南怀瑾讲解修行着魔的壮况
作者&投稿：单于贤 （若有异议请与网页底部的电邮联系）
阿弥陀佛，来接引他西方极乐世界。
爱剪辑-人生的最高境界
《大佛顶首楞严经》卷九有讲到五十种阴魔。不过境界是挺高的，比如见光、见道场、身体取出蛔虫等等，不是一般人的境界。
印光大师也开示过着魔的话题，可以搜一搜。
念佛与念咒德现象!!!
现在修学佛法，在楞严经和佛号的照耀下，狂乱躁动的心彰显无疑。解决方法：1.念咒和念佛时心如果狂乱，不要去管它，也不要用意识心去控制它，只管念下去。时间长了，您就会发现心上的念头减少。这需要一定的过程。2。都摄六根 净念相继---用大势至圆通章念佛的方法去修。在楞严经第六卷最后 南...
有什么形容精神品质的成语?急
【怀瑾握瑜】怀:怀藏;握:手握;瑾、瑜:美玉,比喻美德。比喻人具有纯洁高尚的品德。
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夸人的语句 越夸张越好
1：扩大夸张：例：你端坐在那里，不怒而威，明德惟馨，乃世人典范。2：缩小夸张：例：你端坐在那里，我自惭形秽，如俗世尘埃不值一提。3：超前夸张：例：你端坐在那里，我坚信世界将臣服在你的脚下。4：幻想夸张：例：你端坐在那里，不输康熙，乾隆帝王之气。5：趣味的夸张：例：你端坐在那里...
藩申欧斯： 《大佛顶首楞严经》卷九有讲到五十种阴魔.不过境界是挺高的,比如见光、见道场、身体取出蛔虫等等,不是一般人的境界. 印光大师也开示过着魔的话题,可以搜一搜.
咸阳市13253057104： 练功走火入魔 - ？
藩申欧斯： 我看南怀瑾《静坐修道与长生不老》里说的走火入魔是因为气机走岔,导致神经出现问题,会看到幻想和有幻听,不知道是不是真的,大家参考下
咸阳市13253057104： 南怀瑾:什么是真正的修行人 - ？
藩申欧斯： 诸恶莫作,众善奉行,自净其意,是「真正修行人」. 於日常一切时处的行住坐卧、待人接物中,不住一切境界相,不起「爱憎分别心」,不起「取舍执著心」,不向外追求「五欲六尘」,即不生「贪嗔痴等烦恼心」,是「真正修行人」. 不说人是非,不言人之过,与人无诤,是「真修行人」. 常思己过,断恶修上;防非止恶,长养善根;是「真修行人」. 常慈悲喜舍,常救人之苦,是「真修行人」. 常礼敬、赞叹、供养他人,是「真修行人」.阿弥陀佛!
咸阳市13253057104： 南怀瑾:什么才是真正的修行 - ？
藩申欧斯： 南怀瑾:什么才是真正的修行?南怀瑾语录:＂只修祖性不修丹,万劫阴灵难入圣＂,学佛的人只高谈理论,对于生命根源没有掌握住,经一万劫也修不到圣人的境界.不论怎么说,有一个基本原则,就是想成仙要修无数功德,无数善行才行...
咸阳市13253057104： 南怀瑾:你的平生所学抵得过生死吗?？
藩申欧斯： 其实非独圆悟勤大师,好多大德都曾示现,你平时修行再好,你说你已经可以出阴神阳神了,你说你有金刚护法天人供养了,没用哦,佛家真正的东西不在这里.了断不了生死,你修行再好神通再广大都没用.生死境界现前时立马身不由己随业流转了,你说你修行修了什么?
咸阳市13253057104： 法师开示丨南怀瑾:真正的修行人是怎样的 - ？
藩申欧斯： 就是修行好的人 会改变很多毛病········· 一般身体 疾病 毛病 脾气 习惯 个性 财运 都逐渐好转的 就是修行的好!
咸阳市13253057104： 南怀瑾的真面目 - ？
藩申欧斯： 井底之蛙. 你对南怀瑾先生了解多少? 南怀瑾先生的著作,有禅宗的,有儒家的,有道家的,有易经的. 禅宗和佛教方面,比较深奥,也比较难懂.先生在书里反复告诫我们后生,先把人道的基础打牢,把四书五经学好,再去学佛.先生还把佛教比喻成商店,有钱有时间可以去逛逛商店,逛了不买东西也可以,根本不去逛也可以.把儒家比作粮店,中国人每天都要吃饭的,所以必须学习孔孟之道,孔家店不能打倒!怎么可以说是毒害青少年呢!
咸阳市13253057104： 南怀学瑾的气功怎么修炼?南怀瑾修炼方法说是观想一团光从百会穴沿着 ？
藩申欧斯： 南怀瑾的修炼的方法接近道家的,道家的气功一般情况下都要真正做到心无杂念,少有出差就不行,道家讲究无欲,一旦欲念一起,练功产生的真气也会散开,不受所控,所以不行
咸阳市13253057104： 南怀瑾:“六七因上转,五八果上圆”,如果来得及最好这一生完成了它 - ？
藩申欧斯： 学佛的人多半看过《六祖坛经》,六祖有两句名言:“六七因上转,五八果上圆”.第六识、第七识在因位上就可以转;前五识、第八识则要在果位上圆满.在座的有学止观、参禅、念佛、修密宗的,有时候打坐,突然瞎猫撞到死老鼠,心境偶...
