求一些关于东方龙和西方龙的传说

在神话传说中，东方龙与西方龙哪个更加厉害？~

当然是中国的龙，那还用问吗。而且西方的龙是恶魔的化身，中国的龙代表祥瑞，你不知道吗？我们都是龙的传人。

龙在我们中国是一种又古老又神秘的神兽，在全国各地的故事中都有他们的身影。但地区不同，他们的形象也不尽相同，总的来说可以分成两大类：东方神龙与西方巨龙。东方神龙居于山川湖海，能呼风唤雨，乃是是中华民族的图腾，是神圣的象征；而西方巨龙却居于山颠悬崖，只能盆火，喜欢抢劫人类，是邪恶的象征。那么中国龙和西方龙谁更厉害呢？

我们的东方龙，为百兽之王，它的角似鹿角、头似驼头、眼似兔眼、鳞似鱼鳞、爪似鹰爪、掌似虎掌、耳似牛耳，是我们的祥瑞之兽。东方神龙，能大能小，能升能隐；大则兴云吐雾，小则隐介藏形；升则飞腾于宇宙之间，隐则潜伏于波涛之内，是神话中最厉害的神兽。东方神龙天生就有掌控风雨的力量，出行必定雷雨相随，一经成年便有捕杀仙人的能力。其中的佼佼者，睁开眼为白昼，闭上为夜晚，也可能呼风唤雨，永不休息。

现在说西方的龙。西方龙体型很大，力气很大，会飞，会喷火，看其来也是蛮厉害的。但它们却无法像神龙一样，把掌控风雨变成本能，而是需要使用魔法；他们也做到不吃不喝，更无法做到生存万载不灭。成年也就人间极限，依旧可以被人类猎杀。所以还是我们东方的龙更厉害。

印度的那伽是一种类似于龙的动物。它长身无足，称霸水域，是古印度人对蟒蛇的神化。翻译成中文时，它变成了龙。

阿海在《北欧的神话传说》第一章《创造天地的神话》介绍北欧的毒龙时说道：有一条狰狞的毒龙叫尼特霍格，盘踞在冰天雪地的海维格尔玛泉水旁，日夜不停地噬咬着伸入泉水的巨大树根。又说：“毒龙生为恶魔，企图最终咬断宇宙树的巨根，毁灭世界。”北欧的毒龙嗜水，不同于中东的古龙，却类似于中国龙的传说。在欧洲战争史上，龙还常常作为武士的徽章。

本文感兴趣的是，西方早有龙的传说，但是为什么没有演变成龙的崇拜？或类似于中国这样的龙的文化？这是中西方文化演进不同的一个巨大分野。

在西方，龙同样是传说中的巨兽，而且有翅膀。在希腊语里叫Drakon，演变成英语叫Dragon，在拉丁语里还有一个Draco。尽管西方人也一直没有解开龙的起源之谜，但多半认为它是蛇崇拜的回响，因为世界各文明里几乎都流行过蛇崇拜。Draco则来源于蜥蜴，在希腊也有天龙星座的意思。

据《不列颠百科全书》介绍：中东地区的蛇或龙硕大而凶猛，被认为是邪恶的总代表，埃及的黑暗之神Apepi就是一条巨大的蛇。希腊、罗马人接受了他们龙是恶者的说法，同时也把它构想成慈善的力量，希腊的阿波罗就是蛇的崇拜者，但总体上来讲，他们也没有改变龙的邪恶形像。基督教文明的兴起则基本摧毁了西方人对龙的慈善想象。

在《圣经》里，龙就是蛇。在《创世纪》里，有一条著名的蛇，他曾引诱夏娃偷吃了伊甸园里的智慧果；在《启示录》里又两次说到：龙就是那古蛇，名叫魔鬼，又叫撒但。蛇与龙前后相承，而且迷惑天下人。可见，基督教义完全不利于西方龙文化的形成。

相反，在东方的佛教和道教经典里却记载了大量龙与龙王的传说，为人们普遍所接受，对东方龙文化的发展起到了推波助澜的作用。在《不列颠百科全书》里也明确区分了龙在东西方文化中，正面和反面形像的不同。1999年10月9日《泰晤士报》上有一篇英国人写的《下雨机械》说：中国的龙不仅内涵丰富而且独特，虽然和世界其他地方的龙名同，但特徵实异。

龙之善恶不过文化的沉淀。今天，龙在东方文化里依然保持了正面的形像，但也脱去了其神秘的面纱，龙的精神成为奋发的精神，龙的民族成为自强的民族。如果说古代的舞龙或许是为了祭神祀雨、扫瘟避邪，那么今天的舞龙则多半是娱乐或庆典。在世界上，中国的舞龙、划龙船已经成为东方文化渗透于西方文化的一旅，是东西方喜闻乐见的文化娱乐活动。

关于龙的传说

四海龙王：敖广、敖钦、敖顺、敖闰
东海敖广、南海敖钦、西海敖闰、北海敖顺
青脸红须为东，白发须为西，橘黄发须是南，黑发须者为北
中国人生活中的龙
龙并不是中国特有的，许多民族都有关于龙的神话传说。但是像中国这样，以龙为荣、为尊，而且各种事物都多少跟龙有点关系的国家却是绝无仅有的。在中国，带有龙名的地方数以千计，其中又有以数字为题的，如吉林省的二龙、江西省的三龙、辽宁省的四龙；有些以龙的身体为题，如江西省的龙头、四川省的龙角、贵州省的龙额、黑龙江省的龙爪；有些以龙群为题，可以组成龙王、龙母、大龙、小龙、金龙、木龙、水龙、土龙等等。中国含「龙」字的江河，可查的就有四十多个，而我们熟识的黄、青、赤、白、黑龙，就分别在四川省（黄龙河）、河北省（青龙河和赤龙河）、天津（青龙湾河和黑龙港河）、甘肃省（白龙江）、上海（白龙港河）和黑龙江省（黑龙江），有以他们命名的江河。几乎每一省都有龙江、龙湖、龙山、龙洞、龙泉、龙潭，还有数不清的龙王庙。
日常生活中也有龙的踪迹。衣有龙袍、龙冠；食有龙虾、龙眼、龙须面；建筑有龙宫、龙亭；行有龙舟、龙车。家具有龙椅、龙床。正月十五要舞龙灯，五月端午要赛龙船。动物有龙马、龙蚤；植物有龙葵、龙舌兰、龙须草、龙须菜、龙柏、龙爪槐。风水宝地叫龙穴，抽水的水车叫龙骨水车，大吊车叫龙门吊。天上有龙星，地下有龙脉。古代的类书中和龙有关的名词不下数百。一千年前编辑的《太平广记》搜集的龙的神话小说，就有八十一则。在中国，龙简直无所不在。龙的文化，源远流长。
龙的形象和图腾
龙又是原始人的图腾，是一种只存在于图腾中而不存在于生物界的虚幻生物。今天所知道的龙的形象综合了各种生物的特征∶蛇身、兽腿、鹰爪、马头、蛇尾、鹿角、鱼鳞。有研究指，龙的形象是经过不断发展变化的，在漫长的历史过程中经过战争和联合，信奉龙图腾的民族逐渐成为领导，龙的图腾渐成为整个中华民族信奉的旗帜。其他民族原来信奉的图腾的形象逐渐被吸收、被充实到龙的形象中去，因此龙的特征愈来愈多，形象日益复杂和威武。
人们还把各种美德和优秀的品质都集中到龙的身上。我们从许多故事和传说中看到∶龙是英勇善战的，它什么强暴也不怕；龙是聪明多智的，它甚至能预见未来；龙的本领高强，它能大能小，变化多端，兴云布雨，鸣雷闪电，开河移山，法力无边；龙是富裕的，龙宫成了宝藏的集中地；龙又是正直的、能为人民著想的，为了解救人间乾旱之苦，它甚至不惜冒犯天条。在龙的身上集中了人们美好的愿望，也常把世间的杰出人物称为人中之龙，诸葛亮号称卧龙先生就是大家熟识的例子。
龙帝与天帝
龙帝，亦即天帝，也叫玉皇大帝，传说就是华夏民族的始祖——黄帝的化身。在《史记．封禅书》中记载，黄帝和老百姓在首山采掘铜矿，把开采出来的铜铸成一只很大的铜鼎，放在荆山脚下。铜鼎铸成时，有龙垂胡髯下迎黄帝升天。黄帝就骑到龙背上去，他手下的群臣还有妻儿也都纷纷往上爬，一共上了七十多人。这时，龙升上天去，剩下的小臣挤不上，一个个都抓著龙的胡须。龙髯受不了重量而断了，黄帝带著的弓也被拉落下来，臣僚们只得抱著龙髯和弓号哭。黄帝升了天后便成为了天帝。
在《史记．天官书》中亦说∶「轩辕（黄帝名轩辕），黄龙体」，简单点说，就是说黄帝就是黄龙的化身。黄龙即是龙帝，五行属土，位居中央，是龙族之首，也是道教的宗教观中天庭的主宰。在汉代的典籍中亦有提及∶「黄龙者，四方之长，四方之正色，神灵之精也。能巨，能细，能幽，能明，能短，能长，乍存，乍亡。王者不滤池而渔，德达深渊，则应和气而游于池沼。」，说明了黄龙的形象。
传说中的龙
古人把龙看成神物、灵物，而且变化无常，能细能巨，能短能长，既能深入水底，亦能腾云登天。关于龙的传说，在中国古代经典著作中几乎每一本书都有，而关于龙的传说和神话亦不胜枚举。经典如《易经》，便将龙作了一完整系统的论述，并赋以哲学的含义。八卦中整体用龙来说明的就是乾卦，也是《易经》的第一卦。
除这之外，历朝历代都不断有龙的传说和神话出现，不少以「龙」字命名的地方亦有其龙的传说。上至黄帝的时代，便有黄帝乘龙升天、应龙助黄帝战胜蚩尤的传说；夏禹治水，传说便有神龙以尾巴画地成河道，疏导洪水；汉高祖刘邦，传说便是其母梦见与赤龙交配而怀孕出生。从许多故事和传说中看到人们常把各种美德和优秀的品质都集中到龙的身上。传说中每年二月初二炒玉米的传统，就是纪念义龙为解人间乾旱之苦，甚至不惜冒犯天条。传说玉龙因不忍人民受乾旱之苦，义助人民降雨而被玉帝所囚，并立下规条，只有金豆开花才会予以释放。人民因感激玉龙义举而齐集一起炒玉米，因样子像金豆开花而令看管的太白金星看错，并释放了玉龙。而每年二月初二炒玉米的传统亦保留了下来。
当然，传说里有义龙为善，便自然亦有恶龙为祸。随著民智开启，佛教信仰开始传入等因素，民间对龙王的形象有了改变，作为道教传统之一的龙王，亦开始出现反派的角色。在中国不少以「龙」字命名的地方亦有其龙的传说，其中亦不乏恶龙肆虐的故事。就像黑龙江，传说以前便有白龙为祸，后来江边的一个村中，有一家人临产，并诞下了一黑龙。原来黑龙是来帮助除掉白龙的，村民依照其指示支持，最后白龙被除，人们为纪念黑龙而将江取名黑龙江。四川省的九寨沟有一卧龙湖，湖底有一奶黄色石梁，传说是白龙的化身。九寨沟附近有两条大河，一条叫黑水河，传说以前住著一条大黑龙；一条白龙江，住著一条小白龙。传说黑龙因妒忌九寨沟的风光而将那里的水吸乾，小白龙知道后，便将白龙江的水喷洒到九寨沟，回复其美景。黑龙知道后便跟白龙展开恶斗，黑龙在不敌时使计放毒，小白龙被逼逃到九寨沟其中一个湖泊中。黑龙为查白龙的下落而惊动了藏族的万山之神，最后被山神所囚，不能再作恶。万山之神为表彰白龙而给它一套金黄色的铠甲，这就是卧龙湖的传说由来。
文学作品中的龙王
龙在民间文学艺术中都是人格化了的，海龙王有为民造福的，也有与民为害的。在神话小说《封神榜》、《西游记》，戏曲杂剧《柳毅传书》、《张羽煮海》中，都有善恶不同、性格似人的龙王出现。
在《西游记》中，有许多关于龙的描写以及龙的故事。随著民智开启，佛教信仰开始传入等因素，民间对龙王的形象有了改变。在这以前，龙王的印象大体都是正面的，但到了佛教开始兴盛后，龙王的地位开始下降，在《西游记》中已变成了配角，甚至是丑角。《西游记》中，孙悟空大闹的就是大家熟识东海青龙王敖广的龙宫，四海龙王面对孙悟空时也无力反抗，只能颤颤惊惊地献上金刚棒、黄金甲等宝物，而出场时间也寥寥可数；而因为放火烧了龙宫，差点被玉帝处死，幸好被观音菩萨所救，成为了唐三藏的白马的龙王，正是另一个大家熟识的西海白龙王敖闰的三太子。
《封神演义》中的龙王
除了在《西游记》中提及过四海龙王外，另一部章回小说《封神演义》中亦有龙王的出现。《封神演义》又叫《封神榜》，是明朝中叶至晚叶时期，由许仲琳编定，亦有一说法是由扬州道教思想家陆西星所改作。
《封神演义》是以周武王讨伐商纣王的故事为主干，描述姜子牙封神的故事。在《创龙传》中，田中芳树多番提及到四海龙王奉天帝的命令，协助周朝讨伐商纣，而且在《封神演义》中亦的而且确有龙王的出场。但在《封神演义》中，四海龙王在周武伐纣的战争中并没有担当任何重要角色。事实上就如《创龙传》中龙堂始所言，在任何文学作品和典籍中，并没有提及过四海龙王曾参与周武革命的战争。龙王在《封神演义》中的角色，差不多跟在《西游记》中一样，变成了配角、丑角。
在《封神榜》中，哪吒扮演了孙悟空在《西游记》中的角色。顽劣的哪吒不知自己身上带著的肚兜和腕镯是仙人的宝贝，在九河湾洗澡时将肚兜放在水中，做成了东海震动，连水晶宫也震动起来。东海龙王敖广（亦有一说法称敖光）派人调查，但派去的人却被顽劣的哪吒以宝贝打死了。敖广再派自己的三太子调查，但三太子也一样被哪吒所杀，更被哪吒剥皮抽筋。最后敖广向哪吒父亲李靖大兴问罪，并声言要向天帝奏告。哪吒心里不服气，追回在路上的敖广揍了一顿。最后四海龙王向天帝上奏此事，抓著了李靖一家解上天庭审判。这时哪吒一人担当过错，剖腹剜肠、剔骨肉还父母，这才平息了此事。最后哪吒在师傅太乙真人的帮助下复活，并担当了武王伐纣战争中的先锋。在这以后，在《封神演义》中便没再提到龙王。由此可见，四海龙王协助周朝讨伐商纣的说法，确实纯粹是田中芳树的创作，并无确切的神话和传说的背景支持。
龙泉乡的传说
《创龙传》中提到，龙泉乡是在青海省某处地方，事实上青海省又有没有龙泉乡呢？前段已有说过，差不多每个省都有以「龙」命名的地方，而以龙泉为名的地方亦有好几个。那龙泉在什么地方？一般认为是现在浙江省的龙泉县，在唐朝以前，此地称为龙泉乡，唐朝开始在此建县。龙泉的名字，是因一柄「龙泉宝剑」而来。据春秋时代越国的史书《越绝书》上有这样的记载∶楚王听说吴国有个干将，越国有个欧冶子，都是铸剑名家。于是派人用重金请两位名家为楚国铸几把铁剑。二人应聘之后，凿通了茨山，把山中的溪水排乾，找到了铁矿精华，铸成三柄宝剑，一曰龙渊，一曰太阿，一曰工布。后来因避唐高祖李渊的讳，龙渊剑便改称为龙泉剑。刚才说到的浙江省龙泉县，县城以南有一剑池湖，相传就是欧冶子铸剑的地方，也称为龙渊，因此此地才称为龙泉。
但是还有几处地方也叫龙泉。浙江省除了刚才的龙泉县外，亦有一处龙泉在永嘉县。据《水经注》说，泉眼之中水纹成为蛟龙的形状，牲畜都不敢在这里饮水。河南省西平县也有个龙泉。古书上说此泉水可以砥砺刀剑，使刀锋坚利。江西有一龙泉场，南唐时曾立为龙泉县，现在叫遂州。贵州有一龙泉坪，明清时也称为龙泉县，后来改为凤泉县、凤岗县。那么，青海省有没有龙泉乡？在可考的数据中，没有。也许有小村小乡是这样叫也说不定，但是否真能通往昆仑就不得而知了。
龙王
龙是中国古代神话的四灵之一。《太上洞渊神咒经》中有「龙王品」，列有以方位为区分的「五帝龙王」，以海洋为区分的「四海龙王」，以天地万物为区分的54名龙王名字和62名神龙王名字。唐玄宗时，诎祠龙池，设坛官致祭，以祭雨师之仪祭龙王。宋太祖沿用唐代祭五龙之制。宋徽宗大观二年(1108年)诎天下五龙皆封王爵。封青龙神为广仁王，赤龙神为嘉泽王，黄龙神为孚应王，白龙神为义济王，黑龙神为灵泽王。清同治二年(1863年)又封运河龙神为「延庥显应分水龙王之神」，令河道总督以时致祭。在《西游记》中，龙王分别是∶东海敖广、南海敖钦、西海敖闰、北海敖顺，称为四海龙王。
由此，龙王之职就是兴云布雨，为人消灭炎热和烦恼，龙王治水成了民间普遍的信仰。道教《太上洞渊神咒经》中的「龙王品」就称，「国土炎旱，五榖不收，三三两两莫知何计时」，元始天尊乘五色云来临国土，与诸天龙王等宣扬正法，普救众生，大雨洪流，应时甘润。
龙王神诞之日，各种文献记载和各地民间传说均有差异。旧时专门供奉龙王之庙宇几乎与城隍、土地之庙宇同样普遍。每逢风雨失调，久旱不雨，或久雨不止时，民众都要到龙王庙烧香祈愿，以求龙王治水，风调雨顺。
龙是中国传说中的一种善变化、能兴云雨、利万物的神异动物，为众鳞虫之长，四灵（龙、凤、麒麟、龟）之首。古籍记述其形象多不一。一说为细长有四足，马首蛇尾。一说为身披鳞甲，头有须角，五爪。《本草纲目》则称「龙有九似」，为兼备各种动物之所长的异类。其名殊多，有鳞者谓蛟龙，有翼者称应龙，有角者名[多它]龙，无角名虬。小者名蛟，大者称龙。传说多为其能显能隐，能细能巨，能短能长。春分登天，秋分潜渊，呼风唤雨，无所不能。在神话中是海底世界主宰（龙王），在民间是祥瑞象征，在古时则是帝王统治的化身。

给你介绍圣经里关于龙的完整故事，相信绝大多数人都没听说过。

“龙的传人”的由来

他曾经是天上最明亮，最光辉耀眼的星辰，最至高无上的天使领袖，天地混沌初开后诞生的第一个生命。上帝把自己6/7的力量和智慧给了他，并对他说：“创造世界万物的工作，我已经把我该做的都做好了，剩下的事情，就交给你来完成。”

他接下了这个重要的任务，做得非常认真出色，上帝十分满意，于是又造出了越来越多的天使给他当帮手。

天使都造完了，上帝指着这些天使告诉他：“他们都是你的属下，听从你的安排调遣，你要好好地领导他们。”

世界也造好了，他和天使们再也没有什么事情可做了，于是终日不停地向上帝礼赞，在天堂无所事事。

他对这样单调而毫无意义的生活感到越来越厌倦，不久就整天闷闷不乐。他最亲密的几个天使伙伴们偶然注意到了，于是问他为什么这样不开心。他说：“我们究竟是为什么活着？我们曾经用我们的智慧和力量建造过这个世界，可是现在我们却什么也做不了，我们每天唯一的事情就是围着主不停地喊‘我主万岁万岁万万岁’——无限的崇拜、谦卑的屈服、不断的爱慕、绝对的和乐意的顺服、坚决的效忠、始终不变的服从、深沉的敬重、无穷的感激、诚心的祈祷、不住地赞美、恒久的尊崇、虔诚的颂扬、神圣地欢呼和热烈的狂喜——难道我们仅仅就是为了满足主的虚荣心而存在么？这样的生活，无论多么高贵、显赫、安逸，也是一种无聊的永恒。既然主喜欢如此，那他还有什么必要让我们拥有智慧，能够独立思考？我总觉得，我们应该继续去创造，创造我们自己的价值。”

天使们有些吃惊地望着他，但是他的话确实让他们心服口服，更让他们觉得这位领导不简单。

终于有一天，在“天上大年”（据说诸天每三万六千年有一次大循环，回到原点的那一年叫天上大年）的一天里，上帝命令所有的天使来他的住处，当天使们簇拥在上帝周围排成广大无比的圆圈时，他们发现上帝怀里抱着个孩子。

上帝开口讲话了：“今天，我宣布我的独生子诞生，并在这圣山上受膏就位。他就是你们现在所见的，在我右边的，我指定他做你们的首领。我亲自宣誓，天上所有的生灵都要向他屈膝，承认他的主宰，在他伟大的摄政下，团结成单一的灵体，永乐无穷。背叛他，就是背叛我！一旦破坏统一，就要从神的天国抛掷出去，落到天外的黑暗深渊，永世不得翻身！”

天使们听了主的话，开始欢呼雀跃，彻夜轮班咏唱，在上帝周围唱着和谐的颂诗。

他愤然悄悄转身离去，永远卑躬屈膝地侍奉上帝已经够难看的了，现在居然连他的影子都要敬仰，还要奉献双倍的殷勤和奉承，这样无聊的奴隶生活，任何有自我意识的智慧生物都忍受不了。

紧接着，他就召集起了他的天使朋友们，对他们说：“如果我没错认你们，你们一定也都知道自己是天上的子民，本来就不从属于谁，即使不完全自由，却都自由，平等地自由；因为地位和等级，跟自由不相矛盾，可以和谐地共存。那么，论理性和正义，谁能对平等的同辈冒称帝王而君临？论权利和光荣，虽有所不同，但论自由，却都是平等的，我们本没有法律，也不犯罪，怎能随意拿命令压在我们头上？从今天起，我明确地告诉大家，我准备放弃主赏赐给我们的荣华富贵，去找回属于自己的自由和尊严，找回自己应有的价值。如果你们中有和我所见略同的，欢迎与我同行；如果不同意我的观点，我也不勉强。”话音刚落，立刻得到了无数天使的拥护。

于是天界1/3的天使在他的带领下，揭竿而起。

上帝虽然对此早已洞若观火，他本人却难得地认真起来，对圣子说：“……以免在突然袭击中，丧失我们这个高地，圣所和圣山。”连上帝都如此谨慎害怕，足见这次叛乱规模之大。

第一天，双方进行了殊死的搏斗，叛军最初势如破竹，但面对镇压一方数量上的优势，最终陷于被动。

第二天，叛军调整了战术，扭转了战局。

第三天，战局对镇压者越发不利，上帝不得不决定出手了。他命圣子前往前线，并把自己的所有力量源源不断地输送给他的儿子，击倒了一批又一批叛军。可是那反叛的首领和他身边的部下仍然毫无畏惧，奋勇向前，宁可为了自由玉石俱焚。

圣子右手握着一万个雷霆，威力极大，把它向前扔去，强大的能量撕裂了时间和空间，在天空中打开了一个巨大的黑洞，通向地狱无底深渊的大门洞开，将所有叛逆者笼罩了进去，最后完全吞噬，什么也没剩下。

现在他到了黑暗的地狱，永远离开了光辉高贵的天堂。他问那些和他一同被打入地狱的战友：“你们后悔跟随我吗？”

“不，我们找回了自己，得到了自由。”

失去了1/3的奴仆，面对被战火破坏得满目疮痍的天堂，上帝又重新建造了伊甸园，并为自己创造了新的宠物——人类。人类的力量非常弱小，也没有自我意识，不会思考问题，只能说一些简单的话，除此之外与其他的飞禽走兽没什么区别。所以人类绝对不会再有背叛上帝的可能，他们在伊甸园里吃了睡，睡了吃，除此之外就是由天使带着他们去上帝面前唱赞美诗，自己从来不知道自己要做什么。

但是那地狱里的叛天者首领却依然能够通过他灵体的特质而把这一切看在眼里。他说：“我必须回到天堂去，到那伊甸园里，去把新的奴隶解救出来。”

在一个晴朗的下午，人类女子在伊甸园中央见到了一个身躯如蛇，头上有角，四肢生有利爪，全身鳞片，背上还有3对火焰组成的翅膀的庞然大物。

“你好，你过得快乐吗？”那怪物很温柔地开口问道。

“我……快乐……”

“你在这里什么都有吗？”

“呃……是的，我们永远都有东西吃。”

“那么，你们所有的食物都可以吃吧？”

“应该……是的，不过，不过我们的父亲禁止我们吃这园子中央那棵树上的果子，连靠近都不行——喏，就是你站的这个地方的这棵树。”

“为什么呢？”

“因为他说，我们要是吃了这棵树上的果子，就一定会死去。”

“你就真的相信么？好吧，让我告诉你，那是他吓唬你们的话，其实你们吃了这树上的果子并不会死，而且你们会明白自己为什么而活着，会懂得自己该做什么，还能够像你们的父亲一样用自己的手创造出自己需要的所有东西。”他从那树上摘下一个果子，递到女子手上，“吃吧，孩子，以后你就会明白，自由和尊严是值得你一生去追求的东西，也许你会遇到无数的痛苦，但是痛苦之后你会发现，你得到了比舒适安逸的生活更宝贵的东西，你会发现自己已经顶天立地，创造出了一个属于自己的世界。别忘了，带一个果子给你的朋友。”

人类女子吃了这个果子，并把另一个给了她的男朋友，然后，他们便发现自己赤身裸体，于是开始用树叶做衣服。

上帝召见他们，他们不敢出来。

上帝问：“你们为什么躲着我？”

人类说：“我们……我们身上赤裸裸的，怎么能见您呢？”

“什么？你们怎么知道自己是赤裸裸的？谁告诉你们的？难道——你们把那棵树上的果子吃了？！”

从此以后，人类离开了伊甸园，离开了上帝，他们必须耕作才能有食物，必须依靠双手建造住处。

无数的光阴流逝，人类遍布大地。他们学会了制造工具，学会了用火，学会了利用大自然中的各种财富，还发明了文字，建立了城邦和国家，改变了世界的面貌。因为，自从吃了那果子以后，人类有了智慧，具有了思考的能力。

但是，人类并没有感谢那位把智慧的火种带给他们的启蒙者，因为离开伊甸园后，人类就有了生老病死，又在前进的道路上遇到了太多太多想象不到的苦难和挫折，让人心碎甚至绝望。于是人们痛恨并诅咒那个与上帝作对，让自己失去了伊甸园，失去了安乐生活的怪物，称他为魔鬼、撒旦，说他是万恶之源。

不过许多年以后，人们却学着这个“魔鬼”当年的样，开始为获得自由和尊严而奋战，打碎了同类压迫同类的不公平社会，推翻了不可一世的封建君主，建立了民主制度。

只有在地球的另一边，还有一些人隐隐约约知道当年自己的祖先是怎样成为真正的“人”的，还依稀记得那位启蒙者的形象，他们给他起了一个很美的名字：龙。

网站:http://www.white-collar.net/child/legend/dragon/index.html

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丹寨县19115629824： 关于龙的传说,西方和东方有什么不? - ？
苍穆头孢： 作为中华民族的标志——龙在中国古代是有大法力并且极其尊贵的存在,以至于后世人只有皇族才配在衣装上锈有飞龙图案,民间亦以龙子来比喻高贵,所以中国人对龙的感情是正面的.与中国不同的是,西方文民虽然也有龙,但西方的龙是以力量、邪恶、火焰、破坏和喜爱闪闪发光的金币著称,而西方传说中的屠龙勇士历来都是高贵的骑士或英雄,因此龙与骑士在西方便成了邪恶与正义的化身.

丹寨县19115629824： 关于东方龙与西方龙1.东方龙与西方龙样貌的异同?2.为什么东西方都有关于龙的传说?3.为什么两种龙被认成不同的兽?(东方是造福人类西方是危害人间... - ？
苍穆头孢：[答案] 都翻译惹的祸!西方的龙(不应该称作龙),它是一种传说中和鳄鱼类似的爬虫,长着一对巨大的蝙蝠翅膀;身体粗壮,而且有巨爪,会喷火焰的怪物.在西方dragon是邪恶,黑暗,残暴,恶魔的象征.它们明显在形象和象征上是不同,而有些学者可...

丹寨县19115629824： 关于龙有什么传说?为什么威望那么高?？
苍穆头孢： 龙的传说分别为西方龙和东方龙,在两种文化中所代表的含义是不一样的,在东方,龙所代表的是吉祥,权势和力量的化身,而在西方,龙所代表的是邪恶,黑暗以及破坏的化身.但无论在哪里,龙所代表的都是一种神秘而强大的力量的象征,古代人是崇尚力量并且崇拜的,所以关于龙的传说才在东西方文化中占有很重要的地位.

丹寨县19115629824： 在西方有没有关于龙的传说? - ？
苍穆头孢： 由于中国与西方文化差异很大,西方人对“龙”的联想和看法与中国人完全不同.“龙”(dragon)在西方是贬义词,是邪恶的象征.在英美的很多词典中,对dragon的定义是:一种想象中的特别凶残的动物,像只巨大的蜥蜴,长着翅膀和利爪,...

丹寨县19115629824： 请问“龙”在东西方文化中有何差异? - ？
苍穆头孢： “龙”虽然在英文中一般翻译为“dragon”,但西方文化中的“dragon”与中国传统的龙除了形象有一些相似外,背景和象征意义都分别甚大.西方的“dragon”一般带有恶毒、凶狠的意味,与东方的瑞兽完全不一样.当初将中国的龙翻译做为dragon的人,就像是给圣人与杀人犯取相同的名字,但其实两者并无关联,让一个对中华文化不了解的西方人看到中国人崇拜龙的行为会让西方人产生中国人喜好崇尚邪物的负面印象. 为了避免这种混淆,有学者提出,把“龙”的英文翻译改为发音与汉语接近的“loong”.以“犭”或“飞”于“龙”字结合为新字代替现在的龙,但目前尚未得到广泛认可.

丹寨县19115629824： 西方龙的传说要“传说”!!!不要其它!!! - ？
苍穆头孢： 印度的那伽是一种类似于龙的动物.它长身无足,称霸水域,是古印度人对蟒蛇的神化.翻译成中文时,它变成了龙. 阿海在《北欧的神话传说》第一章《创造天地的神话》介绍北欧的毒龙时说道:有一条狰狞的毒龙叫尼特霍格,盘踞在冰天雪...

丹寨县19115629824： 关于东方龙与西方龙1.东方龙与西方龙样貌的异同?<br/>2.为 ？
苍穆头孢： 都翻译惹的祸!西方的龙(不应该称作龙),它是一种传说中和鳄鱼类似的爬虫,长着一对巨大的蝙蝠翅膀;身体粗壮,而且有巨爪,会喷火焰的怪物.在西方dragon是邪...

丹寨县19115629824： 世界各国龙的传说是怎样的 - ？
苍穆头孢： 只能说是东西方的龙是怎么样的,总的来说一个有翅膀一个没翅膀.这就说明东方的龙要比西方的龙要高贵...

丹寨县19115629824： 中国和西方为什么都有“龙”的传说 - ？
苍穆头孢： 中国龙号称九似:头似牛,嘴似驴,眼似虾,角似鹿,耳似象,鳞似鱼,须似人,腹似蛇,足似凤;或者角似鹿,头似蛇,眼似鬼,项似蛇,腹似蜃,鳞似鱼,爪似鹰,掌似虎,耳似牛. 中...

丹寨县19115629824： 帮我找一些有关中国的龙和西方的龙 - ？
苍穆头孢： 龙是西方的一种传说生物,拥有强大的力量及魔法能力,种类很多,其家族的庞大比起东方的龙来毫不逊色.中国的龙是“龙生九子,每子不同”,而西方的龙则是“龙生百子,每子不同”.有居住于深海的海龙,有沉睡于火山的火龙,有蛰伏...