水浒传宋江到底是个怎样的人

作者&投稿:裴项 (若有异议请与网页底部的电邮联系)
中国水浒传中宋江是个什么样的人~

宋江,人唤“及时雨”。早先为山东 郓城县押司,整日舞文弄墨,书写文书, 是一刀笔小吏。晁盖等七个好汉智取生辰 纲事发,被官府缉拿,幸得宋江事先告知 。晁盖派刘唐送金子和书信给宋江,宋江 的老婆阎婆惜发现宋江私通梁山,趁机要 胁,宋江怒杀阎婆惜,逃往沧州。被迫上 梁山。后宋江做了梁山泊首领。 受招安后,被宋徽宗封为武德大夫、 楚州安抚使兼兵马都总管,最后被高俅用 毒酒害死。 有人说看《水浒》只看两个人就足够了;一是宋江,一个是鲁智深。前者是古人推崇的典范:忠义无双,几近完人;后者又是士大夫精神的另一种诠释:率真豪爽,随心所欲。这种观点虽然有些偏激,却还是有一定的道理。但是对于宋江的看法,我却有不同的见地。 毛泽东和鲁迅都曾经批判过宋江是一个典型的投降派。我想他们在当时的社会背景下,是有意强调这一点的,这里面是有社会原因和政治目的的。同时,宋江这个充满矛盾的个体,身上所包含不仅仅是软弱投降这么一种人格缺陷,他身上完全映现了中华民族的最阴暗的劣根性。 古人强调的是“大丈夫修身齐家治国平天下”;推崇的是“穷则独善其身达则兼善天下”。在宋江的身上,完全看不到这两种品质。书中第十八回才写到宋江上场。作为核心人物,作者对于宋江的描写可谓煞费苦心:“志气轩昂,胸襟秀丽。刀笔敢欺萧相国,声名不让孟尝君。”这话其实就是作者对于宋江的总体概括,使宋江颇有一种名士的风彩。可是细读一遍书,就会发现这段话完完全全就是矛盾的。 先说“志气轩昂”。依然是一十八回“为人面黑身矮,人都唤他黑宋江。”人都知道,山东出大汉。“面黑身矮”,作为山东人可谓是丑陋之人,何谈的上“志气轩昂”。且不以貌取人,但是宋江作为豪杰名士,几逢生死关头,不是畏畏缩缩,就是跪地求饶(第三十七回和第四十一回),哪里有一点轩昂之气。 再看“刀笔敢欺萧相国,声名不让孟尝君”这两句。其实宋江只是一县的押司,属于文官中的最底层,“吏道纯熟”或许有之,但是刀笔精通似萧何确实在不敢恭维···我想这也许是作者用典暗示:“萧何月下追韩信”,近而引出下文“公明白日放天王。”可即使如此之牵强,也是无法将宋江于萧何相比。要知道萧何追韩信回来之后为的是江山社稷,韩信极有可能与萧争宠,危机到萧的自身地位,而宋江送信无非是私人情义,两者不可同日而语。至于“声名不让孟尝君”也是过于夸张了。宋孟两人虽说都有养士之好,都乐善好施,但是程度与地位相差太悬殊了。其实《水浒传》中倒是真有一人“声名不让孟尝君”,那就是后周皇室小旋风柴进。 宋江虚伪。尽管作者一直极力树立宋江的忠义的形象,但是我们还是可以在字里行间看到他的虚伪。还是第十八回,宋江送信:“哥哥不知,兄弟是心腹弟兄,我舍得一条性命来救你。”宋江无意之中得到官军即将来捉拿晁盖等人,立即来送信,这本身是忠义之举,无可厚非。但是他的话语之中却有了别种含义:“兄弟是心腹弟兄,我舍得一条性命来救你。”这不就是在表功吗:“咱们可是好哥们,我对你可不错,你可欠了我一条命了,一个天大的人情。”其实送信就是送信,你说那些干什么?这里也就显示了宋江的奸猾:“晁盖是忠厚之人,有恩必报。同时我越是把情况说的严重,越是显出了我这人忠义,名声在江湖上越好···”盘算的不能不说是滴水不漏。这也为后文刘唐送金答谢埋下了伏笔。可是读完全书之后,不难发现有多少兄弟舍命救宋江于生死关头(四十回梁山好汉劫法场,四十二回宋家村救宋江),又有多少人为了宋江舍家弃业,义无反顾(花荣戴宗···),又有多少人与之同生共死,毫无怨言(李逵吴用花荣···)。他们谁人又曾提过“恩义”两字。宋江又如何说得上义气为重。 宋江贪财。猛一看,说其贪财似乎于其乐善好施,出手大方矛盾。可仔细想想就不难明白。宋朝是中国历史上官吏“薪水”最高的朝代。比为人津津乐道的“三年清知府,十万雪花银”的清朝还要高出近两倍。可以说是:“一入官门,万事无忧。”可是宋江作为最底层的官人,一个小地主,能有多少家产?那他为什么就能在逃亡之时,在落难之际身负“巨款”,给李逵武松薛勇等人“零花钱”一出手就是多少两白银;在刘唐送金之时,宋江只是留下了其中的一条,与其说是为了好名声,讲究义气为重,不如说是他家底富足,毫不在乎。而这富足家底从何而来,我们也就不难而知了。 宋江自私。当众多好汉舍得性命救他于江州城中,尚未喘口气,可恨这厮又有了新的要求:“今日之恩,深于沧海,如何报答得众位!只恨黄文炳那厮,搜狠剔齿,几番唆毒,要害我们,这怨仇如何不报!怎地启请众位好汉,再做个天大的人情,去打了无为军,杀得黄文炳那厮,也与宋江消了这口无穷之恨,那时回去如何?”这话说的颇为赤裸,令人作呕:“你们救我了,这恩情似天大。我怎么能报答你们呢。估计是不好偿还这份情意了。既然都已经欠大家一个人情了,也就不在乎多欠一个了,你们就帮忙帮到底,送佛送到西吧···”俗话说“大恩不言谢。”古代君子讲的是“滴水之恩当涌泉相报。”你宋江既然说了众多兄弟对自己有天大的恩情,那么理应想方报答才是,为何又话锋一转,再让兄弟们去为私人仇恨去厮杀。更何况当时的情况是敌众我寡,少有差池便全军覆没。再来看看第一百回,宋江已知自己喝了毒酒。这个时候,他想到了与他感情至厚的李逵,于是赶紧把李逵叫来,名曰叙旧,实为赐他毒酒同死。这么做的原因很是简单:怕“他把我一世清名忠义之事坏了。”就单单为了名声,就可把自己生死与共的兄弟毒死,这人难道还不自私吗?愚忠朝廷,至死不悟,这是对忠的误解;为了私利,杀害兄弟,这是义的耻辱。每回读到这里,我都会想起这么几句话:“有福同享,有难同当;不求同年同月同日生,但求同年同月同日死。”可惜这些话总被用错了地方。李逵最后对宋江说的几句话颇有深意::“罢,罢,罢!生时伏侍哥哥,死了也只是哥哥部下的一个小鬼。”这句话包含了深深的伤感,一种伤心之极的痛楚。这话由这么一个粗莽的汉子说出,自有一番英雄无奈的酸楚。 宋江喜功且奸猾。自从落草为寇之日起,只要是出头之事,每每必是这厮吵着下山。三打祝家庄,攻打高唐州,迎战呼延灼,剿灭青州军···几乎所有的功劳都是宋江的。而后上山来的兄弟绝大多数是宋江的势力,再加上他又得了九天玄女所赐的天书,可以说这梁山已经是他宋江的天下。晁盖本是忠厚之人,在宋江初上山之时就本打算把寨主之位让与宋江。无奈宋江半真半假就是不肯,可现如今这厮又有这般作为,实在令人憋闷···晁宋这两人的唯一次冲突发生在攻打曾头市之前。这时候有个叫金毛犬段景住的想投奔梁山,于是备了宝马一匹作为见面礼,无奈又被曾氏弟兄夺去。见了梁山好汉时,段就将这段经过叙述一遍:“···江湖只闻得及时雨大名,无路可见,欲将此马前来进献于头领···不想那厮多有污秽之语,小人不敢尽说”既是曾头市如此蔑视梁山,下山讨回个公道是应该的。问题的关键这回该谁下山。晁盖这回是主动要求下山:“我须亲自走一遭,不捉此辈,誓不归山!”这话是饱含怒气的,一方面是对曾家,另一方面也是对宋江。为什么这么说呢?你看每次出山都是你宋江,你作为梁山的二把手,江湖好汉居然只听说了你,只给你献马,这也太不把我天王放在眼里,可恨可恨···于是宋江再三阻拦,再有不祥之兆出现,晁盖也坚决要去。而当天王兵败身亡之际,留下的遗嘱也颇耐人寻味:“若那个捉得射死我的,便叫他做梁山泊主。”按理说宋江作为二把手,就应该传位于宋江。一代豪杰晁天王胸襟宽广,偏偏这么立遗嘱,看来是对宋江有深深的不满。 再来看宋江的奸猾。每逢生擒一将,宋江总是这么几句类似的词:“···久仰大名,冒犯虎威,望乞恕罪···”然后再归还马匹兵器,赐座饮酒···从收秦明,收呼延灼,收关胜,再到收董平张清···人都有廉耻之心,人都被你擒了,你这里还“望乞恕罪”,我们不想恕罪也不行。摆在败将面前的路只有一条,那就是归降。到了七十一回,众位头领接受任命之时,宋江的这种奸猾发挥到了极致。我读了很多遍《水浒传》,发现宋江在任命众兄弟职务时极为不公。单说对于花荣的安排。花荣在天书座次是第九位,抛去两位总头领两位军师正好列入五虎大将之中。然而花荣却是只位于了八彪骑之列,这是什么原因呢?先来看看五虎大将都有谁;关胜、呼延灼、林冲、秦明、董平。前三位武功高强,声名显赫,确实应在其位。但是后两位却比不上花荣。这三人单说武艺,相差无几,但是花荣还有一手独一无二的箭法。再说花荣是秦明的大舅子,自古立长不立尊。如果说秦明入伙较早,立下不少战功的话,位于五虎之中尚有情可原的话,那董平就实在没有理由入选了。论战功,他比不上花荣;论入伙早晚,他比不上花荣;论人品,他比不上花荣(董战梁山是为了太守的女儿,投降后第一件事抢了这个女子,可以说是好色之徒);论人缘威望,他更比不上花荣(花荣梁山射雁,威震群雄)。可宋江偏偏就这么不公平的安排。这种安排可以说是处心积虑的:一,董平是好利轻义之人,只有留以高位,才能誓死效忠;二花荣为人忠厚,心虽不平却无可奈何;三我与花交情最厚,如此安排可显我大度无私,一视同仁。从这里就不难看出宋江的老奸巨猾···

《水浒传》中宋江这个人物的塑造水平,文学评论界不是贴个“投降派”的标签,就是惑于他“及时雨”的绰号,予以扁平化的处理和分析,完全忽略了宋江这个人物的复杂性。

宋江是一个理想化思想的人物,太过注重名节,总想到一朝天子一朝臣,希望能够得到皇帝的认可身居高官为天下子民服务,但是宋江永远也不会明白宋朝政治界的群带垄断,就如李逵所说,大宋天子姓宋,我家哥哥也姓宋,他坐得皇帝,我家哥哥也坐得,但是宋江没有那个野心。宋江有一种根深蒂固的奴性。
理想化和奴性是宋江的双重性格。说白了,宋江本人的复杂心情就是对那个宋朝时代的写照,包括血性的岳飞也有类似于宋江的地方,仍然有很重的理想化思想和奴性,从那一首高昂的满江红可以看出

个人意见 。

施耐庵写的《江湖豪客传》 是这部书的原身 。 元末年间 ,朱元璋起义曾请施耐庵出山帮自己 ,被施耐庵拒绝 。后朱元璋又多次邀请施耐庵 。 施耐庵又以写书推辞 。后明朝建立。朱元璋看了刚写好的这本书 ,十分忿怒把施耐庵打入监牢 。原因是明朝刚刚建立施先生却写了一本教人造反的书 。当时的书只有前100回并没有招安和征方腊的剧情 。施耐庵明白后在狱中改写了此书又加了后50回 。太祖放了施耐庵,但书却是不准发表 。直至施耐庵死后多年,由施耐庵的徒弟罗贯中更名《水浒传》发表流传于世 。改动难免较大 。

宋江仁、义、礼、智、信的好汉 。对朝廷忠心 ,对父亲孝心 ,对朋友义气 ,对民间疾苦有他的仁心 。梁山多半是冲他上山可见他的名望、号召力与领袖气质 。梁山哪个不是人物 ,但那份气质、号召力谁能比得过 。

因为此书的改动 ,所以宋江这个人觉的有很多矛盾之处 。

宋江么,标准的投降主义派的代表人物!欺软怕硬!!

表仁里邪

投降派宋江

道貌岸然,朝庭走狗

宋江性格特点:
宋江历来是争议颇多的一个人物形象,也有学者因为宋江性格的矛盾性而否定施耐庵的写作才能,我对此不以为然。
茅盾先生曾经说过:“人物的性格必须通过人物来表现。作者在构思过程中,人物的形象和做事安排好像是同时成熟的;但事实上,一定是心中先有了呼之欲出的人物,这才组织起故事来。如果不是这样,作品就难免(甚至一定会)是概念化”。④我对这一论说深信不疑,而且,我还认为,施耐庵在写《水浒传》时心中一定已经有了各个英雄人物的形象。至于宋江,我想施耐庵也一定看到了他的矛盾性和多重性,他把这个有着多重性格且矛盾重重的人物写下来,让读者去读去说去评,也未尝不是另一种高明。
施耐庵塑造的宋江是一个多重性格的人物。但他的一生中,我们会时常看到他身上的矛盾性,但他的一生中,我们会时常看到他身上的矛盾性,施耐庵抓住这一系列的矛盾来刻画宋江性格的多重性。
一般读者都认为宋江是个忠义双全的人。《水浒传》中也用了相当多的笔墨塑造宋江的“忠义”。但实际上,宋江在相当于现在的县政府当一般干部时,便有意放走官府要捉拿的晁盖等人,并继续与那些人保持良好关系,甚至还上过梁山,单纯从这几个方面看,我们可以讲宋江很够“义气”,但讲宋江忠,就有些难为情了。而且,放走晁盖后,宋江似乎不讲忠,也不讲什么“国家法度”,而发配江州时,梁山好汉劫得他,欲放下他的枷锁时,他却说要不得,“此乃国家法度”;江州酒楼的反诗,更是“白纸黑字,铁证如山”,“他日若遂凌云志,敢笑黄巢不丈夫”,宋江笑黄巢,造反心态跃然纸上,等到上了梁山,他又一心忙于招安,还说“宁可朝庭负我,我忠心不负朝庭”。
《水浒传》写宋江“仗义疏财”,很讲义气,但遍览全书,并没有几个穷苦人家得到宋江救济。倒是许多贪官强人,土豪劣绅笑纳过宋江奉上的大绽银两,铁牛初见宋江时,曾受过他几绽银子,但那银子却似乎整整管了铁牛一辈子。宋江好几次讲要取铁牛的头,铁牛却并不跳将下来,两板斧下去,到后来被宋江害死,也心甘情愿。
以上所述正是《水浒传》中宋江的矛盾性所在,这些矛盾其实源于宋江性格的多重性。作为封建社会不得志的文人,宋江有着满腔报负却无处施展。他疏财仗义、济弱扶贫、孝亲敬友,这是他性格的温柔敦厚的一面,他孝忠皇帝,讲义气,这是他性格中正统思想的一面,他明处为大家办事,暗处结交江湖大盗,这是他性格中虚伪狡诈的一面,他聚众反国,题诗言志,这是他性格中反叛的一面......施耐庵通过描写宋江充满矛盾的行为,向我们展示了一个多重性性格的人物。

总结说来,孝顺,忠君,有领导才能,善结交朋友,但是在有的方面又非常懦弱,有反叛的一面。


水浒的意思是什么
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水浒传缩写
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