以 鲁迅的《祝福》为话题 写一篇作文 800字以上..拜托拜托..
孔子说:“知之者不如好知者,好知者不如乐知者。”这也就说明了有兴趣去学习,是学好的根本,学习语文也一样。
只要有了学习语文的兴趣,才会发觉其中的乐趣,才有助于我们去持之以恒地学习语文,没有持之以恒的精神,根本学不好语文。有的同学认为语文很无聊,要背记的东西太多,所以根本不想去学,当然也就学不好语文了。所以,兴趣对学习语文来说是很重要的。
其次,学习语文是一个积累的过程,不可一蹴而就,只有长期的积累才能使语文学得更好。积累需要大量地阅读与背诵,当我们空闲的时候,读一读,好的书籍或文章不仅能丰富知识,还能陶冶我们的情操。不过,不能只是读,还要思考,我们应在阅读的过程中将遇到的好的句子与要点变为自己的东西,当遇到疑点,难点时,也要与旁人讨论,听取别人的看法。这样水平才会提高。而且,阅读量越大,知识就越丰富,眼界会更广。况且写作也需要素材,只有多看书,多留心身边的事,将书与现实生活联系起来,写作时才会思如泉涌,写出好的文章。古语云:“读书破万卷,下笔如有神。”我们大都知道这是什么意思,但做到前一句的人却不多,真正喜爱阅读的并能从中得到知识的人更是少之又少,所以,能写出好作文的人也不多。但我们要做这样的人,也就是说,我们要学会阅读并且喜欢阅读,当我们看一本书或者一篇文章的时候,要去思考它的内涵,去思考它的写作方法,去思考作者的思路,再把其中好的方面运用到自己的写作中,取人之长以补己之短。还有,我们要勤学好问,要记住不懂就要问,特别是在读课外的古文言文,古诗、词时,如果在其中有些字、词、句我们不能完全理解,这就需要去查工具书,或者及时去问老师,总之一定要及时地弄明白,这样才能学好古诗词,我们要切记千万不能不懂装懂,使自己的心中留下疑惑,因为日月积累,心中的疑惑就会越来越大。
语文也是一门艺术,它需要我们从读、说、写三方面去学习,去品味,去发扬,去欣赏。在语文这门艺术中,说与写就是我们对语文的体现,灵活运用就是我们学习语文真正的目的。既然就样,我们就更应该利用空闲的时间去练习写作,诵读古诗词。在与别人的交谈中,我们要学会运用自己从阅读中获取的知识,这样,我们就能将语文与生活紧密地联系起来。当我们懂得了这些的时候,再来学习语文,便不会觉得枯燥无味了,反而会觉得妙趣横生,其味无穷。当我们把学习当作是一种享受时,不学好语文也难了!
孔子说:“知之者不如好知者,好知者不如乐知者。”这也就说明了有兴趣去学习,是学好的根本,学习语文也一样。
只要有了学习语文的兴趣,才会发觉其中的乐趣,才有助于我们去持之以恒地学习语文,没有持之以恒的精神,根本学不好语文。有的同学认为语文很无聊,要背记的东西太多,所以根本不想去学,当然也就学不好语文了。所以,兴趣对学习语文来说是很重要的。
其次,学习语文是一个积累的过程,不可一蹴而就,只有长期的积累才能使语文学得更好。积累需要大量地阅读与背诵,当我们空闲的时候,读一读,好的书籍或文章不仅能丰富知识,还能陶冶我们的情操。不过,不能只是读,还要思考,我们应在阅读的过程中将遇到的好的句子与要点变为自己的东西,当遇到疑点,难点时,也要与旁人讨论,听取别人的看法。这样水平才会提高。而且,阅读量越大,知识就越丰富,眼界会更广。况且写作也需要素材,只有多看书,多留心身边的事,将书与现实生活联系起来,写作时才会思如泉涌,写出好的文章。古语云:“读书破万卷,下笔如有神。”我们大都知道这是什么意思,但做到前一句的人却不多,真正喜爱阅读的并能从中得到知识的人更是少之又少,所以,能写出好作文的人也不多。但我们要做这样的人,也就是说,我们要学会阅读并且喜欢阅读,当我们看一本书或者一篇文章的时候,要去思考它的内涵,去思考它的写作方法,去思考作者的思路,再把其中好的方面运用到自己的写作中,取人之长以补己之短。还有,我们要勤学好问,要记住不懂就要问,特别是在读课外的古文言文,古诗、词时,如果在其中有些字、词、句我们不能完全理解,这就需要去查工具书,或者及时去问老师,总之一定要及时地弄明白,这样才能学好古诗词,我们要切记千万不能不懂装懂,使自己的心中留下疑惑,因为日月积累,心中的疑惑就会越来越大。
语文也是一门艺术,它需要我们从读、说、写三方面去学习,去品味,去发扬,去欣赏。在语文这门艺术中,说与写就是我们对语文的体现,灵活运用就是我们学习语文真正的目的。既然就样,我们就更应该利用空闲的时间去练习写作,诵读古诗词。在与别人的交谈中,我们要学会运用自己从阅读中获取的知识,这样,我们就能将语文与生活紧密地联系起来。当我们懂得了这些的时候,再来学习语文,便不会觉得枯燥无味了,反而会觉得妙趣横生,其味无穷。当我们把学习当作是一种享受时,不学好语文也难了!
1 鲁迅《祝福》读后感
沁凉如水的夜风如鬼魅一般划过城市的夜空,悄无声息,却惊醒了我沉睡的梦。迷惑懵懂的心还藏着昨日的忧绪与愁丝。一团一团,剪不断,理还乱。
读完鲁迅先生的《祝福》,我有种压抑是说不出来的。在我这个容易多愁善感的年纪,我常常会不由得读别人的故事哭自己。担这次,我却是压抑得落不下泪来。
只是,突然好想打开窗,让呼吸更顺畅些。
祥林嫂,这个悲剧的化身,历尽了尘世间所有的痛苦,带着满心的屈辱与伤害,终是离开了我们。为什么说是“终”?她的死,是偶然中的一个必然。即便她没有寻死的意愿,即便她还有生存下去的意念,她还是会被社会中那只无情的,黑暗的手所杀害。我不知道祥林嫂最终是死于何种原因,我只能揣测,她在闭上眼的最后一刻应该是没有忘记微笑罢。祥林嫂在生活中受尽苦难,历尽嘲讽,在封建礼教冷血的狞笑中步履艰难地走着。这时候,死亡对她来说,已不再是恐惧。在现实的痛楚里,死对她来说更像是一种解脱。她死了,我想,她是看到了安琪儿美丽的微笑了。当岁月的蹉跎将两鬓白霜吹进她的发,我想,她是看到了解脱的光点……
时光飞转,如今已不再是那个“男尊女卑”的封建黑暗社会了。在当今这个提倡“人人平等”“民主自立”的社会主义下,却还是“隐藏”着许许多多不同概念的“祥林嫂”。
现在这个提倡“计划生育”的时代中,我们大部分都是独生子女。个个集三千宠爱于一身,父母无不是“捧在手中怕掉了,含在嘴里怕化了”的。然而,在糖罐中长大的我们,却是有许多悲凉。不可否认,每个孩子都渴望被关爱,但在被关爱的过程中,却是既享受又害怕。我们得到的越多,就害怕得越厉害。我们怕自己不够好,给不了、做不到父母所期望的。我们理解父母们“望子成龙,望女成凤”的心情,真的理解。我们当然在努力,再努力,努力使自己看不到父母失望的表情。可,沉浮风景。在如今这个竞争激烈的社会里,到处可见“沉浮风景”。有人浮起来,就必有人沉下去;有人在笑,就会有人哭泣。我们也许真的不是很惧怕失败,我们只是害怕失去。失去父母鼓励的微笑,失去爬起来的信心。关爱,期望,学业,考试,升学……太多太多,压迫着我们。我们都承受着应试教育给我们的种种压力。它束缚着我们,就好比束缚着祥林嫂的封建礼教,让我们身不由己,让我们意识到竞争的残酷——你不去踩别人,就要被人踩。但同时,我们却也在拥护着应试制度,认为那是现在最公平的方式,每天每天地用功。达尔文是对的——“适者生存”。我们都在尽力让自己适应,适应充满压力的生活,适应残酷的竞争,适应让自己更强壮与强大。
这里,我们的悲伤没有泪。
幸福的家庭总是相似的,不幸的 家庭各有各的不幸。
——题记
第一次读《祝福》是在初一的时候,记得读完后印象最深的当然是祥林嫂,那个时候总觉的她是那么的不幸,总觉的是老天在和她开玩笑,亦或是她上辈子做了太多的坏事,这辈子要用一生的时间来补偿。
而今,学完《祝福》之后,当初的想法一下子消失了,在同情祥林嫂的同时也认识到祥林嫂的命运不是偶然而是必然;更不是老天在和她开玩笑,而是封建礼教根深蒂固的影响不允许她过上好日子。
我真想对祥林嫂说一句:“祥林嫂,你真傻,你不该去反抗,纵使你有千万种委屈。”祥林嫂的命运,怪不了别人,怪不了四爷的顽固,怪不了婆婆的自私,怪不了柳妈的无知,要怪就怪她不懂得男尊女卑,不懂得逆来顺受,不懂得听天由命。祥林嫂一定知道她自己摆脱不了悲惨的命运,可她就是要反抗,殊不知政权、族权、神权、夫权这四条绳子已经布下了天罗地网,几千年的封建礼教和封建制度已经是如此的根深蒂固,企容她这区区的一个弱女子就能改变得了?它们是如此的伟大,伟大到连庙祝都厌弃她去捐门槛。贞德她不该顶撞封建制度,她错就错在没有认识到自己是如此的渺小,没有认识到命运不是自己说怎样就是怎样……
“然而在现世,则无聊生者不生,即使厌见者不见,为人为己,也都不错。”你为何要再回鲁镇呢?你不来该多好,既不会惹人厌弃,也不会落魄成为乞丐冻死在街头,如此一举两得的事你为何不去选择?
……
再读《祝福》心情更是百感交集。封建制度的种种恶行,让人从骨子里痛恨,“人吃人”的现实更让人咬牙切齿。从祥林嫂身上,我们看到了旧中国千百万;劳动妇女的悲惨遭遇,所有的一切都证明着:封建思想是社
会中的一个毒瘤,我们必须彻底的把它根除,决不能手软!
再次,我们应该庆幸,庆幸自己生活在当今的年代,没有封建的毒害,现实中祥林嫂的命运不会重演,品古论今,我们应该引以为鉴,让这个社会朝想更光明的方向发展。
第三篇:
《祝福》读后感
刘晓龙(350)
一个彷徨又无助的身影,一个单薄又模糊的身躯,无力地向前,最终又无力的倒下,永久的倒下。“人死后究竟有没有魂灵?”这句话时而盘旋耳边,真切刺骨,时而遥远渺茫,漂浮虚幻……
是谁在黑暗中叹息,是谁在彷徨中挣扎?一个身影的逝去,却带来了无尽的深思。人道是黄河十曲,毕竟东流去,漂浮其间,无奈独流水……
祥林嫂——一个旧社会的典型代表,平凡的人生经历了不平凡的伤痛,弱小的身躯支持着沉重的压力,经历着时代轮回,四季交替,在凛凛寒风中,走向了生命的尽头——死亡,永远沉睡在厚厚的积雪之下。
祥林嫂怀着对世界的渴望来到了人世,却带着无尽的愁苦古都离开了。怜悯之心,固然有志,但更多是对社会的评判。这是我想起了孔乙己,同样是生活在旧社会,同样是受尽煎熬,同样是艰难的朝向远方,满满的逝去,留下一个沉痛的身影。这与祥林嫂惊人的相同。封建社会的腐朽,还有那艰苦挣扎的农民,一声声无奈的叹息,随着一个王朝的灭亡,一同消逝,找不到半点踪迹。
当清晨的风刮起第一粒沙的时候,整个世界都像电视画面一样,不自然扭动了一下,立即转向原貌,云依旧飞。风依旧吹,但我们都隐隐约约地感到这一不是原来的那个世界了。
朝露昙花,咫尺天涯,祥林乙己,已为虚无,东流水去无从返,
芝闹君凯:[答案] 祥林嫂小传【版本一】有一年春上,只有十六七岁、以打柴为生的丈夫祥林死了,二十六七岁的祥林嫂便逃离家中,经做中人的卫老婆子介绍,冬初进了鲁镇鲁四老爷家中做帮工.每月工钱500文,活计虽多且重,但她反感到满足.三个...
拜城县18394973276: 结合《祝福》写一篇800字左右 关于人生的作文 - ?
芝闹君凯: 祝福“年年岁岁有今朝”,“但愿人长久,千里共婵娟”.新年的钟声在人们祝福中敲响.清晨的第一缕阳光是我对你的祝福,夕阳中的最后一丝光线是我对你的祝福.无论富有,或者贫穷,只要有一声祝福,就构成了一个美好的人生.祝福是...
拜城县18394973276: 看了鲁迅的《祝福》写篇200字的消息...... - ?
芝闹君凯: 《祝福》是鲁迅先生一篇深刻揭示中国妇女悲剧命运的小说,思想深远.主人公祥林嫂勤快利 索,令东家满意.翌年清明时分,祥 林嫂突被婆母和卫老二遣人抢回,卖 与贺老六强行成婚.祥林嫂不从,撞 桌角自尽,被贺老六救下.她念贺老 ...
拜城县18394973276: 急求一篇评论性短文!关于鲁迅的《祝福》的!!悬赏50分 - ?
芝闹君凯: 4.祥林嫂的“反抗”与顺从 祥林嫂的不幸,概括出中国农村妇女的悲剧命运.在男尊女卑的中国创痛社会,比起男性来,妇女承受这更为深重的苦难.宗法制度如同无形的绳索,困住了她们的手脚;陈腐的封建传统观念,又像枷锁,禁锢了她们的思想,祥林嫂的悲剧其实人们,只有砸碎精神枷锁,挣脱封建宗法制度的束缚,实现社会变革,农村妇女才有可能获得解放.
拜城县18394973276: 鲁迅的祝福 以“我”的角度写一篇日记 - ?
芝闹君凯: 鲁迅小说《祝福》讲的是祥林嫂不幸的一生.我想问的是:祥林嫂到底信不信鬼神,希望有魂灵还是不希望有魂灵?在我看来,祥林嫂是矛盾的,她既信又不信鬼神,既希望又不希望有魂灵. 一方面,因为她信,所以到土地庙里捐了门槛, ...
拜城县18394973276: 鲁迅的《祝福》读后感 - ?
芝闹君凯: 鲁迅很善于运用自然环境描写来烘托悲凉的氛围.文章运用了倒叙手法来叙述故事情节.开头便写了鲁镇新年送社爆竹的震耳欲聋.这里的景物描写预示着鲁镇正沉浸在辞旧迎新的喜悦气氛,家家户户都在忙碌着,这与沦落为乞丐的祥林嫂在这...
拜城县18394973276: 鲁迅《祝福》的缩写 要有故事情节800字 急求 - ?
芝闹君凯: 缩写《祝福》 旧历的年底,我回到故乡――鲁镇,暂住在四叔家,镇上的人都忙着准备“祝福”,由于我和四叔话不投机再加上祥林嫂昨天问我是否幽灵和地狱,我的回答是说不清,怕这话要负若干的责任,所以我决计明天要走.第二天短工淡...
拜城县18394973276: 求鲁迅作品《祝福》缩写400字左右 - ?
芝闹君凯: 祝 福 旧历的年底毕竟最像年底,村镇上不必说,就在天空中也显出将到新年的气象来.灰白色的沉重的晚云中间时时发出闪光,接着一声钝响,是送灶的爆竹;近处燃放的可就更强烈了,震耳的大音还没有息,空气里已经散满了幽微的火药香...
拜城县18394973276: 以一篇作品为例来说明文学作品的层次结构,鲁迅的《祝福》 - ?
芝闹君凯: 从《祝福》看鲁迅小说的叙述结构小说叙事学兴起于二十世纪六十年代的西方,是对小说的叙事结构、叙事特性进行分析的理论.与传统的小说批评相比,小说叙事学对小说进行叙事研究,给小说批评提供了新的思路,也深化了人们对小说这...
拜城县18394973276: 祝福这篇文章为什么以祝福为题 - ?
芝闹君凯: 鲁迅是站在辛辣讽刺和批判现实的立场上写这篇小说的,祥林嫂悲惨的命运和财东家奢侈的祭祀祝福形成鲜明的对比,这正是中国二三十年代穷人富人生活状况的真实写照,作者正是在这种对比中揭露和批判社会的黑暗和不公.小说中祥林嫂每况愈下的命运都通过祝福的特定场面来体现,捐门槛是对死后来生的一种祝福和希望,最后连这个希望都破灭了,那么,穷人的“福”从何而来?鲁迅留给读者一个深深的思考和问题.祝福是这篇小说的灵魂和眼睛,小说当然以《祝福》为题了.