农历“小年”南北都有什么风俗？

南北方人民都在过小年，小年主要有一些什么习俗？~

我国幅员辽阔、地大物博，中国优秀传统文化博大精深，有着春节、中秋节、重阳节、清明节等传统节日，小年在我国农历腊月当中则是一个重要的传统节日。
俗话说，过了腊八就是年。在小年这天，我国南北方的百姓家中纷纷增添了许多年味，开始过上了小年。小年还分为南北方，北方的小年是在农历的腊月二十三，南方的小年则是在农历的腊月二十四。不同的环境气候，不一样的生活习性，也造就了南北方过小年的差异，形成了许多关于小年的民间习俗。那么，小年主要有一些什么习俗呢？接下来，跟随我的脚步开始“盘”起来。

贴窗花对联：在小年这天，百姓们纷纷拿起剪刀剪起了纸，一张方正的纸在人们的手中转了起来，一圈一圈的剪下，然后展开形成了窗花。窗花的图案内容十分丰富，大部分都是关于动植物的，如三羊开泰、狮子滚绣球、孔雀牡丹戏等等。每家每户还会买对联或者自己写对联，对联上的语句都蕴含着百姓对新一年的美好愿望。剪好了窗花，写好了对联，便用糨糊贴在透明的窗玻璃上边和正门门前，红红的对联和窗花增添了许多喜气。
禅尘：在小年这一天，百姓们都会进行大扫除，将家里上上下下都打扫干净。“尘”与“陈”相谐音，扫掉尘土，意味着除旧迎新，祈求拔除不详。

吃饺子：俗话说“送行饺子迎风面”，在这一天，北方人民会包饺子吃饺子，可以将上一年的霉运送出去，祈求来年好运连连。在部分山区还会吃糕和荞麦，晋东南地区还会吃上炒玉米，有“二十三，不吃炒，大年初一一锅倒”一说。
祭灶王：小年这天，民间祭灶。传说在小年这一天，灶王会上天向玉帝禀报人间每家每户的善恶。而百姓们则会在这一天，祭拜灶王，在灶王像前放上许多贡品，请求灶王多说好话，还会用蜜糖糊上灶王的嘴巴，让灶王的玉帝面前多说好话，祈求来年平平安安。
除了上边说的这些小年习俗，主要的小年习俗还有吃火烧、吃糖瓜、沐浴理发等等。在现代社会，交通的发展，信息的流通促进了不同地域间交流频繁，形成了中国人民的小年习俗活动大致相同，也保留了部分具有地区特色不同的民俗文化。不管是一样还是不一样，中国人民对于新年的美好愿望是相似的。

注意好这些小年习俗，进来告诉你为什么南北方小年时间不一样

　　一.简单：
　　北方一般腊月二十三过小年。南方一般腊月二十四。
　　农历小年这天一般吃饺子
　　山区多吃糕和荞面。晋东南地区，流行吃炒玉米的习俗。
　　二.详细：
　　过小年除祭灶习俗外，还有扫尘、吃灶糖的习俗，有的地方还要吃火烧、吃糖糕、油饼，喝豆腐汤。
　　[扫尘]举行过灶祭后，便正式地开始做迎接过年的准备。每年从农历腊月二十三日起到除夕止，我国民间把这段时间叫做“迎春日”，也叫“扫尘日”。扫尘就是年终大扫除，北方称“扫房”，南方叫“掸尘”。在春节前扫尘，是我国人民素有的传统习惯。每逢春节来临，家家户户都要打扫环境，清洗各种器具，拆洗被褥窗帘，洒扫六闾庭院，掸拂尘垢蛛网，疏浚明渠暗沟。大江南北，到处洋溢着欢欢喜喜搞卫生、干干净净迎新春的气氛。
　　有趣的是，古时有关扫尘的由来，却有一个颇为诡异的故事。传说，古人认为人的身上都附有一个三尸神，他像影子一样，跟随着人的行踪，形影不离。三尸神是个喜欢阿谀奉承、爱搬弄是非的家伙，他经常在玉帝面前造谣生事，把人间描述得丑陋不堪。久而久之，在玉皇大帝的印象中，人间简直是个充满罪恶的肮脏世界。一次。三尸神密报，人间在诅咒天帝，想谋反天庭。玉皇大帝大怒，降旨迅速察明人间犯乱之事，凡怨忿诸神、亵读神灵的人家，将其罪行书于屋檐下。再让蜘蛛张网遮掩以作记号。玉皇太帝又命王灵官于除夕之夜下界，凡遇作有记号的人家，满门斩杀，一个不留。三尸神见此计即将得逞，乘隙飞下凡界，不管青红皂白，恶狠狠地在每户人家的屋檐墙角做上记号，好让王灵宫来个斩尽杀绝。正当三尸神在作恶时，灶君发觉了他的行踪，大惊失色，急忙找来各家灶王爷商量对策。于是，想出了一个好办法，于腊月二十三日送灶之日起，到除夕接灶前，每户人家必须把房屋打扫得干干净净，哪户不清洁，灶王爷就拒不进宅。大家遵照灶王爷升天前的嘱咐，清扫尘土，掸去蛛网，擦净门窗，把自家的宅院打扫得焕然一新。等到王灵官除夕奉旨下界查看时，发现家家户户窗明几净，灯火辉煌，人们团聚欢乐，人间美好无比。王灵官找不到表明劣迹的记号，心中十分奇怪，便赶回天上，将人间祥和安乐、祈求新年如意的情况禀告玉皇大帝。玉皇大帝听后大为震动，降旨拘押三尸神，下令掌嘴三百，永拘天牢。这次人间劫难多亏灶神搭救，才得幸免。为了感激灶王爷为人们除难消灾、赐福张祥，所以民间扫尘总在送灶后开始，直忙到大年夜。
　　“腊月二十四，掸尘扫房子”的风俗 ，由来已久。据《吕氏春秋》记载，我国在尧舜时代就有春节扫尘的风俗。按民间的说法：因“尘”与“陈”谐音，新春扫尘有“除陈布新”的涵义，其用意是要把一切“穷运”、“晦气” 统统扫出门。这一习俗寄托着人们破旧立新的愿望和辞旧迎新的祈求。
　　“三尸神”道教称在人体内作崇的“神”。据《太上三尸中经》说：“上尸名彭倨，在人头中；中尸名彭质，在人腹中；下尸名彭矫，在人足中。”又说每逢庚申那天，他们便上天去向天帝陈说人的罪恶；但只要人们在这天晚上通宵不眠，便可避免，叫做“守庚申”。
　　[吃灶糖]灶糖是一种麦芽糖，粘性很大，把它抽为长条型的糖棍称为"关东糖"，拉制成扁圆型就叫做"糖瓜"。冬天把它放在屋外，因为天气严寒，糖瓜凝固得坚实而里边又有些微小的气泡，吃起来脆甜香酥，别有风味。真关东糖坚硬无比，摔不能碎，吃时必须用菜刀劈开，质料很重很细。口味微酸，中间绝没有蜂窝，每块重一两、二两、四两，价格也较贵一些。糖瓜分有芝麻的和没芝麻的两种，用糖做成甜瓜形或北瓜形，中心是空的，皮厚不及五分，虽大小不同，但成交仍以分量计算，大的糖瓜有重一二斤的，不过用作幌子，买的人很少。
　　二.祭灶详解：
　　腊月二十三日为祭灶日，民间俗称为“过小年”，亦称小年、小年下、小年节。这天送灶神上天言事，称为送灶、辞灶、醉司命。
　　祭灶是在二十三日晚间进行的。胶东地区灶神画像贴在正屋东面的锅灶墙上，两旁有一幅“上天言好事，回宫降吉祥”对联，横批是“一家之主”。祭祀时，摆上糖瓜、果品和一碗面汤，然后烧香叩头，把旧灶神 揭下烧掉，这就是送灶王爷上天了。烧时要加一些谷草和杂粮，好给灶王喂马。过去有“男不拜月，女不祭灶”的说法，山东通常都由男人致祭，但在恩县、博平等地却是妇女率儿童焚香拜奠祀灶。旧灶 烧了以后，有的把新灶 当时贴上，有的则到除夕再贴，所以对联又有“二十三日上天去，正月初一下界来”的词句。
　　祭灶多用甜和黏的食品。普通用的是糖瓜、枣等，临朐还用羊枣、柿饼，威海用糯米饼、小糖瓜，无棣、恩县、博平、招远、日照等地加用黍糕或枣糕，意思是粘住灶王的嘴，不让他上天说坏话，或者是让灶王的嘴甜，光说好话，所以成武等地称此为“涂神口”，有的还真在灶神的嘴上或锅灶门口粘上一小块糖。也有的在灶门口抹点酒糟或酒，谓“醉司命”。
　　供品除糖瓜之类外，有的供水饺，取民间“起身饺子落身面”之意，有的供面条，有的还供上用秫秸插成的灶马、灶鸡，好让灶王爷骑马上天，一路顺风。祭祀之后，还要举行欢送仪式。一家人跪在灶王像前，一边磕头一边烧掉旧灶王像和一匹纸马，同时老年人念念有词：“灶王灶王，你上天堂，多说好，少说歹，五谷杂粮全带来。”那些迫切需要生儿育女的则念道：“腊月二十三，灶王上西天，多说好来少说歹，马尾巴上带个胖小子来。”这样就算把灶王爷送走了。淄川、招远等地在辞灶之后还有卜灶的习俗，即悄悄外出听人说话以卜吉凶。
　　辞灶后，据说是诸神上天，百无禁忌，民间家贫不能成礼者多在此时嫁娶，谓之“乱岁”。古代称大寒后10日为阳宅乱岁，嫁娶无禁。现在农村还多在年底结婚。

北方每年腊月二十三，家家户户都要祭祀灶神，请求他上天后多说好话。这种送灶神的仪式叫做“送灶”或“辞灶”。 还有在小年“扫尘”的习俗。扫尘主要是将所有的房间彻底清扫一遍，用干净、整洁、亮堂来迎接新年的到来。 南方则是在腊月二十四进行“扫尘”，小时候外婆家在这天还是吃汤圆。
蒙古族这一天则是“送火神”，布置蒙古包内外，给骏马备新鞍、扎红缨，把放上哈达的牛羊送给亲朋好友。

南方还有吃发糕的习俗

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