是蛋生鸡，还是鸡生蛋？（用亚里士多德的形而上学解释）

蛋生鸡还是鸡生蛋是谁提出的？有表现了唯物和唯心的哪些辩论？~

这样的无聊问题在科学面前是不成立的```只是一个调侃的问题罢了 ` 唯物主义和唯心主义唯物主义和唯心主义都是本体论，也就是讨论世界的本源是什么。唯物主义认为世界的本质是物质，意识是物质在人脑中的客观反映；唯物主义认为世界的本质是意识，物质是人脑通过感觉活得的所有感官信息的集合。（唯物主义认为物质存在，所以人才能感知物质的存在；唯心主义认为我有了对于物质的感知，我才能判断物质存在）两者在自己的圈里都说的过去，都挺有道理；但是因为两者是对立的，所以就不得不说对方是错的，自己是正确的。辩证法和形而上学辩证法和形而上学都是方法论，可以说，世界上只有两种方法论，一种是辩证法，一种是形而上学。两个理论都是在古希腊发芽的，最初也都是很“纯洁”，不是非要对立。直接讲讲不清楚，先说一个例子。一个古老的问题：先有鸡，还是先有蛋。辩证法的思路是是：这个世界上，鸡不是从来就是这样的鸡，蛋，也不是从来就是这样的蛋。而是在生物漫长的进化过程中，逐渐形成这样的形态的。这就跳出了非此即彼的思维怪圈，完成了一个“对立统一”，解决了这个问题。先打个比方，一把直尺插进水里，你的眼睛看见那把直尺是弯的。但是，你关于直尺的知识与你的光学知识告诉你：直尺不是弯的，是直的，你之所以看见它是弯的，是因为光的折射现象。这就是你透过现象，看到了本质。辩证法：在古希腊思想家那里，辩证法的含义范围很广，从辩论中的一种反驳技巧，到对定义做系统评价的方法，直到研究和划分特殊概念和一般概念之间的联系。赫拉克利特是古希腊朴素的唯物辩证法奠基人之一，他以主张“一切皆流，无物常住”的哲学观点而闻名于世，他有两句名言:“人不能两次踏进同一条河流”，“太阳每天都是新的”。苏格拉底、柏拉图、亚里士多德等也是古代辩证法的代表人物，他们多以唯心主义为出发点，包含着许多合理的辩证内核，例如认为真理总是具体的，具有相对性，在一定条件下可以向反面转化。著名的电子双缝干涉试验就是一个例子，按理说电子是粒子，通过双缝之后应该在挡板上产生两条明亮的线，但是试验结果却是产生了和光一样的干涉条纹。这也不难解释，因为电子还有波动性。那么如果将电子一个一个的发射过去就排除了电子之间的互相影响就应该能得到两条明亮的线了。可是结果让人意外，单个的电子也不是直直的穿过缝打在挡板上，而是穿过之后随机的落在挡板的一个位置上，过了一夜挡板上形成的还是干涉条纹。于是科学家决定用仪器对电子的行走路径进行观测，观测结果更让人意外电子居然规规矩矩的在挡板上打出两条亮线而不再是干涉条纹了，从波动性立即转为粒子性。似乎故意在掩饰自己的神秘。观察者会对试验产生影响？有待继续考证。还有就是日本江本胜的水结晶试验，人的意识可以改变水的结晶形状。结论就是人的意识也是宇宙的一部分，也一样会对客观世界产生影响。（来自美国量子力学科教片《我们到底知道多少》，百度视频里面很容易找到，有兴趣可以去看。）事实上这么长时间以来信奉唯物主义的我们却一直不知道物质到底是什么。物质是怎么回事。我们一直在问：世界到底是由什么组成的？原子早就被拆开了，它几乎是空的，几乎全部的质量都在原子核。原子核是质子和电子（中子=质子+电子）。电子几乎不是物质，一般认为它是波。组成质子的是夸克，夸克是怎么回事现在还是很神秘的，只有间接证据证明它的存在，但是它也不可能是组成宇宙的基本粒子。也有科学家认为夸克内部的空间是无穷大的，那不就等于说它是空的吗。我们所认识的物质从根本上讲是空的吗，是不存在的吗？关于宇宙万有的本体，现在最好的科学解释就是弦论，弦是宇宙的本源，所有东西都是弦的震动现象，弦不是物质，所以它没有大小，轻重等等的概念，物质是它的震动现象，它的震动停止了，物质就没有了。科学家想用这种理论来解释已知的和未知的所以现象。从此可以看出，唯心和唯物是在特定的认识程度上所产生的相对的区分方式，它是伴随现在科学的兴起而产生的，其定义也必然因为科学的进步和对世界的认识而改变，传统的唯物与唯心显然已经不科学了。我们需要从新看待这一切。

通俗的讲，形而上学有两种意思。一是指用孤立、静止、片面、表面的观点去看待事物（在马克思主义哲学中，这一含义的形而上学与辩证法相对立）。二是指研究单凭直觉（超经验）来判断事物，研究超自然的哲学。有时也指研究哲学的本体论。 笛卡尔画像
近代以来，随着科学理性在人文领域中的强劲蔓延，传统形而上学遭受了前所未有的打击。然而，从形而上学发展的历史过程来看，实际上存在着三种形态的形而上学：宇宙本体论、范畴本体论和意义本体论。科学理性所拒斥的实则主要是基于思辨虚构的宇宙本体论。在后形而上学时代，就意义本体论而言，形而上学没有终结，也不会终结。 　　中文译名“形而上学”取自《易经。系辞》中“形而上者谓之道，形而下者谓之器”一语。既在字面意义上相近，在实际意义上也很符合，属于经典的翻译。 　　查出《易经》原文：“形而上者谓之道，形而下者谓之器”，形而上比较虚，形而下比较实，形而上与形而下学是不同的：形而上是指思维和宏观的属于虚的范畴；形而下学则是指认识事物走到了极端，是僵化的。老子有谓“形而上者谓之道，形而下者谓之器”，意为形而上的东西就是指道，既是指哲学方法，又是指思维活动。形而下则是指具体的，可以捉摸到的东西或器物
第一种
　　形而上学可以理解为：对“终极实在”的研究。对于初学者而言，这个定义似乎很难理解，而且也提供不了什么实际的内容，但是请相信，这个定义是能反映其内涵和外延的最好的定义了。这一点，只要明白了形而上学的内涵和外延，才会明白。下面详细解释这一定义。 　　先打个比方，一把直尺插进水里，你的眼睛看见那把直尺是弯的。但是，你关于直尺的知识与你的光学知识告诉你：直尺不是弯的，是直的，你之所以看见它是弯的，是因为光的折射现象。 　　这就是你透过现象，看到了本质。 笛卡尔与第一哲学沉思
因为，我们可以想，当我们用自己的感官去看世界的时候，这个世界，是否也是像那把直尺一样，不是把它的本质正确地呈现给了我们、我们所看到的是不是只是这个世界的表象而对它的本质一无所知或有所误解？所以，形而上学的研究对象，就是世界的本质。对于这个问题有各种回答，比如：认为世界的本质是物质的、世界的本质是某种观念、精神，世界是从上帝那里流出来的，等等。 这个就叫做“本体论”，也就是狭义上的形而上学。 　　形而上学，还有它广义上的含义。既然说，形而上学的任务是研究世界本质的，那么就存在这样的问题：我们有没有能力研究世界的本质？如果说有能力，那么，应该用什么办法去研究？ 　　对于前一个问题，有人回答说：“我们有能力研究世界的本质。”（可知论）有人说：“我们没有这个能力。”（不可知论）对于后一个问题，有人主张必须通过理性的逻辑推演去认识世界的本质（理性主义），有人主张必须通过直观经验去把握（经验主义）。 这个就是“认识论”，广义上的形而上学，应该包括本体论和认识论。 　　广义上说，研究超越感性经验存在的学问，都可以叫做形而上学。而开头给出的形而上学的定义，指的就是这个。“实在”指的是事物被现象掩盖了的本质（其实没有不被掩盖的本质，这种说法本来就欠妥，此处这么用乃是便于理解），人们通过一个事物的现象认识其本质。但是人类的认识是发展的，许多过去认识到的“实在”被新的科学发现证明也只是现象，因此人们必须思考，一个事物存不存在终极的实在。有认为存在终极实在的，即世界的原理事先已有定论的；也有认为认识是不断发展，不存在终极实在的。此外，如果存在终极实在，人类能不能掌握这个终极实在也是一个问题。如果掌握了，就等于掌握了宇宙根本规律，算命等就具有了科学性。 　　因此，简而言之，大概可以这样认为，形而上学就是研究本质的学问。它是高于物理学的，物理学研究现象及规律，而形而上学研究其存在及实质。
第二种
　　在恩格斯、列宁、毛泽东等人的著作里，“形而上学”，还有另外一个意义。 　　先说个古老的问题：先有鸡，还是先有蛋。 　　传统的思维方式，解决这个问题的思路是：是即是，非即非，所以，这个世界上如果不是先有鸡，就是先有蛋。然而，这种思维方式在这里陷入了窘迫之境：如果先有鸡，那么这只鸡是怎么孵出来的呢？如果先有蛋，那么这个蛋是怎么生出来的呢？从而陷入了无穷的循环之中。 　　科学的回答是：这个世界上，鸡不是从来就是这样的鸡，蛋，也不是从来就是这样的蛋。而是在生物漫长的进化过程中，逐渐形成这样的形态的。这就跳出了非此即彼的思维怪圈，完成了一个“对立统一”（即马克思主义哲学中的“矛盾”），因而解决了这个问题。 　　鸡和蛋是进化而来的这只是依据，并非问题的答案，题目要求是分先后，也就是时间顺序。如果解决问题找不到答案，就可以弄一种模棱两可的说法，然后以之为真理的话，那么世界上所有的无赖都是先知了。 　　用形而上学的思维方式，鸡和蛋作为一种存在，鸡生蛋，蛋成鸡，交替出现这是一种存在形式。在时间轴上，鸡和蛋的形态一直在变化，如果把当今存在的鸡和蛋的形态作为标准，则先进化为现代形态者为先。而卵生比鸡的出现更早，也就是说鸡在还未成为鸡之前就在下蛋。所以是先有蛋，后有鸡。如果以鸡和蛋的原始状态作为依据，那么鸡和蛋是处在一种循环之中，按照时间轴一直追溯到原核细胞分裂的时段，甚至追溯到生物产生的阶段，再甚至追溯到物质能量的来源，此题依旧难以找到答案。但是利用形而上学的方式可以阶段性的研究鸡和蛋在每一时刻的存在形式。而马哲只是在非此即彼的推理逻辑上来反对这种逻辑，并没有解决任何问题。 　　传统的那种思维方式，叫做“知性思维”，也可以叫做“形式逻辑思维”，用这种思维考虑问题，就不可避免会陷入像“先有鸡还是先有蛋”那样的两难处境、得出自相矛盾的、混乱的答案。康德在《纯粹理性批判》中，提出了四个著名的二律背反（也就是类似于“先有鸡还是先有蛋”之类的问题，这类问题的特征就是：他的两个相反的答案都可以得到充分的证明），指出这个问题。他把出现这种问题的原因归结为：人类的理性不可以认识客观世界。 　　黑格尔则反对康德的不可知的观点，他提出，如果跳出非此即彼的思维怪圈，就不会陷入矛盾、混乱。这就是辩证法。 　　与辩证法相对的那种“知性思维”，则被恩格斯叫做“形而上学”。列宁、毛泽东，也沿用了这个用法，所以，中国的政治课本上，对“形而上学”的解释，依然是第二种解释。然而，学术界使用“形而上学”这个词时，一般是采取第一个含义。 　　其实形而上学看似不相干的两个含义本质上并没有区别。如果循传统形而上学的方法去研究存在本身，而不考虑其外在和暂时的表面现象，研究者很容易就会陷入孤立、片面。因为显而易见，离开了人的社会不是社会，离开了社会的人也不是人，任何人想抛开“人”去研究社会的本质，除了陷入孤立、静止、片面（即形而上学的第二种含义），还能得出什么呢？可见马克思当年使用形而上学这一“历史悠久”的定义来描述与辩证法对立的“孤立、静止、片面”是有道理的。

蛋和鸡的关系是在鸡还没有成为鸡的时候就存在了的，从这个意义上讲，是先有蛋。但是，鸡的前身，比如一种会飞的蜥蜴，也生蛋，是哪个先有的呢？也还是蛋。因为这蜥蜴之前可能是条虫。那虫和卵是谁先有的呢？根据现有的生物学研究发现，在异性间的有性繁殖之前，是同体的有性繁殖，现在还有这种雌雄同体的虫子，也是产卵。在这种同体有性繁殖之前是无性繁殖，我们可以一直往前追朔到单细胞生物时代，就像细菌通过分裂繁殖，细菌在死亡前将自己分裂成一模一样的两个，单细胞生物也是这样。卵其实就是一个巨大单细胞。从形态上讲，那时的生物都是“蛋”，从先后上讲，不是鸡生蛋，是蛋变蛋。所以，先有蛋。
如果按照唯物辩证法，我们不能僵死地看待这个问题，首先蛋是一个运动和变化着的鸡，蛋孕育着鸡，其次鸡又孕育着蛋.............这又要扯很长时间的蛋!
形而上学是关于宇宙本源的学问，形而上者谓之道，形而下者谓之器。物理学及其他的学科是器。如果从形而上的角度看，没有上帝一切都是不成的（参考《达尔文的黑箱》，进化论只是一种不成熟的猜想）。上帝不会丢一个蛋在那里，上帝一定会给一只公鸡，再给一只母鸡。上帝应该没让它们交配生蛋，否则就不会让我们用大肆吃蛋的方式惩罚它们了。

鸡蛋鸡蛋，当然是鸡生蛋

是先有鸡的。生物的繁衍过程会进化。不是一出生就是蛋孵的。总的来说很蛋疼

亚里士多德是不会从时间上分析的，他很从目的论上找突破口。
从自然界的需要、人的需要、生命的需要，鸡的需要来讲（蛋没有需要，它在自然界里），有鸡才是目的。
所以，肯定是先有的鸡——这个目的。之后，蛋只不过是个手段而已。你可以说有蛋的时候没有鸡，鸡是蛋生出来才有的——这样你就该回去看看亚里士多德关于存在的定义了。

先有鸡，还是先有“鸡蛋”。那肯定是先有鸡啦，否则哪来的鸡蛋。若说先有鸡还是先有蛋，那还是先有蛋。假如有第一只鸡，那它还在蛋里的时候已成型了，它不可能在蛋里是龙，一出蛋就成鸡了。鸡和蛋都是生命的形式，如果说鸡是存在，那蛋就是存在的存在，蛋壳是一种表象，里头的生命体是表象下的实质。

关于先有鸡还是先有蛋问题的争论，在哲学和科学等许多领域都已经持续了千百年。日前，英国科学家宣称已经破解了这个一直困扰着人类的谜题。
没有这种蛋白质就没有蛋壳
据报道，对于这个问题，英国谢菲尔德大学和沃里克大学的科学家日前给出了确切答案：“先有鸡。”一组研究人员发现鸡蛋壳的形成需要依赖于一种称为OC-17的蛋白质，而这种蛋白质只能在母鸡的卵巢中产生。研究人员因此得出结论，只有先有了鸡，才能够有第一个蛋的产生。
来自这两所大学的研究小组用超级计算机模拟了一个鸡蛋的形成，研究显示OC-17是蛋壳开始产生阶段必不可少的关键元素之一，而蛋壳的重要作用是为小鸡提供成长的生存空间。这种蛋白质促成了碳酸钙组成外壳所含的钙水晶，据资料显示，许多动物的骨骼和鸟类蛋壳中都含有这种钙水晶，但与其他物种相比，在母鸡体内这种钙水晶的形成明显要快得多，每24小时约可以产生6克之多。
谢菲尔德大学工程材料系的弗里曼博士说：“之前人们怀疑是先有的蛋，但是现在根据科学证据显示，实际上是先有的鸡。这种蛋白质已经被确认，它与蛋的形成密不可分，并且我们已经了解到其是如何控制这一进程的。这相当有趣，不同类型的鸟类似乎用这种蛋白质在做着同样的工作。”
过去学者多认为先有蛋
在过去对先有鸡还是先有蛋这个问题的争论中，科学家们一般都倾向于先有蛋。2008年，加拿大古生物学者泽勒尼茨基称，通过对7700万年前恐龙蛋化石的研究，明确的谜题答案浮出水面：恐龙首先建造了类似鸟窝的巢穴，产下了类似鸟蛋的蛋，然后恐龙再进化成鸟类(鸡也属于鸟类的一种)。因此很明确，蛋先于鸡之前就存在了。鸡是由这些产下了类似鸡蛋的肉食恐龙进化而成。
2006年，英国基因学专家布鲁克菲尔德教授认为，动物个体在出生之后，其体内的遗传物质是不会发生变化的。现代生物分子学说认为，是先有蛋中遗传物质的基因突变，才有鸡这个物种出现的可能。布鲁克菲尔德进一步解释说，第一质的基因突变，才有鸡这个物种出现的可能。布鲁克菲尔德进一步解释说，第一只鸡先是包含在蛋中的一个胚胎，而那个胚胎的遗传基因与生出来的这只鸡的遗传基因是一样的；这也就是说，属于鸡这个物种的第一个成员肯定是一只含有鸡的遗传物质的蛋。
英国伦敦国王学院的哲学家帕皮诺甚至从哲学的角度证明了布鲁克菲尔德的观点。他说：“种瓜得瓜，种豆得豆。说是袋鼠下的蛋，结果孵出的是鸵鸟，那么这枚蛋一定是鸵鸟产的，而不是袋鼠产的。”同理，第一只鸡不可能是从其他动物所生的蛋中孵出来的，只可能先有鸡蛋才有鸡。

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广水市17139924033： 是鸡生蛋,还是蛋生鸡 - ？
靳关壹枚： 是先有鸡,还是先有蛋”早在古代伟大的古希腊哲学家苏格拉底就深深探讨过这个命题但他与其他哲学家争论不休,一直到了十六世纪的欧洲也没有明确答案.无独有偶,我国思想家也是儒学大师孟子也曾思索过这个问题,后来孟子也与其弟子...

广水市17139924033： 是鸡生蛋还是蛋生鸡? - ？
靳关壹枚： 先有鸡还是先有蛋之争,之先有鸡 从生物进化论观点说来当然是先有鸡后有蛋.大家都知道生 物是从低级到高级,从水生到陆生,由简单到复杂逐渐演变 的.鸡属于鸟类,是从爬行类进化而来,而爬行类又是从鱼 类进化而来,鱼类则源自无...

广水市17139924033： 鸡生蛋还是蛋生鸡?？
靳关壹枚： 先有鸡的.而鸡是由别的生物进化而来的,不可能说某种不是鸡的生物生出一枚蛋,然后孵出的是鸡,这是绝对不会发生的,即使是基因突变,也不会一下子全部突变,是经过一个漫长的过程,一点一点积累的.鸡是由别的生物,经过漫长的岁月,也许几十万年,也许几千万年,一点点进化而来的,所以是先有鸡的.(当然是说先有鸡,后有鸡蛋.如果是问先有鸡还是先有始祖鸟的蛋,那一定是先有始祖鸟的蛋啦~

广水市17139924033： 是鸡生蛋,还是蛋生鸡,为什么? - ？
靳关壹枚： 先有鸡后有蛋,这是一个进化的问题,鸡的祖先我们先称之为“原始鸡”,注意不是我们现在称做的鸡哦,它是一种更低级的生物,或是在进化上分支点更前的生物,在它突变之前,它只能称之...

广水市17139924033： 蛋生鸡还是鸡生蛋? - ？
靳关壹枚： 有鸡还是先有蛋?我的答案是:先有鸡后有蛋.何解?且听我慢慢道来.在美国十多年,回到故土.旧日朋友大都不在学术界,听说我一直都在搞哲学,都会好奇地问我一些问题,对这些问题在他们看来我也许会有令人满意的答案.“先有...

广水市17139924033： 蛋生鸡还是鸡生蛋？
靳关壹枚： 先有蛋 1.根据生物进化论,生物的进化是经过成百上千年逐渐形成的,就像人一样.人的祖先是猿猴,经过进化,才有了现在的人.狗和狼很相像,狗的祖先就是狼.你可以想象上万年以前,一群长的像鸡的动物,随着环境的改变,他们的生活习性、形态都发生着微小的变化,正是这些变化,经过日积月累进化为更像鸡的动物,以后下鸡时,生出了鸡 2.推理得出.假设先有鸡,那么孵出它的蛋一定是鸡蛋,假设不成立;假设先有蛋,那么生它的不一定是鸡,因为生物在生殖时发生变异的可能大大增加

广水市17139924033： 到底是鸡生蛋还是蛋生鸡？
靳关壹枚： 鸡蛋鸡蛋,当然是先鸡后蛋,鸡生蛋

广水市17139924033： 是鸡生蛋呢!还是蛋生鸡？
靳关壹枚： 蛋拥有独特的生命结构,应是蛋生鸡.

广水市17139924033： 到底是鸡生蛋还是蛋生鸡呢?科学家弄清楚了吗? - ？
靳关壹枚： 生物学上讲二者是共生的,互相依存,同时存在,没有先后.物种起源上讲是先有鸡,经过进化,鸡产生了卵生的功能,然后就有了鸡蛋.有一则报道说发现小鸡在母鸡体内孵化...

广水市17139924033： 鸡生蛋,还是蛋生鸡？
靳关壹枚： 是鸡生蛋