟婆汤（也叫迷魂汤）等等，家人怕其辛苦，为此做了许多准备，烧下炕纸给备足了冥钱，用以买路；烧纸车用以代步；装小饼用于给拦路狗阵喂食让路，插倒头捞饭竹棍是做打狗棍，点照尸灯是让魂灵儿三天后回家看望时不使迷路。但新生鬼魂一旦喝了迷魂汤后，就不再记得人间之事了。
安好床，停好尸，点了下炕纸后，首要的是立即请阴阳先生。阴阳先生到了以后，画了符，贴在门楣、窗框、大梁等有关地方，以防殃气落在上面。接着便择日子，批“殃榜”。之后，孝子们便分了工，各自忙碌起来。主要有报孝送孝、破土打墓、请鼓匠、订纸火、搭灵棚、砍引魂幡、请办事人、准备肆筵等等。
讣 告
讣告的形式有两种。一种是在大门外挂通天纸；一种是张贴书面讣告。
亡者停在门板上以后，孝子首先要在大门口外的一侧吊上“通天纸”。通天纸俗称“岁头纸”，具有报丧的性质，挂上通天纸，则表示老人亡故了。通天纸是用老白麻纸折叠，首尾相剪，连缀成链，宽约5厘米，长约40～50厘米长条状。其数量也是按岁数大小一岁一张，天一张，地一张，如果80岁死亡，则剪82张。剪好纸条后再用红头绳扎一头绑上一块黑炭，悬于大门外一侧。如死者为男，通天纸悬于大门左侧，如死者为女，则悬于右侧。因“台”、“炭”音近，故俗称黑炭为“望乡台”，又叫“望乡炭”。迷信认为，亡者在肉体死亡第三日时，其灵魂还要在此停留，瞭望所有亲人。古人说：“三天不吃阳家饭，七天上了望乡炭（台）。”又云“屈死鬼上了望乡台，阴魂不散折回来。”只有这时，死者灵魂才知觉要与亲人诀别。通天纸可任行人随意扯之或风吹掉，称为替亡者免去阴间之罪。
书面讣告，民间称“殃榜”、“告牌”。讣告要请阴阳先生书写，讣告用白麻纸写就，内容为死者的姓名、出生和死亡时间，傍列三股之内孝子名泣血叩首等字样。另外还要注明妨、庢（音zhì，当地读如“值”，入声，义为妨碍、妨害）什么属相之人等。末了还要写上出殡日期。其写法和格式如下（竖写）：
例一：
不孝××× 罪孽深重 费自殒灭 祸延显考×××公讳×××
府君 恸于×年×月×日×时寿正寝 生于×年×月×日×时 终年
××岁 不孝×××随侍在列 亲视含殓 遵礼成服 哀此讣
子 ××× ××× ×××
孙 ××× ××× ×××
忌妨四相 寅 申 巳 亥 宸考者不论
例二：
民故显考××× ××岁 稀寿一位之灵
生于×年×月×日
××年×月×日×时寿终
孤子×××攻服 孙×××泣洫稽首拜
侄子×××期服 孙×××
浅谆稽首拜
讣告写好后，贴在用高粱秸缝制的箔子上，仍依男左女右的习惯用木钉钉在宅居大门侧边的墙上，以告街坊邻里、亲朋好友。

戴在头上

戴孝也叫穿孝。戴孝是死了人的标志。由于辈数不同，“孝”的规格也不一样。死者的亲生儿女谓之孝男孝女都穿重孝（也叫大孝），即头戴白孝帽，身穿白孝衫、白筒裤、白绑腿、白布绷鞋。长子的孝帽后缀三大朵籽棉和麻团等。有的后边戴个象征性的麻辫子。闺女和媳妇的孝都用白布包头，头布是用极长的麻丝系着，披上肩上，甚至拖到地上。有的还用孝衫裹身，谓之重孝。孝布长短均有定规，如五服以外都是一个普通孝巾或者只是头上一个白箍。但个别地方也有披麻穿孝衫的。女婿孝只是一根白腰带（有的地方只是一个孝帽）。孙子孙女辈的孝，都是一条白带箍，在孝箍上分男左女右缀一块红布，如果是重孙子辈，在孝箍上分男左女右缀上一绿布。

在传统丧事风俗中，披麻戴孝是最讲究的。孝衣如何穿，孝帽如何戴，不能乱了辈分，更不能失礼。今天我们就来聊聊这一风俗。 在老人过世后，用来制作孝衣的白布，俗称“孝布”，缝制时衣帽的缝一律毛茬向外，而且一律不用钮扣，按血缘亲疏和辈分高低分别穿戴，叫“戴孝”。 对不同辈分，戴孝不能弄错，轻的被人看笑话，重则惹祸，很可能闹出家族矛盾。

梦见买帽子 —— 习惯戴帽子的人梦见买帽子，能获成功。但是不习惯戴帽子的人梦见帽子，意味着生活无计划,爱乱花钱。·梦见戴破帽子 —— 梦见戴破帽子，会缺吃少穿。·梦见戴帽子 —— 女人梦见戴帽子，家里要来女客人。

按照血缘亲疏，远的戴帽子（就是专门为丧事制作的白布帽）；血缘近的，例如儿子 ，那就要在头上缠绕白布条。打结在头部左前方（俗称“绞号”）。

每个地方有不同的戴法吧，我们这是直接戴上，有洞的那面在后，然后拿白布条从后向前绑

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咸阳市18783266556： 儿子戴孝的帽子怎么戴 - ？
况狗猪肺： 戴在头上戴孝也叫穿孝.戴孝是死了人的标志.由于辈数不同,“孝”的规格也不一样.死者的亲生儿女谓之孝男孝女都穿重孝(也叫大孝),即头戴白孝帽,身穿白孝衫、白筒裤、白绑腿、白布绷鞋.长子的孝帽后缀三大朵籽棉和麻团等.有的后边戴个象征性的麻辫子.闺女和媳妇的孝都用白布包头,头布是用极长的麻丝系着,披上肩上,甚至拖到地上.有的还用孝衫裹身,谓之重孝.孝布长短均有定规,如五服以外都是一个普通孝巾或者只是头上一个白箍.但个别地方也有披麻穿孝衫的.女婿孝只是一根白腰带(有的地方只是一个孝帽).孙子孙女辈的孝,都是一条白带箍,在孝箍上分男左女右缀一块红布,如果是重孙子辈,在孝箍上分男左女右缀上一绿布.

咸阳市18783266556： 回族戴孝怎么戴 - ？
况狗猪肺： 回族戴孝是死者去世后,后辈子孙戴在头顶的白布,一般到踝关节处.根据查询相关资料信息显示,孝布是7尺白布,如果老人是侧重于丈夫跟前去世的,那就面向丈夫方位,扔掉一个角.如果老人是侧重于妻子跟前去世的,那就面向妻子方位扔掉一个角.即用7尺白布包住头,从右向左缠在脖子上,孝布的前边掖在右边的衣服袖子里.即左袖子里掖上,右袖子里耷拉下.

咸阳市18783266556： 孝布如何戴? - ？
况狗猪肺： 1、戴法:男左女右,也就是死者是男的就把孝章戴左边,如果是女的那么就戴你的右边. 2、按规定,血缘关系越亲、服制越重;血缘关系越疏、服制越轻.在丧葬上,中国人忌穿华丽衣服,家庭成员会披麻戴孝,称为「上孝」.孝服的颜色是白、黑、蓝和绿.儿子、媳妇、女儿的关系最亲密,要穿棉制的白色衣裤.戴孝则是在衣袖上端戴上孝布,如果死者是男性,则戴在左袖,女的则在右袖. 3、儿子辈的戴纯黑的,孙子辈的戴黑色上缀红色布头的.

咸阳市18783266556： 孝章的带法 - ？
况狗猪肺： 按规定,血缘关系越亲、服制越重;血缘关系越疏、服制越轻.在丧葬上,中国人忌穿华丽衣服,家庭成员会披麻戴孝,称为「上孝」.孝服的颜色是白、黑、蓝和绿.儿子、媳妇、女儿的关系最亲密,要穿棉制的白色衣裤.戴孝则是在衣袖上端戴上孝布,如果死者是男性,则戴在左袖,女的则在右袖. 儿子辈的戴纯黑的,孙子辈的戴黑色上缀红色布头的.

咸阳市18783266556： 父亲去世,儿子上班如何戴孝 - ？
况狗猪肺： 佩戴一枚孝章就可以,,非常方便,,.孝,就是心里有..心里不忘记逝去的亲人就可以.

咸阳市18783266556： 母亲死了.儿子戴孝戴在右边还是左边? - ？
况狗猪肺： 男左女右.右.

咸阳市18783266556： 两位亲人一起去世戴孝禁忌 - ？
况狗猪肺： 岳父不用戴孝,我老家的习俗.爷爷的话戴孝. 在我老家农村死人了,闺女都不穿重孝,只有儿子儿媳妇穿重孝,就是带首孝,(系孝帽子的布系在脑门上,一边长一边短,差八寸;别人包括闺女都是把系孝帽子的布系在左边或者右边,男左女右.)

咸阳市18783266556： 丧葬戴孝过程有哪些程序? ？
况狗猪肺： 过去的丧葬之复杂,不仅是报丧、吊唁、入葬这般简单.入葬的仪式要复 杂得多.第一步,服丧者要脱去光鲜的衣裳.第二步,戴孝.(1)小孝服:麻麻布,子女、儿媳、...

咸阳市18783266556： 老人过世晚辈戴孝有哪些讲究 - ？
况狗猪肺： 据传统,服丧孝服有辈份之分,不应弄错:白布——死者同辈、外亲 麻布——子女儿媳;萱布——孙侄甥 浅布——曾孙辈 黄布——玄孙辈 红布——直系玄孙(因玄孙为五代子孙,用红色隐含笑丧之义) 成年人头配丧布改成的草箍,小孩戴帽...

咸阳市18783266556： 儿子给父亲带孝标戴那一边 - ？
况狗猪肺： 不知你们那里是什么风俗,守孝要多长时间?一般来说,现在戴孝基本是过了“七七”也就是七个七天——四十九天就可以不戴了,以后也就是在阴历十月初一、清明、忌日等需要祭奠的特定时日戴一戴,没必要戴那么长时间.老人仙逝当年最好不要结婚,守孝一年后就可以恢复正常了.你已经守孝一年多了,按说没什么妨碍了,该结婚结婚,该办酒席办酒席.问题是你们那里的风俗是怎样的?有些什么规定?如果没这方面的规定,那就不必去管它了.