这种鞭炮你们那叫什么,我先说 山东莱芜 二起崩子 小礼炮

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莱芜的民风民俗~

1、婴儿出生满一月称为满月,一般人家这天要“过满月”,祝贺母子平安,谓之弥月之喜。产妇娘家不仅要前往祝贺,还要把产妇母子接回娘家住些日子,俗称“搬满月”。产妇母子在娘家住一段时间后再由婆家接回家去。
2、在莱芜农村地区,卖豆腐的每天拿个木头做成的锤头一样的东西,用一个小棍儿敲击,梆子的敲击声十分有节奏感,一般是是“梆、梆,卖豆腐”的节奏,梆子声就像是一个信号,听到梆子声就知道是卖豆腐的来了。
3、全国各地对自己的父亲称呼基本统一为喊爹或者爸爸,但是在莱芜一些农村地区,很多孩子叫自己的父亲为爷。《木兰辞》中:卷卷有爷名,阿爷无大儿,木兰无长兄,这里的爷就是对父亲的称呼。古代的北方称呼自己的父亲为爷是标准的叫法,莱芜部分地区依旧保留了这种叫法。
4、饮茶喝酒之前,信奉此类的人一般都会端起酒杯,往地上洒一点,祭奠一下,表示对天爷爷、地奶奶的尊敬。虽然现在看来有些迷信的成分,但表示的是一种真诚的信仰。
5、春节大典以告祖先、祈福年、敬贤长、大团圆为主题,用传统礼乐与现代民俗相结合,让人们感受到别有特色的文化洗礼。

扩展资料

莱芜,春秋为牟国及齐嬴邑、平州邑地。牟国属于鲁国的附庸国,故址在城东10千米的辛庄镇赵家泉村;嬴邑属于齐国,故址在城西北羊里镇城子县村;平州邑在莱芜西部。
西汉增置牟县(治所在赵家泉村),又于牟县东北置莱芜县,因治所设在淄水流域的莱芜谷(旧说昔齐灵公灭莱,莱人播流此谷,邑落芜没,故曰莱芜),故名莱芜。
民国四年(1915年)属济南道。民国十四年(1925年)属泰安道。民国十七年(1928年)直属山东省。民国三十年(1941年),抗日民主政权将莱芜与博山、沂源、新泰的少部分地区合并划为莱芜、莱东、莱南三县,抗战胜利后恢复原貌。
莱芜市地质构造受鲁中纬向构造及鲁西旋卷构造控制。构造形迹以断裂为主,褶皱次之。地形为南缓北陡、向北突出的半圆形盆地。北、东、南三面环山,北部山脉为泰山余脉,南部为徂徕山脉,西部开阔,中部为低缓起伏的泰莱平原。
参考资料来源:百度百科-莱芜

1、春节期间的庆祝活动极为丰富多样,有舞狮、飘色、耍龙、游神、押舟、年例,也有踩高跷、跑旱船、扭秧歌等等。春节期间贴春联、守岁、吃团年饭、拜年等各地都有之,但因风土人情的不同,细微处又各有其特色。
2、祭祀神灵、拜祭祖先习俗盛行于南方沿海一带,承袭古时习俗,春节期间多地有举行等盛大的游神活动。
3、从腊月二十三(或二十四日)小年节起,人们便开始“忙年”:扫房屋、购置年节年货、贴春联、洗头沐浴等等,所有这些活动,有一个共同的主题,即“辞旧迎新”。
4、春节也是祭祝祈年的日子,古人谓谷子一熟为一“年”,五谷丰收为“大有年”。一年一度的庆祝丰收的活动,诸如灶神、门神、财神、喜神、井神等诸路神明,在春节期间,都备享人间香火。
5、春节还是合家团圆、敦亲祀祖的日子。除夕,全家欢聚一堂,吃罢“团年饭”,长辈给孩子们分发“压岁钱”,一家人团坐“守岁”。

扩展资料
1、关于春节的历史起源,由于缺少上古时期文献(秦始皇焚书),现存的文献没有明确记述春节的来历,导致春节的起源有诸多传说。其中有几种较具代表性的说法,春节源于上古“腊祭说”、源于“天皇氏定岁说”、源于“巫术仪式说”、源于“鬼节说”、源于“古代丰收祭祀说”、源于“舜继部落联盟首领位说”(有说舜继天子位,但“天子”之称谓最早始于春秋战国,于汉代才流行)、源于“万年青年创万年历说”、源于“年”兽的传说等等。
2、春节联欢晚会,通常简称“春晚”,是中国中央电视台在每年农历除夕晚上为庆祝农历新年举办的综艺性文艺晚会。1983年,央视举办春节联欢晚会应该说是一个偶然事件。但是这台晚会已经成为了中国人的“新民俗,新文化”,每年除夕夜必看的电视大餐。从1983年起,央视春晚这枚凝聚了十几亿中国人亲情与乡愁的符号,已经成为几代中国人的文化记忆。
参考资料来源:百度百科-春节

东北叫二踢脚

二级炮!二提脚

我们这没有这种炮

桥吓人,


春节放鞭炮的传说来历
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小时候过年你们都怎么玩剩下的鞭炮?
小时候过年把剩下的鞭炮拆开,把里边的火药顺成一条线,越长越好,然后从一头点着,好几个小伙伴一起欢呼着那叫一个开心。

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爆竹是中国特产,亦称“爆仗”、“炮仗”,唐代时写作“爆竿”,南方各地又称之为“纸炮”、“响炮”。如果把许多单个的爆竹联结成串,则叫作“鞭炮”、“响鞭”、“鞭”。放爆竹可以创造出喜庆热闹的气氛,是节日的一种娱乐活动,可以给人们带来欢愉和吉利。 2、守岁 除夕守岁是年俗活动之一,守岁之俗由来已久。

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