功德可以回向给自己吗？
当然可以啊！
我们很多的师兄对回向一向做得不多，所以重点为大家简述一次，这样能够帮助大家在平时念佛、诵经、持咒、放生时能够获得更大的功德和福报。
回向是佛教非常重要的一种修行功夫。所谓“回向”，就是将自己所修的功德，不愿自己独享，而将之“回”转归“向”与法界众生同享，以拓开自己的心胸，并且使功德有明确的方向而不致散失。很多人对回向不理解，老以为我这一样东西本来是我的，结果给了别人，那岂不是我越来越少了？其实这是世俗对回向的理解错误。回向的真正的原理就如手拿一根蜡炬去引燃其它的蜡烛，不但原来的蜡烛本身的光亮未曾减弱，反而和其它蜡烛的光光相照，而室内更为光明、更为明亮。所以，回向愈多，不但自身的功德未曾减少，而且能利益更多的人，功德也就更为殊胜。
因此，念完经书啊、放完生啊等的活动以后，一定不要忘记做回向，回向有两种，一是大回向，也就是回向给法界众生的，二是小回向，回向给你指定的人或众生的，二者合起来做，受益很大：
一、大回向（三遍）：
愿以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下济三途苦。
若有见闻者，悉发菩提心。
尽此一报身，同生极乐国。
二、小回向（三遍）：
弟子某某某，愿以本次持诵___经____部的功德回向给某某某（您希望回向者的姓名）、某某某（你顺带回向的亲人、朋友等的姓名，回向的人越多，功德越大）累生累世的冤亲债主，愿他们业障消除、离苦得乐，弟子某某某真心求忏悔！
在我们学佛修行的过程中，“回向”是一种非常重要的修行法门。佛教里讲的“回向”是指将自己修行和善行(如诵经、抄经、供僧、助印经书、供斋、放生等等)所获得的功德，不愿自己独享，而将之“回”转归“向”与法界众生同享，以此法益同沾，利益众生。嘎玛仁波切曾经讲过，及时将功德回向，如同将自己手中的一碗水倒入大海之中，海水不干枯，这碗水就不会干枯! 大家参与本博组织的放生、助印经书、建佛学院、建佛塔、敬老助教、供僧、供斋、供养僧服等等善行，本身就已经获得了无量的功德，我们现在要做的就是把这个功德回向出去，去利益更多的众生。 如果我们自己做了一桌子好菜，我们会怀疑这桌子菜是我们自己做的吗?显然不会，同时我们有充分的理由可以自己享受这桌子菜。但是老话说的好，独乐乐，不如众乐乐。与其自己独享，不如邀朋共享。 回向，在梵语中的发音是parinama，汉译为:转向、施向。在《大乘义章》的第九卷中说道:言回向者，回己善法有所趣向，故名回向。意思是说:希望将自己的善根功德布施给其他人，并以自己的功德期望别人都能成就佛果，回向于佛道。 回向的原理就如同我们手里拿着一根点燃的蜡烛，然后去引燃我们身边人手中的蜡烛一样，不但我们手里的蜡烛本身的光亮未曾减弱，反而和其它蜡烛的光相互辉映，从而让我们四周更为光明、更为明亮。所以，回向越多，不但自身的功德不会减少，而且能利益更多的人，功德也就更为殊胜。 我常被问到的一个问题是:回向文应该怎样念?其实回向文怎样念，并不重要。重要的是我们有没有真实的、回向的发心。如果发心是真实的，那么任何回向文都是有作用的，甚至一句:我愿意把自己所修的功德回向给某某某。这样简单的一句话都是殊胜的回向。如果发心不是真实的，即便我们写一篇花团锦簇的文章，也是无法利益众生的。所以回向的关键在于发心，不在文字。 有的佛友还问到:我做了很多功德，都回向给别人了，但是如何让自己满愿?我就此请上师做过开示，上师说:发愿!自己做了很多善行，产生了很多功德，将之回向，然后自己发愿，祈请上师三宝加持，让自己某某愿望达成，这样就比较如法了。 最后建议对回向这个问题还有疑惑的佛友，找找本博以前写的关于回向的若干文章，再好好温习一下。
在我们学佛修行的过程中，“回向”是一种非常重要的修行法门。佛教里讲的“回向”是指将自己修行和善行（如诵经、抄经、供僧、助印经书、供斋、放生等等）所获得的功德，不愿自己独享，而将之“回”转归“向”与法界众生同享，以此法益同沾，利益众生。嘎玛仁波切曾经讲过，及时将功德回向，如同将自己手中的一碗水倒入大海之中，海水不干枯，这碗水就不会干枯！ 大家参与本博组织的放生、助印经书、建佛学院、建佛塔、敬老助教、供僧、供斋、供养僧服等等善行，本身就已经获得了无量的功德，我们现在要做的就是把这个功德回向出去，去利益更多的众生。 如果我们自己做了一桌子好菜，我们会怀疑这桌子菜是我们自己做的吗？显然不会，同时我们有充分的理由可以自己享受这桌子菜。但是老话说的好，独乐乐，不如众乐乐。与其自己独享，不如邀朋共享。 回向，在梵语中的发音是parinama，汉译为：转向、施向。在《大乘义章》的第九卷中说道：言回向者，回己善法有所趣向，故名回向。意思是说：希望将自己的善根功德布施给其他人，并以自己的功德期望别人都能成就佛果，回向于佛道。 回向的原理就如同我们手里拿着一根点燃的蜡烛，然后去引燃我们身边人手中的蜡烛一样，不但我们手里的蜡烛本身的光亮未曾减弱，反而和其它蜡烛的光相互辉映，从而让我们四周更为光明、更为明亮。所以，回向越多，不但自身的功德不会减少，而且能利益更多的人，功德也就更为殊胜。 我常被问到的一个问题是：回向文应该怎样念？其实回向文怎样念，并不重要。重要的是我们有没有真实的、回向的发心。如果发心是真实的，那么任何回向文都是有作用的，甚至一句：我愿意把自己所修的功德回向给某某某。这样简单的一句话都是殊胜的回向。如果发心不是真实的，即便我们写一篇花团锦簇的文章，也是无法利益众生的。所以回向的关键在于发心，不在文字。 有的佛友还问到：我做了很多功德，都回向给别人了，但是如何让自己满愿？我就此请上师做过开示，上师说：发愿！自己做了很多善行，产生了很多功德，将之回向，然后自己发愿，祈请上师三宝加持，让自己某某愿望达成，这样就比较如法了。 最后建议对回向这个问题还有疑惑的佛友，找找本博以前写的关于回向的若干文章，再好好温习一下。首先你要有功德，才能讲回向。如果没有功德，回向也没有什么利益。
但如果自己做了功德，回向给某人，就如同拿东西送人，是可以让某人得到的。只是，用一份功德回向给某人，某人却只能得到七分之一，六分自得，他得不到的。这在《地藏经》中有述。
...食素、吃斋等功德一定要回向给西方极乐世界吗,能回向给自己...
可以回向给自己，也可以回向给家人，也可以回向给法界众生，也可以回向西方极乐世界……不过，回向越广，自己将来善报越大，请看《地藏经》中的一段经文，说明回向自己与回向法界众生的区别：……“未来世中，若有善男子善女人，于佛法中所种善根，或布施供养，或修补塔寺，或装理经典，乃至一毛一尘，...
做功德之后可以多次回向吗
可以 自愿的 这个就行 已经很全了~回向文是：愿以此功德回向给（名字）的历代宗亲，六亲眷属,历劫、冤、亲、债、主，错杀，误杀，故杀的一切生灵，人，非人等，愿你们早日离苦得乐，脱离六道轮回，往生极乐世界。往夕所造诸 恶 业，皆由无始贪嗔痴，从身语意之所生，一切我今皆忏悔。三遍。
念佛回向往生,念高僧大德们的回向文,还需要说自己的回向文吗?求念佛往...
在念佛回向往生的过程中，有多种方式可以表达我们的心愿。首先，可以念佛名号之功德，回向给自己或他人。例如，愿将以上修集之功德：1. 首先回向给“某某某”（或亡灵），愿他她乘此回向，业障消除，福慧增长；事业顺利，万事如意；怨结化解，蒙法受益；往生善道，得生净土（适用于已故之人）。2. ...
做功德忘了回向 还有吗
做功德忘记回向，也不用担心，功德不会白做的。你做的功德都变成了阴功，那就会影响很久远，不仅对后代，对自己家族，对十方法界，都是有功德的。回向，就能特别把功德指向你所回向的方面，或者你所指向的那些事情。你不回向，功德也是存在着的，凡是做了事，就一定会对法界产生一定的影响。当然从因果...
什么是功德回向?
好比一个人自己还有外债呢，有点钱不想着还自己的债，还拿来先替别人还，你说你的债主能高兴吗？所以得先回向给自己的冤亲债主，随着自己改变，他们佩服你了，你就可以回向法界众生了。要回向法界一定要自己的德行足够大才行，大家聚到一起的这个力量大，所以回向和个人不一样。因此大家回向的时候要有...
功德是回向给法界有情,还是回向给自己的冤亲债主?
都可以的 你也可以一起回向 当年我也有这个疑惑 后来我问师父 师父是这样说的 会给十方世界是希望他们宿业渐消 早日成佛，会给自己的冤亲债主也是为了希望他们宿业渐消 早发菩提心早闻正法 早日成佛。你的心是一颗善良的包容的心，这样回向没有问题的。毕竟我们讲 佛法是平等的，回向给十方众生，这...
在佛法里讲,做善事应该要做“回向”,以集聚自己的功德???可是具体做...
回向主要是利益六道困苦众生，因为你利益了他们，才有的功德。佛菩萨是不记账的，但善神会，护法会。回向是慈悲的表现，回向一般是不回给自己的，都是回给别人的，这主要是锻炼你的慈悲心，以及利他心。与神佛沟通应明确的叙述，不能说你应该知道我的心，身口意全要到。你拿出一把钱往你父母家桌...
请教高人能不能给自己回向?
不用回向给自己、善事的果报是福报 并不能解决你病的问题。但是也要做下去。福报也很重要，能给你的未来带来好运。运用佛法治病的方法：第一：切记要戒杀 多放生 尽量吃素食 第二：用清净心称念南无阿弥陀佛 把功德回向给一切众生以及怨家债主 最后一句非常重要：怨家债主，怪病多是因此而起。所以...
放生后回向自己可以吗
放生后是要及时回向的。放生有无量功德，但如果起嗔心，就会“火烧功德林”。因此，为防功德散失，要及时回向。所谓回向是将自己所修的功德，不愿自己独享，而将之回转归向与法界众生同享，以拓开自己的心胸，并且使功德有明确的方向而不致散失。
我想用念佛的功德回向自己,希望自己可以变得富有心机,能成功吗
你看诸葛亮，他有学识，心机，无比！，，所做的事，虽然对社稷有利，，但他，却让无数生灵送命！造下无边的罪孽。，，念佛，的目的是让人，生慈悲心，多做善事，帮助大众，救度众生。乘佛愿力，得到圆满的福德智慧！
鄣颖安胃： 回向如同以灯点灯,此灯未灭,它灯也亮.而光明共照.要比仅自己这一盏灯的光明更亮. 也就是说,把功德回向给他人,他人受益,自己的功德也会多起来.如果回向法界,或者众生,功德更大. 地藏经讲:复次地藏,未来世中,若善男子善女人,于佛法中种少善根,毛发沙尘等许,所受福利,不可为喻.”“复次地藏,未来世中,若有善男子善女人,遇佛形像、菩萨形像、辟支佛形像、转轮王形像,布施供养,得无量福,常在人天,受胜妙乐.若能回向法界,是人福利,不可为喻.”“
新洲区18688079107： 我念弥陀经念十多年一至回向一切众生,从去年十月回向给自己可以吗? - ？
鄣颖安胃： 你好!你一心一意念佛回向给虚空法界一切众生,其实你自己功德一样有,好像你念一百遍的话,一切众生得到就是百分之五十,另外的功德是给你自己.阿弥陀佛!
新洲区18688079107： 念完佛号如何回向?可以回向给自己吗? - ？
鄣颖安胃： 愿将此功德回向于法界 或亲属 唯独不能回向给自已 你要知道 回向给别人 自已得七 回向功德无量 这种说法不敢苟同 人多力量大 你也回向 我也回向 力量就很大
新洲区18688079107： 僧伽吒经抄写完回向不能回给自己吗 - ？
鄣颖安胃： 可以.诵经,抄经做功德都可以回向给自己.但这样不能增长.请参考:《地藏菩萨本愿经》第十品 地藏菩萨本愿经卷下校量布施功德缘品第十尔时地藏菩萨摩诃萨承佛威神,从座而起,胡跪合掌白佛言:『世尊,我观业道众生,校量布施...
新洲区18688079107： 在家弟子,念佛念经的功德,回向给自己的冤家债主、还是和家人的冤家债主一起回向,请问哪个是正确的? - ？
鄣颖安胃： 这个这么说明好了:你一家的兴旺衰败牵扯到你;同样,你的福祸也牵扯到家里其他人.这就关系到佛教词语:共业. 忏悔业障的话,越仔细越好,犹如办一件事大小问题面面俱到,这样结果会更加圆满.
新洲区18688079107： 地藏经没读完可以回向冤亲债主吗? - ？
鄣颖安胃： 佛教的回向文有很多.每一件功德都可以回向给自己的冤亲债主和自己这里面的每一件善功德当然包括念诵地藏经. 不过如果你读诵地藏经就会知道,任何善功德回向给自己以及家人的话都只会是三生受乐,回向给法界才会得到更大的善功德.这也就是说佛教提倡发菩提心,也就是不为自身的安乐.但是如果你只想要回向给自己的冤亲债主以及自己的话也是可以的.虽然地藏经的功德是不可思议的.但是毕竟你也只有这么大的愿望.所以根据你自己的心来回向就可以了.
新洲区18688079107： 放生后将功德回向给自己有没有什么坏处? - ？
鄣颖安胃： 没有坏处,只是福报小了些.就如别人给你一桶水,你却只拿 一个盆接.你就只得到一盆水.仅此而已.
新洲区18688079107： 放生后回向自己可以吗 - ？
鄣颖安胃： 放生后是要及时回向的.放生有无量功德,但如果起嗔心,就会“火烧功德林”.因此,为防功德散失,要及时回向. 所谓回向是将自己所修的功德,不愿自己独享,而将之回转归向与法界众生同享,以拓开自己的心胸,并且使功德有明确的方向而不致散失.
新洲区18688079107： 诵经后只回向给自己行吗 ？
鄣颖安胃： 诵经后正确的回向方法回向方法,首先要看是为了给亲人朋友还是给自己.还是为了人世间的种种,一般以.性男性女某某愿以此经,送多少编织功德,回向亲人某某,愿菩萨慈悲为怀,保佑事业成功啊,或者是幸福美满等.
新洲区18688079107： 诵经回向偈是什么意思? - ？
鄣颖安胃： 就是把你诵经的功德回向给大家或者亲人或者朋友或者死人或者病人.让他离苦得乐.
